天玄赋

秘旨虽传于人口，奥妙实出乎天然。

事有万殊，理无二致。

须识静中有动，当明吉处藏凶。

静者动之机，吉者凶之本。

如逢卦静，专寻暗动及空亡; 若见爻兴，便察吉凶分造化。

诸爻并吉，更防吉处藏凶; 大象皆凶，须识凶中有吉。

若逢乱动，先观用爻。用爻有彼我之分，得失从衰旺而决。

六爻上下吉凶，全系乎日辰; 一卦中间主宰，莫逃乎世应。

细察生旺墓绝; 精详克害刑冲。吉凶繇此而分，祸福从兹而定。

贵人乘禄马，纵非吉庆也无凶; 天喜会青龙，虽遇悲哀终有喜。

白虎动本非佳况，惟孕育反作吉神; 子孙兴总曰祯祥，问功名偏为恶客。

官鬼不宜持世，求名婚娶两相宜; 妻财仅喜扶身，父母文书偏畏忌。

玄武阴私兼失脱，螣蛇怪异及虚惊。

朱雀本主官，非仕宦当生喜美; 勾陈职专田土，行人终见迟留。

首章先言身命，未可便将卦名妄断。剖决高低，必须参究用交动静、兴衰、刑冲、克害及空亡等象，取其端的，方可决吉凶、祸福、贵贱、贤愚、伯子公侯从兹定矣。

刑克害冲，断一生之得失。

刑者，三刑：子刑卯，卯刑子; 寅刑巳，巳刑申，申刑寅; 丑刑戌，戌刑未，未刑丑; 辰午酉亥自刑，以上所言刑者为阴阳反德。凡占有日辰刑，动爻刑。若刑父母，则双亲损。刑财爻则妻妾伤。骨肉逢刑，无不伤残; 却看在何限中，便知何年刑克，余仿此推详。克者，阴阳不和，故相克也。凡遇财福吉神克我仍吉，鬼杀凶神克我大凶。害者，穿心六害也。乃恩未结，怨已生也。子冲午、午冲合未，是谓子未六害; 寅冲申、申会巳，是谓寅巳六害。卯冲酉合辰，是谓卯辰六害。余皆仿此。六害见之骨肉情疏，六亲分薄，夫妻不协，子息难招。冲者，子午、卯酉、辰戌、五未、寅申、巳亥对冲是也。有年月冲、日辰冲、世应冲。凡财福逢冲则凶，鬼杀逢冲则吉。爻虽安静，见冲则为暗动，动爻遇冲则散，空亡遇冲则不空。冲则动，动则战，战则争矣。

兴衰动静，决三限之荣枯。

有大象旺衰，有爻象旺衰。凡蔔身命得大象旺，亦是好处，称是壮实根基; 更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺。人之根源系于卦，不系于爻; 命之吉凶在乎爻，不在乎象。更看动静吉凶，三限荣枯实决于此。

遇财福则富贵荣华;

妻财子孙二者虽为吉神。若旺相有气或带贵人并进神临于卦中得地之处，却来生合世交，贵则加官是禄，富则发福生财; 更得日辰、月建青龙同位，乃大发大旺; 纵临螣蛇白虎，亦不为凶; 小有盘折，不能伤害大体。但怕冲破并受克方为无用。凡占须看立于何限中。便知何时发达。若临正卦外三爻，支卦内三爻，称为得地。临于正卦内三爻，名为落陷。若在支卦外三爻称为晚景之福。

遇兄鬼则贫穷破败。

兄弟官鬼二者皆非吉神。卦中若遇兄弟发动，争讼是非、分门割户，或破耗资财，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病患难，加朱雀官符，主有口舌官灾; 加玄武天贼，有逃亡失脱; 加白虎丧门，主丧亡孝服。凡占遇之，无气不动犹可，旺相发动最凶。若冲散受克及落空亡，此等限中以平为福。若正卦外三爻，支卦内三爻，遇之最为不佳。正当成立之时，遭此凶恶之辈，安有发福之象，若在早岁，颠沛灾迍，或当暮年，终无结果。

世是平生之本，应为百岁之妻。

人生一世，贵贱高低合为何等人物，但将世爻为主，若得天贵禄马并立，又有吉神生扶，无凶杀冲克，乃富贵根基，清高品格。若与凶杀并立，或被恶杀刑冲，别无吉神救解，乃贫贱之征，无成之兆。若遇世空最不美，当有大难。唯有九流术士之人及僧道之辈，反为吉兆，是空手求财，财去财来，终无积聚。世应二爻乃一卦之主。凡占，以世为已应为妻，若与青龙吉神并立，其妻必贤; 咸池玄武并立，其妻必淫; 世爻无气受应克，必然妻夺夫权。应爻若落空亡，妻宫有损。

相生相合必然偕老齐眉，相克相冲决定终朝反目。

世应二爻若得相生相合，一生如鱼得水，如逢相克相冲，百岁似水投炭。生合之处逢冲，始谐和其后被人搬弄。若应来克世，本不为佳，却得动爻克应，或被日辰冲破，则始虽不和，以后得人解劝，终归好合。若世应比和，自然两无高下。

财动则父母刑伤，兄弟兴则妻宫重叠 。

财爻持世或动，则父母受克，其人或早失怙侍，或过房离祖，重拜爹娘，若兄弟交重或临世位，其人妻宫受伤，必主断弦再续，晚岁重婚。父母动则难为子息，官鬼兴则损害弟兄。惟有子孙持世，财爻有气，一生衣禄，自然亲贤近贵，永年和合。

若臨旁位稍減災殃。

言前妻財兄弟之類，不臨世上在他爻發動，其災殃稍減，以是推之，學者自當通變。

咸池兇殺臨身，出處必然微賤。

咸池殺，見後神殺章內。此殺若臨世爻，或臨父母又，皆主出身微賤之家，更看卦無貴人吉神，必非高尚之士。

祿馬貴人持世，立身須主清高。

貴人，天乙貴人，見後神殺章。凡佔得貴人持世，祿馬同鄉必然立身清高，不可斷曰庸人。

卦值六沖，半世求謀蹭蹬。

子午卯酉之類為六沖。凡佔得之，其人作事有始無終，少成多敗。前卦六沖，三十年前生涯冷淡；後卦六沖，三十年後漸覺蕭條；前後皆值六沖，—世不能成就。爻中縱有吉神為事，亦當蹭蹬。

爻逢六合。一生動用和諧。

六合，子興醜合之類。凡占卦逢六合，其人和悅秀氣、，善興入交，謀事多成，行藏無阻。前卦六合，三十年前步步春風，後卦六合，三十年後滔滔發福；前後皆逢六合，一生遂意，到老榮華。

男帶合則俊秀聰明，喜見青龍財福。

卦中吉凶不可以概論，亦有淺深之分。且如卦逢六合，爻象皆凶，難以吉斷，然須參究淺深，剖分高下。若占男子命，卦中帶合，必須青龍財福旺相得地，方可斷曰聰明秀俊之士，依此推之，庶無差忒。

女帶合則澆浮淫佚，怕逢玄武咸池。

女人得六合卻不為佳，若有吉神貴人在位，則無虞，反主秀氣聰明，儀容端正，若見玄武咸池在位，必主澆浮淫佚，放蕩無端，行多不正之婦矣。

遇進神則吉盛凶多，遇退神則吉衰凶減。

進神者，甲子甲午己卯己酉。退神者，壬戌壬辰丁醜丁未。凡遇進財福吉神則吉，遇鬼殺凶神則凶。大凡進神通吉則吉盛，逢凶則凶多。退神遇吉則吉少，逢凶則凶減矣。

玄武持世，為人慳吝奸雄。白虎扶身，賦性剛強狠毒。

青龍持世為慈祥愷梯，見人和顏悅色；朱雀持世，急於言詞，多招誹謗；勾陳持世，為人穩重，行事遲鈍；螣蛇持世，為人多心機無信實，虛浮詐偽；白虎持世，為人剛強好勇，狠戾心毒；玄武持世，為人陰謀暗算，狡詐多端，若與兄弟同居，其人貪財吝嗇。

此則一生之禍福，須言三限之榮枯。

以上所言吉凶休咎，總論一生禍福，猶未及於三限。此從分別三限，以證前言，得失榮枯從茲定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年，後三爻亦管十五年，共三十年。支卦亦管三十年，卻看爻上無阻，一年一位數至壽終。

內三爻管十五年，遇吉神則大人蔭庇。

吉神貴人祿馬，幼年蔭庇之下，享現成之福，不可便斷髮福發財。若動爻臨於鬼殺，自幼多災多患。

外三爻管十五年，遇凶神則小輩欺淩。

十六至三十正當成立之初，未免為人所欺負。若見官鬼凶神發動，多因小人侵侮，大則官府逼脅，當究淺深，斷其凶吉。若是吉神發動，從此享福無窮。

要知發福發財，支卦內三爻為主宰。

人生世間，成立家業皆在三旬以上，五旬以下，未至此其力未加；若過此，光陰已錯。凡占論成立，專看支卦內三爻，若財福兼全者，有成之造化，晚景縱不佳，終須有根底。若遇鬼殺空亡，一生虛負心機，徒勞奔走，終無結果收成也。

若欲斷生斷死，支卦外三象為提綱。

支卦外三爻管十五年。自四十五年至六十稱為晚景，乃結局之時。無毀無譽不過論壽，凡觀至此，緊著眼看凶神惡殺，若有克戰，須忌傾危。

遇吉神則見險無危，遇凶神則逢屯即死。

如遇吉神，則雖經陰阻之處，亦可轉禍成樣，不至危殆；若遇兇殺，則稍有坎坷便成大咎，以至絕地。

後卦如無兇殺，前爻世上重尋，一年一位細推詳，萬死萬生從此決。

後一卦如無兇殺，其壽在六旬之上，卻從前卦世上重尋，一年一位數至壽終。若步步遇吉神，其壽綿遠，若逢兇惡殺，即便喪黃泉，萬死萬生，從茲定矣。

莫將緊節亦比常占。

佔人之命，關乎大造，非可輕斷，必須潛究根源，察其衰旺、動靜、克害、刑沖，自家把捉得定，方可與人決斷吉凶，部分得失。若不察其淺深高下，妄行決斷，而無差誤未之有也。

天命稟有生之初，非今可易。

死生有命，富貴在天，命稟有生之初，非今可易。莫之為而為，非我所能，必但當順受而已。

夫婦乃人倫之大，自古為先。

有夫婦然後有父子，故五倫之中首先夫婦。

世為婚應為姻，須要相生相合。

世為男家，應為女家，相生相合，定有成就之象。生合處，須防沖克，恐將成而被破阻。沖克處若得生扶，不成之際得人讚協矣。

鬼為夫，財為婦，最嫌相害相刑。

財鬼皆要旺相為吉，最嫌三刑六害發動成凶。

陰陽得位為佳，夫婦俱全協吉。

陰陽得位有兩端，有封象外陰內陽，有應陰世陽，二者皆為得位。一陰一陽之謂道，純陰純陽謂之鬼。純陰不生，純陽不化，一陰一陽，為夫為婦。又曰：占婚用爻首要財鬼，二者俱全稱為大吉。一雲男占婦以財為主，女占夫以鬼為主，其理仿此。設或財鬼不上卦或落空亡，其婚難成，縱成亦為不吉。

