大六壬苗公射覆鬼撮脚

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《大六壬苗公射覆鬼撮脚》卷之上
大六壬苗公射覆鬼撮脚
撰人不详
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十二时照显变化论

神后属子，其数九，其味咸，在女虚危三宿之位。

子加日，乘天后乃小女。子加小吉，见土为老妇。子乘六合为小妇一云匪妇。丑加子加日辰为公婆。子作太阴为婢妾。子作太常为妯娌。酉加子上为孀妇一云，子加酉为孀妇。子加辰，作虎为军妇。子加太常为娼妇。子加亥为孩童。子加天空为幼女。子加巳为奶妇。子加辰为患女亦为水厄。子作勾陈为驼子亦为驰。子加日辰上居房加季哭人。子辰临日辰为瓮瓶盆。子加辰戌上为瓮。子加日辰上为瓶盖。子作玄武，亥上为糖糟子作生气。子作白虎、克日，血病。子加巳悲声空亡中用遗失。寅未加子鬼妇。子作六合，加日辰为布帛。丙、子日支上河渠。子加巳午，冬至后为雪。子加酉为阴天。太阴加子日，作玄龙，大雨。

大吉为丑，其数八，其味甘，在斗牛二宿之位。

丑作天空为罐子。丑加卯酉上为缸子。日辰加丑为长者。丑日为农夫。丑加岁为宰执。丑加亥为桥寅加亥亦为桥。庚辛日为墓。卯日丑加卯为车一云丑加戌巳日为地土地。丑加日为未至、不完物。六丑日为牛。丑加子为龟空亡日、辰上，为田野。丑作六合为家。丑作太常为甜物。丑加巳、巳加丑为土坑。丑加卯酉日为店。丑加亥、亥加丑俱为肠泄。丑加申为传舍一云僧舍。六合加丑为僧道院堂。丑加朱雀为举荐。丑作贵人相府。丑加卯，春夏雷雨一云，先雨后雷。卯加丑为先雨后雷。

功曹属寅，其数七，其味酸，在尾箕二宿之位。

寅作六合、青龙为秀才。巳加申为道士。巳常作日辰，戊己土为公吏勾陈加寅。寅加巳、丑为患人。寅作虎为风子。寅作朱雀为文书。寅加空为棒杖寅、天空，棒杖。寅作六合为从人。寅年加寅为屋柱寅加午、午加寅同。寅加辰戌为林岿。寅巳亥上为迷路寅加巳、亥二辰上是。寅加丑、戌为旧籍。寅加仲上主宛转。申子辰日于主远出。丙丁二日主心。

太冲属卯，其数六，其味酸，在氐房心三宿之位。

卯加乙为弟兄未加亦同。未加卯亦为兄弟。卯加火为匠人。卯加申、申加卯为艺术。卯作六合日辰为罗网。卯加亥子为船一云梢子，亥亦主之。卯加丑为竹器一云竹篱。卯作天空、空亡为门日辰上主门户。卯加天后，在子为水车。卯加午、午加卯为目疾。卯作天后加子，春为疫病。卯作青龙为竹棒，日辰上主私约。卯乘壬癸为船筏。

天罡属辰，其数五，其味甘，在角亢二宿之位。

辰加月建为宰公监司。辰加巳午为老人。辰加巳午、克日辰为杀人。辰加子，作玄武为强盗。辰加虎为屠宰人。辰加天罡、丑上为山阪。辰加日上，并子午为阻截。辰加亥、亥加辰主哭泣。日辰上主火惊。辰作初传主多虑。辰加壬癸日主官司。辰加月建上为城门。辰为文绣，加卯为手有龙，加戌为足有绣。辰加蛇虎克日主自缢。辰加亥主鱼食。

太乙属巳，其数四，其味苦，在翼轸二宿之位。

巳加太阴为娼妇。巳加戊戌为囚禁人。巳旺克日为蛇。巳加辰戌为窑。巳克日辰主骂讬。巳加虎克日辰为外孝。巳加申为釜爨。巳加酉为锅。巳在冬至后为雨雪。巳加酉、酉加巳俱为徒配。巳作蛇加日辰为双胎。月厌在巳主梦蛇。巳加未灶旁有井。未加巳井畔有灶。巳加午，生旺主蛇上屋。巳加太阴，主有口疮。己亥日，戌加巳，灶厮有缢鬼。

胜光属午，其数九，其味苦，在柳星张三宿之位。

午加太阴为妾。午加酉、酉加午为姐一云婢。午加辰为老妇。午加日辰年上为冠。午加太常、六合为衣服。午加寅卯，甲乙日为宅。午加亥卯未为禾黍。午加辰戌主半路。午加卯酉，夏或主眼患。午加蛇日辰上主儿发惊。庚辛日加午主痨瘵病。午申日午，作太常为被帐，为衣服。午加申酉，并庚辛日为妻。午加魁罡，或魁罡加午，主有信至。

小吉属未，其数八，共味甘，在井鬼二宿之位。

未加亥为继父。未加酉为继母。未与日辰相比，阳比为兄，阴比为弟。丙丁日亥加未为醉人。未加寅为婿一云，庚加未为婿，亦为桌。未加常、合在日辰上为乐人。未加子，或五子日加未为酱。未加巳、巳加未为桑麻。未加巳主大风。未加辰为田园。未加卯为林木。未加贵加日辰上为庙神。未加生气日，主信至。未加亥为井一云，日为井祟。未作天后在日辰为公婆。未作青龙为佛。未作六合为僧。未作天空加辰为古台屋。未加空亡、日辰为庙基一云，未作天罡，加日辰，为庙基。未加酉、丑为老人。

传送属申，其数七，共味辛，在觜参二宿之位。

申作虎为渔猎人。申加壬癸日主迁移亦为刀斧。申加四仲为客人。申加戌亥上为仇人。申加卯上为僧人。申作太仆，加日辰、魁罡为军人。申加巳午日，加子，为孤儿一云，加干、用主孤儿。申加太阴加日辰上为银器。申加虎为刀斧、铁刃、利器。申加青龙、六合，加日辰上为药料。申加卯、卯加申主改移门户。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脱。申加日辰主忧闷。申加午、戌日上为禾黍麦。申加午、戌日大麦。申加壬癸日主淫乱一云申加午。申加辰戌主磨石。

