疑龙经

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疑龙经  窦州杨益 筠松撰

上卷

寻龙何处最堪疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗旗枪左右随。

干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。

干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，身后护龙皆反背。

君如就此问疑龙，此是歇龙送迎队。比如斋粮适千里，岂无顿宿分内外。

龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。

旗枪也是星峰作，园净尖方更高卓。就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。

枝龙身上也可裁，半是虚花半是胎。若是虚花无朝应，若是结实护缠回。

护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，此是护龙叶交互。

三重五叠抱回来，此就枝龙身上做。干龙犹自随水出，护送迢迢不回棹。

正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身，的向干龙穷处认。

君如寻得干龙穷，二水交会穴受风。风吹水劫却非穴，君寻到此是疑龙。

请君看水交缠处，水外有山来会聚。婉转回龙似挂钩，未作穴时先作朝。

朝山皆是宗与主，不拘千里远迢迢。穴前百官皆朝揖，千元万派皆朝入。

此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。

枝叶乱来无正穴，真龙到处是疑非。只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。

飞峰斜落是龙脚，脚上星峰一边卓。真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。

背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。一节星峰一节插，两节腰长号宽峡。

峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。到此狐疑不能释，请向真龙寻两边。

两边起峰为护从，正龙低平最贵重。星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。

问君州县真龙身，大浪横江那有峰。起峰皆是两边脚，去为小穴为村落。

如此寻龙看两边，两边生脚未为偏。正身绕却中央去，破禄文廉做关护。

关拦定局有大小，破禄两星外拦是。禄存无禄做神坛，破军不破为近关。

善寻大地寻关局，关局大小水口山。大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。

君如不识枝干分，每见干龙多延蔓。不知干长缠也长，外州外县山为伴。

寻龙千里非迢递，其次五百三百里。先就与图观水源，两水夹来皆有气。

水源自是有长短，长作军州短作县。枝上节节星辰换，干上时时断复断。

分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干。凡是枝龙长百里，百里周围作一县。

百里各有小干龙，两水夹来寻曲岸。曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。

到此先看水口山，水口交牙内局宽。便就宽处平处觅，左右周围无空断。

断然有穴在此处，更看朝水与朝山。朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。

客山千里来作朝，朝在面前为近案。如是朝迎真有情，将相公侯可立断。

寻得真龙不识穴，不识穴是总空说。识龙识穴始为真，下着真龙官不绝。

真龙藏穴幸难寻，为有朝山识幸心。朝若高时高处点，朝若低时低处针。

朝山也自有真假，若是真时直来也。若是假朝山不来，徒爱尖园巧如画。

若有真朝来入怀，不必尖园如龙马。但有低昂起伏来，不爱尖倾直去者。

直去名为坠朝山，虽尖尖园也是闲。比如贵人背面立，与我情性不相关。

亦有横立为朝者，若是横朝使衙喏。前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。

首下作峰或尖园，双双来朝列我前。大作排班小衙列，如鱼并头蚕比肩。

朝余却去作水口，与我后缠两相凑。交牙护断水不流，不放一山一水走。

到处寻穴顶明堂，明堂横直细推详。明堂已向前篇说，更就此篇重辨别。

明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。莫令凹缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。