世生應乃男求女，應生世乃女貪男。

且如應雖生世，奈應逢墓絕，雖然相貪，尚在躊著之際。若得動爻相生，必賴媒妁之力。如世爻生應，奈世被日辰沖克，男意雖濃，被人間阻，事體又在難成也。

世位逢空，當見男心退悔，應爻有動，或然女意更張。

世空男悔，應空女悔，縱有吉神亦難成。若世應俱發動，必然事有改張。動處若逢日辰合，任君不願也須成。

世應比和，功全資於媒約；陰陽交錯，事亦繫乎因緣。

世應比和，本無成就之理。若得媒爻動合世應其事亦成。陰陽交錯，乃事應不得位也。若大象可成，亦當入贅，不然夫婦相淩也。

應旺則女室豐隆，世墓乃男家貧乏。

夫占婦，若應位月建旺乃素封之家，若月建雖旺，日下休囚，必近年稍退資財。若婦占夫，要世爻旺相，則男家豪富；入墓休囚，必主貧乏，本宮雖旺，而世鬼俱哀，止是虛名而已。

子孫發動，中途必見傷夫；兄弟交重，異日終須失婦。

子孫為福德，卦中不可無，宜靜不宜動。若帶貴臨吉神動，乃妻奪夫權；或鬼旺受克。若加天寡及兇殺，必主傷夫。旺相則急，休囚則緩。兄弟為克財；若發動必喪其偶，若得鬼動，及日辰衝破，庶可解。

財空妻失，鬼空夫亡。

財鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世應相生，半世夫妻也。

男子兩財，逢二姓絲蘿之好；陰人兩鬼，再一番桃李之鮮。

男占女，見兩財一旺一空，曾作兩度新郎；若兩財不空，惟帶桃花，必一正一偏。女占男，見兩鬼一旺一空，定主重婚再醮；若兩鬼旺不空，日辰刑沖財爻，或動爻克財，是必生離改嫁。

財動則傷克翁姑，父興則難為子息。

財爻持世必不能奉事翁姑，安靜猶可，若發動則主刑傷也。父母發動，主難於子嗣，若帶兇殺，主生後有損，遇救猶可，逢沖則無害。

財鬼同居一卦，必然親上成親。前後皆值六沖，當見退後還退。財鬼共一卦中，此易成之兆。若世應財鬼相生相合，必然親上成親。

前卦值六沖，必會許聘複退。後卦又六沖，成後又當見退，若被日辰合住，雖欲退悔，不可得也。前卦沖而後卦合，當見退後還就。

日辰合世，須逢貴客維持；惡殺沖身，必被他人說破。

日辰臨天喜，或貴人合世應，必有權貴之人前來維持說合。若日辰惡殺沖克身世，必有小人破阻，若得動爻來救則無害也。

卦無父母，應無雁幣迎門；財值青龍，會見鸞妝耀目。

父母為主婚又為聘義，卦中無父母必無雁幣之禮。財與青龍會合，必妝奩之資茂盛，絢彩奪目。

鬼化鬼終須反覆，兄化兄見阻方成。

鬼本動爻，不宜變動，靜化猶可，動化非宜，必主事體反覆遲滯。兄弟乃阻隔之神。兄又化兄，若大象不吉，婚難成。

世應三合咸池，擬定先通後娶；財鬼一臨玄武，定知眼去眉來。

應與財若加咸池，臨玄武與世並鬼合，必是先通後娶。若與旁爻合，必與外人有情。應加咸池玄武，婦淫；世爻夫淫。咸池若逢日辰沖，雖淫不濫。若見貴人動來克卻不淫，主其人容儀美麗，多情好歡，逢旺更甚，死絕稍輕。若咸池會進神動來生合，其人淫心蕩漾，恣意非為，若會退神或退神來克，雖有欲心，未嘗有實，不過眼去眉來。

要知女貌研媸，推究財臨九曜。

推九曜以別研醜，若財帶貪狼俊好；財帶巨門，其面貌團圓，顏色紫黑；祿存，主有色；廉貞主形貌美；武曲潔白中貌；破軍必有破相；文曲形貌瘦長，為人柔弱，左輔右弼同以上好者。忌沖，惡者怕扶。

欲識男材長短，參詳鬼值五行。

凡人稟五行而生，其形象亦不離於五行，當用推詳。

若窮兩處精微，更互六神推究。

若遇青龍，為人和氣俊秀，工巧曉事能家。朱雀快言語多口舌，加殺多招誹謗，喜生是非；勾陳為人純厚穩重、有規矩，不動則無轉變；螣蛇，有心機多疑慮；白虎，性急狠毒不仁；玄武，私曲奸邪，若有吉神臨制，則反主聰明伶俐。

鹹恆節泰，百年如魚水之相投。

鹹恆節泰四卦，但取其陰陽得位，世單應拆，不相奪倫，若論財鬼俱全，鹹卦未得盡美也。以上四卦，若又有日辰生合吉神發動者，歡諧到底如魚得水也。若見用爻落空、凶神沖克，又不可以一概斷為吉也。

睽革解離，一見如炭水之相遇。

睽者，乖也，上火下澤，金火同居，豈無傷克? 故不利。革者，變也。革故鼎新之象，占婚遇之，當有爭婚改嫁。解者，散也，占婚宜合不宜分。離者，六沖之卦，純陰之象，故雲不吉。

間爻旺相，須知月老英豪。

世應中間爻象，為媒的，若旺相，主冰人豪俠有力。

兄位交重，定是冰人詭譎。

兄弟動，主作伐之人從中詐偽也。

與世應相生相合，必然一處沾親。

間爻與世應生合，必主親朋結契。

如雀虎相剋相沖，擬定兩家相怨。

朱雀白虎臨於世應沖克，雖聯姻眷，終結兩邊怨惡。

欲知退步，須察空亡。

此說上文世應相生合及雀虎相沖克，若值空亡—，即當退步，不可如彼斷。

既已論於婚姻，次合佔其產育。子孫旺相若臨陽象，定生男；福德休囚更值陰爻，當是女。

子孫在單重爻為男；拆交爻為女。或子孫雖屬陰爻，得日辰及動爻天喜扶持，亦主男；子孫雖屬陽爻，被日辰刑沖及動爻克洩，亦主女。

陰包陽則掛庭添秀，陽包陰則桃洞得仙。

若子孫爻屬陽，初爻六爻屬陰，此陰包陽也，主生男；子孫爻屬陰，初爻六爻屬陽，此陽包陰也，主生女。

發動青龍，當見臨盆有慶。

青龍為孕育之神，最宜旺相當權發動必生貴子。

交重白虎，乃知坐草無虞。

白虎為血刃，他事不宜，唯臨產最喜，若輔於庚申辛酉爻上發動更快，緣白虎為破胎，為催生故也。

定吉凶於內一卦之中，乾離坎兌則易產。

乾為首，離為目，坎為耳，兌為口，此四卦在內象則易產。言其頭目耳口先出，是順行，故產為易也。

決禍福於外三爻之下，坤艮震巽則難生。

坤為腹，艮為手，震為足，巽為股，此四卦若在內象必是難生，逢旺愈難，有解救半吉。

兄弟空，則妻位無傷；父母興，則子宮有損。

克妻財乃兄弟也，兄弟空其妻無傷。子孫所制者父母，若父母獨發，子孫必不全矣。

若加兇殺立見刑傷。

以上兄弟父母帶吉神發動，雖凶弗咎；若加兇殺，必定傷胎害母。

天喜若值螣蛇，定葉麒麟之夢。

螣蛇者，乃虛幻恍惚之神，臨陽鬼日主虛驚，臨陰鬼夜生怪夢。更加天喜，必曾感應吉夢而生麟鳳之子。

咸池倘臨玄武，必生汗血之駒。

咸池玄武皆淫佚之神，若二神相會合，必生汗血之駒。汗血者，婢妾所生之子。

六爻最怕空亡，諸位皆嫌鬼值。

六爻之中初產母，二胞胎，至上皆有關係，故不宜空。鬼為占產所忌，故六爻皆惡之。

鬼臨初位必然產母當災，鬼入二爻當見胞胎不穩。

初爻，產母。鬼在初爻，故產母有災；二為胞胎，鬼若臨之，主胞胎不實。

空亡必墮胎虛喜，帶殺則臨產艱難。

子孫空及二爻空，主墮胎，若帶殺神，主分娩時受苦。

若逢鬼值五爻，始得福生萬彙。

五爻為收生婆，官鬼臨之則吉。

有子萬事足，當如儀儼侃稱喜；無官一身輕，誰佐禹湯及文武。欲作大廷之宰輔，須憑易卦以推詳。謀望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕，但觀父母興衰。

凡蔔求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克沖。宣敕者，父母是也。卦中不可無，最宜旺相扶世，不加兇殺則吉，若被刑沖，根腳不正，加臨大耗廣費資財。若太歲月建，旺者多是宣也。若貴人祿馬同鄉不過是敕也。若雖有吉神，散漫而不當權者，無過是吏掾文書，沖世凶，生世吉，若不落空亡，縱有艱辛費力，終當成就。

印綬旺則職守彌高，官鬼衰則聲名卑小。

父母官鬼乃占官之根本，缺一則事難成。二者若逢生旺，必然官職高大；若值休囚，只是卑小職分。若父母強旺而官鬼無氣，職雖平等，身居鎮靜冷淡衙門，無威耀權柄。若遇進神聲名益大；如逢退神，必減前任政聲。此舉大綱，後仿此推之。

欲知品秩，無倦推詳。

以上兩帶只言大體，精妙之理具陳於後。

祿馬扶身，萬里風雲際會。

祿者，十幹五行，譬之人生一世，幼壯老死也。於長生為學堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆學堂，喻人之幼而學也。以旺為祿，則甲祿在寅之類，在臨官帝旺之處，喻人之長而食祿也，馬者驛馬，如寅午戌馬居申，乃長生，謂之繹馬。若臨身世，或臨官鬼父母及動來生扶身世，乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡與刑害也。