从魁属酉，其数六，其味辛，在胃昴毕三宿之位。

酉作六合为奴婢。酉作青龙为侍妾。酉作天空为小婢。酉作天后为姑舅。酉作子丑上为老婢。酉乘太阴，加日辰为妻亦为财。酉加太常加卯、未上为乐妓。酉加巳为海。酉加子为江。酉加寅卯，乘勾陈为小麦。酉加卯、酉，作蛇为鸦一云酉作蛇，加卯、酉，主鸦鸣。酉加虎，甲乙日主服至。酉加空亡上无后一云空后。酉加年，刑命，主刀伤。酉加雀，主喧聒。酉作青龙、六合，主斜目。酉作雀、蛇主眼疾。酉加卯、子，并癸日上，为霜雪。酉加戌，主霜雪。巳午为酉主妻。酉加子，水边。酉加丙丁日上，主赤眼。酉加寅卯，克甲乙日，主争斗。

河魁属戌，其数五，其味甘，在奎娄二宿之位。

戌作天空，主奴婢一云，戌作天空、玄武，主奴婢。戌作朱雀为印绶。戌作六合，加日辰上为人聚众相会。戌作朱雀，加日辰，主官长。戌作天空，子午为舅公。戌加申、申加戌为兵卒。戌加月建，主监司。戌加太常、勾陈，在日辰为官长。戌作虎克日辰，主恶积。戌加太岁，主都辖。戌加日辰主旧物。戌加四季日辰，主墙壁。戌加寅，在申日主坟墓损坏。戌作玄武为坑。戌加寅为厕。戌加午主足疾。戌加虎克日为盗贼。戌加癸日，主墙倒。戌作玄武，加天空为贫丐。

登明属亥，其数四，其味咸，在室壁二宿之位。

亥加四仲为幼子。亥乘天空，卯酉为孩童。亥加子为醉人。亥加六合及壬癸日辰上，主妇人。亥加魁罡、日辰为屠人。亥克日辰，主病人。亥加雀，遗弃小儿。亥加辰及壬癸日主狱人。丙丁日上，主监。亥加丙丁日主豚羊。亥加勾陈，为鱼虾。亥加寅午戌日主损伤一云，亥主杀伤人。寅午戌日用，主之。亥作龙为楼。亥作合为阁。亥加巳，巳加亥，坏头面人。亥加戌为厕。亥加日神上为柱。亥乘空，加太岁主高人一云，主天。亥加巳日占，行人来。亥加子为痰火。亥加岁、行年，主病。亥作太常主泄泻一云，亥加岁、行年上多病。占忌泄泻。巳酉丑三日亥为用，主失物。亥加子为麦。亥加常为谷。亥加日上为米。亥加壬、癸、子上，主重叠亥加子癸不明，连三传，主重叠。朱雀加亥是盐引。占用上主醉散，亦主刀尺。

十二貴人照顯變化論：

貴人者，黃帝之象，家在己醜，旺於四季，其將主近貴、求名、官祿、詔命、升遷、珍寶等事。群子恩榮，小人官訟。

加寅為貴人汲引一雲貴人怒。加卯為官位升遷一雲官求退。加辰為見官得力。加巳為當缺得美。加午為遷轉官職。加未為廟神顯靈。加申為猶豫不決一雲為佛緣。加酉為間隔不全。加戌為爭鬥刑獄一雲，責訟。加亥為官階升遷用一雲官供。加子為婦人災病。加醜為貴人吉慶。

騰蛇者，熒惑之象。家在丁巳，旺于孟夏，其將主驚恐、怪異、夢寐等事。不安之象，君子憂名，小人愁利。

加寅為貓豕怪加寅學字。加卯為犬馬怪一雲車馬怪。加辰為火盜怪。加巳為產難怪。加午為血光怪。加未為酒食怪。加申為道路怪。加酉為金繒怪。加戌為墳墓怪。加亥為爭鬥怪。加子為陰私怪。加醜為宅舍怪。

朱雀者，南方火德之象。家在丙午，旺于仲夏。其將主文書、遠信、刑戮、口舌等事。君子求利名，小人爭財物一雲，南驃騎尉。

加寅為音信文章。加卯為是非口舌。加辰為獄訟冤仇。加巳為妻子唇吻。加午為爭鬥官非。加未為婚姻爭競一雲，婚不和。。加申為行人遠信。加酉為奴婢鬥訟。加戌為武官爭鬥。加亥為小口致爭。加子為奸私官事。加醜為世人閑非。

六合者，天乙和合之象。家在乙卯，旺于仲春。其將主婚姻、喜慶、交易、成就等事。君子遷官，小人獲利又雲，天乙光祿卿，主和合，及大夫、隱逸。

加寅為文字見取一雲，父子喜。加卯為法術有靈。加辰為喜事難成。加巳為陰人和合。加午為婚姻喜事。加未為娶聘可成一雲婚姻和合。加申為爭鬥婚親。加酉為兒子婚娶一雲男子喜。加戌為婦人逃竄。加亥為陰人奸私一雲男子喜。加子為隱私爭訟一雲陽人爭。加醜為田宅不安一雲田宅有動。

勾陳者，天乙將軍之象。家在戊辰，旺於四季，其將主兵器、戰陣、刑殺、爭鬥、獄訟等事。君子招盜，小人爭田。

加寅為爭訟是非。加卯為咬唆打鬥。加辰為戰鬥對敵。加巳為出兵行軍。加午為婚姻爭訟。加未為說事夤緣。加申為鬼神降災一雲神怒。加酉為遠行不通。加戌為牆垣爭競。加亥為小口疾病。加子為生非造惡一雲惡人縱意。加醜為爭訟田宅。

青龍者，天乙大丞相之象。家在甲寅，旺于孟春。其將主官祿、財祿、婚姻、慶賀等事。君子遷官，小人進寶一雲錢財、飲食、喜慶之事。

加寅為文書喜信。加卯為術法靈驗一雲術士。加辰為公文書契。加巳為酒食宴會。加午為遷轉職官。加未為婚姻宴飲。加申為失物走逸。加酉為雲雨雷霆一雲連雨。加戌為文書印信。加亥為往來音信。加子為官祿爵位。加醜為田宅家產。