横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交结少时垣气泄。

长垣便是横朝局，局心便是明堂山。钩钤垂脚向垣口，北面重重尊圣颜。

大抵山形虽在地，地有精光属星次。体魄在地光在天，识得星光真精艺。

问君如何辨明堂，外山包裹内平阳。也有护关亦如此，君若到此细推详。

时师每到护关里，山水周回秀且丽。踌躇四顾说明堂，妄指横山作真地。

不知关峡自周回，只是护关堂泄气。泄气之法妙何观，左右周回外无关。

此是正龙护关峡，莫将堂局此中看。与君细论明堂样，明堂须要之元放。

明堂绕曲如绕绳，绕在穴前须内向。向内之水抱身横，对面抱来弓带样。

上山下来下山上，中有吉穴隐形向。形若真时穴始真，形若不真是虚诳。

许诳之山看两边，两边虚穴也如然。外缠不转内托反，此是贵龙形气散。

龙虎背后有衣裙，此是关拦拜舞袖。虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。

贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局，问君毡褥如何分，龙下有坪如龟裙。

比如贵人有拜席，又如僧道坛具陈。真龙到穴有栶褥，便是枝龙也富足。

此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。瘠龙虽是孤寒山，也有瘠龙出高官。

肥龙虽作贵龙体，也有肥龙反凌替。问君肥瘠如何分，莫把雌雄妄轻议。

大戴亦尝有此言，豁谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙，不知肥瘠有殊分。

汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去。此是儒家论尊卑，便似龙家雌雄语。

大抵肥龙要瘠护，瘠龙须要肥龙御。瘠龙若有栶褥形，千里封侯居此地。

敢将禹迹来问君，舆图之上有细寻。论龙论脉尤论势，地势如何却属坤。

若以山川分两界，黄河川江两源分。其中有枝济与洛，淮汉湘水亦长源。

干中有枝枝复干，长者入海短入垣。若以干龙论大尽，太行碣石至海壖。

南干分枝入河内，河北河东皆不背。又有嵩山入韦岭，又分汝颖河流吞。

葱岭连绵入桂连，又入衡阳到江边。其间屈曲分劈去，不知多少枝叶繁。

若以干龙为至贵，东南沿海天子尊。如何星垣不在彼，多在枝龙身上分。

到彼枝干又难辨，枝上多为州与县。京都多是在中原，海岸山穷风荡散。

君如要识枝干分，更看疑龙中下卷。

中卷

虽然已识枝中干，长作京师短作县。枝中有干干有枝，心里能明口难辨。

只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。也有军州并大县，直到水穷山绝岸。

也有城隍一都会，深在山原隈僻畔。今日君寻到水穷，沙砾坦然缠护窜。

右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴，惟见纵横枝叶乱。

也识剥换也识缠，也识护托也识断。只是狐疑难捉穴，穴若假时无正案。

到此之时心生疑，若遇高明能剖判。为君决破此疑心，枝干乱时分背面。

假如两水夹龙来，便看护缠那边回。护缠亦自有大小，大小随龙长短来。

龙长护缠亦长远，龙短护缠亦近挨。大抵缠山必曲转，莫把明堂向外裁。

曲转之形必是面，背抵缠山缠水隈。缠山缠水回抱处，只恐朝山塞不开。

寻得缠护分明了，更看落头寻要诀。缠山缠水如 屏，向前宽阔看多少。

缠山缠水作案山，只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面，浪打风吹崖壁寒。

请君来此看背面，水割石岩龙脊转。若是面时宽且平，若是背时多陡岸。

面是平坦中立局，局內必定朝水緩。縈紆環抱入懷來，不似背面風蕩散。