貴人持世，九天雨露承恩。

貴人有二，有天乙貴人，有福星貴人，宜旺相，怕刑沖，若臨官鬼及文書，主官職高遷必登相位。福貴持世，主人有福德，一生見險無虞，臨凶無咎也。

青龍動則事業易成，朱雀空而文書難就。

青龍者，吉慶福德之喜神，其動有三，年建青龍、月建青龍、日建青龍。若見發動，必加官進祿。與天馬並立，自有升騰進益之喜；不宜落空，必主虛喜，若得興隆，事事稱心，吉無不利。朱雀，占官之用爻，宜旺不宜衰，若見空亡，文書必難成就，或被刑克，文書必遭傷壞。

子孫發動，縱然在任也休官；

子孫乃剝官之神，若發動，雖在任所亦當休致，其求仕者，不必言也。

劫殺交重，當見承恩方損己。

劫殺見後神殺章內，若官鬼臨之發動，必因官損命。

妻財持世，誥牒豈得如心？兄弟扶身，俸祿安能稱意？

妻財持世克文書，縱成，不如意。兄弟為克剝之神，俸資必非厚也。

父化父，文書不實；官化官，事體翻騰。

父母為文書。父化父，文書虛而不實也。官化官，事體翻騰反覆也。

卦中兩父兩官；必是鴛鴦求仕。

卦中遇之必有兩意，幹事此失彼得之兆，此乃鴛鴦求仕。若前鬼旺後鬼空，只宜守舊不可改謀；前鬼衰而後鬼旺，宜捨舊圖新；前後皆旺所求遂意。

又上月德月建，須逢獬豸為冠。

月德、月建皆清正之吉神，諸殺莫敢仰視。若見加臨貴人扶持官鬼及世爻，必非州縣之官，乃風憲之職，更看日下衰旺，便可斷其擢官赴任。此又不忌兇殺，逢殺則威風凜凜。動止驚人，操權轟烈。

太歲動則在任有除，劫殺空前逢凶無咎。

太歲，地殺之主宰，諸神不敢當。若值青龍、月建加臨父官發動，雖見居任所又當升擢美職也。若加劫殺，則當貶責；如落空亡，逢凶無咎。

鬼爻持世應知到任把權，印綬扶身必定臨庭掌案。

持世扶身，卦之主宰，若見用爻加臨，定主到任把權，臨庭掌案也。

卦無父母，終無所任之邦，爻隱妻財，未得養廉之俸。

父母為任所之地，若不出現或落空，恐無所任之處。妻財隱伏及落空，養廉之未足也。

一世二世任所非遙，五世八純仕途遠涉。

一二三世在內卦，故曰非遙；四、五、八純在外卦，故曰遠涉也。

要識宦情好惡，須憑卦象推詳。

假如隔手未占，要知本官為人及形貌性情。但將鬼又論之，看在何宮，論其形體並六獸之形貌性情了然可見，奧義開列於後。

世在離宮，眼露聰明性急；身居乾象，面圓正大仁慈。

離屬火為目，乾屬金為首，各取其體德而言之也。

金為武職之官，掌生殺之重柄；火乃文章之士，探禮義之根源。

金有斷制之義，故取為武職；火乃文明之象，必職司儒業。

偉哉行事有功，廣播聲名於天下；必也使民無訟，須存正值於心中。大爭則兵革交征，小競則文詞相訴。欲分勝負，先將世應推詳。

凡爭訟曲直，世克應者我勝，應克世者他勝。然應雖克世，而世旺被雖害我而不能深傷。世靜而克應，而應發動，被有通變之謀，終於不受克。若有吉神扶持，必有貴人倚靠，終不能侵，若世應皆旺，勝負之機未可決，但究日辰生合何爻並刑克那爻，便知端的。

要決因依，但把鬼爻推究。

占訟以鬼爻為主，更以六神參究，來歷因依，了然在目矣。青龍鬼，婚姻訟。朱雀鬼，罵詈口舌、文書契約，吏人爭鬥、喧鬧是非。勾陳鬼，田土屋宅、山林樹木訟。若兄化鬼，房族致爭。螣蛇鬼，被人連累。白虎鬼，與人鬥毆殺傷，若帶兇殺動事屬刑名。玄武鬼姦淫盜賊訟。

官克應，他人受責；鬼傷世，自己逢屯。

凡占訟，世應相剋以決輸贏。一說，世克應我訟他，應克世他訟我，輸贏從官斷。鬼克世，官事不順我費資財；鬼克應，他人遭責彼虧我勝。應空不受克，他人亦無妨。世空同斷。又云：世應俱空，兩家退悔，官司將有解散之意。

一卦兩官，權柄何曾歸一，六爻無父，文書終久難成。

一卦之中不宜見兩鬼出現，權不歸一，事休反覆，若一鬼旺動，即取其方向，便知那一官執權。父母為文書案卷，卦無父母案卷未成。父母旺空，文書未就，休囚空亡，其事不成。或父母逢太歲、月建沖，上司必有駁，父母加太歲動，主上司提案卷。父母帶吉神，終無大咎，凶神同位則事凶。

他訴訟，看鬼位休囚；我興詞，怕財爻旺相。

凡他訟我，要鬼位休囚不宜旺相，不然其訟必成。妻財本克父母，若我興詞不宜見之，若逢動或持世，狀詞終不准。若得日辰衝散財爻，我事庶幾可振。又雲，他興訴，須要官鬼休囚墓絕，則無大害。

官鬼空亡墓絕，須知無貴主張。

凡占，不問原告被告，若官鬼空亡墓絕，或卦無官鬼，決無官府主張其事。鬼雖墓絕，而財爻旺動相生，此之謂絕處逢生，須用資財囑託，姑待官鬼旺相月日，方可成訟，更值子孫發動，仍複無氣，縱然費盡資財，亦無益於事。

世應帶合比和，終久有人和會。

若世應帶合，事體本要成。若但比和而不相害，兩家有和會之心。若子孫動，當勸和。公事世應比和，而官鬼旺動克傷世應，兩家欲休，官府不放。若遇解神，庶幾可散。

鬼化鬼，移權更案；兄化兄，蕩產傾家。

若遇鬼化鬼，其事反覆或移權更案，事幹兩司或舊事再發，前卦鬼衰，後卦鬼旺，昔日之事雖小，今日反成大事；前鬼旺後鬼衰，其事先重後輕，虎頭蛇尾。兄弟乃克財之神，若旺動不免廣費資財，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使兩重財或兩處使錢，更加大耗，主蕩產傾家。若加劫殺及咸池，必被小人陰私趁勢劫騙。若逢鬼動，終久必知之也。

太歲鬼臨、其事必幹台憲；天獄殺動、此身須入牢房。

占訟，若鬼加太歲及月建，必幹台憲，鬼衰難用此斷，自宜通變，取人事決之，庶無失矣。天獄殺關鎖殺，俱見後神殺章內，若動則有鎖禁。

官旺日，則面折庭諍；鬼休時，則停囚長智。

占訟，欲知何日興，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必興，當見臨庭折證；若值鬼衰，其事必停；鬼值沖，官司有冗，未及究問；鬼值日辰刑，上司有言責，其事稍緩。

欲識何時結斷，鬼爻墓絕推詳。

占訟，始終成敗，皆從鬼斷，其事有定限，庶可推詳。夫結絕決斷，實為難事，其或動經一年半載，必須先達人事，度其輕重，知其時務，複取其佔之卦爻。子孫發動，官鬼空亡，無氣入墓，窮其鬼絕月日，然後方可雍容推其意而言之。

要知不受刑傷，子位興隆剖決。

子孫為福德之神，官訟牽連獄囚，禁系杖責臨身，此爻發動，一概可免。

世上論官訴訟，多因性氣資財，其中暗昧明私，莫出姦淫盜竊。用鬼為賊，須尋來處之蹤由。

以鬼為賊，若見持世乃貼身之賊，在初爻是家賊，二三爻鄰里賊。在外是外賊，在六爻是遠處賊。鬼帶羊刃劫殺懸針，是強盜賊。賊來須捕鬼生方，且如鬼屬金，乃西方賊，從東南方上來，看在何爻，卻詳微細之處，其餘仿此。鬼屬陽，日間來；鬼屬陰，夜間來。陰鬼化陽，夜至日方退；陽鬼化陰，日至夜方偷。男賊女賊，亦不出於陰陽推斷。

推物憑財，當捕墓中之方向。

推物當以財屬五行辨之，欲知其藏匿何方，但尋財墓處便是。且如金財在醜艮方，木財在未坤方，水土財在辰巽方，火財在戌乾方，凡占欲知何處失財，但看財絕方向是也。財在內家中失落，居外在外失落。若五爻動，路上遺失。若鬼空亡無氣，日辰扶合財爻，財爻化入墓中，此乃未經賊手不會失脫，藏於器皿之中。

財化鬼必無尋路，鬼化財終可獲賊。

凡卦中財化鬼，其物已變化了，後無蹤遊影響。鬼若逢沖而日辰扶合財爻，其物未散，若非子孫發動，亦未可知。如鬼動化財，物雖偷去，尚未出藪，終可捕獲，但看子孫旺、官鬼受制時，自然敗露。

妻財最怕空亡，官鬼豈宜扶合。

財在內卦，不落空傷，其物可見；財在外動．物已去遠，終難得見。鬼若日辰扶合乃真賊，慣得其中滋味，必有人做腳，須防再來。且日辰合住鬼爻，必有窩頓之家，深藏固閉，賊不易敗也。

金爻帶鬼，便言割壁穿竊；木位逢官，定是鋤泥掘洞。

金爻帶鬼，用刀鐵撬開門戶，控毀牆垣；木爻屬鬼，鋤泥掘洞，過屋懸樑，其他當以類推。

看在那爻發動，便知何處歸來。

如金爻發動，賊向西方來；木爻發動，賊在東方來。

子動傷官，目下須當捉獲。

子孫為捉賊之人，旺動，必當時下便能捉獲。偷時被人撞見，要知蹤遊，但尋子孫方位，便知著落。如卯爻子孫動，見穿青婦人，便知消息。屬寅，乃穿青男子或遇草頭及木字旁姓人說消息。若遇巳爻子孫動，必見紅衣女子方知，帶殺乃曲腳婦人，胎養乃小女子，午乃穿紅男子，旺相是銀鐵等匠，休囚乃挑柴炭人，問之可知。申乃穿白衣人，或弄猴針匠。酉乃賣酒人、持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆可問消息。子是穿黑衣不頂帽男子及捕魚人，靜中看見，問其消息。辰乃竹木林中墓邊人家，可問。戌有黃犬吠人家或牽引犬人，可問。醜是守牛人或是耕夫。未是牧羊人，可知其的。以上當別旺相休囚，可知少壯老弱。若鬼化子孫，必須告官，方能捉獲。勾陳乃捕賊之人，若克玄武，其賊必擒。

