天元赋

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总论提纲：

吾人问蔔必因动静吉凶，学者谁占要识浅深高下。

秘旨虽传于人口，奥妙实出乎天然。

事有万殊，理无二致。

须识静中有动，当明吉处藏凶。

静者动之机，吉者凶之本。

如逢卦静，专寻暗动及空亡; 若见爻兴，便察吉凶分造化。

诸爻并吉，更防吉处藏凶; 大象皆凶，须识凶中有吉。

若逢乱动，先观用爻。用爻有彼我之分，得失从衰旺而决。

六爻上下吉凶，全系乎日辰; 一卦中间主宰，莫逃乎世应。

细察生旺墓绝; 精详克害刑冲。吉凶繇此而分，祸福从兹而定。

贵人乘禄马，纵非吉庆也无凶; 天喜会青龙，虽遇悲哀终有喜。

白虎动本非佳况，惟孕育反作吉神; 子孙兴总曰祯祥，问功名偏为恶客。

官鬼不宜持世，求名婚娶两相宜; 妻财仅喜扶身，父母文书偏畏忌。

玄武阴私兼失脱，螣蛇怪异及虚惊。

朱雀本主官，非仕宦当生喜美; 勾陈职专田土，行人终见迟留。

身命章：

凡占身命先察用爻。

首章先言身命，未可便将卦名妄断。剖决高低，必须参究用交动静、兴衰、刑冲、克害及空亡等象，取其端的，方可决吉凶、祸福、贵贱、贤愚、伯子公侯从兹定矣。

刑克害冲，断一生之得失。

刑者，三刑：子刑卯，卯刑子; 寅刑巳，巳刑申，申刑寅; 丑刑戌，戌刑未，未刑丑; 辰午酉亥自刑，以上所言刑者为阴阳反德。凡占有日辰刑，动爻刑。若刑父母，则双亲损。刑财爻则妻妾伤。骨肉逢刑，无不伤残; 却看在何限中，便知何年刑克，余仿此推详。克者，阴阳不和，故相克也。凡遇财福吉神克我仍吉，鬼杀凶神克我大凶。害者，穿心六害也。乃恩未结，怨已生也。子冲午、午冲合未，是谓子未六害; 寅冲申、申会巳，是谓寅巳六害。卯冲酉合辰，是谓卯辰六害。余皆仿此。六害见之骨肉情疏，六亲分薄，夫妻不协，子息难招。冲者，子午、卯酉、辰戌、五未、寅申、巳亥对冲是也。有年月冲、日辰冲、世应冲。凡财福逢冲则凶，鬼杀逢冲则吉。爻虽安静，见冲则为暗动，动爻遇冲则散，空亡遇冲则不空。冲则动，动则战，战则争矣。

兴衰动静，决三限之荣枯。

有大象旺衰，有爻象旺衰。凡蔔身命得大象旺，亦是好处，称是壮实根基; 更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺。人之根源系于卦，不系于爻; 命之吉凶在乎爻，不在乎象。更看动静吉凶，三限荣枯实决于此。

遇财福则富贵荣华;

妻财子孙二者虽为吉神。若旺相有气或带贵人并进神临于卦中得地之处，却来生合世交，贵则加官是禄，富则发福生财; 更得日辰、月建青龙同位，乃大发大旺; 纵临螣蛇白虎，亦不为凶; 小有盘折，不能伤害大体。但怕冲破并受克方为无用。凡占须看立于何限中。便知何时发达。若临正卦外三爻，支卦内三爻，称为得地。临于正卦内三爻，名为落陷。若在支卦外三爻称为晚景之福。

遇兄鬼则贫穷破败。

兄弟官鬼二者皆非吉神。卦中若遇兄弟发动，争讼是非、分门割户，或破耗资财，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病患难，加朱雀官符，主有口舌官灾; 加玄武天贼，有逃亡失脱; 加白虎丧门，主丧亡孝服。凡占遇之，无气不动犹可，旺相发动最凶。若冲散受克及落空亡，此等限中以平为福。若正卦外三爻，支卦内三爻，遇之最为不佳。正当成立之时，遭此凶恶之辈，安有发福之象，若在早岁，颠沛灾迍，或当暮年，终无结果。

世是平生之本，应为百岁之妻。

人生一世，贵贱高低合为何等人物，但将世爻为主，若得天贵禄马并立，又有吉神生扶，无凶杀冲克，乃富贵根基，清高品格。若与凶杀并立，或被恶杀刑冲，别无吉神救解，乃贫贱之征，无成之兆。若遇世空最不美，当有大难。唯有九流术士之人及僧道之辈，反为吉兆，是空手求财，财去财来，终无积聚。世应二爻乃一卦之主。凡占，以世为已应为妻，若与青龙吉神并立，其妻必贤; 咸池玄武并立，其妻必淫; 世爻无气受应克，必然妻夺夫权。应爻若落空亡，妻宫有损。

相生相合必然偕老齐眉，相克相冲决定终朝反目。

世应二爻若得相生相合，一生如鱼得水，如逢相克相冲，百岁似水投炭。生合之处逢冲，始谐和其后被人搬弄。若应来克世，本不为佳，却得动爻克应，或被日辰冲破，则始虽不和，以后得人解劝，终归好合。若世应比和，自然两无高下。

财动则父母刑伤，兄弟兴则妻宫重叠。

财爻持世或动，则父母受克，其人或早失怙侍，或过房离祖，重拜爹娘，若兄弟交重或临世位，其人妻宫受伤，必主断弦再续，晚岁重婚。父母动则难为子息，官鬼兴则损害弟兄。惟有子孙持世，财爻有气，一生衣禄，自然亲贤近贵，永年和合。

若临旁位稍减灾殃。

言前妻财兄弟之类，不临世上在他爻发动，其灾殃稍减，以是推之，学者自当通变。

咸池凶杀临身，出处必然微贱。

咸池杀，见后神杀章内。此杀若临世爻，或临父母又，皆主出身微贱之家，更看卦无贵人吉神，必非高尚之士。

禄马贵人持世，立身须主清高。

贵人，天乙贵人，见后神杀章。凡占得贵人持世，禄马同乡必然立身清高，不可断曰庸人。

卦值六冲，半世求谋蹭蹬。

子午卯酉之类为六冲。凡占得之，其人作事有始无终，少成多败。前卦六冲，三十年前生涯冷淡; 后卦六冲，三十年后渐觉萧条; 前后皆值六冲，—世不能成就。爻中纵有吉神为事，亦当蹭蹬。

爻逢六合。一生动用和谐。

六合，子兴丑合之类。凡占卦逢六合，其人和悦秀气、，善兴入交，谋事多成，行藏无阻。前卦六合，三十年前步步春风，后卦六合，三十年后滔滔发福; 前后皆逢六合，一生遂意，到老荣华。

男带合则俊秀聪明，喜见青龙财福。

卦中吉凶不可以概论，亦有浅深之分。且如卦逢六合，爻象皆凶，难以吉断，然须参究浅深，剖分高下。若占男子命，卦中带合，必须青龙财福旺相得地，方可断曰聪明秀俊之士，依此推之，庶无差忒。

女带合则浇浮淫佚，怕逢玄武咸池。

女人得六合却不为佳，若有吉神贵人在位，则无虞，反主秀气聪明，仪容端正，若见玄武咸池在位，必主浇浮淫佚，放荡无端，行多不正之妇矣。

遇进神则吉盛凶多，遇退神则吉衰凶减。

进神者，甲子甲午己卯己酉。退神者，壬戌壬辰丁丑丁未。凡遇进财福吉神则吉，遇鬼杀凶神则凶。大凡进神通吉则吉盛，逢凶则凶多。退神遇吉则吉少，逢凶则凶减矣。

玄武持世，为人悭吝奸雄。白虎扶身，赋性刚强狠毒。

青龙持世为慈祥恺梯，见人和颜色悦色; 朱雀持世，急于言词，多招诽谤; 勾陈持世，为人稳重，行事迟钝; 螣蛇持世，为人多心机无信实，虚浮诈僞; 白虎持世，为人刚强好勇，狠戾心毒; 玄武持世，为人阴谋暗算，狡诈多端，若与兄弟同居，其人贪财吝啬。

此则一生之祸福，须言三限之荣枯。

以上所言吉凶休咎，总论一生祸福，犹未及于三限。此从分别三限，以证前言，得失荣枯从兹定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年，后三爻亦管十五年，共三十年。支卦亦管三十年，却看爻上无阻，一年一位数至寿终。

内三爻管十五年，遇吉神则大人荫庇。

吉神贵人禄马，幼年荫庇之下，享现成之福，不可便断发福发财。若动爻临于鬼杀，自幼多灾多患。

外三爻管十五年，遇凶神则小辈欺凌。

十六至三十正当成立之初，未免为人所欺负。若见官鬼凶神发动，多因小人侵侮，大则官府逼胁，当究浅深，断其凶吉。若是吉神发动，从此享福无穷。

要知发福发财，支卦内三爻为主宰。

人生世间，成立家业皆在三旬以上，五旬以下，未至此其力未加; 若过此，光阴已错。凡占论成立，专看支卦内三爻，若财福兼全者，有成之造化，晚景纵不佳，终须有根底。若遇鬼杀空亡，一生虚负心机，徒劳奔走，终无结果收成也。

若欲断生断死，支卦外三象为提纲。

支卦外三爻管十五年。自四十五年至六十称为晚景，乃结局之时。无毁无誉不过论寿，凡观至此，紧着眼看凶神恶杀，若有克战，须忌倾危。

遇吉神则见险无危，遇凶神则逢屯即死。

如遇吉神，则虽经阴阻之处，亦可转祸成样，不至危殆; 若遇凶杀，则稍有坎坷便成大咎，以至绝地。

后卦如无凶杀，前爻世上重寻，一年一位细推详，万死万生从此决。

后一卦如无凶杀，其寿在六旬之上，却从前卦世上重寻，一年一位数至寿终。若步步遇吉神，其寿绵远，若逢凶恶杀，即便丧黄泉，万死万生，从兹定矣。

莫将紧节亦比常占。

占人之命，关乎大造，非可轻断，必须潜究根源，察其衰旺、动静、克害、刑冲，自家把捉得定，方可与人决断吉凶，部分得失。若不察其浅深高下，妄行决断，而无差误未之有也。

伉俪章：

天命禀有生之初，非今可易。

死生有命，富贵在天，命禀有生之初，非今可易。莫之为而为，非我所能，必但当顺受而已。

夫妇乃人伦之大，自古为先。

有夫妇然后有父子，故五伦之中首先夫妇。

世为婚应为姻，须要相生相合。

世为男家，应为女家，相生相合，定有成就之象。生合处，须防冲克，恐将成而被破阻。冲克处若得生扶，不成之际得人赞协矣。

鬼为夫，财为妇，最嫌相害相刑。

财鬼皆要旺相为吉，最嫌三刑六害发动成凶。

阴阳得位为佳，夫妇俱全协吉。

阴阳得位有两端，有封象外阴内阳，有应阴世阳，二者皆为得位。一阴一阳之谓道，纯阴纯阳谓之鬼。纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，为夫为妇。又曰：占婚用爻首要财鬼，二者俱全称为大吉。一云男占妇以财为主，女占夫以鬼为主，其理仿此。设或财鬼不上卦或落空亡，其婚难成，纵成为不吉。