君如識得背面時，枝幹分明自可知。寬平大麯處尋穴，此為大地斷無疑。

詳看朝迎在何處，中有橫過水城聚。背後纏水與山回，會合前朝水相隨。

後纏抱來結水口，前頭生腳來相湊。兩山兩水作一關，更看羅星識先後。

羅星也自有首尾，首逆水流尾拖水。如此尋穴與尋龍，不落空亡與失跡。

稱平上下左右手，的有真龍在此中。忽然數山皆逼水，水夾數山來相從。

君如看到護送山，上坡下坡事一同。初疑上坡是真穴，看來下坡也藏風。

二疑更看上下轉，山水轉抱是真龍。夾龍身上亦作穴，此處龍是雙雌雄。

雖有兩穴分貴賤，分高分下更分中。也有真形無朝水，只看案山與近侍。

朝水案外暗迴圈，此穴也分中下地。只有案山逆水轉，不愛順流隨水勢。

順流隨水案無力，此處名為破城池。若是逆水作案山，關得內垣無走氣。

也有真形無朝山，只要諸水聚其間。汪洋萬頃明堂外，內局周圍如抱環。

鉤鈐健閉不漏泄，內氣無容外氣殘。外陽朝海拱辰入，內氣端然龍虎安。

枝幹之外識背面，位極人臣世襲官。縱饒已能分背面，面是寬平背崖岸。

假如兩水夾龍來，屈曲翻身勢大轉。一回頓伏一翻身，一回轉換一跌斷。

兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱岸。兩邊皆有穴形真，兩邊皆有山水案。

兩邊朝迎皆可觀，兩邊明堂皆入選。兩邊纏護一般來，兩邊下手皆回轉。

此山背面未易分，心下狐疑又難辨。不應兩邊皆立穴，大小豈容無貴賤。

只緣花穴使人疑，更看護身腳各判。莫來此處認真龍，兩水夾龍龍必轉。

逆轉之龍有鬼山，鬼山拖腳背後環。識得背面更識鬼，識鬼之外更識官。

官鬼已向前篇說，更就此中重分別。大凡幹龍行盡處，外山隔水來相顧。

幹龍若是有鬼山，回轉向前寬處安。凡山大曲水大轉，必有王侯居此間。

也有幹龍夾兩水，更不回頭直為地。只是兩護必不同，定有護關交結秘。

幹龍行盡若無鬼，須看眾水聚何處。眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。

問君疑龍何處難，兩水之中必有山。兩山之中必有水，山水相夾是機緣。

假如十條山同聚，必有十水聚一處。其間一水是出門，九山同來作門戶。

東上看西西山好，西上看東東山妙。南岡望見北上山，山奇水秀疑是間。

北岡望見南山水，矗矗尖園秀且麗。君如遇見此局時，兩水夾來何處是。

與君更為細辨別，先分貴賤星羅列。更須參究龍短長，又看頓伏星善良。

尊星不肯為朝見，從龍雖來橈棹藏。貴龍重重出入帳，賤龍無帳空雄強。

十山九水雖同聚，貴龍居中必異常。問君如何分貴賤，真龍不肯為朝見。

凡有星峰去作朝，此龍骨裏福潛消。比如吏兵與臣僕，終朝跪起庭前伏。

那有精神自立身，時師浪說同官局。朝山護從豈無穴，輕重多與貴龍別。

龍無貴賤只論長，纏龍遠出前更強。若徒論長不論貴，纏龍有穴反為良。

只恐尋龍易厭，雖有眼力無腳力，若不窮源論尋蹤，也尋頓伏識真蹤。

古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲，曲轉之餘必生枝，枝山定為小關局。

比如人行適千里，豈無解鞍並頓宿。頓宿之所雖未住，亦有從行並部曲。

頓伏移換並退卸，卻看山面何方下。移換卻須尋回山，山回卻有迎送還。

迎送相從識龍面，龍身背上是纏山。纏山轉來龍抱體，此中尋穴又何難。

古人建都與建邑，先尋頓伏認龍蟄。升虛望楚與陟巘，此是尋頓與山面。

降觀于桑與降原，此是尋伏下平田。相其陰陽揆於日，南北東西向無失。

乃陟南岡景與京，此是望穴識龍形。逝彼百泉觀水去，瞻 溥原觀水聚。

或陟南岡與大原，是尋頓伏，古人 宅貴詳審，經旨分明與後傳。

下卷

龍已識真無可疑，尚有疑穴費心思。大抵真龍臨落穴，先為虛穴貼身隨。

穴有乳頭有鉗口，更有平坡無左右。亦有高峰下帶垂，更有昂頭居隴首。

也曾見穴在平洋，四畔周圍無高岡。也曾見穴臨水際，俗人竟說無包藏。