日辰克鬼，當時曾被驚疑。

凡日辰沖克官爻上，盜時被主家驚覺，如金鬼畏火，若遇日辰衝上盜時見燈明複退隱。若火爻動來沖克，其時有人從燈外窺見形遊。木鬼值日辰沖克，行竊時會觸銅鐵器皿作聲，賊心驚恐，或金爻空動克鬼，乃人之聲，胎養小兒啼，庫墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰沖克，畏牆壁堅固，路徑高低，其賊疑懼，終無十分偷掠，若戌土動來克，多是大吠，帶殺被犬傷。火鬼被日辰沖克，主賊人被迫落水。土鬼被日辰沖克，畏門戶牢緊，若見木來克，必開門戶聲驚疑。以上數端皆以類而推，唯占者至誠至敬，自然靈驗也。

一卦兩官，內外二人謀計。

若兩鬼俱動，必是內外勾連。二人同竊，若外鬼動內鬼不動，不過知情。若兩鬼皆不動，但取其臨玄武劫殺當權者為正賊。

六爻無鬼，中間恐自遺亡。

六爻無鬼，財不空亡，乃自遺失，非人偷也。財旺可尋，若財帶亡神動，鬼爻不動，亦是自失，被人獲去，終不可見。若無鬼而兄弟化鬼，或加青龍動者，非人偷或曾有人借去。遺亡在彼。若鬼雖動又兼兄弟旺動，物雖賊盜，非能入已，又被他人將去。

財立內爻，珍寶不離於井寵；財居外卦，金珠豈遠於棟樑。

財爻在內，其物必在家之井寵間；財爻在外未動，或藏匿於棟樑上。

須教仔細參詳，方可雍容斷決。要占輕微之失脫，更加玄妙之功夫。鬼屬陽，男子偷，細察休囚旺相；鬼屬陰，女子竊，精詳庫墓胞胎。

小可失脫，不可一概論。但當分別陰陽，較量衰旺，方知的實；若陽鬼男子偷，陰鬼女人竊，鬼旺後生偷，墓庫老人偷，胎養童稚偷，若陰化陽，婦人偷，男子將去；陽化陰，男子偷，藏女入處。不然，日間見物夜間偷，或夜間竊，日中將去，此亦舉其大綱，更宜詳審。

定人行以五行推，決面目以六神斷。

人形面目，大抵以婚姻內面貌參看。

財逢生氣，必亡走獸飛禽。

凡論生氣，正月子上順行，一月一位數至歲終。卦中財臨生氣，必是能走動之物，子與醜合皆言牛，寅與亥合皆言豬，卯與戌合皆言犬，辰與酉合皆言雞。凡遇生氣，其物未曾殺害，若化為死氣庫墓，必被烹宰。死氣者，正月起午上順行，不問是何物，遇之皆不吉。

墓值刑沖，徒有堅牆固壁。

占失脫，最忌財墓逢沖。假如辰日佔得震卦，世上財入墓正被日辰衝散，庫中之財最為不吉，縱有惡犬藩籬，亦難防禦。

若见卦无财位，便当推究鬼爻。

凡占失物，当究财爻。若是财不上卦，当以鬼爻衰旺决之。

水鬼兴隆，无出绫罗锦绣; 火官衰死，不过钢铁锅铛。

若卦里无财，当考鬼之所属。水鬼兴隆，必是绫罗锦绣绱匹之类。若休囚，不过丝锦绢帛，余鬼仿此推之。火鬼加贵兴隆，必是金银，无气铜铁，若在二爻，必是锅铛之类。

欲知何日亡财，但看鬼逢生旺; 要决何时捉获，精详官被刑冲。

凡占家宅，若鬼临玄武发动，当有盗贼起心。要知何时，但看官鬼生旺，远以月断，近以日推。如特占失脱，不可用月，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值动爻刑克，便可断其动爻生旺日捉捕。凡日辰刑冲最急，若旁爻动来相生，必有人救。若大象可获，亦待旁爻受制日可捉获。

饥寒起盗心，亦为困穷而至此; 富贵享遐福，莫非营运而后能。齎财于蛟龙背上行舟，负命于虎狼丛中取路。欲决心中之疑虑，端详爻上之吉凶。

求财之言艰险，于斯可见。但能信占卜，必无不测之祸，若出外求财，须言祸福之分。在家求财，亦有得失之别，学者不可究哉。蔔以决疑，不疑何蔔？凡来占者，必有疑虑之事，当详吉凶衰旺。见财福如值故人，遇兄鬼如逢仇敌。

将本求财，妻位偏宜旺相; 空拳问利，官爻喜遇兴隆。

凡占求财，先达人事，然后决断。若将本求财，必要财爻旺相，克世生世则吉，世克财则凶。若卦有两财，外财旺而内财冲，本虽少而利则多。若内财旺而外财冲，利息淡薄，但可正本。若
内外财爻俱死绝，将本生涯敛手折。
财不上卦及空亡，买卖经商连本灭。
财爻绝处又逢生，利息依然动欢悦。
妻财虽旺不克世，劫向爻中看亡劫，
先生若也问求财，请看天仙玄妙诀。
空手求财者，不过是百工技艺之人，以鬼爻为用，鬼旺则财丰厚。

鬼化为财，克世须云大吉; 财爻化鬼，逢空可谓全凶。

鬼化财，从空而至，且来克世，是利追我而走，故云大吉; 财化鬼，自有化无，又落空亡，是消磨殆尽，故曰全凶。

父化妻爻，当涉艰辛始得，财连兄位，纵然积聚当分。

凡父化财，必先难后获。父旺财衰，财艰辛多而财少; 父衰财旺，则用力少而财多; 财化弟兄，将有侵夺之患，虽有积蓄，亦当分散也。

凶神冲散财爻，切忌风波险阻; 劫杀加临兄位，须防盗贼相侵。

凡凶神来冲克财爻，行船便见风波之患。世爻若值吉神，身虽无咎，财必飘零。凶神若遇虎蛇，鬼劫，财命不可保全。若就家中求，却不如此断，必是凶人搅乱，或因财引惹公事。若值解神，却得无事。劫杀乃求财之大忌，若临财位，必不可得; 若临兄弟发动，得财之后，防有失脱; 若更玄武加临，必有盗贼劫掠之祸; 若得贵人临鬼持世，虽有贼来无伤于我; 如逢鬼动，兄弟受制，纵有凶神，亦无大患。鬼爻无气则无权，兄弟依然来作祸。

子动会青龙，乃生财之大道; 父兴临白虎，为绝利之根源。

若卦内无财而子孙旺动，亦可求谋。更临青龙比同，有财之卦; 若值休囚，更宜斟酌; 若鬼化子孙，谓之鬼运财来付好人。苍屏有歌曰：
鬼化为财及子孙，求财最利称心情。
更逢福德来生性，安坐高堂也获珍。
若子孙化子孙，财从两处生，财既是两处生，宜两处求，或与人同求大吉。子孙乃生财之神，如水之有源，源头受克则泉竭，泉水旺盛则流长。若财位逢长生、福德、临官，此等求财绵绵不绝，或财虽旺子孙死绝，只许一度，后再难求，子孙虽旺父母来克，谓之绝生财之源，虽有钱财，亦无接济。若遇日辰相合，庶几不被克伤。

世克动财，若赶沙场之马; 财生静世，如逢涸泽之鱼。

大凡求财，财来生世克世则易。财来逐我，如涸泽取鱼，伸手便得。若世克动财，是我去逐利，如沙丘劣马，愈赶愈奔，终难上手。

克害刑冲迫兄鬼，则灾殃消散;

兄鬼皆求财之忌神，今彼受制，不惟求财有望，抑且灾散祸消矣。

生扶拱合辅财福，则货宝丰盈。

妻财子孙，生涯紧要，且有生扶拱合，岂不财货盈溢，珍宝满箱？

前卦有财后卦无，不利于后; 前卦无财后卦有，艰难在前。

前卦有财后卦无，宜速求，迟则难得; 前卦无财后卦有，宜待时行事，或看财爻旺相年月方可谋望。

财合日辰，方能入手; 财逢墓库，便可归怀。

财与日辰合，财爻入墓日，主可断其上手。

坐賈行商，皆為厭貧求富貴；曉行夜算，只因圖利起經營。欲財溢於千箱，須賓士於萬里。未蔔其中之得失，便言路上之行藏。世克應爻，直到地頭無阻節，鬼臨飛位，未離門戶費趔趄。

凡占出行，以世為主。旺相吉，無氣凶，世克應坦然，一路無凶兆，應克世或旁爻發動來相剋，當有吉凶之辨。若逢財福克我則吉，鬼殺克我則凶。若當世墓凶方，決不可行，鬼持世上，多是去不成。若子孫發動來解，庶幾可行。如或鬼爻帶貴，必因貴人遲滯，未得起身。鬼加官符朱雀，必因官事牽連。鬼加白虎、喪門、弔客、死符、病符，恐有喪亡疾病之事。鬼若臨應，到彼謀事終難成就。

世爻更值空亡，出往終難成就。

世若逢空，多是去不成，縱然強去，終是不得意而歸。凡占，必須看何人。若本身出，最忌世空，因經商出行可謂大凶，必主陷本他鄉，徒勞奔走。若九流藝術及公家勾當人占，反為吉，但空手得財不能聚也。

子孫動則路逢好侶，官鬼興則途遇凶人。

子孫持世，吉無不利，必主善去吉回，若發動必逢好侶。官鬼為凶人，發動克世，為害非輕，休囚受制終無大事。

父母休囚，背負一琴登蜀道；妻財持世，腰纏十萬上揚州。

父母為行李，旺相則多，休囚則少，一琴一劍，言其少也；妻財為錢鈔，財爻旺相，則腰纏千萬貫，言其多也。

馬爻發動，坤宮遇吉神，則驛程安逸；木位交重，坎位加白虎，則舟楫傾危。

馬在坤象動，必陸路行，更加青龍，一路自然安逸；木在水上動，必是水程，若加白虎，恐遭風浪顛覆之憂。

五位逢空，路上淒涼無旅店；六爻臨鬼，地頭寂寞有憂愁。

初爻空亡無腳子，二爻空亡身有阻，三爻空亡伴侶稀，四爻空亡難出戶，五爻若也值空亡，旅店荒涼受辛苦，更看六五若逢空，地頭寂寞無人住。六爻俱不落空亡，任意揮鞭千里去。以上論空亡者，不可一概論，必從吉凶分別。凡吉神空則凶，凶神空則吉，依此推之，萬無一失。占出行不宜見官鬼，六爻遇之皆不利。初爻主腳痛，二爻身有災，三爻伴侶有疾，四爻去後戶庭有官事相纏，五爻道路梗塞，六爻地頭不利，不得意而歸。

參詳一卦吉凶，推究六神持克。

青龍臨財發動，滿載而回；朱雀官爻發動，必有是非口舌；勾陳臨水動，必有雨水；螣蛇帶鬼，必有憂驚怪異；白虎帶殺，必有疾病；玄武臨財，必有失脫。以上凶神持世克世，最忌旺相，亦忌休囚，受制庶無大事。