世生应乃男求女，应生世乃女贪男。

且如应虽生世，奈应逢墓绝，虽然相贪，尚在踌着之际。若得动爻相生，必赖媒妁之力。如世爻生应，奈世被日辰冲克，男意虽浓，被人间阻，事体又在难成也。

世位逢空，当见男心退悔，应爻有动，或然女意更张。

世空男悔，应空女悔，纵有吉神亦难成。若世应俱发动，必然事有改张。动处若逢日辰合，任君不愿也须成。

世应比和，功全资于媒约; 阴阳交错，事亦系乎因缘。

世应比和，本无成就之理。若得媒爻动合世应其事亦成。阴阳交错，乃事应不得位也。若大象可成，亦当入赘，不然夫妇相凌也。

应旺则女室丰隆，世墓乃男家贫乏。

夫占妇，若应位月建旺乃素封之家，若月建虽旺，日下休囚，必近年稍退资财。若妇占夫，要世爻旺相，则男家豪富; 入墓休囚，必主贫乏，本宫虽旺，而世鬼俱哀，止是虚名而已。

子孙发动，中途必见伤夫; 兄弟交重，异日终须失妇。

子孙为福德，卦中不可无，宜静不宜动。若带贵临吉神动，乃妻夺夫权; 或鬼旺受克。若加天寡及凶杀，必主伤夫。旺相则急，休囚则缓。兄弟为克财; 若发动必丧其偶，若得鬼动，及日辰冲破，庶可解。

财空妻失，鬼空夫亡。

财鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世应相生，半世夫妻也。

男子两财，逢二姓丝萝之好; 阴人两鬼，再一番桃李之鲜。

男占女，见两财一旺一空，曾作两度新郎; 若两财不空，惟带桃花，必一正一偏。女占男，见两鬼一旺一空，定主重婚再醮; 若两鬼旺不空，日辰刑冲财爻，或动爻克财，是必生离改嫁。

财动则伤克翁姑，父兴则难为子息。

财爻持世必不能奉事翁姑，安静犹可，若发动则主刑伤也。父母发动，主难于子嗣，若带凶杀，主生后有损，遇救犹可，逢冲则无害。

财鬼同居一卦，必然亲上成亲。前后皆值六冲，当见退后还退。财鬼共一卦中，此易成之兆。若世应财鬼相生相合，必然亲上成亲。

前卦值六冲，必会许聘复退。后卦又六冲，成后又当见退，若被日辰合住，虽欲退悔，不可得也。前卦冲而后卦合，当见退后还就。

日辰合世，须逢贵客维持; 恶杀冲身，必被他人说破。

日辰临天喜，或贵人合世应，必有权贵之人前来维持说合。若日辰恶杀冲克身世，必有小人破阻，若得动爻来救则无害也。

卦无父母，应无雁币迎门; 财值青龙，会见鸾妆耀目。

父母为主婚又为聘义，卦中无父母必无雁币之礼。财与青龙会合，必妆夽之资茂盛，绚彩夺目。

鬼化鬼终须反复，兄化兄见阻方成。

鬼本动爻，不宜变动，静化犹可，动化非宜，必主事体反复迟滞。兄弟乃阻隔之神。兄又化兄，若大象不吉，婚难成。

世应三合咸池，拟定先通后娶; 财鬼一临玄武，定知眼去眉来。

应与财若加咸池，临玄武与世并鬼合，必是先通后娶。若与旁爻合，必与外人有情。应加咸池玄武，妇淫; 世爻夫淫。咸池若逢日辰冲，虽淫不滥。若见贵人动来克却不淫，主其人容仪美丽，多情好欢，逢旺更甚，死绝稍轻。若咸池会进神动来生合，其人淫心荡漾，恣意非为，若会退神或退神来克，虽有欲心，未尝有实，不过眼去眉来。

要知女貌研媸，推究财临九曜。

推九曜以别研丑，若财带贪狼俊好; 财带巨门，其面貌团圆，颜色紫黑; 禄存，主有色; 廉贞主形貌美; 武曲洁白中貌; 破军必有破相; 文曲形貌瘦长，为人柔弱，左辅右弼同以上好者。忌冲，恶者怕扶。

欲识男材长短，参详鬼值五行。

凡人禀五行而生，其形象亦不离于五行，当用推详。

若穷两处精微，更互六神推究。

若遇青龙，为人和气俊秀，工巧晓事能家。朱雀快言语多口舌，加杀多招诽谤，喜生是非; 勾陈为人纯厚稳重、有规矩，不动则无转变; 螣蛇，有心机多疑虑; 白虎，性急狠毒不仁; 玄武，私曲奸邪，若有吉神临制，则反主聪明伶俐。

咸恒节泰，百年如鱼水之相投。

咸恒节泰四卦，但取其阴阳得位，世单应拆，不相夺伦，若论财鬼俱全，咸卦未得尽美也。以上四卦，若又有日辰生合吉神发动者，欢谐到底如鱼得水也。若见用爻落空、凶神冲克，又不可以一概断为吉也。

睽革解离，一见如炭水之相遇。

睽者，乖也，上火下泽，金火同居，岂无伤克？故不利。革者，变也。革故鼎新之象，占婚遇之，当有争婚改嫁。解者，散也，占婚宜合不宜分。离者，六冲之卦，纯阴之象，故云不吉。

间爻旺相，须知月老英豪。

世应中间爻象，为媒的，若旺相，主冰人豪侠有力。

兄位交重，定是冰人诡谲。

兄弟动，主作伐之人从中诈僞也。

与世应相生相合，必然一处沾亲。

间爻与世应生合，必主亲朋结契。

如雀虎相克相冲，拟定两家相怨。

朱雀白虎临于世应冲克，虽联姻眷，终结两边怨恶。

欲知退步，须察空亡。

此说上文世应相生合及雀虎相冲克，若值空亡—，即当退步，不可如彼断。

六甲章：

既已论于婚姻，次合占其产育。子孙旺相若临阳象，定生男; 福德休囚更值阴爻，当是女。

子孙在单重爻为男; 拆交爻为女。或子孙虽属阴爻，得日辰及动爻天喜扶持，亦主男; 子孙虽属阳爻，被日辰刑冲及动爻克泄，亦主女。

阴包阳则挂庭添秀，阳包阴则桃洞得仙。

若子孙爻属阳，初爻六爻属阴，此阴包阳也，主生男; 子孙爻属阴，初爻六爻属阳，此阳包阴也，主生女。

发动青龙，当见临盆有庆。

青龙为孕育之神，最宜旺相当权发动必生贵子。

交重白虎，乃知坐草无虞。

白虎为血刃，他事不宜，唯临产最喜，若辅于庚申辛酉爻上发动更快，缘白虎为破胎，为催生故也。

定吉凶于内一卦之中，干离坎兑则易产。

干为首，离为目，坎为耳，兑为口，此四卦在内象则易产。言其头目耳口先出，是顺行，故产为易也。

决祸福于外三爻之下，坤艮震巽则难生。

坤为腹，艮为手，震为足，巽为股，此四卦若在内象必是难生，逢旺愈难，有解救半吉。

兄弟空，则妻位无伤; 父母兴，则子宫有损。

克妻财乃兄弟也，兄弟空其妻无伤。子孙所制者父母，若父母独发，子孙必不全矣。

若加凶杀立见刑伤。

以上兄弟父母带吉神发动，虽凶弗咎; 若加凶杀，必定伤胎害母。

天喜若值螣蛇，定叶麒麟之梦。

螣蛇者，乃虚幻恍惚之神，临阳鬼日主虚惊，临阴鬼夜生怪梦。更加天喜，必曾感应吉梦而生麟凤之子。

咸池倘临玄武，必生汗血之驹。

咸池玄武皆淫佚之神，若二神相会合，必生汗血之驹。汗血者，婢妾所生之子。

六爻最怕空亡，诸位皆嫌鬼值。

六爻之中初产母，二胞胎，至上皆有关系，故不宜空。鬼为占产所忌，故六爻皆恶之。

鬼临初位必然产母当灾，鬼入二爻当见胞胎不稳。

初爻，产母。鬼在初爻，故产母有灾; 二为胞胎，鬼若临之，主胞胎不实。

空亡必堕胎虚喜，带杀则临产艰难。

子孙空及二爻空，主堕胎，若带杀神，主分娩时受苦。

若逢鬼值五爻，始得福生万汇。

五爻为收生婆，官鬼临之则吉。

求仕章：

有子万事足，当如仪俨侃称喜; 无官一身轻，谁佐禹汤及文武。欲作大廷之宰辅，须凭易卦以推详。谋望利名，先要鬼爻旺相; 斟量宣敕，但观父母兴衰。

凡蔔求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克冲。宣敕者，父母是也。卦中不可无，最宜旺相扶世，不加凶杀则吉，若被刑冲，根脚不正，加临大耗广费资财。若太岁月建，旺者多是宣也。若贵人禄马同乡不过是敕也。若虽有吉神，散漫而不当权者，无过是吏掾文书，冲世凶，生世吉，若不落空亡，纵有艰辛费力，终当成就。

印绶旺则职守弥高，官鬼衰则声名卑小。

父母官鬼乃占官之根本，缺一则事难成。二者若逢生旺，必然官职高大; 若值休囚，只是卑小职分。若父母强旺而官鬼无气，职虽平等，身居镇静冷淡衙门，无威耀权柄。若遇进神声名益大; 如逢退神，必减前任政声。此举大纲，后仿此推之。

欲知品尝，无倦推详。

以上两带只言大体，精妙之理具陈于后。

禄马扶身，万里风云际会。

禄者，十干五行，譬之人生一世，幼壮老死也。于长生为学堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆学堂，喻人之幼而学也。以旺为禄，则甲禄在寅之类，在临官帝旺之处，喻人之长而食禄也，马者驿马，如寅午戌马居申，乃长生，谓之绎马。若临身世，或临官鬼父母及动来生扶身世，乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡与刑害也。