天后者，天乙彩女、母后之象。家在壬子，旺于仲冬，其將主婦人、陰私、暗昧、陷溺等事。君子遷官宴會，小人婚姻財禮。

加寅為美貌婦人。加卯為女冠首飾。加辰為婦人災病。加巳為懷孕產婦。加午為少女縱逸。加未為婚姻有凶。加申為婦女體長一雲細長。加酉為婚姻貧賤。加戌為婦嗔怒惡。加亥為婦女歪邪。加子為荒淫女子。加醜為老年婦人。

太陰者，婦人之象。家在辛酉，旺于仲秋，其將主欺蔽、隱匿、私情、姦淫，與陰暗不明並婦人私事。君子喜慶，小人憂疑。

加寅為陰怪女子。加卯為縱欲出入。加辰為伏藏私意。加巳為私事發怒。加午為鬥爭惹禍。加未為婚姻宴喜一雲求婦事。加申為信息遠來。加酉為奴婢逃走。加戌為婦人名節一曰印。加亥為孝女賢妻。加子為姦淫私事。加醜為女子疫疾。

玄武者，水神，凶將，家在癸亥，旺于孟冬，其將主盜賊、遺亡、奸私、離別、失脫、走囚等事。君子失財，小人淫亂。

加寅為功曹判官。加卯為太沖盜賊。加辰為兇惡神煞一雲殺神怒事。加巳為東廚灶君。加午為香火神祗。加未為親家神鬼。加申為羅漢天王。加酉為奴婢逃走。加戌為四足怪異。加亥為水厄災難一雲水怪。加子為婦人逃亡。加醜為六畜損失。

太常者，為光祿卿相，家在己未，旺於四季。其將主光祿、印綬、飲食、宴會、衣服、賞賜、田宅、財帛、喜事。君子得名，小人得財。

加寅為道士玄門。加卯為女冠束帶。加辰為打獵觀軍。加巳為江湖術士。加午為婦女孝服。加未為師巫女道。加申為天德財喜。加酉為尼姑。加戌為印綬官職。加亥為黃衣道人。加子為節婦女。加醜為田野老人。

白虎者，金神，凶將，家在庚申，旺于孟秋。其將主凶喪、道路、病患、死亡、出入之災。君子失位，小人傷身。

加寅為貓犬往來，加卯為六畜損傷。加辰為哭聲滿堂。加巳為骨肉死亡。加午為六親死亡。加未為軍卒有損。加申為爭訟人命一雲爭鬥病。加酉為出行不吉。加戌為疾病難醫。加亥為小兒病重。加子為婦病爭詈。加醜為牛羊傷害。

天空者，土神，凶將。家在戊戌，旺於四季。其將主虛驚、欺詐、多偽少實、奴婢逃亡等事。君子讒誑，小人欺淩。

加寅為家中誑亂。加卯為謊語妄言。加辰為老人孝服。加巳為火光爐冶一雲觀人熱火爐。加午為驢馬死亡。加未為媒人虛詐。加申為僧道妖言。加酉為奴婢不實。加戌為盜賊虛驚一雲妄言。加亥為虛言奸事。加子為婦人說事一雲讒婦人事。加醜為妄說利害一雲妄說田宅事。

中卷：

射覆起例訣：

剛日銜看日上神，更於發用細詳明。柔日支神須無視，用神幹用兩邊迎。

用傳訣：

月將加時專用初，中末總棄不須拘。用加日神兼旺相，其物可兼定非虛。

及時不可差訣：

用是水神送水物，泥經神火泥土居。金日金實木花果，五行射覆不多途。

及時過時物訣：

過時已發兼未發，用加干支正當時。假令正月醜巳過，寅為目下卯前期。

可用否訣：

用神上下詳休旺，有氣須知利用人。休廢無用不中物，天神地將察根因。

完不完物訣：

旺相神加用日辰，陰陽皆備物全形。此物堪為新且好，休囚刑克舊伶仃。

五行類訣：

金為銀器寶珍同，木為花草布帛中。水流土重分圓曲，火明毛羽炭灰蹤。

又：

卦逢潤下近水物，曲直木器成灣行。伏吟近出返吟遠，過往今來卦內明。

又：

金為兵刃五金同，木竹草葉繒帛中。水珠流轉行屈曲，火明毛羽炭灰蹤。

五色類訣：

旺為本色相從子，死妻休鬼母從休。月將加時辨顏色，木青水黑旺中求。火赤土黃從此定，金從白色論緣由。

又：

旺為本色相從子，死妻囚鬼母從休。春占甲子水加幹，木青水黑從旺求。火赤土黃從此定，五行從日見其由。又加春季當囚日，木定是旺赤中求。遇火卻黃金卻黑，五向日幹定源流。

五行分四季旺相休囚類訣：

生 旺 相 死 休 囚

木 青 紅 黃 白 黑

火 紅 黃 白 黑 青

土 黃 白 黑 青 紅

金 白 黑 青 紅 黃

水 黑 青 紅 黃 白

論物有無訣：

天空用起又空亡，時用空亡何處詳。用起空亡加日上，其中無物慢思量。財物何知人誑詐，空亡為用且參詳。物自空方將到者，縱然有也為荒唐。

假令正月甲子日卯時，空亡在戌亥，以贏餘加卯。若人物從卯方來者，為空方是也。

論虛實生死水陸訣：

日辰發用火神居，所用物色必多虛。若見木神虛又實木神，一雲水神，傳空實內反成虛。生死先看支上神，用兼旺相必然生。囚又兼刑克用，故知死物自分明。水木相加用日辰，安裝生陸地最為真。巳酉醜金不在水石金火。申子辰為水內論。亥卯未木陸加水木虎入水，寅午戌為陸路行。水中之物一般雲。