金爻持世豈宜遠涉南方；木位安身唯利高登北闕。

南方屬火，金畏之，故不宜往；北方屬水，水生木，故宜去。餘仿此例。

秋風颯颯，動行人塞北之悲；夜月沈沈，興遊客江南之夢。剔銀燈喜占音候；當金釵為蔔歸期。若問子孫，須要福神生旺，或占父母，不宜印綬空亡。

父母出行看父母，子孫出行看子孫，兄弟朋友皆看兄弟，奴僕亦看子孫，吉神臨之吉，凶神臨之凶。

應動青龍克世，行人立至；父臨朱雀爻交，音信須來。

應動克世即來，世動克應未來。青龍臨應動，行人立至，世克動應，行人則往他處，若世應俱靜，但看生剋制化，若世生應克應，決未來；應生世克世，身雖未動已有歸意，但看衝動月日起程，生旺日必到。父母、朱雀皆為音信，若見發動，必有信至，克世來速，世克來遲；若當五爻動，有信在路，帶天喜、吉神克世是喜信，加大殺凶神克世，是兇信。若父母朱雀動處逢空，音信雖有，被人沈匿；父母並勾陳發動，音信雖有，帶書有耽擱稽遲未到也。

欲知車馬將回，須看門戶；要蔔舟船未發，但看地頭。

初爻足，二爻身，身足俱動則來。三四為門戶，動則速至。五爻動在途。六爻動在地頭。凡旺動則來速，動無氣則來遲，或用爻或應爻於門戶上動，行人即到。凡動爻亦有凶，若動爻克應克用，雖當門戶、亦有遲滯。

陰宮際遇螣蛇，當有還鄉之夢；咸池若臨玄武，恐逢覓水之歡。

陽鬼會螣蛇；當有虛驚；陰鬼會螣蛇，當有夜夢。若在內動，此是家人夢見人回；在外動，必行人有還鄉之夢。其夢決於鬼生旺日，重動已往，交動未來，用爻若加咸池玄武，行人主有外情牽惹不歸。

兄弟動則多費盤纏，官鬼興則不諧同侶。

兄弟若當權，旺動決雖多費盤纏，若更化兄弟，不免有兩倍之費。不然有分爭之患，休囚無氣稍輕。兄化為鬼，行李至中途必有變，不可托人。若財化兄弟或加玄武，多是被人誆欺。兄弟若逢刑克，無害。若官鬼旺或兄弟空，必路無伴侶，可自登程。

更被凶神持克，須防世墓空亡，若有吉曜來臨，庶免身遭否塞。

若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大殺動來克世，及怕世墓世空，自有身疾，患難有險。若佔他人，怕鬼傷克用爻，及用爻入墓空亡，須防危難，若得子孫旺動，貴人及解神來相解，或日辰刑沖囚凶，庶免身遭否塞。

動爻值退，登程複返他鄉；應位逢沖，觸景方思故里。

丁醜、丁未、壬辰、壬戌，四者為退神，凡用爻及動爻逢退神，行人登途，仍複返去。若動爻逢空，亦作返去斷，看在那位爻上空，便知何地轉去。要知行幾裏回去，但依生成數推斷，生旺倍加，死絕減半。六爻不動，本無歸意。若日辰衝動應爻，必是睹物思歸。

勾陳發動，若逢位上便淹留；折殺交重，須向途中防跌扑。

勾陳發動，必主淹留，若在地頭，未能起離；
若在五爻動，半路人留。勾陳旺動；
克持用爻，行人卒急難來。折傷煞云：
折傷四體要君知，正月雞棲逆向離，
生伯高枝防跌扑，此又發動恐顛危。
謂正月從酉上逆行也。

妻財旺動加玄武，則杳絕音書；福德興隆遇青龍，則豐盈財寶。

財興克父，玄武動傷朱雀，若相並而動，主音書杳絕。望信須看世應中，信來兩處起交重，他與我靜魚傳信；我動他安雁絕蹤。子孫乃福德之神，遇青龍則滿載而回。

欲詳物數，五行妻位興衰；要決歸期，六合動爻生旺。

要知物數，但看財臨五行，旺相多，休囚少，逢生倍加，受克減半。數目照河圖數采水一、火二、木三、金四、土五，動爻屬金，期在巳日並申酉日可到，餘仿此例。

錦城雖雲樂，不如早還家；茆屋未為貧，但願安樂業。

要察卦爻內外，可知人宅興衰。

內三爻為宅，外三爻為人。宅去克人，主病患連年，擊括多端；人去克宅，主修居創屋，整舊更新。內卦旺，屋宅多；外卦旺，人丁夥。

初觀住宅之根基，相連井位；次睹華堂之境界，兼接寵司。

初爻住宅基址，帶財福吉。井亦相連，初爻屬土，則渾濁；水則清冷盈溢；木則井上有樹；火則泉水常幹；金則沈瑩香潔；帶鬼逢空，必廢井。二爻為堂屋，生旺則深沈廣闊，元氣則窄狹低猥，帶青龍龍德貴人，必新創整齊；加白虎刑沖克害，必舊居破敗。二爻寵亦兼焉，生旺則寵修黌鬧，休囚則寵冷無煙。朱雀帶官定有寵前咒咀，鬼連白虎，須防膿血淋漓。

三門若值官爻，不離五行分剖；四戶倘臨鬼殺，須加六獸參詳。

三爻為大門，與太歲日辰生合，其向大利。與太歲日辰刑沖，其向不吉。帶財福、青龍、吉神動者，決主門庭清吉，人口康寧。加官鬼白虎凶神動者，多招口舌官非，迍邅惱聒。加兄弟者，主破耗多端，資財不聚。加父化父者，一合兩樣門扇。逢刑沖或加破軍，必有破壞。以上動者甚，靜者輕。若三四爻相沖，有兩門相穿不生財。第四爻為戶，即中門帶吉神動吉，連凶煞動凶。

五為道路之爻，六為棟樑之位。

五爻為路，與世合則委曲有情，與世沖則直長帶殺。六爻為棟樑牆壁，帶青龍則新創整齊，加白虎則崩頹破敗。

雖辨其中之奧妙，須詳就裏之精微，搜索六爻總是家庭小事，推明一語可驚王公大人。月建會青龍，當主婚姻妊喜；喪門加白虎，須優疾病喪亡。

月建即正月建寅之類，與青龍會合一處發動，主重重喜慶，士夫當加官進祿，庶民則增進錢財，婚姻產育無不吉也。喪門白虎謂之四利三元，乃凶神，見後凶煞內。若見此爻動者，則有病患連綿喪亡疊至，種種不祥，自當細審。

朱雀空則門絕官災，勾陳旺則戶增田業。

月建朱雀正月從巳上順行，在內動主是非口舌，在外中貴人動，主有文書音信之喜。若帶官符官鬼動者，月內必有口舌官事。又雲，月建朱雀即天燭殺，若與日辰朱雀並動，須防火燭。若朱雀空亡，官事無妨，是非潛伏，火燭消烊。月建勾陳正月從醜上起順行，帶鬼殺，內動主宅神不安，人口不寧，在外動謀事多見遲滯。若臨財多旺動，克世其月內必有增進產業之象。更加日建青龍，必然廣置田園，橫發錢谷，大利田土之事。

玄武須防盜賊，加咸池必有私情；螣蛇本主虛驚，遇陰鬼多生怪夢。

月建玄武，正月從亥上順行，在內動主有奴婢走失，在外加鬼殺動，主有穿窬割壁之賊。若玄武與咸池同鄉，主陰私淫亂之事；動來合世，宅長必然不正，若臨財爻，其妻必淫；若臨父母，出處插賤。或臨福德及第六爻，皆主奴僕有陰私之事。若逢生旺，其事張揚；或值休囚，猶可隱匿。如逢衝散，必然被人說破，不復作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，後學不可妄談。暗藏胸中，以為觀人邪正之法，不宜輕洩，月建螣蛇，正月從辰上逆行，若動，主有牽連事至。遇陰鬼，主夜生怪夢，克世臨世，宅長夜夢不安；克應臨應，宅母夢寐不寧。

卦列六十四象，怪分一十二宮。

六十四卦之中，其怪不過十二宮。分子動鼠怪、寅卯申狐狸怪、巳動蛇怪、午動火光怪、酉是雞怪、戌是犬怪、辰醜未是虛響怪，見怪爻動處，逢沖則無害也。

推佔六爻全憑四季。

訣曰：怪爻季是兩頭居，仲月逢之二五隨。三四怪爻當孟月，動成駭怪靜無之。殺神在世災應實，鬼殺傷身禍不虛。更被官爻持世上，怕逢衰病患難除。以上所言怪爻，須憑四季取。季月初爻六爻動為怪，仲月二五爻動為怪，孟月三四爻動為怪，其餘發動不可亂言。

既有淺深之辯，莫辭禍福之分。

凡有怪異，亦有淺深。怪淺禍亦淺，怪深禍亦深，禍福於斯可辨。

世在遊魂常有遷移之意，身居墓庫終無起離之時。

占宅得遊魂卦，主居處不定，常有遷移之意。占移居怕見世爻入墓，雖言移終不能動身。

外卦興隆，徒捨須雲大吉；內爻旺相，移居必見災殃。

立春，艮旺震相巽胎離沒坤死兌囚乾休坎廢。春分，震旺巽相離胎坤沒兌死乾囚坎休艮廢。立夏，巽旺離相坤胎兌沒乾死坎囚艮休震廢。夏至，離旺坤相兌胎乾沒坎死艮囚震休巽廢。立秋，坤旺兌相乾胎坎沒艮死震囚巽休離廢。秋分，兌旺乾相坎胎艮沒震死巽囚離休坤廢。立冬，乾旺坎相艮胎震沒巽死離囚坤休兌廢。冬至，坎旺艮相震胎巽沒離死坤囚兌休乾廢。以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜遷，內卦旺宜守，反之必見災殃。

青龍外動宜遷，白虎外動宜靜。

大抵青龍吉，白虎為凶，守舊遷移，隨其變動而作趨避。

刑害翻成六合，挈家去後亨通；遊魂化入歸魂，返捨回來大吉。

占移居，得三刑六害卦，本非吉兆，若變得六合卦，去後必亨。遊魂化歸魂，必當仍還舊地，乃為大吉。

欲遂遷居之導，需求分燭之鄰。

初爻為左鄰後鄰，四為右鄰前鄰。加財福吉神，必慈祥愷悌之家，帶鬼殺凶神，乃無籍兇狠之輩。

卦中三爻，總論天神地鬼；其中六獸，可知作福興災。

單拆須辨陰陽，衰旺可推新舊。

要察神前之供器，更詳卦內之鬼爻。

鬼位逢金，必主香爐破損，官爻遇木，決然牌位崩摧。

若問家先，內宮看鬼。崇奉百神安妥，自然六畜興隆。雞鴨原在初爻，遇青龍則四時旺盛，貓犬端居二位，加白虎則兩件難全。

初爻雞鴨位，帶鬼或空亡，難為雞鴨。加大小耗，必有狐狸黃鼠所傷，若臨青龍，大吉。二爻為貓犬，寅爻旁動克戌爻，虎傷犬，戌爻克二爻，犬傷貓。貓爻若加吉殺，必善捕鼠。殺帶鬼家有惡犬，逢空不利，旺空有犬無貓，有貓無犬，不能兩全。加白虎必然有傷，帶青龍必然旺相。

