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太上洞玄灵宝无量度人上品经法
经名：太上洞玄灵宝无量度人上品经法。南宋陈椿荣集注。五卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。
谨按《灵宝经法》：凡九品阴功，及消禳灾害，并自用祈福，度厄行功，存身为元始天尊，坐空浮五色狮子之上，居日光中。为天地父母、国王及天象，可以神诵。上丹田神诵，四千遍。为灾厄及他人，可以心诵。中丹田心诵，三千遍。为一切亡殁幽魂，可以炁诵。下丹田炁诵。三千遍。每一存思，须得十遍。十遍为一过，百遍为十过。十言一叩齿，以召神；百言一咽津，以和炁。错一字，却前三十字以诵之；越一字，再覆五十字以诵之。诵则下声而诵之，咏则朗吟以咏声，使音句周竟，勿令匆速，苟贪遍数。常令神魂悦畅，香炁绵绵，不绝于室。若以音声华美，急逐遍数，亦无灵感，空尸诵经，欲飞返沈，非徒无益，亦招轻诵之愆。
玉几仙降笔
混沦未判，中存得一之灵；大块既分，内抱生三之宝。散而为炁，聚则成文，弥纶空洞之中，罗络虚玄之表。元纲流演，立天地之精根；万范开张，布阴阳之血脉。五文普植，三景齐明，开天三十二重，结炁百千万道，于以保制劫运，辅赞皇图。作回生起死之玄机，为入圣超凡之要妙。演三洞，皆言有作；教一国，尽达无为。藏灵宝于身田，纳黍珠于性地。举一念，入大浮黎土；开重楼，登郁罗萧台。常亲自己之虚皇，顿悟惟心之元始。悠悠庶类，皆成不死真神；蠢蠢羣灵，咸曰长生大圣。
玉几仙降笔
混沦未判，中存得一之灵；大块既分，内抱生三之宝。散而为炁，聚则成文，弥纶空洞之中，罗络虚玄之表。元纲流演，立天地之精根；万范开张，布阴阳之血脉。五文普植，三景齐明，开天三十二重，结炁百千万道，于以保制劫运，辅赞皇图。作回生起死之玄机，为入圣超凡之要妙。演三洞，皆言有作；教一国，尽达无为。藏灵宝于身田，纳黍珠于性地。举一念，入大浮黎土；开重楼，登郁罗萧台。常亲自己之虚皇，顿悟惟心之元始。悠悠庶类，皆成不死真神；蠢蠢羣灵，咸曰长生大圣。
太上洞玄灵宝无量度人上品经法卷之一
太上三五都功职录弟子陈椿荣集注
万圣尊崇，众真钦仰，无上可上，玄之又玄。洞玄灵宝是品秩之名，无量度人即一卷之目。诸经所宗，故曰上品；功用微妙，是为妙经。
叙玄章
道言：酉文。
上清玉晨大道君、灵宝天尊之言也。道君序经，故以道言为首。玄师曰：凡有道言，皆玉晨大道君自序，非二章之首。
昔于始青天中，
始青天王隆腾胜天也。
碧落空歌卯文大浮黎土离文，
浮黎，玉隆天帝内讳也。
受元始度人无量上品。
玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝君之师也。受灵宝上品度人之道。
启运章
元始天尊
注：元始天尊，是虚皇之应号也。从真起应，则曰证修，妙思幽源，乃自性独有。《洞神经》曰：妙象无形，应感有体，真精之炁，化成姿容。
当说是经，周回十过，以召十方。
元始天尊为道法宗主，当此劫运，开图出教，说法传经。先周召十方天真，然后登座。法曰：元始天尊，元自己元神，一身之主也。
真应章
始当诣座，子至午文挑。
座者，空玄之座。言方始当诣其座。
天真大神、上清文。
上元至真，九品之真。
御注：是出三界、无修证、无位业之高真。
上圣高尊、玉清文。
中元圣尊，九品之圣。
御注：是有修证、有位业之上圣。
妙行真人、太清文。
下元仙真，九品真人。
御注：是元为元作之真人，皆在玉清之境，出离三界之天也。此三号天真，比一身，则属上部八景神炁。
无鞅数众，乘空而来，飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫，流精玉光。亥文。
流精玉光，是九色圆象。又曰日月炁，天之灵宝也。可以采炼，饵之成真。
五色郁勃酉文，
洞焕太空。
定极章定观法。大洞境界。
七日七夜，诸天日月星宿，璇玑玉衡，一时停轮。
玄师曰：既言日月停轮，何以分其七日七夜之数？乃天尊妙用神通，化机运感之所致。此之微妙圣应，天尊外化，日月不行，星宿不运，璇玑玉衡一时停轮，不显昼夜。其实内运主宰功用，未尝暂停。故玉晨明七日七夜之数，又非人世七日七夜之比。以内言之，大定神光，湛然见玉清境，有七日七夜之功也。日月停轮，二目不瞬也。即非冥目，亦非内视，亦非临目，是七日七夜久视，停其目瞬，照明三部，内外洞然。其一身炁血，朝运于百节经络，阴阳营卫，皆系于三部脉息。其息，乃人之一身璇玑玉衡也。四至为璇玑，三部为玉衡，既是璇玑不运，日月驻景，星宿停轮，四至不至，则三部不息，一身炁血俱不运转。
御注：兀然泰定，与神炁合也。
四星为璇玑，三星为玉衡。
璇玑玉衡之图
一呼一吸四至，共得六寸。一呼二至、一吸二至，各得三寸。一至得十五分，经纬天地，纵横十五，故上帝付黄帝河图也。