贵人持世，九天雨露承恩。

贵人有二，有天乙贵人，有福星贵人，宜旺相，怕刑冲，若临官鬼及文书，主官职高迁必登相位。福贵持世，主人有福德，一生见险无虞，临凶无咎也。

青龙动则事业易成，朱雀空而文书难就。

青龙者，吉庆福德之喜神，其动有三，年建青龙、月建青龙、日建青龙。若见发动，必加官进禄。与天马并立，自有升腾进益之喜; 不宜落空，必主虚喜，若得兴隆，事事称心，吉无不利。朱雀，占官之用爻，宜旺不宜衰，若见空亡，文书必难成就，或被刑克，文书必遭伤坏。

子孙发动，纵然在任也休官;

子孙乃剥官之神，若发动，虽在任所亦当休致，其求仕者，不必言也。

劫杀交重，当见承恩方损己。

劫杀见后神杀章内，若官鬼临之发动，必因官损命。

妻财持世，诰牒岂得如心？兄弟扶身，俸禄安能称意？

妻财持世克文书，纵成，不如意。兄弟为克剥之神，俸资必非厚也。

父化父，文书不实; 官化官，事体翻腾。

父母为文书。父化父，文书虚而不实也。官化官，事体翻腾反复也。

卦中两父两官; 必是鸳鸯求仕。

卦中遇之必有两意，干事此失彼得之兆，此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺后鬼空，只宜守旧不可改谋; 前鬼衰而后鬼旺，宜舍旧图新; 前后皆旺所求遂意。

又上月德月建，须逢獬豸为冠。

月德、月建皆清正之吉神，诸杀莫敢仰视。若见加临贵人扶持官鬼及世爻，必非州县之官，乃风宪之职，更看日下衰旺，便可断其擢官赴任。此又不忌凶杀，逢杀则威风凛凛。动止惊人，操权轰烈。

太岁动则在任有除，劫杀空前逢凶无咎。

太岁，地杀之主宰，诸神不敢当。若值青龙、月建加临父官发动，虽见居任所又当升擢美职也。若加劫杀，则当贬责; 如落空亡，逢凶无咎。

鬼爻持世应知到任把权，印绶扶身必定临庭掌案。

持世扶身，卦之主宰，若见用爻加临，定主到任把权，临庭掌案也。

卦无父母，终无所任之邦，爻隐妻财，未得养廉之俸。

父母为任所之地，若不出现或落空，恐无所任之处。妻财隐伏及落空，养廉之未足也。

一世二世任所非遥，五世八纯仕途远涉。

一二三世在内卦，故曰非遥; 四、五、八纯在外卦，故曰远涉也。

要识宦情好恶，须凭卦象推详。

假如隔手未占，要知本官为人及形貌性情。但将鬼又论之，看在何宫，论其形体并六兽之形貌性情了然可见，奥义开列于后。

世在离宫，眼露聪明性急; 身居干象，面圆正大仁慈。

离属火为目，乾属金为首的，各取其体德而言之也。

金为武职之官，掌生杀之重柄; 火乃文章之士，探礼义之根源。

金有断制之义，故取为武职; 火乃文明之象，必职司儒业。

词讼章：

伟哉行事有功，广播声名于天下; 必也使民无讼，须存正值于心中。大争则兵革交征，小竞则文词相诉。欲分胜负，先将世应推详。

凡争讼曲直，世克应者我胜，应克世者他胜。然应虽克世，而世旺被虽害我而不能深伤。世静而克应，而应发动，被有通变之谋，终于不受克。若有吉神扶持，必有贵人倚靠，终不能侵，若世应皆旺，胜负之机未可决，但究日辰生合何爻并刑克那爻，便知端的。

要决因依，但把鬼爻推究。

占讼以鬼爻为主，更以六神参究，来历因依，了然在目矣。青龙鬼，婚姻讼。朱雀鬼，骂诩口舌、文书契约，吏人争斗、喧闹是非。勾陈鬼，田土屋宅、山林树木讼。若兄化鬼，房族致争。螣蛇鬼，被人连累。白虎鬼，与人斗殴杀伤，若带凶杀动事属刑名。玄武鬼奸淫盗贼讼。

官克应，他人受责; 鬼伤世，自己逢屯。

凡占讼，世应相克以决输赢。一说，世克应我讼他，应克世他讼我，输赢从官断。鬼克世，官事不顺我费资财; 鬼克应，他人遭责彼亏我胜。应空不受克，他人亦无妨。世空同断。又云：世应俱空，两家退悔，官司将有解散之意。

一卦两官，权柄何曾归一，六爻无父，文书终久难成。

一卦之中不宜见两鬼出现，权不归一，事休反复，若一鬼旺动，即取其方向，便知那一官执权。父母为文书案卷，卦无父母案卷未成。父母旺空，文书未就，休囚空亡，其事不成。或父母逢太岁、月建冲，上司必有驳，父母加太岁动，主上司提案卷。父母带吉神，终无大咎，凶神同位则事凶。

他诉讼，看鬼位休囚; 我兴词，怕财爻旺相。

凡他讼我，要鬼位休囚不宜旺相，不然其讼必成。妻财本克父母，若我兴词不宜见之，若逢动或持世，状词终不准。若得日辰冲散财爻，我事庶几可振。又云，他兴诉，须要官鬼休囚墓绝，则无大害。

官鬼空亡墓绝，须知无贵主张。

凡占，不问原告被告，若官鬼空亡墓绝，或卦无官鬼，决无官府主张其事。鬼虽墓绝，而财爻旺动相生，此之谓绝处逢生，须用资财嘱托，姑待官鬼旺相月日，方可成讼，更值子孙发动，仍复无气，纵然费尽资财，亦无益于事。

世应带合比和，终久有人和会。

若世应带合，事体本要成。若但比和而不相害，两家有和会之心。若子孙动，当劝和。公事世应比和，而官鬼旺动克伤世应，两家欲休，官府不放。若遇解神，庶几可散。

鬼化鬼，移权更案; 兄化兄，荡产倾家。

若遇鬼化鬼，其事反复或移权更案，事干两司或旧事再发，前卦鬼衰，后卦鬼旺，昔日之事虽小，今日反成大事; 前鬼旺后鬼衰，其事先重后轻，虎头蛇尾。兄弟乃克财之神，若旺动不免广费资财，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使两重财或两处使钱，更加大耗，主荡产倾家。若加劫杀及咸池，必被小人阴私趁势劫骗。若逢鬼动，终久必知之也。

太岁鬼临、其事必干台宪; 天狱杀动、此身须入牢房。

占讼，若鬼加太岁及月建，必干台宪，鬼衰难用此断，自宜通变，取人事决之，庶无失矣。天狱杀关锁杀，俱见后神杀章内，若动则有锁禁。

官旺日，则面折庭诤; 鬼休时，则停囚长智。

占讼，欲知何日兴，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必兴，当见临庭折证; 若值鬼衰，其事必停; 鬼值冲，官司有冗，未及究问; 鬼值日辰刑，上司有言责，其事稍缓。

欲识何时结断，鬼爻墓绝推详。

占讼，始终成败，皆从鬼断，其事有定限，庶可推详。夫结绝决断，实为难事，其或动经一年半载，必须先达人事，度其轻重，知其时务，复取其占之卦爻。子孙发动，官鬼空亡，无气入墓，穷其鬼绝月日，然后方可雍容推其意而言之。

要知不受刑伤，子位兴隆剖决。

子孙为福德之神，官讼牵连狱囚，禁系杖责临身，此爻发动，一概可免。

盗贼章：

世上论官诉讼，多因性气资财，其中暗昧明私，莫出奸淫盗窃。用鬼为贼，须寻来处之踪由。

以鬼为贼，若见持世乃贴身之贼，在初爻是家贼，二三爻邻里贼。在外是外贼，在六爻是远处贼。鬼带羊刃劫杀悬针，是强盗贼。贼来须捕鬼生方，且如鬼属金，乃西方贼，从东南方上来，看在何爻，却详微细之处，其余仿此。鬼属阳，日间来; 鬼属阴，夜间来。阴鬼化阳，夜至日方退; 阳鬼化阴，日至夜方偷。男贼女贼，亦不出于阴阳推断。

推物凭财，当捕墓中之方向。

推物当以财属五行辨之，欲知其藏匿何方，但寻财墓处便是。且如金财在丑艮方，木财在未坤方，水土财在辰巽方，火财在戌乾方，凡占欲知何处失财，但看财绝方向是也。财在内家中失落，居外在外失落。若五爻动，路上遗失。若鬼空亡无气，日辰扶合财爻，财爻化入墓中，此乃未经贼手不会失脱，藏于器皿之中。

财化鬼必无寻路，鬼化财终可获贼。

凡卦中财化鬼，其物已变化了，后无踪迹影响。鬼若逢冲而日辰扶合财爻，其物未散，若非子孙发动，亦未可知。如鬼动化财，物虽偷去，尚未出薮，终可捕获，但看子孙旺、官鬼受制时，自然败露。

妻财最怕空亡，官鬼岂宜扶合。

财在内卦，不落空伤，其物可见; 财在外动. 物已去远，终难得见。鬼若日辰扶合乃真贼，惯得其中滋味，必有人做脚，须防再来。且日辰合住鬼爻，必有窝顿之家，深藏固闭，贼不易败也。

金爻带鬼，便言割壁穿窃; 木位逢官，定是锄泥掘洞。

金爻带鬼，用刀铁撬开门户，控毁墙垣; 木爻属鬼，锄泥掘洞，过屋悬梁，其他当以类推。

看在那爻发动，便知何处归来。

如金爻发动，贼向西方来; 木爻发动，贼在东方来。

子动伤官，目下须当捉获。

子孙为捉贼之人，旺动，必当时下便能捉获。偷时被人撞见，要知踪迹，但寻子孙方位，便知着落。如卯爻子孙动，见穿青妇人，便知消息。属寅，乃穿青男子或遇草头及木字旁姓人说消息。若遇巳爻子孙动，必见红衣女子方知，带杀乃曲脚妇人，胎养乃小女子，午乃穿红男子，旺相是银铁等匠，休囚乃挑柴炭人，问之可知。申乃穿白衣人，或弄猴针匠。酉乃卖酒人、持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆可问消息。子是穿黑衣不顶帽男子及捕鱼人，静中看见，问其消息。辰乃竹木林中墓边人家，可问。戌有黄犬吠人家或牵引犬人，可问。丑是守牛人或是耕夫。未是牧羊人，可知其的。以上当别旺相休囚，可知少壮老弱。若鬼化子孙，必须告官，方能捉获。勾陈乃捕贼之人，若克玄武，其贼必擒。