論休旺訣：

五行用起日辰中，休旺用之始見真。木神旺相是木物，死囚草果定其因。金旺五金囚見石，土神囚廢見灰塵。水火休旺休量論，次第推詳理自明。

論形狀訣：

用起孟神物帶圓，仲方四季碎並尖。旺神圓軟相方嫩，死神其硬不虛言。囚神碎細推其義，休是輕形又不全。

論物可食否訣：

日辰發用互相生，吉將傳來食可讕。不備昴星八專卦，物非食類別推情。

論物不可食味訣：

可食又詳何味物，用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美，五行味內細推詳。

木酸 、 火苦 、 土甘 、 金辛 、 水鹹。

發用日辰比旺相，定知其物嫩而新。若見死囚並鬼賊，必然故舊不須詢。用得長生新小訣，沐浴新而光澤鮮。冠帶顏色多枯槁，臨官新旺壯而堅。帝旺近貴急用物，從衰至養舊中言。

論雜類內訣：

涉害昴星並八專，二三四件非一言。連茹日辰相比及，季神為用色相兼。日辰相克為雜色，仿此推之見類元。

論物死活訣：

用逢生氣及月厭，定為活物更無疑。被克死囚何以訣，不為活物數中推。要知何物詳生死，飛來朱雀及從魁。四足功曹兼白虎，龍蛇六合定鰻虺龍蛇合巳鰻蛇虺。

論物表裏訣：

發用日辰皆入傳，物有表裏不虛言。只如甲午日寅午，外青內赤見其源一雲外青內黑。

孟仲季訣：

要察孟仲季，陽孟為四角。陰孟不團圓，陽孟不偏拓。陽孟加陰仲而方，陽仲加陰季而圓。

又：

陽孟為四角，陰孟不團圓。陽仲不偏起，陰仲無側堅。

論物形狀訣：

旺氣所乘圓而新，相氣所乘圓而長“圓”疑“方”字。死氣所勝剛而硬，休氣所乘小而尖。或是兩頭不均者，推關孟仲季同量。

十幹物色訣：

甲青乙碧丙赤色，丁紫戊黃己紅同。庚白辛藍壬是黑，癸為陰水綠殷紅。

日辰上神訣：

神後勝光加日辰，其物有竅及瓜陳。太沖從魁支幹上，物有口腹最為真。魁罡加之物帶黑，醜未物有眉目因。寅申其物有手足，巳亥物死青黑形。生氣言新死氣舊，旺相言新囚舊論。用在陽生陰是死，初傳月厭活中雲。

貴神訣：

日辰之上見天乙，珍寶貴重可食物。青黑黃白色鮮明一雲，方圓黃白及光明，水木怪精魚類質。

日辰之上見騰蛇，殊方異類帶文華。或是蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。

日辰之上見朱雀，光彩精明人灼灼。異物毛羽或文章，變異火煙或飛雀。

日辰之上見六合，其物光彩食味和。草木金石絲竹類，或是口傷鹽味多。

日辰之上見勾陳，其物破損必傷身。青黑文章草木實，勾陳尾上損傷真。

日辰之上見青龍，其物虛懸堪食供。繒帛錢財黃白色，或為草木悉皆同。

日辰之上見天空，其物遺棄塵穢中。或為印綬金石物，變異虛空醜形容。

日辰之上見白虎，其物刀傷堅似鉛。或為白虎物麥類，金玉劍鐵死亡言。

日辰之上見太常，其物可食色且黃。形狀質實真希美，或為珠玉細推詳。

日辰之上見玄武，漢轉白色出水土。文章鱗甲及虛空，物取勾連君記取。

日辰之上見太陰，共物黃白生有心。金銀鐵劍錢野物，或然變異化飛禽。

日辰之上見天後，其物須經女人手。蚌殼水類細推詳，白色如銀占法有。

貼《銀河棹》對此訣的分析，以供參考：

先天陽貴說：

甲在子而己在未，故甲日合未中之己而取羊貴；乙在醜而庚在申，故乙日合申中之庚而取猴貴；丙在寅而辛在酉，故丙日以酉中之辛而取雞貴；丁在卯而壬在亥，故下日合亥中之壬而取豬貴；戊在巳而癸在醜，故戊日合醜中之癸而取牛貴；己在未而甲在子，故己日合子中之甲而取鼠貴；庚在申而乙在醜，故庚日合醜中之乙而取牛貴；辛在酉而丙在寅，故辛日合寅中之丙而取虎貴；行在房租而丁在卯，故壬日合卯而取卯中之丁而取兔貴；癸在醜而戊在巳，故癸日合巳中之戊而取蛇貴也。六壬多取合，如月將取月合，支合也；貴人取幹合也。

後天陰貴說：

甲在申而己在醜，故甲日合醜中之己而取牛貴；乙在未而庚在子，故乙日合子中之庚而鼠貴；丙在午而辛在亥，故丙日合亥中之辛而取豬貴；戊在卯而癸在未，故戊日合未中之癸而取羊貴；貴在己而壬在酉，故丁日合酉中之壬而取雞貴；己在醜而甲在申，故己日合申中之甲而取猴貴；庚在子而乙在未，故庚日合未中之乙而取羊貴；辛在亥而丙在午，故辛日合午中之丙而取馬貴；壬在酉而丁在巳，故壬日合巳中之丁而取蛇貴；癸在未而戊在卯，故癸日合卯中之戊而取免貴也。
先天陽貴圖
己
戊巳 午 未 申庚
辰 酉辛
丁卯 戌
寅 醜 子 亥
丙 乙癸 甲壬
後天陰貴圖
丙 乙癸
丁巳 午 未 申甲
辰 酉壬
戊卯 戌
寅 醜 子 亥
己 庚 辛
天盤甲羊、戊庚牛、乙猴、己鼠、丙雞、丁豬、壬兔、癸蛇、辛虎，此系陽貴；甲牛、戊庚羊、乙鼠、己猴、丙豬、丁雞、壬蛇、癸兔、辛馬，此系陰貴。

古本歌：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛分馬虎，顛倒合陰陽。

顛倒者，一干統二肖，互換顛倒，以分陰貴陽貴也。右古訣也，世人不察“陰陽”二字本於先後天之陰陽，遂有旦暮盡夜之訛。不明“顛倒”二字藏有陰貴陽貴之互換，遂有混兼俱用之紊。

六辛句分字是眼暗指陰陽二字之分。俗術改為從字，一日兼兩貴，以上字為陽，下字為陰，而不知陰陽互換之妙，誠俗學之大謬也。必先觀起陰陽貴二圖並觀古訣，始知起貴所以然之理本於先後天之卦。古訣顛倒分列，符合自然。蓋古歌陰陽非指地支天干之陰陽，乃先天為陽，後天為陰也。