也曾見穴如仄掌，卻與仰掌無兩樣。也曾見穴如直槍，兩水射肋似難當。

更有兩龍合一氣，兩水三山同一場。君如識穴不識怪，只愛左右包者疆。

此與俗人無以異，多是葬在虛花裏。虛花左右似有情，仔細辯來非正形。

虛花作穴更是巧，仔細看來無甚好。怪形異穴人厭看，如何子孫世襲官。

只緣怪形君未識，識得怪穴卻無難。識龍自合當識穴，異在變星篇內說。

恐君疑穴難取裁，好向後龍身上別。龍上星辰是根荄，前頭形穴是花開。

根荄若真穴不假，蓋緣種類生出來。若不識星識根種，妄隨虛穴鑿山隈。

請君熟認變星穴，為鉗為乳細分別。高山平地穴隨星，豈肯妄為鉗乳穴。

穴若不隨龍上星，斷然是假不是真。請君更將舊墳複，貪星是乳武鉗局。

京國外縣多平洋，也有城邑在高岡。淮甸軍州在水尾，峽山嶺是城隍。

隨他地勢看高下，不可執一拘攣也。千萬隨山尋穴形，此說定能分真假。

冀州壺口落低平，蓋緣輔弼為垣馬。大原落處尖似槍，蓋原廉破龍最長。

建康落在坡平地，蓋緣輔弼星為體。大樑平坦古戰場，熊耳為龍星可詳。

長安帝垣星外峙，巨武行龍生出勢。京師落在垣局中，狼星夾出巨門龍。

太行走如河中府，入首連生六七存。入首雖然只是山，落處卻在回環間。

此與窩鉗無以異，只在大小識形難。我觀星辰在龍上，預定前頭穴形象。

為鉗為乳或為窩，或險或夷或如掌。曆觀龍穴無不然，大小隨形無兩樣。

此是流星定穴法，不肯向人謾空誑。大凡識星方識龍，龍神落穴有真蹤。

真蹤入穴有形勢，形勢真時尋穴易。不識形勢穴難尋，左右高低如何針。

看他形勢宛在中，最是朝山識正龍。高低只取朝山定，莫言三穴有仙蹤。

千里來龍只一穴，正者為優傍者劣。枝上有穴雖有形，不若干龍為至精。

龍從左來穴居右，只為回龍方入首。龍從右來穴居左，只為藏形如轉磨。

高山萬仞或低藏，看他左右及外陽。左右低時在低處，左右高時在高岡。

朝山最足證龍穴，不必求他玉尺量。正穴當朝必有將，有將便宜為對向。

穴在南時北上尋，穴在北時南上望。朝迎矗矗兩邊遮，向內有如雞見蛇。

對面正來不傾仄，方才移步便欹斜。只將對將尋真穴，將若正時穴最佳。

乳頭之穴怕風缺，風若入時人絕滅。必須低下避風吹，莫道低形龜裙絕。

鉗穴入釵掛壁隈，惟嫌頂上有水來。釵頭不園多破碎，水傾穴內必生災。

仰掌有在掌心裏，左右挨排恐非是。窩形須有曲如窠，左右不容少偏陂。

偏陂不可名窩穴，倒側傾摧禍奈何。尖槍之穴有外裹，外裹不牢反生禍。

外山包裹穴如槍，左右抱來尖無妨。山來雄勇勢難歇，便是尖形也作穴。

只有前山曲抱轉，針著正形官不絕。穴法至多難具陳，識得龍真穴始真。

真形自是有真穴，識得真形穴穴新。大凡尋穴非一樣，降勢隨形合星象。

比如銅人針灸法，穴的宛然方始當。偶然針灸失真機，一指隔差連命喪。

大凡立穴在人心，心眼分明巧處尋。重重包裹蓮花瓣，正穴端然蓮花心。

真形定是有真穴，只為形多難具說。朝迎護從亦有穴，形穴雖成有優劣。

朝山若是有穴時，此是真龍斷不疑。朝山逆轉官星上，小作星形分別枝。

雖然有穴非大器，隨形斟酌事鹹宜。大凡有形必有案，大形大穴如何斷。

比如至尊坐明堂，列班排衙不撩亂。出入短小與氣寬，皆是明堂與案山。

明堂寬闊起寬大，案山逼迫人凶頑。案來降我人慈善，我去伏案貴人賤。

龍形若有雲雷案，人善享年也長遠。蛇虎若遇蛤與狸，雖出威權勢易衰。

略舉此言以為例，請君由此細尋推。周家農務起後稷，享國享年延八百。

秦人關內恃威權，吞滅諸侯二世絕。此言雖大可喻小，嵩嶽降神出申伯。

大抵人是山川英，天降聖賢為時生。祖宗必定有宅兆，奪得山川萬古靈。

試言裁穴出機巧，穴法分毫爭微妙。假穴斬關莫道真，正穴正形都差了。

京國丹徒之後山，常有雲氣在其間。曲阿之中有正穴，卻被劉侯斬一關。

斬關之穴始於此，只得二世生龍顏。後來子孫即凋喪，蓋為正穴尋真難。

孔恭以為不鑿壞，可以十世王無慚。我今複此舊墳壟，乃知垣局多回環。