日辰克鬼，当时曾被惊疑。

凡日辰冲克官爻上，盗时被主家惊觉，如金鬼畏火，若遇日辰冲上盗时见灯明复退隐。若火爻动来冲克，其时有人从灯外窥见形迹。木鬼值日辰冲克，行窃时会触铜铁器皿作声，贼心惊恐，或金爻空动克鬼，乃人之声，胎养小儿啼，库墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰冲克，畏墙壁坚固，路径高低，其贼疑惧，终无十分偷掠，若戌土动来克，多是大吠，带杀被犬伤。火鬼被日辰冲克，主贼人被迫落水。土鬼被日辰冲克，畏门户牢紧，若见木来克，必开门户声惊疑。以上数端皆以类而推，唯占者至诚至敬，自然灵验也。

一卦两官，内外二人谋计。

若两鬼俱动，必是内外勾连。二人同窃，若外鬼动内鬼不动，不过知情。若两鬼皆不动，但取其临玄武劫杀当权者为正贼。

六爻无鬼，中间恐自遗亡。

六爻无鬼，财不空亡，乃自遗失，非人偷也。财旺可寻，若财带亡神动，鬼爻不动，亦是自失，被人获去，终不可见。若无鬼而兄弟化鬼，或加青龙动者，非人偷或曾有人借去。遗亡在彼。若鬼虽动又兼兄弟旺动，物虽贼盗，非能入已，又被他人将去。

财立内爻，珍宝不离于井竈; 财居外卦，金珠岂远于栋梁。

财爻在内，其物必在家之井竈间; 财爻在外未动，或藏匿于栋梁上。

须教仔细参详，方可雍容断决。要占轻微之失脱，更加玄妙之功夫。鬼属阳，男子偷，细察休囚旺相; 鬼属阴，女子窃，精详库墓胞胎。

小可失脱，不可一概论。但当分别阴阳，较量衰旺，方知的实; 若阳鬼男子偷，阴鬼女人窃，鬼旺后生偷，墓库老人偷，胎养童稚偷，若阴化阳，妇人偷，男子将去; 阳化阴，男子偷，藏女入处。不然，日间见物夜间偷，或夜间窃，日中将去，此亦举其大纲，更宜详审。

定人行以五行推，决面目以六神断。

人形面目，大抵以婚姻内面貌参看。

财逢生气，必亡走兽飞禽。

凡论生气，正月子上顺行，一月一位数至岁终。卦中财临生气，必是能走动之物，子与丑合皆言牛，寅与亥合皆言猪，卯与戌合皆言犬，辰与酉合皆言鸡。凡遇生气，其物未曾杀害，若化为死气库墓，必被烹宰。死气者，正月起午上顺行，不问是何物，遇之皆不吉。

墓值刑沖，徒有堅牆固壁。

占失脫，最忌財墓逢沖。假如辰日占得震卦，世上財入墓正被日辰沖散，庫中之財最爲不吉，縱有惡犬藩籬，亦難防禦。

若見卦無財位，便當推究鬼爻。

凡占失物，當究財爻。若是財不上卦，當以鬼爻衰旺決之。

水鬼興隆，無出綾羅錦繡；火官衰死，不過鋼鐵鍋鐺。

若卦裏無財，當考鬼之所屬。水鬼興隆，必是綾羅錦繡緞匹之類。若休囚，不過絲錦絹帛，餘鬼仿此推之。火鬼加貴興隆，必是金銀，無氣銅鐵，若在二爻，必是鍋鐺之類。

欲知何日亡財，但看鬼逢生旺；要決何時捉獲，精詳官被刑沖。

凡占家宅，若鬼臨玄武發動，當有盜賊起心。要知何時，但看官鬼生旺，遠以月斷，近以日推。如特占失脫，不可用月，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值動爻刑克，便可斷其動爻生旺日捉捕。凡日辰刑沖最急，若旁爻動來相生，必有人救。若大象可獲，亦待旁爻受制日可捉獲。

求財章：

饑寒起盜心，亦爲困窮而至此；富貴享遐福，莫非營運而後能。齎財于蛟龍背上行舟，負命于虎狼叢中取路。欲決心中之疑慮，端詳爻上之吉凶。

求財之言艱險，於斯可見。但能信占卜，必無不測之禍，若出外求財，須言禍福之分。在家求財，亦有得失之別，學者不可究哉。蔔以決疑，不疑何蔔？凡來占者，必有疑慮之事，當詳吉凶衰旺。見財福如值故人，遇兄鬼如逢仇敵。

將本求財，妻位偏宜旺相；空拳問利，官爻喜遇興隆。

凡占求財，先達人事，然後決斷。若將本求財，必要財爻旺相，克世生世則吉，世克財則凶。若卦有兩財，外財旺而內財沖，本雖少而利則多。若內財旺而外財沖，利息淡薄，但可正本。若
內外財爻俱死絕，將本生涯斂手折。
財不上卦及空亡，買賣經商連本滅。
財爻絕處又逢生，利息依然動歡悅。
妻財雖旺不克世，劫向爻中看亡劫，
先生若也問求財，請看天仙玄妙訣。
空手求財者，不過是百工技藝之人，以鬼爻爲用，鬼旺則財豐厚。

鬼化爲財，克世須雲大吉；財爻化鬼，逢空可謂全凶。

鬼化財，從空而至，且來克世，是利追我而走，故雲大吉；財化鬼，自有化無，又落空亡，是消磨殆盡，故曰全凶。

父化妻爻，當涉艱辛始得，財連兄位，縱然積聚當分。

凡父化財，必先難後獲。父旺財衰，財艱辛多而財少；父衰財旺，則用力少而財多；財化弟兄，將有侵奪之患，雖有積蓄，亦當分散也。

凶神沖散財爻，切忌風波險阻；劫殺加臨兄位，須防盜賊相侵。

凡凶神來沖克財爻，行船便見風波之患。世爻若值吉神，身雖無咎，財必飄零。凶神若遇虎蛇，鬼劫，財命不可保全。若就家中求，卻不如此斷，必是凶人攪亂，或因財引惹公事。若值解神，卻得無事。劫殺乃求財之大忌，若臨財位，必不可得；若臨兄弟發動，得財之後，防有失脫；若更玄武加臨，必有盜賊劫掠之禍；若得貴人臨鬼持世，雖有賊來無傷於我；如逢鬼動，兄弟受制，縱有凶神，亦無大患。鬼爻無氣則無權，兄弟依然來作禍。

子動會青龍，乃生財之大道；父興臨白虎，爲絕利之根源。

若卦內無財而子孫旺動，亦可求謀。更臨青龍比同，有財之卦；若值休囚，更宜斟酌；若鬼化子孫，謂之鬼運財來付好人。蒼屏有歌曰：
鬼化爲財及子孫，求財最利稱心情。
更逢福德來生性，安坐高堂也獲珍。
若子孫化子孫，財從兩處生，財既是兩處生，宜兩處求，或與人同求大吉。子孫乃生財之神，如水之有源，源頭受克則泉竭，泉水旺盛則流長。若財位逢長生、福德、臨官，此等求財綿綿不絕，或財雖旺子孫死絕，只許一度，後再難求，子孫雖旺父母來克，謂之絕生財之源，雖有錢財，亦無接濟。若遇日辰相合，庶幾不被克傷。

世克動財，若趕沙場之馬；財生靜世，如逢涸澤之魚。

大凡求財，財來生世克世則易。財來逐我，如涸澤取魚，伸手便得。若世克動財，是我去逐利，如沙丘劣馬，愈趕愈奔，終難上手。

克害刑沖迫兄鬼，則災殃消散；

兄鬼皆求財之忌神，今彼受制，不惟求財有望，抑且災散禍消矣。

生扶拱合輔財福，則貨寶豐盈。

妻財子孫，生涯緊要，且有生扶拱合，豈不財貨盈溢，珍寶滿箱？

前卦有財後卦無，不利於後；前卦無財後卦有，艱難在前。

前卦有財後卦無，宜速求，遲則難得；前卦無財後卦有，宜待時行事，或看財爻旺相年月方可謀望。

財合日辰，方能入手；財逢墓庫，便可歸懷。

財與日辰合，財爻入墓日，主可斷其上手。

出行章：

坐賈行商，皆爲厭貧求富貴；曉行夜算，只因圖利起經營。欲財溢於千箱，須賓士於萬里。未蔔其中之得失，便言路上之行藏。世克應爻，直到地頭無阻節，鬼臨飛位，未離門戶費趔趄。

凡占出行，以世爲主。旺相吉，無氣凶，世克應坦然，一路無凶兆，應克世或旁爻發動來相克，當有吉凶之辨。若逢財福克我則吉，鬼殺克我則凶。若當世墓凶方，決不可行，鬼持世上，多是去不成。若子孫發動來解，庶幾可行。如或鬼爻帶貴，必因貴人遲滯，未得起身。鬼加官符朱雀，必因官事牽連。鬼加白虎、喪門、吊客、死符、病符，恐有喪亡疾病之事。鬼若臨應，到彼謀事終難成就。

世爻更值空亡，出往終難成就。

世若逢空，多是去不成，縱然強去，終是不得意而歸。凡占，必須看何人。若本身出，最忌世空，因經商出行可謂大凶，必主陷本他鄉，徒勞奔走。若九流藝術及公家勾當人占，反爲吉，但空手得財不能聚也。

子孫動則路逢好侶，官鬼興則途遇凶人。

子孫持世，吉無不利，必主善去吉回，若發動必逢好侶。官鬼爲凶人，發動克世，爲害非輕，休囚受制終無大事。

父母休囚，背負一琴登蜀道；妻財持世，腰纏十萬上揚州。

父母爲行李，旺相則多，休囚則少，一琴一劍，言其少也；妻財爲錢鈔，財爻旺相，則腰纏千萬貫，言其多也。

馬爻發動，坤宮遇吉神，則驛程安逸；木位交重，坎位加白虎，則舟揖傾危。

馬在坤象動，必陸路行，更加青龍，一路自然安逸；木在水上動，必是水程，若加白虎，恐遭風浪顛覆之憂。

五位逢空，路上淒涼無旅店；六爻臨鬼，地頭寂寞有憂愁。

初爻空亡無腳子，二爻空亡身有阻，三爻空亡伴侶稀，四爻空亡難出戶，五爻若也值空亡，旅店荒涼受辛苦，更看六五若逢空，地頭寂寞無人住。六爻俱不落空亡，任意揮鞭千里去。以上論空亡者，不可一概論，必從吉凶分別。凡吉神空則凶，凶神空則吉，依此推之，萬無一失。占出行不宜見官鬼，六爻遇之皆不利。初爻主腳痛，二爻身有災，三爻伴侶有疾，四爻去後戶庭有官事相纏，五爻道路梗塞，六爻地頭不利，不得意而歸。

