共计 3179 个字符，预计需要花费 8 分钟才能阅读完成。
新世紀中發揚光大道教文化的思考
張應超：陝西省社會科學院宗教研究所
在中華民族的發展歷史上有著重要地位的道教文化 ( 本文所謂的道教文化，是一個廣義的概念，即在文化的視野下來認識道教及與其有關的活動 )，伴隨著人類社會的前進，迎來了廿一世紀。在新時代的歷史進程中，道教文化的前景如何? 國家的宗教管理機關、道教界、學術界在新世紀中應重視哪些問題 ? 這是關心道教文化事業的人們經常考慮的問題。由於歷史文化背景、人口等多方面的因素，道教文化在中國大陸地區的發展狀況，在很大程度上決定著道教文化的走向。筆者在中國大陸多年從事道教歷史文化的研究，對上述問題亦進行過認真思考，今提出一些看法，與諸位道長和專家學者共同探討。
廿一世紀將是道教文化發揚光大的時代
大陸地區在二十世紀前五十年中由於戰亂頻繁等諸多原因，道教文化基本處於衰微狀態。中華人民共和國成立以後至五十年代中期，百廢俱興，道教界人士積極參與党和國家倡導的諸多愛國活動，道教文化亦呈現出新的景象。但是，從五十年代後期起，隨著“左”的思潮日趨嚴重，道教文化的存在與發展頗為艱難。“文化大革命”十年動亂，享譽世界的中國傳統文化經受了其歷史上少見的浩劫，道教文化更是遭到極為猛烈的打擊和摧殘。二十世紀八十年代以後，隨著中國大陸改革開放國策的不斷深入和發展，道教文化在中國的弘揚也出現勃勃生機，許多著名道教宮觀得以修葺並對外開放，正常的道教活動受到社會的尊重，道教界人士在多方面為祖國的富強做出了貢獻，道教文化著作出版呈現出本世紀以來最繁榮的時期。二十世紀九十年代以來，大陸和港、臺地區以及海外的道教文化交流日益增多，成為民間交往的一個重要組成部分。
在新的世紀裏，展望道教文化的前景，筆者持樂觀的態度，原因大致有以下幾點：
1：由於中國大陸地區道教文化的狀況對整個道教文化的發展走向影響甚大，所以，研究新世紀道教文化的前景，首先應考慮大陸地區的道教文化發展前景。大陸整個文化環境的日益寬鬆，為道教文化的發揚光大提供了重要條件。對於這一點，凡是近半個世紀以來有過親身經歷者均會有深刻的體會。昔日不分青紅皂白地將其一概斥之為“封建迷信”的無知和錯誤看法，必然為愈來愈多的人們所摒棄。在廿一世紀中，宗教政策和法規將會得到更好地落實，人們的思想認識也將有更大的飛躍，社會文明程度將大大提高。這種文化氛圍必然為多種優秀文化並存和相互促進創造更加有利的條件，道教文化的發揚光大將是勢所必然。
2：新世紀的百年中，由於自然科學和社會科學的大發展，國際間思想文化的相互交流及借鑒的速度將大大加快，力度亦會大大增強，世界各民族文化中的精華將進一步被發掘，成為人類的共同財富，這種趨勢是世界文化發展的必然結果。道教文化的博大精深已經被愈來愈多的人們所認識，道教文化中的許多精華思想，如崇尚自然、強調和諧、提出“治大國若烹小鮮”等主張，對治國安邦均有重要的借鑒意義，隨著人們物質生活水平的不斷提高，期望長壽和更為豐富的精神生活很自然地成為大多數人的共同追求。因此，道教醫學、道教養生、道教音樂等中華民族傳統文化中非常值得大力發掘的瑰寶，肯定會在新世紀裏引起人們的重視。
3：改革開放以來，我國大陸的旅遊業發展迅速，在國民經濟中佔有的地位日益重要。道教宮觀或在風景幽雅的山川名勝之地；或歷史悠久，故事傳說甚多，令人神往；或二者兼備，使旅遊者驚歎不已，常常成為旅遊者參訪的首選之地。近些年來，隨著黨的宗教政策的落實，大批道教宮觀在道教界人士的管理之下，得到良好的保護和修葺，許多道教名山和宮觀成為旅遊熱點，對港臺地區和國外道教信徒及其他旅遊者極有吸引力，不僅解決了宮觀的自養問題，還帶動促進了當地旅遊經濟的發展。儘管這方面的工作還只是初見成效，更多的地方尚處於起步階段，但確實是有了可喜的開端。可以預測，在新世紀裏，道教文化旅遊一定會成為我國旅遊業的重要組成部分。