陽貴歌：

甲羊戊庚牛，己鼠乙尋猴，丙雞丁豬位，壬兔癸蛇求，六辛惟用虎，陽貴順行遊。

陰貴歌：

甲牛戊庚羊，慚鼠己猴鄉，丙豬雞丁位，壬蛇癸兔藏，六辛單用馬，陽貴逆相將。

地盤陰貴人圖訣支用幹貴 天盤貴以十幹分統兩支，地盤貴以一支分統兩幹，上下兼而六層始備。

地盤：己庚辛壬戊癸辛甲乙丙己丁

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

日支：乙甲辛癸己壬辛庚己丁戊丙

歌曰：地盤旬遁起貴幹，但尋支上報幹取。假如子日披乙己，乙是陰貴己陽貴，丙蛇丁雀戊六合，巳勾庚青辛天空，壬虎癸常甲元武，乙是太陰丙天后，後陰兩位亦為空，支用幹貴統十位，幹用支貴顯易知，支用幹貴隱難明。辰戌無貴戊己寄，午寅辛取無同異陰陽順逆法同幹，天地貴人兩盤看。

地盤陽貴歌：

子己醜庚寅取辛，卯壬辰戊巳尋，午辛未甲申用乙，酉丙戌己亥求丁。

地盤陰貴歌：

子乙丑甲寅辛同，卯癸辰巳己乙中，午辛未庚申用己，酉丁戌戊亥丙逢。

王元明曰：“地下支元之貴，即人元旺用之稱。隱伏其下，人所難曉，地下有旬遁之干支，靜而有動。世人皆謂奇門重幹不重支，六壬重支不重幹，皆偏廢之說。地盤貴人佐天盤之不足，六層乃全。”

陰陽分時用貴人圖

夏至一陰生
巳 午 未 申
辰 酉秋分
春分卯 戌
寅 醜 子 亥
冬至一陽生

巳為陽極，純陽之月也，地雷複。亥為陰極，純陰之月也。天風姤。

按：冬至一陽生於子，止於巳；夏至一陰生於午，止於亥；乃天地真陰真陽之分際也。法以一日之幹分統兩支之貴，又以六時之支分用兩般之貴。陰時卻用陽貴，陽時卻用陽貴，自子時起巳時止用陰貴，陽乘地將也。午時起亥時至用陽貴，陰乘天將也。天動為陽、地動為陰，陰陽互根之理也。一陽生子，子至巳而極；一陰生午，至亥而極，故一日分陰分陽互用兩貴，陰陽配合而化育成也。豈以日出日入分旦暮哉？豈陽貴治晝，陰貴治夜哉？旦暮夜以地盤所臨言則可也，豈以時分哉？淩移文劉演輩所注《畢法》、《心印》皆暗藏其旨而不輕泄，世俗不知而謬解訛傳，壬學之時失真也久矣，能不為之關明乎？

分時用貴經文歌訣：

陽貴乘地將，陰貴乘天將，動靜互為根，陰陽得真將。午後為陰將，陽貴盤上乘；子起為陽時，陰貴盤上乘，先後天不明，貴人失所親，牛羊分旦暮，夢中說夢因。
右歌發明用貴之真訣，合前圖說，看之明白了然矣。世俗不明所以然之，故宜其舛謬也。

貴人順逆巡治圖訣

地戶巳午未申人門

辰 酉

卯 戌

鬼戶寅醜子亥天門

辰戌為陰陽之界，貴人登天門以前俱順行，貴人臨地戶以後俱逆行，豈以卯酉寅申分旦暮哉？貴人臨地盤則有晝夜之異。《畢法》之雲晝夜貴人，蓋以臨地盤論，後人錯解之也。

訣曰：貴人在亥子為先，在戌邊將酉引前，在巳俱從辰位轉，若居辰位巳為先。

“從魁”之象分析：

從魁酉的象很多，比如少女、鳥、眼、孝服、霜雪、水澤、小麥、刀等。

1、少女、私門：

酉乘六合為奴婢，因酉為婢，六合為執事。

酉乘青龍為侍妾，因龍為喜，且酉寅相絕，故不貴。

酉乘天空為小婢。

酉乘太陰為妻，正位故為妻。

酉乘常，加卯、未上，為樂妓。常乃酒食喜悅之神。卯為竹木笙簧，未為酒食也。
酉臨子醜為老婢，醜為老。

2、鸟，因鸟喜噪，故又为口舌。
酉作蛇加卯酉为鸦。以卯酉为门户，多口之象，又鸟常噪于门。
酉作雀，主喧聒。
3、眼，酉为门户，心之苗也。
酉作龙合主斜目。
酉作蛇、雀，眼疾。
酉加丙丁日主赤眼。
4、孝服：酉为白服，亦为丧车。
酉作虎，甲乙日主服至。
5、霜雪
酉加卯子，癸日，为霜雪。
酉加戌主霜雪。
6、水泽
酉加巳为海。
酉加子为江。又为水边。
7、小麦
酉乘勾，加寅卯为小麦。小麦为禾稼之属，又其芒有钩。
8、刀
酉加年刑命，主刀伤。
酉加寅卯，克甲乙日主争斗。

《大六壬苗公射覆鬼撮脚》“河魁”之象分析
河魁象析：
从魁的象，常见的有奴仆、印信、部众、臭秽、卑贱、刚硬、尘土、足等。
1、奴，戌奴酉婢，以戌为卑贱之土也。
戌作天空主奴婢。戌作玄武主婢。
2、印
戌作雀为印绶。戌作朱加日主官长。戌作常、勾在日辰为官长。
雀者文凭之象，戌为印，常为授，勾为执，故有掌权之象。
3、部众
戌加月主监司。与加岁主都辖。戌作六合为日辰上，为聚众相会。
4、臭秽、卑贱
戌加寅为厕。戌加日辰主旧物。申戌相加为兵卒。戌作玄为坑。戌作玄加天空为贫丐。
戌为天涯海角。
5、刚硬、凶恶、阻隔
戌作虎克日，主恶积。
戌作虎克日，为盗贼。
魁度天门主阻隔。
6、尘土、墙垣、坟墓
戌加四季、日辰，主墙壁。
戌加寅，申日主坟墓损坏。
戌加癸，主墙倒。癸寄戌，丑戌相刑故倒。又丑作天空为矮子，天空，戌之本象也。
8、足
戌加午足疾。

