十干性情另谈

乃参天两地，舒枝抽干之木，一下地挪移不得。勿论春夏秋冬，勿论良楉巨细，总要重土厚培，先壮根柢，然后寻火、金、水、木，以讲富贵贫贱寿夭之征。所谓欲图长久计，须向沙泥万丈埋也。若土薄根摇未论，到金克水盪木劫火焚已遭夭折。益根不深而风不怕者，未之有也。

名花、佳卉、稻、稷麦之类。嫒娜多姿，可以移东就西，要认春培、夏荫、秋灌、东晒之理。然后去留舒配，得宜为得用，失宜即失用。最怕甲木逼处为害，尤怕庚金制肘不伸。其余用舍配合，尚看廷献。

太阳之光，不因春夏秋冬而论强弱，只可分昼夜而论生息。昼生人要行健自强不息，夜生人须恬静至诚无息。合则得体得用，离则失体无用。再察太阳，昼生未遇辰不嫌其弱，夜生未遇戌还论其强。故卯生人虽丙辛妒合不妨，酉生人虽焚膏继晷亦不妨。

可亲可炙，或取于树，或取于石，或取于引化。喜就燥不就湿，喜夜不喜昼。易引于干柴，难生于湿木。甲用一二，乙其全需，癸实难堪，壬为最好。

冈陵山阜之土。喜厚重高大，为得体。更喜乔木以壮其观，则有色。流水以结知音，则有神。峻石以成峭厉，则有骨。三者备矣，富贵福泽无穷。兼有撑持乾坤气概。大抵佳山水，不过山明水秀，石峻水流。若不明为暗山，无木为童山，无金为媚山，无水为枯山。便不中矣。此山不妨官杀混杂，益博大之，土木愈多而山愈秀。不论梧樲樲棘，曾闻贺宰辅大，造得斯解矣。

田园稼穑，茀厥丰草。先勿令官杀杂混，更遇雨旸时，若高溵得宜，又春耕喜木，夏耘喜水，秋收喜火与金，冬藏喜土。数者得宜，自然秀实，受享富贵。更知向阳之地，春光先到，益己逢丙，无人不发。即舒配酌取，终能发达者，不离丙火范围。

铜铁剑戟之类，堪为大用。先辨生熟，后酌其舒配，寒凝未熟之金，必水火锻炼，才纔得成器。若锋锐已成，必金水淬砺，方能吐气。身强有劫，怕财勾争，喜子化父。身弱无力，喜刃帮身，好劫敌忾，妙理须参。

珠玉珍宝之类，性地虚灵，气禀晶莹。先要印绶以资其质，更要食伤以吐其气。阳和沙水是其妙剂。大约精不宜粗用，粹不宜急投。春冬喜微火，夏秋喜清水。

天河雨露也。作云普润，为幅无涯。若无云之雨，凅可立待。故先要密云为有用。至用甲乙为吐气又其次耳。及水旺用土，此去留舒配，非论体也。其云为何？庚辛是也。

河涧川泽也。生于卯益木生水之说，偏喜林木茂盛，得以浚源导流。故喜乙木吐气，所谓风来水面时也，决然文章科第，仍见清逸佳致。如无乙干卯支，则无文章，宁有科第。若庚申辛酉相扶，则源流亦清彻可嘉。最不利者，戊土透出化火，反见利令智昏。