三四豬羊，怕見官殺兄弟；五六牛馬，喜逢福德妻財。

三爻為豬，帶子孫妻財必旺；帶兄弟豬不長；帶官逢空，豬有損失；帶子孫胎爻，其家豬有胎；若見申酉二爻動或克三爻，豬決有損失。四爻為羊，帶財福則旺；帶鬼殺則損失；逢空無羊；胎養臨爻則羊母旺；劫殺臨爻則羯羊多。朱雀臨大殺在兌宮，乾宮動，羊生臊口；遇青龍動則吉；白虎動則凶。五爻為牛，帶子孫其家有子母牛，帶胎爻其家牛有胎。凡遇青龍財福則吉，鬼殺白虎則凶。青龍臨爻多是水牛；勾陳螣蛇多是黃牛；若五爻帶金鬼，主牛夜啼；水鬼敗肚；木鬼腳痛；火鬼因觸熱；土鬼時氣發瘴。兄弟化兄弟，與人相合牛只；旺相墓庫老牛胎養小牛。六爻為驢馬，帶財福則吉，帶鬼殺則凶。如子日沖午爻，主走熱飲水，火動則無妨，此一爻依牛爻斷之。

最嫌本命逢沖，須忌分宮受克。

醜爻為牛，寅爻為虎，亦作貓爻斷。午爻為馬，未爻為羊，酉爻為雞，戌爻為犬，亥爻為豬，以上六畜之本命，怕逢鬼殺大小耗相刑相剋，又嫌本命空亡，皆主損折狸傷。一云：初雞鴨，二貓犬，三豬四羊，五牛六馬及驢騾，以上乃分宮也。如本命上卦，當看分宮為主，若吉神動來相生則吉，兇殺動來克害則凶。更得日辰扶挾亦吉，若日辰刑沖則凶。能依此斷，萬無一失。

命逢生旺，當別吉凶；

生旺若逢本命，本為吉兆，卻看臨財福旺相則吉，臨鬼殺大小耗則凶，反不如不旺。凡吉神扶命，旺處六畜必盛，若加鬼殺得是休囚，庶幾損折亦輕。凡本命旺臨財福卻加大小殺於其上，孳生難盛，損失亦多，得失相半之兆，不可概論而斷吉凶。

爻值刑沖，須分表裏。

分宮若日辰刑沖，或動爻刑沖，當有吉凶之辨，表裏之分。凡分宮會財福、青龍，若逢刑沖則凶；若臨鬼殺白虎，逢刑沖反吉，必主前雖損失，以後必然旺盛。大凡旺處逢沖則損，絕處逢沖則散，空處逢沖則不空。

六獸可知顏色，斟酌相剋相生；八宮細論身形，定奪居中居外。

欲知顏色，不過是豬犬牛馬，凡遇六神所臨，六爻安靜別無衝破，但言一樣顏色。若動相生相剋，方可言雜色。假如玄武臨用爻被白虎動來克，此乃黑白相間，玄武旺則黑多，白虎衰則白少，兩爻衰旺相停，黑白相半。且如青龍臨用爻白虎動來克，又加勾陳動來生，此乃三色花黃白黑相間，即玳瑁色。乾首、坤腹、離目、坎耳、兌口及尾、艮前足、震後足、巽腰。凡用爻臨玄武在乾象，更無別爻相剋相生乃是通身黑色。若逢坤象白虎動來生剋，必是黑頭白腹。若遇休囚，其白少。若逢生旺通腹白。又如勾陳臨用爻，在坤象被震宮或艮宮白虎動來相剋，乃黃身白腳。震言前腳，艮言後腳，以上略舉一二以為法，其餘分宮仿此推詳。凡占，須以用爻所臨為本身顏色，若遇別爻沖克及生扶，方可看其在腳言腳，在腰言腰。

家有千鐘，皆出田中之玉粒；庫藏百寶，安如筐內之銀絲。先言農力之勤勞，熟稻豈辜於八月；次論育蠶之節目，植桑不負於三春。

凡占農田，以世為田，以應為天。應爻臨水生世及加青龍玄武生合世爻，豐稔之歲可蔔矣。若見應加朱雀動克世爻，田禾必鍋。或世臨勾陳動克應爻，主缺水。若應爻相合比和，看卦中何爻發動，水動生剋世吉，火動生剋世凶。內卦為蠶，外卦為養蠶人。內生外吉，外克內凶。內生旺蠶旺，外興隆人多。內外相生吉，相剋凶。凡占須要巳午上卦為吉，巳午發動乃大吉。艮卦離卦大吉，坎卦兌卦大凶，逢四五月卦大吉。

剖分內外三爻，總合農桑二事。

凡占農，以初爻為重，二爻為秧，三爻為人力，四爻為牛，五爻為天，六爻為水。若占蠶桑，以初爻為種，二為苗，三為人，四為桑，五為箔，六為繭，以上六爻旺相者吉，休囚庫墓者凶，若逢大殺、大耗、小耗，皆為凶兆。

六卦遭逢鬼殺可謂全凶，五行弗遇官爻方為大吉。

农田若见鬼在初爻，种不对或不萌。鬼在二爻必欠秧。鬼在三爻农力不到，若加凶杀田夫有病。鬼在四爻欠牛力或牛有损，空亡无牛。鬼化兄或兄化鬼，与人合牛，工作不利。鬼在五爻天意不顺。鬼在六爻必缺水。占蚕鬼在初爻种不出。在二爻出后不能旺盛。在三爻蚕娘有病。在四爻叶必贵。在五爻上箔有损。在六爻财微薄必无好蚕，亦无好丝。六爻无鬼，田蚕自然兴旺。凡遇鬼爻，须看五行所属及观衰旺动静，鬼爻属金发动持克世爻，主蝗虫之灾。水爻动带鬼，狂霖损稼。火鬼必主亢旱，土鬼里社兴灾。占蚕，水鬼防鼠耗，木鬼二眼有伤，金鬼多白僵，其年吃叶多，火鬼头黄壳不生，土鬼蚕沙发热蒸伤。

阳阴相半须加四兽参详，财福俱全更互六神推究。

田蚕皆宜阴阳相和，水火相半庶能昌盛。纯阴不生，纯阳不化，阴阳交合，然后万物生。凡占得阳阴相半，外阴内阳，内外相生大吉之兆。占蚕须看六神持克，仓屏云：「青龙旺相入财福，春蚕盈盈满筐簇，管取竿头白雪香，会看箱内银丝足。朱雀旺相入兄弟，必定桑铿食不济，若当离象动凶神，蚕室须防火灾至。勾陈带鬼多黄死，若遇财爻黄茧多，卦中发动并迟滞，若值凶神可奈何 ! 螣蛇水鬼害头蚕，正要烘时却受寒，纵得丝来筐篚内，明朝绢绹也应难。白虎若临财福中，箔中多是白头公，更逢兄弟交重恶，急急祈求一半空。玄武若临咸池动，多是女人带厌来，急求蚕福来扶救，庶免春蚕目下灾。」田蚕皆以财爻为主，生旺全收，无气半收，空亡大折。鬼空财旺必称心，有鬼无财主大损，若遇子孙持世旺，六爻有鬼亦无妨。

兴衰得位，方能保其丰穰; 动静有常，庶可明其得失。

凡占，先看空亡，次看财鬼衰旺。若鬼财衰，荒歉之征，财旺鬼衰，丰撚可蔔。田蚕二卦，相去不运，其中所主，各有分辨。占田以世为主，水火不可相胜，水动生世，春有滋育，夏多时雨。水旺克世，淫淋不止，巨侵飘泊。卦中有水火爻生世，水火即济丰登可拟。占蚕以巳午为蚕命，发动旺相皆大吉之象，旁爻动来生有利，来克主有大损。

既言地利之廣博，必假天時以發榮，若問陰晴全憑水火。

若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻無水必無雨，六爻無火不開晴。若見水爻動來克世，驟雨忽然至，生世乃細雨。又云：水爻旺動，是驟雨，無氣是細雨。若水動土亦動，雖雨亦無多，卦中雖有水，若逢土動，決是無雨，只是雨意，苦水化水，冬可言冰雪。若火動克世，必遭亢旱。苦水火兼動，乃雨順風調之象。水化火，驟雨晴明。火化水，晴天變雨。六爻無水火，逢空不晴不雨陰天氣，故曰：若問陰晴全憑水火。

動靜生剋測天上之風雲，旺相休囚決人間之禍福。

蒼屏云：世為地，應為天。應克世無雨，世克應大雨，動則急，靜則緩。初旺濃雲密佈，無氣談煙薄霧；二旺飛電揚光，無氣雲中虛閃：三旺大風捲屋，無氣布暖微風；四旺轟雷大震，無氣隱隱輕雷；五旺滂沱大雨，無氣細雨沾濡。占晴，初旺天雖晴雲尚密，無氣薄雲將散；二旺草綴露珠，無氣微施薄露；三旺朝霞散漫，無氣日落霞明；四旺長虹截雨，無氣半掃浮雲；五旺大明中照，無氣日色淡泊。五爻屬陰旺，月轉冰輪，無氣，如紗罩鏡。

三沖六位，佇看掣電騰空；四克五爻，會見長虹貫日。

三爻動克初爻，風捲殘雲散九霄；三爻動生初爻，風送濃雲六合包；二四爻相生，電掣雷轟盡吃驚；三六爻相沖，驟雨傾盆攪六龍。卦中遇晴，卻是初爻動生二爻，或二爻動克初爻，必主雲散霧收。五爻動生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，長虹貫日。五爻屬陰，被初爻動來克，月當明也，被雲遮。略舉大綱餘當推究。

推究六神際會，須知五屬參詳。

青龍臨水動，甘雨即沾濡，若值木爻動，陰雲亦不舒。朱雀入火動，必然啟大明，飛入土爻發，雲中光射人。勾陳臨土動，陰霧接天涯，若遇卯辰動，光中雲漸開。螣蛇申酉動，掣電走金蛇。縱使天無雨，陰雲盡日遮。白虎臨木動，須防折木風，走入坎宮發，滔滔水接空。玄武臨水動，連朝雨不休，更值鬼爻發，陰雲暗九州。