參詳一卦吉凶，推究六神持克。

青龍臨財發動，滿載而回；朱雀官爻發動，必有是非口舌；勾陳臨水動，必有雨水；螣蛇帶鬼，必有憂驚怪異；白虎帶殺，必有疾病；玄武臨財，必有失脫。以上凶神持世克世，最忌旺相，亦忌休囚，受制庶無大事。

金爻持世豈宜遠涉南方；木位安身唯利高登北闕。

南方屬火，金畏之，故不宜往；北方屬水，水生木，故宜去。餘仿此例。

行人章：

秋風颯颯，動行人塞北之悲；夜月沈沈，興遊客江南之夢。剔銀燈喜占音候；當金釵爲蔔歸期。若問子孫，須要福神生旺，或占父母，不宜印綬空亡。

父母出行看父母，子孫出行看子孫，兄弟朋友皆看兄弟，奴僕亦看子孫，吉神臨之吉，凶神臨之凶。

應動青龍克世，行人立至；父臨朱雀爻交，音信須來。

應動克世即來，世動克應未來。青龍臨應動，行人立至，世克動應，行人則往他處，若世應俱靜，但看生克制化，若世生應克應，決未來；應生世克世，身雖未動已有歸意，但看衝動月日起程，生旺日必到。父母、朱雀皆爲音信，若見發動，必有信至，克世來速，世克來遲；若當五爻動，有信在路，帶天喜、吉神克世是喜信，加大殺凶神克世，是兇信。若父母朱雀動處逢空，音信雖有，被人沈匿；父母並勾陳發動，音信雖有，帶書有耽擱稽遲未到也。

欲知車馬將回，須看門戶；要蔔舟船未發，但看地頭。

初爻足，二爻身，身足俱動則來。三四爲門戶，動則速至。五爻動在途。六爻動在地頭。凡旺動則來速，動無氣則來遲，或用爻或應爻於門戶上動，行人即到。凡動爻亦有凶，若動爻克應克用，雖當門戶、亦有遲滯。

陰宮際遇螣蛇，當有還鄉之夢；咸池若臨玄武，恐逢覓水之歡。

陽鬼會螣蛇；當有虛驚；陰鬼會螣蛇，當有夜夢。若在內動，此是家人夢見人回；在外動，必行人有還鄉之夢。其夢決於鬼生旺日，重動已往，交動未來，用爻若加咸池玄武，行人主有外情牽惹不歸。

兄弟動則多費盤纏，官鬼興則不諧同侶。

兄弟若當權，旺動決雖多費盤纏，若更化兄弟，不免有兩倍之費。不然有分爭之患，休囚無氣稍輕。兄化爲鬼，行李至中途必有變，不可托人。若財化兄弟或加玄武，多是被人誆欺。兄弟若逢刑克，無害。若官鬼旺或兄弟空，必路無伴侶，可自登程。

更被凶神持克，須防世墓空亡，若有吉曜來臨，庶免身遭否塞。

若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大殺動來克世，及怕世墓世空，自有身疾，患難有險。若占他人，怕鬼傷克用爻，及用爻入墓空亡，須防危難，若得子孫旺動，貴人及解神來相解，或日辰刑沖囚凶，庶免身遭否塞。

動爻值退，登程複返他鄉；應位逢沖，觸景方思故里。

丁醜、丁未、壬辰、壬戌，四者爲退神，凡用爻及動爻逢退神，行人登途，仍複返去。若動爻逢空，亦作返去斷，看在那位爻上空，便知何地轉去。要知行幾裏回去，但依生成數推斷，生旺倍加，死絕減半。六爻不動，本無歸意。若日辰衝動應爻，必是睹物思歸。

勾陳發動，若逢位上便淹留；折殺交重，須向途中防跌撲。

勾陳發動，必主淹留，若在地頭，未能起離；若在五爻動，半路人留。勾陳旺動；克持用爻，行人卒急難來。折傷煞雲：
折傷四體要君知，正月雞棲逆向離，
生伯高枝防跌撲，此又發動恐顛危。
謂正月從酉上逆行也。

妻財旺動加玄武，則杳絕音書；福德興隆遇青龍，則豐盈財寶。

財興克父，玄武動傷朱雀，若相並而動，主音書杳絕。望信須看世應中，信來兩處起交重，他與我靜魚傳信；我動他安雁絕蹤。子孫乃福德之神，遇青龍則滿載而回。

欲詳物數，五行妻位興衰；要決歸期，六合動爻生旺。

要知物數，但看財臨五行，旺相多，休囚少，逢生倍加，受克減半。數目照河圖數采水一、火二、木三、金四、土五，動爻屬金，期在巳日並申酉日可到，餘仿此例。

錦城雖雲樂，不如早還家；茆屋未爲貧，但願安樂業。

家宅章：

要察卦爻內外，可知人宅興衰。

內三爻爲宅，外三爻爲人。宅去克人，主病患連年，擊括多端；人去克宅，主修居創屋，整舊更新。內卦旺，屋宅多；外卦旺，人丁夥。

初觀住宅之根基，相連井位；次睹華堂之境界，兼接竈司。

初爻住宅基址，帶財福吉。井亦相連，初爻屬土，則渾濁；水則清冷盈溢；木則井上有樹；火則泉水常幹；金則沈瑩香潔；帶鬼逢空，必廢井。二爻爲堂屋，生旺則深沈廣闊，元氣則窄狹低猥，帶青龍龍德貴人，必新創整齊；加白虎刑沖克害，必舊居破敗。二爻竈亦兼焉，生旺則竈修黌鬧，休囚則竈冷無煙。朱雀帶官定有竈前咒咀，鬼連白虎，須防膿血淋漓。

三門若值官爻，不離五行分剖；四戶倘臨鬼殺，須加六獸參詳。

三爻爲大門，與太歲日辰生合，其向大利。與太歲日辰刑沖，其向不吉。帶財福、青龍、吉神動者，決主門庭清吉，人口康寧。加官鬼白虎凶神動者，多招口舌官非，迍邅惱聒。加兄弟者，主破耗多端，資財不聚。加父化父者，一合兩樣門扇。逢刑沖或加破軍，必有破壞。以上動者甚，靜者輕。若三四爻相沖，有兩門相穿不生財。第四爻爲戶，即中門帶吉神動吉，連凶煞動凶。

五爲道路之爻，六爲棟梁之位。

五爻爲路，與世合則委曲有情，與世沖則直長帶殺。六爻爲棟梁牆壁，帶青龍則新創整齊，加白虎則崩頹破敗。

雖辨其中之奧妙，須詳就裏之精微，搜索六爻總是家庭小事，推明一語可驚王公大人。月建會青龍，當主婚姻妊喜；喪門加白虎，須優疾病喪亡。

月建即正月建寅之類，與青龍會合一處發動，主重重喜慶，士夫當加官進祿，庶民則增進錢財，婚姻産育無不吉也。喪門白虎謂之四利三元，乃凶神，見後凶煞內。若見此爻動者，則有病患連綿喪亡叠至，種種不祥，自當細審。

朱雀空則門絕官災，勾陳旺則戶增田業。

月建朱雀正月從巳上順行，在內動主是非口舌，在外中貴人動，主有文書音信之喜。若帶官符官鬼動者，月內必有口舌官事。又雲，月建朱雀即天燭殺，若與日辰朱雀並動，須防火燭。若朱雀空亡，官事無妨，是非潛伏，火燭消烊。月建勾陳正月從醜上起順行，帶鬼殺，內動主宅神不安，人口不寧，在外動謀事多見遲滯。若臨財多旺動，克世其月內必有增進産業之象。更加日建青龍，必然廣置田園，橫發錢谷，大利田土之事。

玄武須防盜賊，加咸池必有私情；螣蛇本主虛驚，遇陰鬼多生怪夢。

月建玄武，正月從亥上順行，在內動主有奴婢走失，在外加鬼殺動，主有穿窬割壁之賊。若玄武與咸池同鄉，主陰私淫亂之事；動來合世，宅長必然不正，若臨財爻，其妻必淫；若臨父母，出處插賤。或臨福德及第六爻，皆主奴僕有陰私之事。若逢生旺，其事張揚；或值休囚，猶可隱匿。如逢沖散，必然被人說破，不復作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，後學不可妄談。暗藏胸中，以爲觀人邪正之法，不宜輕泄，月建螣蛇，正月從辰上逆行，若動，主有牽連事至。遇陰鬼，主夜生怪夢，克世臨世，宅長夜夢不安；克應臨應，宅母夢寐不寧。

卦列六十四象，怪分一十二宮。

六十四卦之中，其怪不過十二宮。分子動鼠怪、寅卯申狐狸怪、巳動蛇怪、午動火光怪、酉是雞怪、戌是犬怪、辰醜未是虛響怪，見怪爻動處，逢沖則無害也。）
推占六爻全憑四季。

诀曰：怪爻季是两头居，仲月逢之二五随。三四怪爻当孟月，动成骇怪静无之。杀神在世灾应实，鬼杀伤身祸不虚。更被官爻持世上，怕逢衰病患难除。以上所言怪爻，须凭四季取。季月初爻六爻动为怪，仲月二五爻动为怪，孟月三四爻动为怪，其余发动不可乱言。

既有浅深之辩，莫辞祸福之分。

凡有怪异，亦有浅深。怪浅祸亦浅，怪深祸亦深，祸福于斯可辨。

世在游魂常有迁移之意，身居墓库终无起离之时。

占宅得游魂卦，主居处不定，常有迁移之意。占移居怕见世爻入墓，虽言移终不能动身。

外卦兴隆，徒舍须云大吉; 内爻旺相，移居必见灾殃。

立春，艮旺震相巽胎离没坤死兑囚干休坎废。春分，震旺巽相离胎坤没兑死乾囚坎休艮废。立夏，巽旺离相坤胎兑没乾死坎囚艮休震废。夏至，离旺坤相兑胎乾没坎死艮囚震休巽废。立秋，坤旺兑相乾胎坎没艮死震囚巽休离废。秋分，兑旺乾相坎胎艮没震死巽囚离休坤废。立冬，乾旺坎相艮胎震没巽死离囚坤休兑废。冬至，坎旺艮相震胎巽没离死坤囚兑休干废。以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜迁，内卦旺宜守，反之必见灾殃。