今人裁穴多論向，更不觀星後龍上。觀星裁穴始為真，不論星辰是虛誑。

疑龙十问
一问抱养及僧道嗣续疑龙如何？
问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。此说尚未有一可疑，抱养之儿非已子。僧道嗣续是外来，如何却也能承继。与君详论古人言，举此大略非徒然。骨骸受气荫遗体，此理昭然不容议。却将僧道并抱养，辩论如何同已子。此说诚然是可疑，因宜穷理细寻推。人家生出英豪子，便是山川钟秀气。山川灵气降为神，神随主者家生人。此山此谁为主，即随香火降人身。古人当有招魂葬，招魂天人可为样。招魂葬了把事严，四百年间汉家旺。何拘骸骨葬亲生，只要祀事香火明。亦有四五百年祖，棺椁骸骨化为土。子孙千百尚荣华，人指此山谁是主。此山此穴有主者，神灵只向此家住。山州秀丽来为嗣，岂愿其家无富贵。山川日夜有朝迎，生出为人亦如是。乃知抱养与亲生，同受生灵无以异。古人接花接果义，与此榴参非与是。后母却荫前母兄，前母亦荫后母儿。只缘受恩与受养，如同所生并同气。以此言之在继承，只与香火无衰替。乃知招魂与抱子，僧道相承皆类此。
二问公位疑龙如何？
问公如伺分公位？父母生时无少异。间或生时有爱憎，死后何由别荣悴？譬如一木同根生，一枝枯悴一枝荣。荣者芳 日夜长，悴者日就枯搞形。此后遂有公位议，分长分中分少位。爱憎之说起于心，荣枯之说归于地。心有爱憎死却无，地有肥确此近似。东根肥即东枝荣，西枝挠云西枝瘁。要知此说未为当，似是如非当究理。左长前中右少位，此说当初自谁起？请君来此细排详，因别长男中少位。震为长子居左方，坎为中男坐来冈。艮为少男坐东北，干统三男居坎傍。坤为地母西南位，长女东南中午地。兑为少女在西方，此是乾坤男妇位。若以此法论阴阳，男居左傍女西厢。中子后龙中女向，自有次第堪推详。爱自萧梁争公位，却以玉鹅埋震地。震为长子起春官，遂起争端谋玉器。公位之说起于斯，断以长震中居良。少居居兑位四同长，五与二位分毫釐。六与少男无差别，七与 长男同共说。八与五位共消详，九与三男排优劣。此是河图分九宫，上元一四七相同。中元二五八同位，下元三六九连此。后来执此为定议，只就河图分次第。
三问公位盛衰疑龙如何？
问君主位虽能别，或盛或衰是何说？也有先盛后来衰，也有衰尽复萌孽。此理如何合辨明，时师谬以水宫折。不知年久世成深，岂有长盛无休歇？山川之秀虽盘固，气盛气衰有时节。代代长盛者无他，后来接续得吉多。衰者后来无救助，年深气歇渐消磨，凡言公位勿固执，先看其人数代祖。新旧数坟皆是真，新者必为旧者助。如是之家世世昌，福禄未艾不可量。是真 不必问大小，积小成大最为妙。是者一坟非者多，纸有大地力分了。譬如杯水救薪火，水少火多难救祸。是多非少反成吉，譬如众水成江河。岂无一穴分公位，不取众坟参合议。大地难得小易求，积累不已成山丘。众坟合力却成大，人说小地生公候。那堪大地有数穴，世世公候不休歇。几观巨室着姓家，必有大地福无涯。子孙百世虽分散，内有救地多荣华。一穴大地荫十世，小地千坟亦如是。骆骥千里进一日，驽马十驾亦追至。图大不得且思次，此事当为知者议。
四问阳宅阴宅疑龙如何？
问君阳宅要安居，此与安坟事一如。人家无坟有善宅，宅与阴地力无殊。大凡阳宅怕穴小，穴小只宜安坟妙。小穴若为轮奂居，气脉伤残俱凿了。况是子孙必众多，渐次分别少比和。一穴裂而为四五，正偏前后岂无讹。大凡阳宅要穴大，宽阔连绵又平伏。前头横玉面前宽，可为市井于内外。如此方为阳宅居，窄小难容君莫爱。
五问阳宅阳地大小如何？
问君阴阳有两宅，古人此事要分别。吕才详论有成书，论已分明无别说。要知居止只要势，水抱山朝必有气。忽然陡泻朝对倾，破碎斜倾非吉地。下手回环朝揖正，坐主端严无返柄。纵饶小大也安和，住得百年家业盛。葬穴宜小居穴大，葬穴侧立居穴宽。
六问主客山疑龙如何？