卦值六沖，雲雖凝而複散；爻逢六合，雨末至而可期。

卦值純陽並六沖，雨未可望。雲煙縱合，亦必解散。若陰化為陽，雖有雲意而雨不至，縱有亦少。凡占，水爻雖動，被日辰並衝動爻刑害，雖雨亦微。水爻安靜，見沖則有雨。凡遇陰陽相半，故能六合，更看水爻有氣，雨雖未至，可以預期。若陽變為陰，雖晴亦當變雨。縱有火動，亦無久晴。若遇純陰卦，靜則有雨，動則生陽，雨未可望，水動則可許，加大殺白虎，則有暴雨而至。

但逢雨順及風調，自然民安而國泰。

五爻為天子，近親賢而遠去奸邪；

凡占國家，以本宮為國，世為君。又云：五爻為天子，若帶財福青龍貴人者，仁君也。臨太歲、月建、勾陳者，威震天下守正之君。加大殺、白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久，若與吉神相生相合，必能視近賢者。若吉神來克，必有賢臣相輔。若動克凶神，必能遠小人去奸邪。或與兇殺相生相合及兇殺動來相剋，輔相不得其人，皆奸侯相輔。君爻縱遇吉神，亦不能去奸佞。

四位列公侯，上忠君而下安黎庶。

三公九卿之位，皆在四爻，若臨吉神旺相剋世，乃是敢言敢諫社稷之臣也。若加鬼殺旺相剋世，乃是欺君僭上，昧主把權之輩也。若世值吉神，庶無大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也，縱帶吉神，亦不能規君之過，正君之失；帶凶神，亦不能害君之正，喪君之德。四爻動生初爻，必有憂民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加兇殺克初爻，民受無辜之害；初爻動克四爻，民視之如仇讎。四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生剋三爻，必能任用百官進賢退不肖。以上細心詳察，無不應驗。

子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀；君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。

占國家，以子孫為國嗣，若得日辰扶合或動爻相生。或臨月建旺相及加青龍貴人者，若東宮已立，他日擬登寶位，更無改易。子孫若帶咸池，非正宮所生，福德臨劫殺大殺，恐有變易。更被四爻傷克，必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫，無國嗣。世爻與五爻若帶咸池玄武，上必荒淫。卦有咸池卻被君爻相剋，雖有西施之美，無害於國政。應爻加咸池飛入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏亂唐之患，後必當見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定。更帶凶神，四海必亂。君位若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之於楊貴妃故事也。

福神克世，重觀折檻之朱雲；將曜加刑，再睹登壇之韓信。

子孫發動傷克世爻，主有值臣奏事，頗類朱雲折檻之風。若與日辰相生合，上必允其奏，與日辰刑沖，龍顏大怒，終遭貶責。子孫臨太歲，月建動克四爻而生五爻，子孫旺日必有禦史劾權臣，四爻鬼殺旺相不受克，須防有變。寅午戌午是將星，巳酉醜酉是將星。申子辰子是將星，亥卯未卯是將星，若將加白虎羊刃生世，必得強將。將星若帶貴人青龍生世，當得忠良之將。將星若加劫殺動來克世，須防弒君之禍。此爻將星名為刺客，以上三節，皆在旺相，年月日可見也。

金爻帶鬼，一方有兵革之興；土位逢凶，四海盡干戈之難。

大殺若臨，金鬼旺動，必興兵革，世克庶無大事，克世必凶。若土鬼帶殺發動旺相，四海皆亂，克世必有攻城之賊。卦中有殺無鬼，克世亦凶；有鬼無殺，雖凶弗咎。有神制殺，鬼動無妨；鬼位休囚，財興有害。鬼空殺旺，縱亂無成；鬼旺殺空，雖凶無害。若鬼帶劫殺或化為兄弟，無過是劫財之賊；若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動，縱有大殺，不為急迫。若並官鬼惡殺動，實為大害，卻以生旺克害何方，方可決斷。

以遏寇賊，全憑將帥專征；要決輸贏，先察世辰相剋。

以世為我將，應為彼帥。又云：以子孫為我將，及先鋒。子孫得地旺相將軍必勝，若加青龍乃忠良之將，若加白虎乃勇悍威猛之將。若得持世雖有鬼亦無傷害，若得旺相發動，決勝千里。更日辰扶拱，有百戰百勝之功。所嫌者，父母發動，雖有子孫，不可當其鋒，若入墓無氣，雖動無傷。凡專征伐，以世為我，應為彼。世克應，我勝，應克世，彼勝。世墓只宜堅壁自守，不可妄動。若世旺相應入墓，彼必折人丁。世空我有難，應空彼有傷。世在陰宮，不宜先動；世在陽象，不利後興。世動克應，我必進；應動克世，他欲來。鬼爻克世，他勝我。鬼爻克應，他欲退。鬼持世，須妨圍困，金火持世應，兩家流血交征。世應比和皆旺相，此兩強敵手勝敗未可決，但以所長斷之。世應相生相合，將帥有允和之心，士卒無攻戰之意。

妻財發動，當成易幟之功；兄弟交重，須禦奪糧之患。

父母為旗幟，旺相發動必然興兵，若在內動，我欲興兵，外動他行軍馬。克世欲來侵我，克應乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動妻財動，當有奪旗易幟之事，財在內動，克外之父母，我必奪彼之旌旗；妻財外動，克內之父母，彼將奪我旗旆。財為糧草，卦若無財必絕糧，財空糧欲缺，財無氣糧不多，財動送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。

聽轟雷之戰鼓，金爻發動逢空；看如雨之炮磚，土位交重逢旺。

土為炮石，旺相臨未上發動，方可言之，若帶大殺，必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴，動處逢沖愈鳴，若發動必然金鼓轟雷，須防戰鬥。金爻發動不空亡，刀刃森森明似雪，內動，我器械俱具；外動，彼之兵刃整齊。以上細細搜求，自然有准。

木乃濟川之舟楫，火為繫馬之軍營。

征戰不免登山涉水，若無舟船之便，五月安可渡瀘 “>? 凡占以木為舟楫，發動旺相，必有濟川之利。木爻受沖，舟必破漏，木爻受克，船車難行。卦無水爻恐無水，木爻逢空必無船。木爻帶鬼乃賊船。凡戰於野，不召安營下寨，雖處山谷之險，亦宜佔其吉凶。凡占以世為主將，火爻為營寨，與世爻相生相合，其地得利，與世爻相剋相沖不吉。火爻若帶鬼，賊寨必相近，火爻旺相宜寬闊，無氣宜小結構。蒼屏云：「水爻帶鬼來克我，須防劫寨及攻營，卻看有氣並無氣，方可斟量道敗贏」，假如火爻旺相水無氣，縱來克世亦無傷。

父加虎殺外興，莫縱軍兵來出陣；鬼帶劫亡內動，須防奸細暗臨城。

子孫為我卒兵，官鬼為彼賊徒。子衰兵卒怯，鬼旺賊軍強。鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎，外動必克子孫，宜守不宜戰，戰則必傷軍卒。父母若持世動，主將不能養士卒，上下有相離心未相安之道。若帶凶神須防自變。亡神殺，正月從亥起順行，劫殺見後，若鬼帶二殺於內動，須防奸細之人在城池之內；若被世克，須探事情不至漏洩。世爻無氣鬼殺旺，軍機透漏禍終來。內外鬼爻俱發動克世，必有內應外合之患，子動必無妨。鬼爻不帶殺，為害亦不凶。

若逢暗動傷身，須遇陰謀刺客。

凡鬼爻暗動，更加劫殺大殺，刑克世交，主將須防刺客。卦內若得子孫發動來救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊坷刺秦王之類。若日辰衝動伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己，卦中無救，禍將及身，鬼旺日決見應驗也。

虎蛇皆動，正當離亂之時；世應俱空，宜見昇平之樂。

大殺若動，加白虎螣蛇，必是大亂，卒難休息。大殺若當胎養長生位上，乃喪亂髮萌之時。若在臨官帝旺之地，正當大亂，過此漸息。若當墓絕位上，將次太平。離亂已經歷過，要知何年離亂最甚，何年稍息，依長生法斷之。六爻無鬼，卦無殺，世應俱空即太平。

凡占疾病，看來者何人，子占父母，要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看財，父占子看子，占兄弟看兄弟，佔朋友亦看兄弟，占奴僕亦看子孫。凡用爻不上卦或空亡者，則多凶少吉。凡占何爻空亡，何爻受克，吉凶依此而斷之。

決輕重存亡之兆，專察鬼爻；定金木水火之鄉，可分證候。

鬼爻旺日沈重，庫日困迍，絕日輕可。鬼化鬼，其病進退，或有變證。或舊病發，或證候駁雜。鬼持世，病難除根，鬼爻帶殺持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病。月建旺，乃經月之疾。鬼爻無氣臨身者，乃久病卒難痊可。卦中無鬼，病難安。鬼動傷身，證候急。凡占，旺鬼不死則易愈，衰鬼不死其病難療。欲定證候。須看鬼臨之五行：若金鬼，肺腑病，咳嗽或瘡庎、血光或筋骨疼痛。木鬼四肢不利，風氣肝膽，左癱右瘓，口眼喎斜，頭疼發熱，三焦口渴。加朱雀狂言亂語，陽證傷寒。水鬼，沈寒痼冷，遺精白濁，小便淋瀝，吐瀉嘔逆。火鬼，寒熱往來、脾寒瘧疾。土鬼乃脾胃發脹、水腫、虛浮、瘟疫時氣，若前卦火鬼，後卦水鬼，必前之證候為陽，服冷藥過多變為陰證。若午前占遇此兩鬼，當言勿服藥，過後當必有變化。火鬼於火旺月日占是也。

青龍得位，終見安康；白虎傷身，必成凶咎。

青龍若臨子孫克世，期日痊安，或臨應克世，服藥有效。若臨用爻發動，縱有兇險，亦不傷也。若帶鬼爻亦非兇惡發狂之病。若在三爻動，香火為福。蒼屏云：
青龍空亡並福德，病人平日無陰騭。
若逢土動虎傷身，管取其年有悲泣。
君來佔病決存亡，白虎加臨主哭喪。
臨克父爻當有咎，並財妻位必遭傷。
子孫際會終成否，兄弟相逢更不昌。
更值官爻持世上，己身須恐有災殃。
凡遇白虎交重，乃占病之大咎，無氣猶可，旺相大凶。若臨喪門、弔客、死符、喪車、持克用爻者，決主不起之兆。若得子孫旺動，月解興隆，庶可回生。