《大六壬苗公射覆鬼撮脚》卷之下
下 卷
八卦属十二将物类诀
坎宫，神后子，数九，为纯水，在石中，其色黑，其物水中这类，为江湖，为沟渠，其音为羽，其性为智，其情为奸，其味为咸，其方在北，其人为耳痛、心病、肾虚之症。其形内实外虚之象，或为音乐、妇人所用之物。
艮宫，大吉丑，数八，为杂土，在冢墓，其色黄，其物山中之类，为门阙，为经络，其音为宫，其性为信，其情为哀，其味为甘，其方在东北，其人在手指脾胃，其形为上实下虚之象，或为杂金。
艮宫，功曹寅，数七，为柔木，在山林，其色青，其物山岩之类。其音性情味方形俱照前大吉下断之。或云五色、文章，或为茂盛花果，或结实而细。
震宫，太冲卯，数六，为低木，在门户，其色青，其物林木之类，为墉屏，为车船，其音为角，其性为仁，其情为怒，其味为酸，其方在正东，其人为足股，为腓，其形下静上动。又云，其物无根，水陆行盘络丝纶，或闸哀悼动用，或圆而柔软。
巽宫，天罡辰，数五，为杂木，在城市。其色青，其物水池中之类。为官司中，为山野，其音为角，其性为仕，其情为怒。其味为酸。其方在东南。其人为寡发，为广额，为白眼，其形长，辰中有水，其物近水池，或坚刚物，火烟囚死焦破之类，其形方圆。
巽宫，太乙巳，数四，巳中有杂金，在炉灶，其色红黄，其物木火之类。为文书，为囚禁，其音为角征，其性为仁礼，其情为怒乐，其味酸甘，其方在东南，其人为发额，为皮毛，为方静之象，其物弓弩、锁钥，其色青黄，生山野并飞令之属。
离宫，胜光午，数九，为纯火，在屋宅，其色赤，其物炎热之类，为文章，为兵戈、甲胄，其音为征，其性为礼，其情为恶，其味为苦，其方在正南，其人为心目，为文人、诗客，其形光明彩色，内虚外实之象。又云，为太阳，其物有彩色，或线蚕，或文章盖物。
坤宫，小吉未，数八，未中有杂土，在田地，其色黄白，其物土产之类，为衣裳，为布帛，其音为宫，其性为信，其情为哀，其味为甘，其方在西南，其人为腹，其形为圆，共物酒器、碎微、尘土，又为绢帛，或言女子衣服，或有滋味之物，似鱼类。
坤宫，传送申，数七，申为少阴，在平野，其色黄白，其物铁石之类，其音性情方与小吉同，其形外硬心空之象。又云，其物有心，又硬而心空宝器之物，或砂尘铁类。
兑宫，从魁酉，数六，为纯金，在金石，其色白，其物金铁之类。为银钱，为利器，其音为商，其性为义，其情为喜。其味为辛，其方在正酉，春人为口舌，为耳目头类，其形尖圆。又云，其形有耳，或尖圆金钱刀鞘之类。
乾宫，河魁戌，灵敏五，戌中有辛火，在官府。其色黄，其物金钱壳果之类，为龙马，为金玉其物为衣，其音为宫，其性为义，其情为喜，其味为辛，春方在西北，其人为首之类，其形为圆正刚硬之象，或五谷铁石细碎之物。
乾宫，登明亥，数四，亥为杂阳，在河水，其色黑，其物水中之类，其音性情方皆同河魁，其形圆实多动之象。又亥为重阳，其物无定，逐人情意，小儿戏物，或酸味，鱼子醋酱之类。
五行出现物类
水上见水，其物有足而多动之象又云四足好走。水上邮火，其物水土坏物之象。水上见木，其物有轮足转动之象一云轮转物。水上见金，其物生禽之象生命之物。水上见土，其物土中昆虫故旧之象。
火上见水，其物破损故旧之象。火上见火，其物好行少静之象。火上见木，其物花果蔬菜之象。火上见金，其物为陶冶之象。火上邮土，其物瓦磁器皿之象。
木上见水，其物带花生长之象。森上见火，其物残焦枯藁之象。木上邮木，共物花纹木器等类之象。木上见金，其物伤损之象铸断刀缺枪。木上见土，其物棺椁之象。
金上见水，共物金石之象。金上见火，其物炉冶之象。金上见金，其物五金成器之象。金上见土，其物石器之象。
土上见水，其物和柔之象。土上见火，其物光明之象。土上见木，其物坚牢之象。土直见金，其物瓦石之象。土上见土，其物城垣之象。
润下水之类，曲直木之类，炎上火之类，从革金之类，稼穑土之类。
天乙贵加十二辰射覆物类
天乙临日辰物黄白，珍宝可食，光明文章，女子首饰物。变异水木之类，鱼甲鳞物，五谷为麻术类，禽虫为虾蟹类。
临子笔墨文章等物。临丑为鱼蟹美和有泥土物鱼虾美味。临寅为陶冶、砖瓦、磁器。临卯为竹笛、箫笙、空哭等物。临辰为黄土白物。临巳为结花、衣服、棉麻、布帛等物。临午为缕紫赤红衣裳物类。临未为贵物珍重酒肉之类。临申为黑彩牛畜等物。临酉为黄白泥塑佛像等物。临戌为草黄蜡等物。临亥为酒醋铜锡器硬诸等物。
腾蛇临日辰，其物赦，为文章、书史，变异为毒物，甘美可食，五谷为豆、粟类，禽虫为蛇鹿类。
临子为井为龙井中龙。临丑为渠孔穴等类。用临寅为蛇形等物。临卯为刀剑、玲珑、花果、船车等物。临辰为砖瓦、磁器、珠宝异等物。临巳为蛇虫、锦衣、丝棉等类。临午为尖物、女衣、彩帛、衫类。临未为文字、黄物、颜色等。临申为金玉、虾炼等物石银。临酉火灰石牛、吃物之类。临戌为自死沙中之物。临亥为烂木、柏皮等物。
