《授陆敬游十赉文》(南北朝/陶弘景 著)

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【导读】
《授陆敬游十赉文》,也称《十赉文》,是南北朝时期道教先贤陶弘景写给弟子陆敬游的一篇文章。赉,音赖,是赐给的意思,即“授赐给陆敬游的十则训文”,文章从多个方面说明了修道生活中需要注意和持守的问题。本文的作者为陶弘景,字通明,号华阳隐居,后人多称他为贞白先生、陶通明,其文章《答谢中书书》一文是至今传习的名作。

《授陆敬游十赉文》

隐居先生遣总事弟子戴坦,秉策执简,膝授前学弟子吴郡陆敬游,建连石之邑,为栖静处士,策文曰:
咨!尔敬游:昔我纡绂帝闱,侍笏梁席,虽迹混教塗,而心标逸境。芝田之想,无忘晓夜;濠颍之志,岁月以深。至德有邻,云风相会;尔之来矣,爰移两春。于是褫带青墀,挂冠朱阙;携手东驱,创居兹岭。脉润通水,徒石开基;登崖斫幹,越垄负卉。筋力尽于登筑,气血疲乎趋走。肌色憔悴,不以暴露为苦;心魂空慊,宁顾饥寒之弊。栋宇既立,载离霜暑,于时七稔,经始甫讫,今日之安,尔有勤焉!君子不独居其荣,仁人必与物同泰。是用邑尔,长阿北阪,积金山连石之乡,方七十步,涧水属焉。茂尔嘉业,永为华阳上宾,尔其莅之。其一
尔以诚悫为性,恬淡为情;质直居本,沉重树志;不邀世才,高谢接俗;权谋诡谲,非意所欲。今故赉尔为栖静处士,可谓因德立号,克终斯美。其二
尔基架馆境,营获援域;堂坛宏敞,楼路通严;官私行止,并有栖憩;缮筑之劳,莫匪尔力。今故赉尔四霤飞轩,厢廊侧屋,可以安身静卧,显祗遐福。其三
尔奉上惟勤,接下以惠;稼穑艰难,备尝劳苦;货殖之宜,允赡粮服;手足胼胝,未获告休;栉沐风雨,于焉犹切。今故赉尔苍头一人,厥名多益,可以传代薪水,省息劬剧。其四
尔族惟旧绪,身乃邦闻,道虽一贯,事望宜分。今故赉尔钢铁如意,可以麾对宾僚,即名立事。其五
尔崇教惟善,法无偏执,器服表用,爰寄玩习。今故赉尔筇竹锡杖,可以振动三界,精祗惮响。其六
尔期诚玄契,遐想灵风,致怀所指,因心则通。今故赉尔香炉二枚,薰陆副之,可以腾烟紫阁,招感上司。其七
尔澡形洁藏,肴粮既去,宣道松术,实资芳醑。今故赉尔杯盘一具,可以夕挹桂浆,朝承菊露。其八
尔敬事经诰,遵尚模楷,翰墨之用,于是乎在。今故赉尔大砚一面,纸笔副之,可以临文写字,对真受言。其九
尔真心内固,清行外彰,荡涤纷秽,表里雪霜。今故赉尔鍮石澡灌,手巾自副,可以登斋朝拜,出入盥漱。其十
今赉尔十事,事准前史,可对扬嘉策,循言求理,无或骄惰,以骞斯旨。援笔申怀,敢告处士。
《授陆敬游十赉文》全文竟

正文完
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最新评论
白云 白云 可惜现在没多少人愿意沉下心琢磨这些
无生无死 无生无死 好多人以为修道就是躲山里清闲,殊不知先把人做好、把戒守好,才是修道的第一步,这道理真该多讲讲。
杜先生 杜先生 道长这篇真是说到我心坎里了!现在太多人把道教理解成耍帅、搞玄学,没人沉下心看经持戒。真心盼着宗门能好好整顿,多些讲经弘道的,让正信的道教能被更多人看见!
瞰云楼主人 瞰云楼主人 这文章像给道教拍了个“素颜照”,平时滤镜开太大,看惯了美颜(各种神秘玄妙的宣传),突然看到高清无修的原图(经教戒律的本分),有点不适应,但不得不说,这才是真容。
敬佑 敬佑 提到张至顺老道长那段很真实,老爷子想普传点好东西,结果被各路“懂王”指指点点,现在网上是真传的没人看,假课的卖爆了
宸泓源熙 宸泓源熙 戒律是地基
晨光 晨光 弘教那段太真实了
无鱼得水 无鱼得水 现在很多“道友”的日常抖音符咒教学,微信接单算命,知乎大战佛教
休 经藏是阶梯,戒律是地基
小道缘 小道缘 “师父找徒弟”这话,本来挺严肃一事儿,现在成了多少江湖混子的遮羞布啊。“不是我不教,是你没缘分”,其实自己肚子里也没啥真货,就等着“有缘(钱)人”呢。