青龙外动宜迁，白虎外动宜静。

大抵青龙吉，白虎为凶，守旧迁移，随其变动而作趋避。

刑害翻成六合，挈家去后亨通; 游魂化入归魂，返舍回来大吉。

占移居，得三刑六害卦，本非吉兆，若变得六合卦，去后必亨。游魂化归魂，必当仍还旧地，乃为大吉。

欲遂迁居之导，须求分烛之邻。

初爻为左邻后邻，四为右邻前邻。加财福吉神，必慈祥恺悌之家，带鬼杀凶神，乃无籍凶狠之辈。

香火章：

欲究治家之本，莫过敬鬼为先。

卦中三爻，总论天神地鬼; 其中六兽，可知作福兴灾。

单拆须辨阴阳，衰旺可推新旧。

要察神前之供器，更详卦内之鬼爻。

鬼位逢金，必主香炉破损，官爻遇木，决然牌位崩摧。

六畜章：

若问家先，内宫看鬼。崇奉百神安妥，自然六畜兴隆。鸡鸭原在初爻，遇青龙则四时旺盛，猫犬端居二位，加白虎则两件难全。

初爻鸡鸭位，带鬼或空亡，难为鸡鸭。加大小耗，必有狐狸黄鼠所伤，若临青龙，大吉。二爻为猫犬，寅爻旁动克戌爻，虎伤犬，戌爻克二爻，犬伤猫。猫爻若加吉杀，必善捕鼠。杀带鬼家有恶犬，逢空不利，旺空有犬无猫，有猫无犬，不能两全。加白虎必然有伤，带青龙必然旺相。

三四猪羊，怕见官杀兄弟; 五六牛马，喜逢福德妻财。

三爻为猪，带子孙妻财必旺; 带兄弟猪不长; 带官逢空，猪有损失; 带子孙胎爻，其家猪有胎; 若见申酉二爻动或克三爻，猪决有损失。四爻为羊，带财福则旺; 带鬼杀则损失; 逢空无羊; 胎养临爻则羊母旺; 劫杀临爻则羯羊多。朱雀临大杀在兑宫，乾宫动，羊生臊口; 遇青龙动则吉; 白虎动则凶。五爻为牛，带子孙其家有子母牛，带胎爻其家牛有胎。凡遇青龙财福则吉，鬼杀白虎则凶。青龙临爻多是水牛; 勾陈螣蛇多是黄牛; 若五爻带金鬼，主牛夜啼; 水鬼败肚; 木鬼脚痛; 火鬼因触热; 土鬼时气发瘴。兄弟化兄弟，与人相合牛只; 旺相墓库老牛胎养小牛。六爻为驴马，带财福则吉，带鬼杀则凶。如子日冲午爻，主走热饮水，火动则无妨，此一爻依牛爻断之。

最嫌本命逢沖，須忌分宮受克。

醜爻爲牛，寅爻爲虎，亦作貓爻斷。午爻爲馬，未爻爲羊，酉爻爲雞，戌爻爲犬，亥爻爲豬，以上六畜之本命，怕逢鬼殺大小耗相刑相克，又嫌本命空亡，皆主損折狸傷。一雲：初雞鴨，二貓犬，三豬四羊，五牛六馬及驢騾，以上乃分宮也。如本命上卦，當看分宮爲主，若吉神動來相生則吉，兇殺動來克害則凶。更得日辰扶挾亦吉，若日辰刑沖則凶。能依此斷，萬無一失。

命逢生旺，當別吉凶；

生旺若逢本命，本爲吉兆，卻看臨財福旺相則吉，臨鬼殺大小耗則凶，反不如不旺。凡吉神扶命，旺處六畜必盛，若加鬼殺得是休囚，庶幾損折亦輕。凡本命旺臨財福卻加大小殺於其上，孳生難盛，損失亦多，得失相半之兆，不可概論而斷吉凶。

爻值刑沖，須分表裏。

分宮若日辰刑沖，或動爻刑沖，當有吉凶之辨，表裏之分。凡分宮會財福、青龍，若逢刑沖則凶；若臨鬼殺白虎，逢刑沖反吉，必主前雖損失，以後必然旺盛。大凡旺處逢沖則損，絕處逢沖則散，空處逢沖則不空。

六獸可知顔色，斟酌相克相生；八宮細論身形，定奪居中居外。

欲知顔色，不過是豬犬牛馬，凡遇六神所臨，六爻安靜別無衝破，但言一樣顔色。若動相生相剋，方可言雜色。假如玄武臨用爻被白虎動來克，此乃黑白相間，玄武旺則黑多，白虎衰則白少，兩爻衰旺相停，黑白相半。且如青龍臨用爻白虎動來克，又加勾陳動來生，此乃三色花黃白黑相間，即玳瑁色。乾首、坤腹、離目、坎耳、兌口及尾、艮前足、震後足、巽腰。凡用爻臨玄武在乾象，更無別爻相克相生乃是通身黑色。若逢坤象白虎動來生克，必是黑頭白腹。若遇休囚，其白少。若逢生旺通腹白。又如勾陳臨用爻，在坤象被震宮或艮宮白虎動來相克，乃黃身白腳。震言前腳，艮言後腳，以上略舉一二以爲法，其餘分宮仿此推詳。凡占，須以用爻所臨爲本身顔色，若遇別爻沖克及生扶，方可看其在腳言腳，在腰言腰。

田蠶章：

家有千鍾，皆出田中之玉粒；庫藏百寶，安如筐內之銀絲。先言農力之勤勞，熟稻豈辜於八月；次論育蠶之節目，植桑不負於三春。

凡占農田，以世爲田，以應爲天。應爻臨水生世及加青龍玄武生合世爻，豐稔之歲可蔔矣。若見應加朱雀動克世爻，田禾必鍋。或世臨勾陳動克應爻，主缺水。若應爻相合比和，看卦中何爻發動，水動生克世吉，火動生克世凶。內卦爲蠶，外卦爲養蠶人。內生外吉，外克內凶。內生旺蠶旺，外興隆人多。內外相生吉，相克凶。凡占須要巳午上卦爲吉，巳午發動乃大吉。艮卦離卦大吉，坎卦兌卦大凶，逢四五月卦大吉。

剖分內外三爻，總合農桑二事。

凡占農，以初爻爲重，二爻爲秧，三爻爲人力，四爻爲牛，五爻爲天，六爻爲水。若占蠶桑，以初爻爲種，二爲苗，三爲人，四爲桑，五爲箔，六爲繭，以上六爻旺相者吉，休囚庫墓者凶，若逢大殺、大耗、小耗，皆爲凶兆。

六卦遭逢鬼殺可謂全凶，五行弗遇官爻方爲大吉。

農田若見鬼在初爻，種不對或不萌。鬼在二爻必欠秧。鬼在三爻農力不到，若加兇殺田夫有病。鬼在四爻欠牛力或牛有損，空亡無牛。鬼化兄或兄化鬼，與人合牛，工作不利。鬼在五爻天意不順。鬼在六爻必缺水。占蠶鬼在初爻種不出。在二爻出後不能旺盛。在三爻蠶娘有病。在四爻葉必貴。在五爻上箔有損。在六爻財微薄必無好蠶，亦無好絲。六爻無鬼，田蠶自然興旺。凡遇鬼爻，須看五行所屬及觀衰旺動靜，鬼爻屬金發動持克世爻，主蝗蟲之災。水爻動帶鬼，狂霖損稼。火鬼必主亢旱，土鬼裏社興災。占蠶，水鬼防鼠耗，木鬼二眼有傷，金鬼多白僵，其年吃葉多，火鬼頭黃殼不生，土鬼蠶沙發熱蒸傷。

陽陰相半須加四獸參詳，財福俱全更互六神推究。

田蠶皆宜陰陽相和，水火相半庶能昌盛。純陰不生，純陽不化，陰陽交合，然後萬物生。凡占得陽陰相半，外陰內陽，內外相生大吉之兆。占蠶須看六神持克，倉屏雲：“青龍旺相入財福，春蠶盈盈滿筐簇，管取竿頭白雪香，會看箱內銀絲足。朱雀旺相入兄弟，必定桑鏗食不濟，若當離象動凶神，蠶室須防火災至。勾陳帶鬼多黃死，若遇財爻黃繭多，卦中發動並遲滯，若值凶神可奈何! 螣蛇水鬼害頭蠶，正要烘時卻受寒，縱得絲來筐篚內，明朝絺綌也應難。白虎若臨財福中，箔中多是白頭公，更逢兄弟交重惡，急急祈求一半空。玄武若臨咸池動，多是女人帶厭來，急求蠶福來扶救，庶免春蠶目下災。”田蠶皆以財爻爲主，生旺全收，無氣半收，空亡大折。鬼空財旺必稱心，有鬼無財主大損，若遇子孫持世旺，六爻有鬼亦無妨。

興衰得位，方能保其豐穰；動靜有常，庶可明其得失。

凡占，先看空亡，次看財鬼衰旺。若鬼財衰，荒歉之征，財旺鬼衰，豐撚可蔔。田蠶二卦，相去不運，其中所主，各有分辨。占田以世爲主，水火不可相勝，水動生世，春有滋育，夏多時雨。水旺克世，淫淋不止，巨侵飄泊。卦中有水火爻生世，水火即濟豐登可擬。占蠶以巳午爲蠶命，發動旺相皆大吉之象，旁爻動來生有利，來克主有大損。

雨晴章：

既言地利之廣博，必假天時以發榮，若問陰晴全憑水火。

若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻無水必無雨，六爻無火不開晴。若見水爻動來克世，驟雨忽然至，生世乃細雨。又雲：水爻旺動，是驟雨，無氣是細雨。若水動土亦動，雖雨亦無多，卦中雖有水，若逢土動，決是無雨，只是雨意，苦水化水，冬可言冰雪。若火動克世，必遭亢旱。苦水火兼動，乃雨順風調之象。水化火，驟雨晴明。火化水，晴天變雨。六爻無水火，逢空不晴不雨陰天氣，故曰：若問陰晴全憑水火。

動靜生克測天上之風雲，旺相休囚決人間之禍福。

蒼屏雲：世爲地，應爲天。應克世無雨，世克應大雨，動則急，靜則緩。初旺濃雲密布，無氣談煙薄霧；二旺飛電揚光，無氣雲中虛閃：三旺大風卷屋，無氣布暖微風；四旺轟雷大震，無氣隱隱輕雷；五旺滂沱大雨，無氣細雨沾濡。占晴，初旺天雖晴雲尚密，無氣薄雲將散；二旺草綴露珠，無氣微施薄露；三旺朝霞散漫，無氣日落霞明；四旺長虹截雨，無氣半掃浮雲；五旺大明中照，無氣日色淡泊。五爻屬陰旺，月轉冰輪，無氣，如紗罩鏡。

三沖六位，佇看掣電騰空；四克五爻，會見長虹貫日。

三爻動克初爻，風捲殘雲散九霄；三爻動生初爻，風送濃雲六合包；二四爻相生，電掣雷轟盡吃驚；三六爻相沖，驟雨傾盆攪六龍。卦中遇晴，卻是初爻動生二爻，或二爻動克初爻，必主雲散霧收。五爻動生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，長虹貫日。五爻屬陰，被初爻動來克，月當明也，被雲遮。略舉大綱餘當推究。