朱雀临日辰，其物赤黑色，罗网、捕缚、有晶明、光彩 = 毛心、文章，变异为烟火烧灼之物。五谷为豆黍、麦类。禽虫为雉、雀、鸦类，兽为马、驴之类。
临子为文章、笔墨等物。临场面为司长秽、尘灰等物。临寅为鸡雉、毛羽之类。临卯为果类、黄色之物。临辰为罗网、水虫、赤色等物。临巳为烧炼、药石之物。临午为衣裳、獐鹿、骡、兔之物。临未为带口舌文章。临申为钕环、刀铁等物。临酉为铜镜、梳子、钐钏等物。临戌为飞禽、巢穴、器皿等物 主，鸟巢，印子。临亥为玳瑁、象牙、泥土等物牙梳、玳惠梳。
六合临日辰，其物色光彩、竹木、金石所伤之物。音声之类，变异可食，五谷为桑麻类，为盐，禽鸟雉兔等物。
临子为青白贮水火物。临丑为伤破、刀割、锹锄等物。临寅为文书、喜信、刀尺、果食、猫狸、刻雕等物。临卯为术士、车轮、挠搭、草果子等物。临辰为土石盆瓦等物。临巳为竹管、空虚、火筒、军器等物。临午为镜匣、盒子、木梳、磁器等物。临未为婚姻、宴享、器物臭 烂盐黑子。临申为争斗、铸成、镜匣，或白盒子。临酉为女子剪尺等物。临戌为妇逃、矸磁、角瓦等哭。临亥为盂盒物类四足纸器帛。
勾陈临日辰，其物青黑、木植之类，伤损勾连之物。罗网之象，变异为瓦石、金钱，禽鸟鱼蟹、龟鳖、水虫等物。
临子为后土、绯紫物类或不生花。临丑为花纹、塌锋之类塌锋、尖结、花纹。临寅为瓦石、树根如兽形、四足之物。临卯为桥柱、河栋，如早蛇类。临辰为龟鳖鱼蟹、钓网等物。临巳为衣服旧物。临午为描样、符印、文书、符篆刻物。临未为粟、帛、绢丝、鱼肉香美等物。临申为铁器刑伤。临酉为白色铁镜垍器等物。临戌为绯紫、衣服等物。临亥为盂盒物类。
青龙临日辰，其物青赤木之类，悬空可食物，变异文章、羽翼、螭虎狼狐兔之类。
临子为蝉蛇之形状。临丑为铁锅枪钻等物。临寅为箱柜、孔窍、兽形龙状之物。临卯为木器、果子、贵人家物。临辰为石头、瓦器、术杖、龙形。临巳为奴婢相连双合相连。临午为烧成可食之物。临未为烂木槿茶果之物。临申为腰带可用之物。临酉为刀伤器物之类。临戌为刀割人形之类。临亥为果子白色，如瓜形状刀伤物。
天空临日辰，其物主印绶、金石，变异为虚而不实、臭恶之物，禽早狼狗之类。
临子为石土、砖瓦、缸垍、器皿等物。临丑为出形、人镱锁镜夽等物。临寅为没底物，盂类火灰。临卯为土石等物。临辰为砖瓦空虚等物土烧过物。临巳为生气物，蛇虫有角足之类。临午为不用破损之物破碎、污秽、泥粪。临未为可食甘甜之物。临申为有角坚铁石物。临酉为自破哭 用等物。
白虎临日辰，其物色白，金玉、刀剑、锯等物。若伤人死伤等物。五谷为豆、黍类，兽为虎狼猿猴之属。
临子为烧成瓦器等物。临丑为刀斤物类。临寅为铲锹尖刀利器。临卯为割成铁物。临辰为铜铁环子等物。临巳为金钱利刃孝服。临午为弃石药器。临未为白或针烧铸形象。临申为铁钳环子。临酉为锹锍铁器镜铜等物。临戌为兽形、螭吻、锹钮、有口铜印等物。临亥为刑伤、虎豹、四足、小儿戏物。
太常临日辰，其物黄可食，形圆好，珍宝，变异医药、金石、文章，有日月耳目，生毛发，五谷为订类，兽羊鹰之类。
临子为花罗衣裳。临丑为旧衣服。临寅为师人、笔研、刚物、僧道法衣。临卯为童行、经卷。临辰为土、光明之物。临巳为花装之物，故破之物。临午为飞雁之书。临未为衣服、黄褐色等物。临申为猴畜、白锡钱物。临酉为白色物，花毬、鸡雉、雁属之类。临戌为破白赤色衣服。临亥为勒白带绳等物。
玄武临日辰，其物出水中，相勾连，鳞甲，文章。变异为内虚、女子之物。五谷为豆类，禽虫为鼠燕之属。
临子为鱼虾、蝉、经卷之物。临丑为羊角，高分子鸟，金箭。临寅为皂色木植勾动之物。临卯为瓜果圆中之物。临辰为黄黑瓦石戊属
黄瓦、烧赤、石砖垍。临巳为破瓶、旧翁之类。临午为心虚、赤色之物。临未为厨中吃食之物泥中物，吃食。临申为蛇虫、螮蜂、白蝇子石垍砖、兔形。临酉为金银匹帛之类泥乞。临戌为斑驳花纹、瓦器。临亥为果木喜美之物草木美物，因滋味来。
太阴临日辰，其物黄白色，为金银刀针这类。变异生产水中之物，五谷为麦米类。飞禽为鸡雉之属。
临子为面面麺、甘甜可食之物。临丑为鲜明、妇人衣服之物。临寅为刀斧、器用、可食、黄色之物。临卯为其物似钱光明。临辰为钐钏花朵等物。临巳为布帛妇人衣饰之物。临午为白色铜铁器用、剪刀、白毛。临未为黄色堪食、油麻之物。临申为女子钐钏、小麦、鸡雉。临酉为金银、雉鹅、鸡鸭之类鸽。临戌为发毛、羽翼虫，不然多足物。临亥为雉鸡、刀锥、通白物。
天后临日辰，其物皂白，女人用物质，变异为草木可食，五谷为稻豆类，禽虫为蚕蛛之类一云洁白物，虾蟆。
临子为妇人黑白衣衫青黑花彩。临丑为瓦石器用等物。临寅为香味黑甜果子。临卯为泥土草木之物。临辰为土中所产之物，秽污物，赤色。临巳为水中火中所出之物烂白及服。临午为水煮羹之物并破物。临未为果品、饮宴之物。临申为形如猫虎之类。临酉为白色衣绢之物。临戌为黄衣土泥之物。临亥为水中鱼虾之物，水族类，酸醋物。
八卦射覆断诀须用例。
乾卦