4：對外文化交流往來將更加廣泛。
二十世紀八十年代以來，道教文化的對外交流取得了非常顯著的成績，主要體現在兩方面：
一是人員的互相訪問、探討和切磋。大陸道教界人士和從事道教文化研究的學者在與港、臺地區和國外交流方面，人數之多、規格之高，前所未有。同時，中國道教協會及各地道教協會、著名道觀和高等院校、學術研究機構，也接待了不少港、臺地區及國外的道教信徒和道教文化研究學者以及愛好道教文化的旅遊者，對弘揚我國的傳統文化，增進互相交流均起到了良好的作用。特別是有的外國道教信徒來參訪時，還身著道裝，更顯示了中國道教文化的魅力。
二是研究著作出版的相互交流。道教文化研究著作的相互交流有多種方式，如：大陸和港、台間各自出版的著作的相互交流；由大陸和港、台互相協作，聯合出版道教文化著作；外國學者撰寫、中國學者翻譯的著作；中外學者共同撰寫的著作等。這些著作的出版大大促進了中國道教文化的對外交流，使國外更多的人士瞭解道教文化。
在廿一世紀，隨著中國綜合國力的日益增強與國際交往的增多，外國人對中國多方位的重新認識將有可能出現新的熱潮，道教文化亦將成為外國人關注的熱點。所以，本世紀道教文化在國內地區間及國際間的相互交流，肯定會在二十世紀八十年代以來已經取得的成果的基礎上，在更大範圍和新的研究領域中取得更大的成績。
5：在新世紀的百年中，道教文化中的科學因素將會被人們進一步發掘，啟迪人們對新時代科技的思考。
道教中的煉丹術，儘管其本來目的是求得人的長壽，但在客觀上卻成了近代化學的鼻祖。再如，道教文化中對人體生命科學的探索，其豐富的內容，也很值得人們去重新認識和很好地研究和發掘。有的科學家指出，在廿一世紀，人體科學將會成為現代科學體系中的重要門類，這是很有戰略眼光的正確預見。筆者認為，用新時代科學的眼光去研究道教文化，發現其中對人類有益的寶藏，將成為廿一世紀發揚光大道教文化的重要內容之一。
廿一世紀發揚光大道教文化應重視的問題
廿一世紀道教文化的發展前景是十分令人鼓舞的，但是，要達到預期之目的，任務也是非常艱巨的。在新的世紀裏，道教文化在發展中也必不可免的會遇到一些新的問題，乃至困惑，為了適應新的時代需要，也需要使自身不斷完善。筆者認為，以下幾點值得重視：
首先，國家的宗教管理機關要特別注意掌握好政策。在中國的歷史上，政府的宗教政策常常對宗教的存在與發展有重要的作用，道教文化亦是如此，中華人民共和國建立後五十餘年的歷史也證明了這一點。在新世紀的百年中，如果符合我國國情的宗教政策的貫徹落實，能在改革開放以來已經取得的成績的基礎上，做得盡善盡美，勢必對道教文化的發揚光大起到巨大的促進作用。
其次，道教界應繼續加強道風和文化教育，使道士的整體素質有更大的提高。
改革開放二十多年來，大陸的道教界已經發生了非常令人欣喜的變化；許多老道長在發揚光大道教文化和培養道教界後備人才方面付出了巨大的心力，成就卓著。一批中青年道友迅速成長起來，使道教事業後繼有人，不少地方呈現出朝氣蓬勃的景象。但是，由於多方面的原因，許多道觀道士後繼乏人、人才不足的狀況尚未得到根本改變，相當多數道士的文化水平相對較低，道風教育亦有必要加強。在新世紀中，應採取多種形式，使道風建設有長足的發展，道士整體隊伍文化教育水平有大幅度的提高，使道教文化得以更好地繼承和發揚。
第三，學術界應對道教文化進行視野更加開闊的多方位研究。
我國學術界對道教文化真正進行廣泛深入的研究，並取得大量的成果，是在二十世紀八十年代以後。但是，已經取得的成果與中國道教的悠久歷史和道教文化的博大相比，無論是深度還是廣度，都遠遠不夠。在新世紀的百年中，學術界應該在對道教文化的研究中，以更加客觀的眼界，站在新的高度，開拓更多的研究領域，並和道教界及國外學者相互交流，學習、切磋、借鑒，取得更大的成就，使道教文化更多地走向世界，為人類的文明與進步，做出我們中華民族應有的貢獻。