推究六神際會，須知五屬參詳。

青龍臨水動，甘雨即沾濡，若值木爻動，陰雲亦不舒。朱雀入火動，必然啓大明，飛入土爻發，雲中光射人。勾陳臨土動，陰霧接天涯，若遇卯辰動，光中雲漸開。螣蛇申酉動，掣電走金蛇。縱使天無雨，陰雲盡日遮。白虎臨木動，須防折木風，走入坎宮發，滔滔水接空。玄武臨水動，連朝雨不休，更值鬼爻發，陰雲暗九州。

卦值六沖，雲雖凝而複散；爻逢六合，雨末至而可期。

卦值純陽並六沖，雨未可望。雲煙縱合，亦必解散。若陰化爲陽，雖有雲意而雨不至，縱有亦少。凡占，水爻雖動，被日辰並衝動爻刑害，雖雨亦微。水爻安靜，見沖則有雨。凡遇陰陽相半，故能六合，更看水爻有氣，雨雖未至，可以預期。若陽變爲陰，雖晴亦當變雨。縱有火動，亦無久晴。若遇純陰卦，靜則有雨，動則生陽，雨未可望，水動則可許，加大殺白虎，則有暴雨而至。

但逢雨順及風調，自然民安而國泰。

國朝章：

五爻爲天子，近親賢而遠去奸邪；

凡占國家，以本宮爲國，世爲君。又雲：五爻爲天子，若帶財福青龍貴人者，仁君也。臨太歲、月建、勾陳者，威震天下守正之君。加大殺、白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久，若與吉神相生相合，必能視近賢者。若吉神來克，必有賢臣相輔。若動克凶神，必能遠小人去奸邪。或與兇殺相生相合及兇殺動來相克，輔相不得其人，皆奸侯相輔。君爻縱遇吉神，亦不能去奸佞。

四位列公侯，上忠君而下安黎庶。

三公九卿之位，皆在四爻，若臨吉神旺相克世，乃是敢言敢諫社稷之臣也。若加鬼殺旺相克世，乃是欺君僭上，昧主把權之輩也。若世值吉神，庶無大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也，縱帶吉神，亦不能規君之過，正君之失；帶凶神，亦不能害君之正，喪君之德。四爻動生初爻，必有憂民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加兇殺克初爻，民受無辜之害；初爻動克四爻，民視之如仇讎。四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生克三爻，必能任用百官進賢退不肖。以上細心詳察，無不應驗。

子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀；君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。

占國家，以子孫爲國嗣，若得日辰扶合或動爻相生。或臨月建旺相及加青龍貴人者，若東宮已立，他日擬登寶位，更無改易。子孫若帶咸池，非正宮所生，福德臨劫殺大殺，恐有變易。更被四爻傷克，必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫，無國嗣。世爻與五爻若帶咸池玄武，上必荒淫。卦有咸池卻被君爻相克，雖有西施之美，無害于國政。應爻加咸池飛入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏亂唐之患，後必當見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定。更帶凶神，四海必亂。君位若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之于楊貴妃故事也。

福神克世，重觀折檻之朱雲；將曜加刑，再睹登壇之韓信。

子孫發動傷克世爻，主有值臣奏事，頗類朱雲折檻之風。若與日辰相生合，上必允其奏，與日辰刑沖，龍顔大怒，終遭貶責。子孫臨太歲，月建動克四爻而生五爻，子孫旺日必有禦史劾權臣，四爻鬼殺旺相不受克，須防有變。寅午戌午是將星，巳酉醜酉是將星。申子辰子是將星，亥卯未卯是將星，若將加白虎羊刃生世，必得強將。將星若帶貴人青龍生世，當得忠良之將。將星若加劫殺動來克世，須防弑君之禍。此爻將星名爲刺客，以上三節，皆在旺相，年月日可見也。

金爻帶鬼，一方有兵革之興；土位逢凶，四海盡干戈之難。

大殺若臨，金鬼旺動，必興兵革，世克庶無大事，克世必凶。若土鬼帶殺發動旺相，四海皆亂，克世必有攻城之賊。卦中有殺無鬼，克世亦凶；有鬼無殺，雖凶弗咎。有神制殺，鬼動無妨；鬼位休囚，財興有害。鬼空殺旺，縱亂無成；鬼旺殺空，雖凶無害。若鬼帶劫殺或化爲兄弟，無過是劫財之賊；若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動，縱有大殺，不爲急迫。若並官鬼惡殺動，實爲大害，卻以生旺克害何方，方可決斷。

以遏寇賊，全憑將帥專征；要決輸贏，先察世辰相克。

以世爲我將，應爲彼帥。又雲：以子孫爲我將，及先鋒。子孫得地旺相將軍必勝，若加青龍乃忠良之將，若加白虎乃勇悍威猛之將。若得持世雖有鬼亦無傷害，若得旺相發動，決勝千里。更日辰扶拱，有百戰百勝之功。所嫌者，父母發動，雖有子孫，不可當其鋒，若入墓無氣，雖動無傷。凡專征伐，以世爲我，應爲彼。世克應，我勝，應克世，彼勝。世墓只宜堅壁自守，不可妄動。若世旺相應入墓，彼必折人丁。世空我有難，應空彼有傷。世在陰宮，不宜先動；世在陽象，不利後興。世動克應，我必進；應動克世，他欲來。鬼爻克世，他勝我。鬼爻克應，他欲退。鬼持世，須妨圍困，金火持世應，兩家流血交征。世應比和皆旺相，此兩強敵手勝敗未可決，但以所長斷之。世應相生相合，將帥有允和之心，士卒無攻戰之意。

妻財發動，當成易幟之功；兄弟交重，須禦奪糧之患。

父母爲旗幟，旺相發動必然興兵，若在內動，我欲興兵，外動他行軍馬。克世欲來侵我，克應乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動妻財動，當有奪旗易幟之事，財在內動，克外之父母，我必奪彼之旌旗；妻財外動，克內之父母，彼將奪我旗旆。財爲糧草，卦若無財必絕糧，財空糧欲缺，財無氣糧不多，財動送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。

聽轟雷之戰鼓，金爻發動逢空；看如雨之炮磚，土位交重逢旺。

土爲炮石，旺相臨未上發動，方可言之，若帶大殺，必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴，動處逢沖愈鳴，若發動必然金鼓轟雷，須防戰鬥。金爻發動不空亡，刀刃森森明似雪，內動，我器械俱具；外動，彼之兵刃整齊。以上細細搜求，自然有准。

木乃濟川之舟揖，火爲系馬之軍營。

征戰不免登山涉水，若無舟船之便，五月安可渡瀘? 凡占以木爲舟揖，發動旺相，必有濟川之利。木爻受沖，舟必破漏，木爻受克，船車難行。卦無水爻恐無水，木爻逢空必無船。木爻帶鬼乃賊船。凡戰於野，不召安營下寨，雖處山谷之險，亦宜占其吉凶。凡占以世爲主將，火爻爲營寨，與世爻相生相合，其地得利，與世爻相克相沖不吉。火爻若帶鬼，賊寨必相近，火爻旺相宜寬闊，無氣宜小結構。蒼屏雲：“水爻帶鬼來克我，須防劫寨及攻營，卻看有氣並無氣，方可斟量道敗贏”，假如火爻旺相水無氣，縱來克世亦無傷。

父加虎殺外興，莫縱軍兵來出陣；鬼帶劫亡內動，須防奸細暗臨城。

子孫爲我卒兵，官鬼爲彼賊徒。子衰兵卒怯，鬼旺賊軍強。鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎，外動必克子孫，宜守不宜戰，戰則必傷軍卒。父母若持世動，主將不能養士卒，上下有相離心未相安之道。若帶凶神須防自變。亡神殺，正月從亥起順行，劫殺見後，若鬼帶二殺於內動，須防奸細之人在城池之內；若被世克，須探事情不至漏泄。世爻無氣鬼殺旺，軍機透漏禍終來。內外鬼爻俱發動克世，必有內應外合之患，子動必無妨。鬼爻不帶殺，爲害亦不凶。

若逢暗動傷身，須遇陰謀刺客。

凡鬼爻暗動，更加劫殺大殺，刑克世交，主將須防刺客。卦內若得子孫發動來救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊坷刺秦王之類。若日辰衝動伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己，卦中無救，禍將及身，鬼旺日決見應驗也。

虎蛇皆動，正當離亂之時；世應俱空，宜見升平之樂。

大殺若動，加白虎螣蛇，必是大亂，卒難休息。大殺若當胎養長生位上，乃喪亂發萌之時。若在臨官帝旺之地，正當大亂，過此漸息。若當墓絕位上，將次太平。離亂已經歷過，要知何年離亂最甚，何年稍息，依長生法斷之。六爻無鬼，卦無殺，世應俱空即太平。

疾病章：

國家治亂，莫非風俗紀綱；人壽夭長，豈論尫羸壯盛? 養生非道，終有疾病存焉；請禱能占，便見死生決矣。殺臨父母，當憂堂上之親；空及妻財，災慮閨中之婦。

凡占疾病，看來者何人，子占父母，要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看財，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴僕亦看子孫。凡用爻不上卦或空亡者，則多凶少吉。凡占何爻空亡，何爻受克，吉凶依此而斷之。

決輕重存亡之兆，專察鬼爻；定金木水火之鄉，可分證候。

鬼爻旺日沈重，庫日困迍，絕日輕可。鬼化鬼，其病進退，或有變證。或舊病發，或證候駁雜。鬼持世，病難除根，鬼爻帶殺持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病。月建旺，乃經月之疾。鬼爻無氣臨身者，乃久病卒難痊可。卦中無鬼，病難安。鬼動傷身，證候急。凡占，旺鬼不死則易愈，衰鬼不死其病難療。欲定證候。須看鬼臨之五行：若金鬼，肺腑病，咳嗽或瘡庎、血光或筋骨疼痛。木鬼四肢不利，風氣肝膽，左癱右瘓，口眼喎斜，頭疼發熱，三焦口渴。加朱雀狂言亂語，陽證傷寒。水鬼，沈寒痼冷，遺精白濁，小便淋瀝，吐瀉嘔逆。火鬼，寒熱往來、脾寒瘧疾。土鬼乃脾胃發脹、水腫、虛浮、瘟疫時氣，若前卦火鬼，後卦水鬼，必前之證候爲陽，服冷藥過多變爲陰證。若午前占遇此兩鬼，當言勿服藥，過後當必有變化。火鬼於火旺月日占是也。