河魁、登明主之。内赤外白，内方外圆。遇水则软，遇火则坚。夏火金败，秋月金全。上有文字，节义相兼。旺则珠玉，休是铜钱。仰如鼎立，覆似钟悬。团圆外貌，坚硬内坚。人见敬仰，富贵双全。上有文字，绳索相连。聚而成实，散而无缘。细想是卦，无过铜钱。仰似鼎立，格似钟悬。若非金铁，即是银铜。团圆外实，里面虚实。人见敬贵，能鉴身容。
坎卦
神后主之。均性成风，依近水中。下浮南北，又浮西东。有形不动，落亦无踪。腾浮万物，便似飘萍。悠悠之物，外典内黑。性喜潜藏，情同隐匿。长在家居，惟能野合。去即被擒，逢生不识。
艮卦
大吉、功曹主之。艮青之形，不动其情。内虚外实，团圆所成。旺相则实，无气则灵。木能生火，岂能停停？人惊响谷，形如覆盆。春秋不改，积世长存。此物团圆，内悔外贞。能屈不动，种之生生。若非青白，即是龟纹。
震卦
太冲主之。震物动停，内白外青。圆头尾小，将变其形。震主变动，身无定形。如蚕作茧，能腾能生。能团能圆，似兽能声。逐物改变，色体苍然。下不着地，上不侵天。若非果物，即是鱼蚌。
巽卦
天罡、太乙主之。巽主风雪，节气氤氲。声添琴韵，远听时闻。乍吟乍笑，时矛时群。形如彩螮，曩如青萍。奔注为形，光彩金生。游行照影，强索之形。空中隐映，神歌鬼哭。里实外虚，空谷传声。
离卦
胜光主之。似龙无角，似马无讹。若非牝马，即是驴骡。人头即少，离体身多。不临溪谷，即是长城。先白后赤，水土圆藏。雕形鳞族，内柔外刚。外头虽实，里畔虚张。贼人盗得，灰土埋藏。
坤卦
小吉、传送主之。坤体外黄，其色内苍。水上而实，内圆外方。形如瓦碟，坚实能刚。若非古器，即是橐囊。卦体名坤，土性长存。朝则平野，墓则孤村。人来扣抱，逐伴随群。若非牝马，即是其◎左“牛”右“享”。
兑卦
从魁主之。兑为金外地人，坚硬栽截。乍刚乍柔，有时曲折。内里光彩，外边欠缺。若非连珍，衣加带刚。兑性居平，外缺里明。形依静域，炫耀光生。遥为宇殿，似佛光荣。若非铜钱，即是金银。
五行占物之所主
木主曲直，作酸，木实之性，为木之物类。主曲折、长短、粗细之形象，曲折木器之物。
火主炎上，作苦，火焦之性，为火之物类。主光明、华彩、虚心之形象，烟火虚心之物。
土主稼穑，作甘，土养之性，为土之物类。主包含、广大、厚重之形，像匠士所养之物。
金主从革，作辛，金坚之性，为金之物类。主坚硬、雕刻、锋利之形象，坚硬雕镂之物。
水主润下，作咸，水生之性，为水之物类。主柔弱、卑下、绵软之形象，水中之物。
课名用神物之所主
不备之课乃不全之物。返吟乃远路入来之物。伏吟乃远近出物之物近处持至之物。四孟神为用神，乃方而有棱角之物。四季神为用神，乃圆转敦之物物圆实。四仲神为用神，为物平直。用起水神，日辰上见火神，乃半虚半实之物。土木为用神、加临日辰，乃陆地所生之物。水为用神，得青龙、白虎、玄武者，水中所生之物。
十干五行颜色诀
甲乙日与春同，木青，火黄，土黑，金红，水白。
丙丁日与夏同，火红，土白，金青，水黄，木黑。
戊己日与四季土旺日同，土黄，金黑，木白，火青，水红。
庚辛日与秋同，金白，水青，木黄，火黑，土戏。
壬癸日与冬同，水黑，木红，火白，土青，金黄。
十干五行旺相死休囚诀
当生者旺，我克者死，生我者休，克我者囚，我生者相。
甲乙日与春三月同，木旺，火相，土死，金囚，水休。
丙丁日戌夏三月同，火旺，土相，金死，水囚，木休。
戊己日与四季土旺日同，土旺，金相，水死，木囚，火休。
庚辛日与秋三月同，金旺，水相，木死，火囚，土休。
壬癸日与冬三月同，水旺，木相，火死，土囚，金休。
甲乙树木，丙丁炉冶旗象，戊己冢墓，庚辛钕钏、利、刀兵、铠甲，壬癸江河泉源。
甲草木，乙竹管，丙炉冶火烛，丁鼎釜火，戊湿润，己甲土生物，庚刀枪利器，辛珍宝，壬雨露，癸江河。
金，旺金土珍宝，相铜铁利器，死锅釜，囚铅锡，休银针。
木，旺材木，相竹苇上叶，死棺椁，囚染栋船车，休朽木柴薪。
水，旺雨露江河，相山泽流泉，死地坑池湖，囚死水沟渠，休，湿地、厕。
火，旺炉冶，相灯烛，死光明，囚灰炭，休烟、尘埃。
土，旺山岳，相丘阜田，死冢墓、石、墙壁，囚砂泥，休屋宇、地基。
苗公发休旺诀
《苗公密宝》云：“五行每二日一迁换，每十日则一轮转。“此六壬占法，旺相之精髓也。常行说却以四季分之用者，谬矣。在抵天元六甲运气治病，次五行相四时，而分五脏，乃医家治病法之妙处。若在谭式之中，每月三十日之间，五行三周，每旬十日，五行轮一遍，此六壬式用课之活法也。
山阴道士口诀
山阴道士云：“凡丙日计二十四时，五行各有旺相死囚休处。过两日而递收换也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休，象春之时序也。余仿此。先贤之玄秘，圣人之奥妙，愚欲隐之，恐后人不明，故为是说也，学者秘之。“
二十八宿起法因是纳甲内容，略。
大六壬苗公射覆鬼撮脚卷终