经名：灵真戒拔除生死济苦经。又称《天尊说济苦经》。撰人不详。底本出自敦煌 P.4559、S.793 抄本。参校本：敦煌 P ・ 2385、北大 D117 抄本¹。

第一隐光道 第二处光道 第三隐相道 第四隐明道 第五隐真道 第六隐变道 第七普德道

天尊言曰：我穷乎无穷，极乎无极。我令隐光七道，历化世间，观察众生，练其善恶。若男若女，能崇我法，精进信敬，行坐念道，恒持斋戒，着净衣服，清净之所昼夜烧香，依时礼拜，供养十方，行道吟咏，赞叹诸圣，月直长斋，日日不阙。是人若遭病困，痛苦无疗，及在系闭，并诸妇人，临难不分，当为读此七道名字，叩请于我，我即寻声将诸徒众，乘空而来，径赴是家，救拔病人，追其游魂，令还本身，即得除愈。若在牢狱厄难之中，亦令枷杻解脱 ²，若有〔妇人〕临难³，便得分解。复于宅中趂除⁴ 秽恶，浮游病鬼，魔耶魅®，毒气 M 魅，无辜虚耗，駆驰远去。呪咀蛊道，垢忌 ⁵ 恶口，令还本主，动作触犯，源其过有。我使侍童玉女，卫护此家，常居福庆，考命更延，少生益寿，众善附身，万恶消灭。一心奉行，自获真道。

天尊言曰：我法行化，以为信者，勤身受持，读诵抄写，如是弟子，恒围卫我，愍其练行，能敬道法，为除烦恼，终无枉横，生无忧苦，死无殃流⁶，去处无为，常乐善缘，福获自然，超越升仙。天尊言曰：我臣道士，是汝门师，受汝供养，为汝授法，转读经文，过斋度戒，通传我前，启请精诚，我自知之，若不依法，我亦知之。汝等道民，好心供养，勿有侮慢，谤生口业，生施有悔，死必无功，我当观察，罪无两主。直心取念，多施多得，少施少得，造经造像，亦复如是。及能安立观庙⁷，坐我形像，幡华围绕，燃灯续明，施力成就，其功巍巍，计不可量，时登善福，得入升仙。

天尊言曰：我道宽廓，无法不经，无物不度。若在胡国，称之恒河沙诸佛；若在汉地，名曰太上老君。在胡在汉，止转我身。阿难者，君喜先生身是•，维摩诘者，无极先生身是；舍利弗者，鬼谷先生身是；文殊师利者，郭子先生身是。此等先生，随我形变名•位二处⁸，恒从侍我，历化还宫，得道合真。

天尊言曰：惟我先天地前，我独有之，无生无灭，变易自然，有天有地，始有君民，我出经教，历帝为师，复为天真大神，府接 ⁹ 苍生。东化碧落，南化炎明，西化大堂，北化郁单。化缘既遍，迁还常境，济度十方，皆来奉道。未覩佛因，至心乐法，得入升仙。

一者无极大道，二者无上正真之道，三者太平无为清约之道。

天尊言曰：此经一卷，日诵三遍，称我三宝，郭卫是人，令无怖畏，若有罪犯，亦复除灭。汝等敬信，〔若〕读此经 ¹⁰，口气不净，手捉秽恶，故污不慎，未来染罪秽浊之中。若欲读诵，必当漱口洁净，持心正念，求男得男，求女得女，求长命得长命，居家安乐，衣食丰足。是经大有神德，济度生死，若男若女，抄写燮持，清净安置，即令宅舍安隐，男女昌炽，众圣助卫，富乐无为，福力之故。善行增广，七世生天，法界有形，俱时¹¹ 斯福。

天尊说济苦经一卷竟

1 按本篇有敦煌抄本七件，均残损。P.4559 首题《灵真戒拔除生死济苦经》；S.793、北大 D1F7 尾题《天尊说济苦经》一卷；P.2385 尾题《灵真戒拔除生死济苦经》。经文与《正统道藏》所收《太上洞玄灵宝天尊说济苦经》大致相同。本篇録文，已将敦煌本部分异体俗字改作规范繁体字。

2 以上文字以 P.4559 为底本，以下用 S ・ 793 为底本。又“粗”字，S.793 作“鏁”。

3“妇人”字原本缺损，据道藏本补。

4“赶除”，当作“驱除”。

5“娠忌”，当作“妒忌”。

6“殃流”，P.2385 作“殃留”。

7“观庙 P.2385 作“厝庙”。

8“二处”，P ・ 2385 作“二者”。

9“府接”当作“俯接”。

10“若”字据 P.2385 补。道藏本此句作“汝等道民若读此经”。

11“时”字，当从道藏本作“持”。