丁卯

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丁卯为 干支之一 ,顺序为第 4 个。前一位是 丙寅 ,后一位是 戊辰 。论阴阳五行, 天干 之丁属阴之火,地支 之卯属阴之木,是木生火相生。纳音 五行 炉中火。[1]

丁卯年

中国 传统干支历的干支纪年中一个循环的第 4 年称“丁卯年”。以各个公历年份,年份数除以 60 余 7,或年份数减 3,除以 10 的 余数 是 4,除以 12 的余数是 4,自当年 立春 起至次年立春前止的岁次内均为“丁卯年”。
丁卯
丁卯[干支之一]
干支纪年起算自二十四节气之立春,而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书(即 黄历 )皆如此。农历只是借用干支来纪年,其一年的范围在正月初一至 除夕 内,此点并无争议。而农历和干支历是两种不同的历法,两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。由于民国后使用了公历,不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺,所以两者常被混淆。
干支历是以 60 组各不相同的 天干地支 标记年、月、日、时的一种历法,是 中国 所特有的阳历。它以 立春 为一年之始,用二十四节气划分出十二个月,每个月含有两个节气,没有闰月。干支历与 地球 环绕 太阳 的周期运动有关,它能反映出一年四季的气候变化。自古以来,干支历一直为官方和民间所普通认识,应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上,并为历朝官方历书(即 黄历 )所记载。以 清朝 官修 史书 清实录 》为例,书中的干支纪年均以立春为分割点:如 中华书局 影印《清实录》之第十七册,乾隆 实录之第九册,第 573 页,乾隆二十七年十二月 廿[niàn]二日 庚戌 )立春,《实录》的记载是:“ 庚戌。是日癸未年 立春 ”另见 清代 红楼梦 》第九十五回:“是年甲寅年十二月十八日 立春 元春 [hōng]日是十二月十九日,已交卯年寅月”,这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。

丁卯月

天干 甲年和己年,惊蛰 清明 的期间,就是丁卯月。
……
1974 年 3 月惊蛰到 4 月清明
1979 年 3 月惊蛰到 4 月清明
1984 年 3 月惊蛰到 4 月清明
1989 年 3 月惊蛰到 4 月清明
1994 年 3 月惊蛰到 4 月清明
1999 年 3 月惊蛰到 4 月清明
2004 年 3 月惊蛰到 4 月清明
……
干支历使用节气划分月份的方法,相应地则是公历年份尾数为 4、9,惊蛰和清明之间的月份为丁卯月。
干支纪月以节气月为基础,不是以 朔望月 为依据。只因农历是一种阴阳合历,月相 的变化规律就是一个月的时间,没有“年”的时间。“年”是以 地球 环绕 太阳 的周期运动为根据订立的。农历上的“年”是通过设置闰月才能与实际上的“年”在时间上相适应,所以农历的“年”只具有历法特征,不具备客观特征。
正文完
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最新评论
白云 白云 可惜现在没多少人愿意沉下心琢磨这些
无生无死 无生无死 好多人以为修道就是躲山里清闲,殊不知先把人做好、把戒守好,才是修道的第一步,这道理真该多讲讲。
杜先生 杜先生 道长这篇真是说到我心坎里了!现在太多人把道教理解成耍帅、搞玄学,没人沉下心看经持戒。真心盼着宗门能好好整顿,多些讲经弘道的,让正信的道教能被更多人看见!
瞰云楼主人 瞰云楼主人 这文章像给道教拍了个“素颜照”,平时滤镜开太大,看惯了美颜(各种神秘玄妙的宣传),突然看到高清无修的原图(经教戒律的本分),有点不适应,但不得不说,这才是真容。
敬佑 敬佑 提到张至顺老道长那段很真实,老爷子想普传点好东西,结果被各路“懂王”指指点点,现在网上是真传的没人看,假课的卖爆了
宸泓源熙 宸泓源熙 戒律是地基
晨光 晨光 弘教那段太真实了
无鱼得水 无鱼得水 现在很多“道友”的日常抖音符咒教学,微信接单算命,知乎大战佛教
休 经藏是阶梯,戒律是地基
小道缘 小道缘 “师父找徒弟”这话,本来挺严肃一事儿,现在成了多少江湖混子的遮羞布啊。“不是我不教,是你没缘分”,其实自己肚子里也没啥真货,就等着“有缘(钱)人”呢。