青龍得位，終見安康；白虎傷身，必成凶咎。

青龍若臨子孫克世，期日痊安，或臨應克世，服藥有效。若臨用爻發動，縱有兇險，亦不傷也。若帶鬼爻亦非兇惡發狂之病。若在三爻動，香火爲福。蒼屏雲：
青龍空亡並福德，病人平日無陰騭。
若逢土動虎傷身，管取其年有悲泣。
君來占病決存亡，白虎加臨主哭喪。
臨克父爻當有咎，並財妻位必遭傷。
子孫際會終成否，兄弟相逢更不昌。
更值官爻持世上，己身須恐有災殃。
凡遇白虎交重，乃占病之大咎，無氣猶可，旺相大凶。若臨喪門、吊客、死符、喪車、持克用爻者，決主不起之兆。若得子孫旺動，月解興隆，庶可回生。

月解交重災漸退，天醫發動便回生。

月解天醫見後吉神章。若得發動持世或持克用爻者，雖重病不死，旺相最吉，日下即愈。墓絕稍慢，直待旺日方安。若值空亡，其病難療。

明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。

占病怕身世随鬼入墓，决不瘥也。如风地观二爻，乙巳鬼身亦在二爻，设或入墓，乃身随鬼入墓也。山火贲初爻己卯鬼，世亦在初爻，倘入墓乃世随鬼入墓也。举此为例，余仿此。苍屏云：“乾化入艮父忧丧，坤化入巽母忧亡，震化入坤长男厄，巽化入坤长女当，坎化巽中中男厄，离化入乾中女卒，艮化风内少男倾，兑化山中少女卒，此是八宫来入墓，十人得疾九人故。“以上所言卦墓，不可以乾化入墓。艮只忧父亡，但看病皆不吉。设若子占父，遇干化艮，谓之应题，乃大凶。大畜等六卦占病大忌，财鬼不动未必丧亡，财鬼空亡，虽病不死。必须把其条贯，方可断曰全凶。上文所言财鬼发动，亦有吉凶之分，且如雷火丰卦，鬼动忌占兄弟，财动忌占父母及本身，妻占夫终无凶，余卦仿此。

男怕长生兼怕未来之节，女嫌休浴最嫌过去之辰。

男子怕鬼爻长生日得病，与鬼同衰旺。卦无子孙、青龙、天医发动，鬼爻墓绝日却死。又云：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，谓之长生鬼，占者遇之大凶，在后沈重方来。凡决安危，先以鬼爻衰旺推断，次以节气论之。凡男怕未来节，近节必重，过节无伤，节前不重者必无妨，若是久病，当以四时节候论之。且如木鬼忌秋间节气，遇节不重，过节必安，女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，谓之沐浴鬼，遇之难痊，至后反加沈重。次看节后必重，不重无伤，女人极怕过后之节。

不宜丘墓同宫，安可雷风合卦。

三丘五墓俱见后。二杀俱动，病人作福也难留。雷风者，棺椁杀也。震为棺，巽为椁，坤为墓，艮为坟，占病若全必死。

既论染灾之表里，须言得病之因由。

凡占病，先断证候端的，然后议论病因。更能明此一章，诚可谓通神之蔔矣。

六兽临官当分内外，八宫值鬼宜别阴阳。

但逢鬼临六神，看在何爻，在内则在家得病，在外则他处招殃。青龙鬼是酒色过度，或因财有伤，妇人因喜有疾，青龙鬼空，堕胎有患。朱雀鬼口舌及咒咀在二爻竈下咒咀，在三爻当门咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀临金鬼动，敲锅铛咒咀。勾陈鬼饮食不节，伤饥失饱，脾胃不调。临木鬼，因修造动土处得病。肠蛇鬼，事务萦心，忧愁思虑，或虚惊怪异，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼，斗殴跌扑，伤筋损骨，或寒酸冲肺。玄武鬼，色欲过度，伤饥冒雨。卦若无鬼，其病难医，证候难决，但以克杀动爻断之。不动以克用爻者断，又以伏鬼断。若鬼伏父母下，忧心得病，或穿衣服得病，过与不及，冬言衣单，夏言衣重。鬼伏兄弟下，赌博争财。鬼伏子孙下，外情牵惹。鬼伏财下，饮食太过。鬼伏杀下，旧病再发，亦难除根。老人卦忌生旺，小儿卦忌休囚，最宜病人本命上卦，大吉也。值阴鬼，夜重日轻，阳鬼夜轻日重，阴阳各依爻上看。世人有疾病者，亦有贤愚之分，贤者以医药为重，愚者以祷告为先。占者不可不察其情状，一览其人可知高下，庶几贤愚皆可共语其道，方能流行。鬼神者儒家本不言此，今为患者占，不得不据理推详，以为阴功默佑。木主东岳天齐圣帝，七十二司。三十六案之神，并自吊伤亡。水是河泊水府，沿江七十二庙之神，并溺水伤亡。土是瘟蝗疫癘，中央土府之神，并饥饿绝食伤亡。金是衔刀、五道、飞廉、白虎、金神、七杀、吟呻、三杀、九良星杀、丧殃、丧杀之神，并自刎、被刑、阵亡一应伤亡。火是南方火部赤睛朱发鹤神、毛头毒火之神、并赴汤蹈火伤亡，若二爻鬼为竈神，三爻鬼为香火神，子孙动为福神。依此推之，万无一失。

伏克飛爻，藥奏通神之效；子臨應位，醫逢濟世之才。

世爲病人，應及外卦爲醫藥。藥如克病，病即愈，病者克藥，藥無靈。外卦及應生世，藥雖對證作效遲。世動克應，若是水鬼，服藥不納；金鬼無氣，久病犯其服藥無效；木鬼，其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相其證必剛，雖藥不能止其熱；土鬼其病沈重，藥不對證，不能療病。應爻加鬼克世，則誤藥損人矣。占病以子孫爲醫藥，臨應動克世必遇良醫，其病即愈。卦無子孫，服藥無效。世應比和卦無子孫，宜換醫人。子孫臨應被世克，雖遇良醫病未瘳。外卦及應雖克世，卦無福德亦難安。可言有藥須當療，但恐良醫未有緣。子孫雖克世，外爻及應卻不克，雖有良醫，藥餌不中，終無大害。虎殺若臨子孫動，須防醫者不精詳。

必須參究五行，方可攻醫萬病。

火鬼宜涼劑，水鬼宜溫劑或丸藥，木鬼宜針，金鬼宜灸，土鬼宜銼散，火鬼月建旺，宜大寒之劑，無氣不過清涼之藥，餘仿此推。金鬼利南方醫人，木鬼利西方醫人，水鬼利四散醫人，火鬼利北方醫人、土鬼利東方醫人。若前卦水鬼後火鬼，先須四散醫治，終於北方醫人收功。

卦爻安靜，重爲濟世之人，土殺俱興，定作黃泉之客。

凡占病，六爻安靜爲吉，其病可治。一卦中兇殺常多，而吉神常少，吉凶悔吝皆出乎動。動則成咎，且如六親之中，不過子孫動者吉；六神之中，不過青龍動者吉，餘者未必皆凶，亦不能爲福，發動何益於我哉! 此乃吉少凶多，不如卦爻安靜，雖有兇殺，終未遭傷，若有吉神當權，自能爲福。土殺者，即辰戌醜未，是交相換易，行乎四時之間，占病逢之多凶少吉。所有諸殺俱見後兇殺章內，若有一件動，便成凶咎。

地理章：

生死稟修於前定，壽夭各盡其天年。陰陽蔭庇于後人，理義合憑其地理。

天地之間，純陰不生，純陽不化，一陰一陽，二氣交感，化生萬物。且如天欲降生人才，必假地之氣脈，陰陽融結必有賢者出。故凡人子，須當以親之體，安居得所，則亡者安而生者庇。

凡占風水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳，是地不是地。六合則風藏氣聚，六沖則水走沙飛。

夫六合者，陰陽相配而不相離，初四、二五、三六更相朝顧，是爲有情。凡地理不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情，羅城無缺，似此卦中六合之義也，大吉之地。若卦無六合，世在內象四獸有情者，乃次吉之地也。世爻雖在外象，卻得賓主有情，左右回顧，明堂寬廣，水口關閘，乃小結局，亦可用也。若遇六沖卦，乃山飛水走之地，不必更詳。

龍因地勢詳觀，即得天玄妙理。

此二句乃一章之要旨。

入山尋水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜見間爻旺相。

第六爻爲水口，與世相生相合，是爲有情，若加青龍、貴人、財福者。水口重重關鎖，必有奇峰秀嶺拱照回環。第六爻與世相沖克，山直無情，地枯無氣。六爻若值空亡，水口散漫不能聚氣。間爻者，世應中之二爻也。旺相臨月建，謂之萬馬明堂。有雲：明堂容萬騎，水口不通風，大吉之地。明堂衆水所聚，宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉，水帶吉神生克間爻，乃四水入明堂也。

世乃主山之骨，當明九曜之規模；應爲賓對之峰，須察五行之定體。

世为坐下之山，又云：初爻二爻为坐山。生旺、坐山高厚; 休囚、空亡坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壮。世持辰戌丑未，必居广阔平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳带杀，主有地风。白虎带杀逢空，主有白蚁。若临诸吉神，则坐山尊严，穴中洁净。属木必林茂，属水必近流泉，当类而推之也。九曜详婚姻章内，旺相则吉。案山带子孙贵人旺相，其山耸拔秀丽。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。带杀逢冲乃欹斜破相之山。若应临墓绝，必是案山低小。应若属金，即言金星，属水即言水星之类是也。

向列二十四位，事分百千万端。

木爻持世，主东震寅甲卯乙。金多持世，主西兑申庚酉辛。火爻持世，主南离午丙巳丁。水爻持世，主北坎亥癸子壬辰戌丑未。却言艮乾巽坤，各有所宜。

发动青龙克世，须防嫉主; 刚强白虎逢冲，切忌昂头。

山间之龙虎，即卦中之龙虎。青龙虽吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首刚强，皆为不吉。

青龙断左畔之峰，白虎言右边之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相冲。

青龙旺，带木主林木葱蔚，带土则山岭崔巍，其秀气从左而来。白虎盛，临水主流泉脉远，加金则岩石奇丽，其秀气从右而至，皆喜相生，最恶相克。

鬼在局中，必有伏尸古墓; 空临左右，岂无凹缺招风。

若世下有本宫官鬼伏藏，必有旧穴在下。左右者龙与虎也，若见何爻空亡，便知有凹缺招风之处，主墓穴不安为不吉也。

勾陈若在世中，一路来龙振起; 朱雀加临应上，两重对案相迎。

勾陈乃龙之祖，若在木爻或临世上，来龙必远也。朱雀为案山，若临应上，必有两重对案。

若问螣蛇当为穴法，旺相与台神共位，乃是真龙空亡或墓绝问乡，当为绝穴。

卦中以螣蛇为定，旺相真龙休囚为绝穴。