月解交重災漸退，天醫發動便回生。

月解天醫見後吉神章。若得發動持世或持克用爻者，雖重病不死，旺相最吉，日下即愈。墓絕稍慢，直待旺日方安。若值空亡，其病難療。

明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。

占病怕身世隨鬼入墓，決不瘥也。如風地觀二爻，乙巳鬼身亦在二爻，設或入墓，乃身隨鬼入墓也。山火賁初爻己卯鬼，世亦在初爻，倘入墓乃世隨鬼入墓也。舉此為例，餘仿此。蒼屏云：「乾化入艮父憂喪，坤化入巽母憂亡，震化入坤長男厄，巽化入坤長女當，坎化巽中中男厄，離化入乾中女卒，艮化風內少男傾，兌化山中少女卒，此是八宮來入墓，十人得疾九人故。」以上所言卦墓，不可以乾化入墓。艮只憂父亡，但看病皆不吉。設若子占父，遇乾化艮，謂之應題，乃大凶。大畜等六卦占病大忌，財鬼不動未必喪亡，財鬼空亡，雖病不死。必須把其條貫，方可斷曰全凶。上文所言財鬼發動，亦有吉凶之分，且如雷火豐卦，鬼動忌占兄弟，財動忌占父母及本身，妻占夫終無凶，餘卦仿此。

男怕長生兼怕未來之節，女嫌休浴最嫌過去之辰。

男子怕鬼爻長生日得病，與鬼同衰旺。卦無子孫、青龍、天醫發動，鬼爻墓絕日卻死。又云：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，謂之長生鬼，占者遇之大凶，在後沈重方來。凡決安危，先以鬼爻衰旺推斷，次以節氣論之。凡男怕未來節，近節必重，過節無傷，節前不重者必無妨，若是久病，當以四時節候論之。且如木鬼忌秋間節氣，遇節不重，過節必安，女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，謂之沐浴鬼，遇之難痊，至後反加沈重。次看節後必重，不重無傷，女人極怕過後之節。

不宜丘墓同宮，安可雷風合卦。

三丘五墓俱見後。二殺俱動，病人作福也難留。雷風者，棺槨殺也。震為棺，巽為槨，坤為墓，艮為墳，占病若全必死。

既論染災之表裏，須言得病之因由。

凡占病，先斷證候端的，然後議論病因。更能明此一章，誠可謂通神之蔔矣。

六獸臨官當分內外，八宮值鬼宜別陰陽。

但逢鬼臨六神，看在何爻，在內則在家得病，在外則他處招殃。青龍鬼是酒色過度，或因財有傷，婦人因喜有疾，青龍鬼空，墮胎有患。朱雀鬼口舌及咒咀在二爻寵下咒咀，在三爻當門咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀臨金鬼動，敲鍋鐺咒咀。勾陳鬼飲食不節，傷饑失飽，脾胃不調。臨木鬼，因修造動土處得病。腸蛇鬼，事務縈心，憂愁思慮，或虛驚怪異，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼，鬥毆跌扑，傷筋損骨，或寒酸沖肺。玄武鬼，色慾過度，傷饑冒雨。卦若無鬼，其病難醫，證候難決，但以克殺動爻斷之。不動以克用爻者斷，又以伏鬼斷。若鬼伏父母下，憂心得病，或穿衣服得病，過與不及，冬言衣單，夏言衣重。鬼伏兄弟下，賭博爭財。鬼伏子孫下，外情牽惹。鬼伏財下，飲食太過。鬼伏殺下，舊病再發，亦難除根。老人卦忌生旺，小兒卦忌休囚，最宜病人本命上卦，大吉也。值陰鬼，夜重日輕，陽鬼夜輕日重，陰陽各依爻上看。世人有疾病者，亦有賢愚之分，賢者以醫藥為重，愚者以禱告為先。占者不可不察其情狀，一覽其人可知高下，庶幾賢愚皆可共語其道，方能流行。鬼神者儒家本不言此，今為患者占，不得不據理推詳，以為陰功默佑。木主東嶽天齊聖帝，七十二司。三十六案之神，並自吊傷亡。水是河泊水府，沿江七十二廟之神，並溺水傷亡。土是瘟蝗疫癘，中央土府之神，並飢餓絕食傷亡。金是銜刀、五道、飛廉、白虎、金神、七殺、吟呻、三殺、九良星殺、喪殃、喪殺之神，並自刎、被刑、陣亡一應傷亡。火是南方火部赤睛朱發鶴神、毛頭毒火之神、並赴湯蹈火傷亡，若二爻鬼為寵神，三爻鬼為香火神，子孫動為福神。依此推之，萬無一失。

伏克飛爻，藥奏通神之效；子臨應位，醫逢濟世之才。

世為病人，應及外卦為醫藥。藥如克病，病即愈，病者克藥，藥無靈。外卦及應生世，藥雖對證作效遲。世動克應，若是水鬼，服藥不納；金鬼無氣，久病犯其服藥無效；木鬼，其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相其證必剛，雖藥不能止其熱；土鬼其病沈重，藥不對證，不能療病。應爻加鬼克世，則誤藥損人矣。占病以子孫為醫藥，臨應動克世必遇良醫，其病即愈。卦無子孫，服藥無效。世應比和卦無子孫，宜換醫人。子孫臨應被世克，雖遇良醫病未瘳。外卦及應雖克世，卦無福德亦難安。可言有藥須當療，但恐良醫未有緣。子孫雖克世，外爻及應卻不克，雖有良醫，藥餌不中，終無大害。虎殺若臨子孫動，須防醫者不精詳。

必須參究五行，方可攻醫萬病。

火鬼宜涼劑，水鬼宜溫劑或丸藥，木鬼宜針，金鬼宜灸，土鬼宜銼散，火鬼月建旺，宜大寒之劑，無氣不過清涼之藥，餘仿此推。金鬼利南方醫人，木鬼利西方醫人，水鬼利四散醫人，火鬼利北方醫人、土鬼利東方醫人。若前卦水鬼後火鬼，先須四散醫治，終於北方醫人收功。

卦爻安靜，重為濟世之人，土殺俱興，定作黃泉之客。

凡占病，六爻安靜為吉，其病可治。一卦中兇殺常多，而吉神常少，吉凶悔吝皆出乎動。動則成咎，且如六親之中，不過子孫動者吉；六神之中，不過青龍動者吉，餘者未必皆凶，亦不能為福，發動何益於我哉 ! 此乃吉少凶多，不如卦爻安靜，雖有兇殺，終未遭傷，若有吉神當權，自能為福。土殺者，即辰戌醜未，是交相換易，行乎四時之間，占病逢之多凶少吉。所有諸殺俱見後兇殺章內，若有一件動，便成凶咎。

生死稟修於前定，壽夭各盡其天年。陰陽蔭庇於後人，理義合憑其地理。

天地之間，純陰不生，純陽不化，一陰一陽，二氣交感，化生萬物。且如天欲降生人才，必假地之氣脈，陰陽融結必有賢者出。故凡人子，須當以親之體，安居得所，則亡者安而生者庇。

凡占風水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳，是地不是地。六合則風藏氣聚，六沖則水走沙飛。

夫六合者，陰陽相配而不相離，初四、二五、三六更相朝顧，是為有情。凡地理不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情，羅城無缺，似此卦中六合之義也，大吉之地。若卦無六合，世在內象四獸有情者，乃次吉之地也。世爻雖在外象，卻得賓主有情，左右回顧，明堂寬廣，水口關閘，乃小結局，亦可用也。若遇六沖卦，乃山飛水走之地，不必更詳。

龍因地勢詳觀，即得天玄妙理。

此二句乃一章之要旨。

入山尋水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜見間爻旺相。

第六爻為水口，與世相生相合，是為有情，若加青龍、貴人、財福者。水口重重關鎖，必有奇峰秀嶺拱照迴環。第六爻與世相沖克，山直無情，地枯無氣。六爻若值空亡，水口散漫不能聚氣。間爻者，世應中之二爻也。旺相臨月建，謂之萬馬明堂。有云：明堂容萬騎，水口不通風，大吉之地。明堂眾水所聚，宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉，水帶吉神生剋間爻，乃四水入明堂也。

世乃主山之骨，當明九曜之規模；應為賓對之峰，須察五行之定體。

世為坐下之山，又云：初爻二爻為坐山。生旺、坐山高厚；休囚、空亡坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壯。世持辰戌醜未，必居廣闊平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳帶殺，主有地風。白虎帶殺逢空，主有白蟻。若臨諸吉神，則坐山尊嚴，穴中潔淨。屬木必林茂，屬水必近流泉，當類而推之也。九曜詳婚姻章內，旺相則吉。案山帶子孫貴人旺相，其山聳拔秀麗。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。帶殺逢沖乃欹斜破相之山。若應臨墓絕，必是案山低小。應若屬金，即言金星，屬水即言水星之類是也。

向列二十四位，事分百千萬端。

木爻持世，主東震寅甲卯乙。金多持世，主西兌申庚酉辛。火爻持世，主南離午丙巳丁。水爻持世，主北坎亥癸子壬辰戌醜未。卻言艮乾巽坤，各有所宜。

發動青龍克世，須防嫉主；剛強白虎逢沖，切忌昂頭。

山間之龍虎，即卦中之龍虎。青龍雖吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首剛強，皆為不吉。

青龍斷左畔之峰，白虎言右邊之嶂。所喜者相生相合，所忌者相剋相沖。

青龍旺，帶木主林木蔥蔚，帶土則山嶺崔巍，其秀氣從左而來。白虎盛，臨水主流泉脈遠，加金則岩石奇麗，其秀氣從右而至，皆喜相生，最惡相剋。

鬼在局中，必有伏屍古墓；空臨左右，豈無凹缺招風。

若世下有本宫官鬼伏藏，必有旧穴在下。左右者龙与虎也，若见何爻空亡，便知有凹缺招风之处，主墓穴不安为不吉也。

勾陈若在世中，一路来龙振起; 朱雀加临应上，两重对案相迎。

勾陈乃龙之祖，若在木爻或临世上，来龙必远也。朱雀为案山，若临应上，必有两重对案。

若问螣蛇当为穴法，旺相与台神共位，乃是真龙空亡或墓绝问乡，当为绝穴。

卦中以螣蛇为定，旺相真龙休囚为绝穴。

论山既备，于水合言，寻亥子方知有无，观动静可分死活。

卦中无亥子，必无池塘溪涧，虽有水爻却逢墓绝，乃是干流之地。但看水爻，动者活水，静者死水而已。

要识根源远近，但看水位兴衰; 欲推缠绕多情，且察水爻生合。

水爻旺相，流派绵长; 水位休囚，根源浅少。有水爻相生相合，主委曲有情; 相克相冲，主值来无气。

若见卦无水位，便当推究玄爻。

倘六爻无水，竞将玄武爻推看。

遇吉则吉，逢凶则凶。

玄武临吉神，是水于我有益有情，大吉; 若临凶杀，则无益无气，主凶。