问君主客皆端正，两岩尖圆两相映。主是三山品字安，客亦三山形一般，客山上见主山好，主山上见客山端，此处如何辨宾主，只将水抱便为真。水城反背处为客，多少时师误杀人。凡观疑穴看堂局，堂局真处抱身曲。忽然平过却如何，即以从缠分部属。缠送护托辨假真，朝山无从托龙身。朝山直来身少曲，真龙屈曲不朝人。
七问形真假疑龙如何？
问君龙固有枝干，识得枝中干分乱。故为于上忽生干，枝上连生数穴随。此是枝龙间旺气，譬如瓜蔓始生枝。分枝枝上连生子，生子之形必相似。或如人形必数穴，禽兽之形必同列。凡分形穴必两三，盖缘气类总如一。是故流形去结实，连生种类配偶匹。蛇形必定有雌雄，虎形相配无单只。本山峡里莫寻蛇，恐是高山脚溜斜。若是真蛇有鼠蛤，如无鼠蛤是虎花。或是娱蛤出面来，亦有烛级为案砂。大山猛勇莫言虎，恐是朝迎为主住。重峰拜舞似虎行，若是宾虎无关屏。更有肉堆狮子案，如无此案是朝迎。凡辨真假易分判，若是假穴无真案。若是真形案必真，人人物两相亲。兽形降伏如贪噬，禽形必有条为系。龙形云雷象近水，月形星案前陈起。凡是真形有真案，试以类求当识算。
八问干作枝衰疑龙如何？
问君前经论贵贱，上是候藩次州县。干龙多是生王候，枝作干龙亦藩衍。此说分明尚有疑，试举一说为君辨。前言盛衰固有为，枝上又生数条枝。节节为龙自有穴，已作未气自随。胡为上作下必歇，赤有下作上必衰。既饶气脉相连接，自有气脉非相依。如何盛衰尚关属，为君决此一狐疑。盖小枝龙气脉短，又出小枝无转换。随龙附气气不长，大势上连枝上干。干头未作枝先兴，枝上未作干先荣。枝上未作干后作，于长枝短力难争。恰似一瓶生数嘴，嘴小口大生水利。不从口出嘴长流，口若尽倾嘴无水。又如大树生小枝，小枝易瘦大枝肥。大枝分夺全气去，小枝不伐自衰赢。更看新作与旧作，年年深浅自可知。
九问穴有花假疑龙如何？
问君前论穴难寻，唯有朝山识幸心。高低既以朝为定，真穴自可高低计。只缘前后有花假，假穴在后亦堪下。花穴多生连案前，朝山对峙亦如燃。若将前相为证验，前后花假便不偏。到此令人心目乱，更有一说与人宣。假穴断然生在后，龙虎虽端涯必溜。穴中看见龙虎回，外面点检山丑走。花穴如何生在前，盖缘连臂使其然。连臂为案横生穴，案外有脚辅茵毡。其间岂无似穴者，但见外朝尖与圆。痴师误认此花穴，不知真穴秘中垣。前花后假人少识，此法元来秘仙籍。景纯虽然不着书，今日明言不容惜。花穴最是使不迷，后龙断妙朝又奇。如何使人不牢爱，只有一破徐皆非案山必然向里是，花穴无容有回势。朝山只有顶尖圆，定有脚手丑形随。若登正穴试一看，呼吸四围无不至。又有花穴天人知。龙虎外抱左右飞，盖缘正穴多隐秘，或作权钳或乳垂。龙虎数重多外抱，龙上看虎左右归。虎上见龙左右抱，或从龙虎上针之。不知止穴尚在内，几是穴邪曲即非。曲是抱裹正穴，请君以决狐疑。
十问博换疑龙如何？
问君寻龙莫失踪，三吉自有三吉峰。前去定作贪狼体，时时回顾大星宗。及至剥换了，却与前说事不同。盖缘干龙行千里，一剥一换一峰起。由贪入巨入禄文，次第变入廉武里。破军 尽变入辅弼，每星十二大盘屈。蛇行鹅顶鹤瓜分，失落低平骏马奔。如此行来又数程，博换变易又前行。前行直到藩垣里，四外有山关水至。低平尚有辅弼形，此是入垣寻至止。干龙行不问祖宗，枝上顾祖却不同。干上剥换节节去，枝上落穴必顾宗。千龙一变少亦九，多者或至十二重。一星十二节始变，周而复始换头面。贪尖巨方小卧蚕，如此周围换尽贪。换食若尽即入巨，亦如贪狼数节去。多至十二少九变，却变禄星分台去。禄存节数如贪巨，换了文廉又至武。博换若周即转星，辅星三四两起程。两星入手必平漫，辅星入首多曲形。此是变星变尽处，变尽垣城四外迎。凡观一星便观变，识得变星知近远，远从贪起至破军，换尽龙楼生宝殿。虽然高耸却不同，还是尖峰高山面。一博一换形不同，岂可尽言顾祖宗。君如识得变星法，千里百. 里寻来龙。谁人识得大龙脊，山正好时无脚力。裹费不惜力不穷，其家世代腰金紫。几看变星先看断，断处多时星必变。如此断绝曲屈行，高入青真变鹤形。鹤形渐低必断绝，断绝复起是支星。却认变星辨贵巨，或是廉文武禄存。只以交星逆求程，识得变星节数法。不必论程穷脚力，只从变尽至弼星，岂愁不识得垣城。