《灵宝内象丹旨》曰：人之一炁往来者，呼吸是也。夫人一呼一吸，而为一息。一息之间，则分阴阳，呼而明，为阳为昼；吸而晦，为阴为夜。七窍之呼，七日也；七窍之吸，七夜也。天机不动，神凝目住，脉定心停，故曰七日七夜，日月星宿，漩玑玉衡，一时停轮也。
神风静默，
无吹嘘出入之息。
山海藏云，子文。
无蔽明妄想之业。
天无浮翳，
清明湛寂也。
四黑朗清。卯文。
自然温凉寒燠也。
一国地土，
犹一身也。
山川林木，
犹四肢百脉，毛发孔窍，营卫骨节也。
缅平一等，无复高下。土皆作碧玉，无有异色。
入于道定之境，湛然体性，一身内外，皆如碧玉，无一毫之尘也。
玄师曰：定观七日，不知昼夜，观心无心，乃是真元之心；观形无形，乃识本始真形。心形都无，自入无形之道，此乃大定，神光湛然，见玉清境，有七日七夜之功也。
众真侍座。玉清文。
天尊以大法而感召，十方天真则随感而咸集，亦犹收神气海，藏息丹田，则三万六千神官，自侍左右。
还元章
元始天尊玄坐空浮五色狮子之上，午文。
玄师曰：天尊空浮，乃自己元神居玉清宫。玄坐者，法身所御也。狮子者，元始威神也。是五炁朝绛宫，威神之妙化结成狮子，天尊乘之下入丹田，左青、右白、前赤、后黑、中黄，故有五色狮子之象，因成五行。
说经一遍，诸天大圣同时称善。是时一国男女聋病，耳皆开聪。
天一生水也，乃坎之炁孕于干金。诸天大圣同时称善者，万神一时俱畅。一国男女者，法身阴阳二炁。聋病者，坎为耳，故属之。玄师曰：至道言之，迷音，不知音外真病耳。不听无声，大聪亦聋。
御注：何谓之聋？以耳无听德之善故也。一闻天尊说法，则天耳开聪，法音流响，洞然无碍也。余同此说。
说经二遍，盲者目明。
地二生火也。乃离之炁孕于巽木。离为目，目应心，心昧于物，暗而若盲。依道而行，心开意悟，物莫能蔽邪。
说经三遍，喑者能言。
天三生木也。乃震之炁孕于艮水。艮为山，山高土厚，水泉出焉。
说经四遍，跛痾积逮，皆能起行。
地四生金也。乃兑之炁孕于坤土。起行者，乃植立之状，木性有焉。
说经五遍，久病痼疾，一时复形。
天五生土也，乃离寄戊而土炁孕于离也。
说经六遍，发白返黑，齿落更生。
天一生水，以地六成之。
说经七遍，老者返壮，少者皆强。
地二生火，以天七成之。
说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。
天三生木，以地八成之。归东处震为砂，乃艮震合，而木成于水。砂者，汞感铅炁而结。
说经九遍，地藏发泄，金玉露形。
地四生金，以天九成之。还西兑方为金，乃坤兑合，而金成于土，盖汞归土釜而成宝也。
说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。
天五生土，以地十成之。
玄师曰：天尊十遍说经，五行生成之道，先五行生数，后五行成数，十转回灵之道也。明其道则长生，用其道则证此十瑞大功。
重玄章
道言：是时元始天尊
覆述天尊周回说经，以召十方之事。重显指其方所次序。
说经一遍震文，东方无极无量品至真大、无鞅之众，浮空而至。
太安堂乡纳善世界。
说经二遍离文，南方无极无量品至真大、无鞅之众，浮空而至。
宛梨城境弃贤世界。一云宛梨。一作宛利。
说经三遍兑文，西方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
福堂洲咸行世界。
说经四遍坎文，北方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
郁单野清净世界。
说经五遍艮文，东北无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
福集乡长安世界。
说经六遍巽文，东南无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
元福田用贤世界。
说经七遍坤文，西南无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
延福乡仁静世界。
说经八遍干文，西北无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
福德野延贤世界。
说经九遍，戌下亥上，上方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
诸天宫阙。
说经十遍，辰上巳下，下方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
洞渊九垒，正行游梵四音，三十六宫，大地官府，北酆诸宫。
十遍周竟，十方无极天真大神，一时同至。一国男女，倾心归仰，来者有如细雨密雾，无鞅之众，迮国一半，土皆偏陷，非可禁止。于是元始悬一宝珠，双手拾玉清文。大如黍米，在空玄之中，去地五丈。
玄师曰：天尊施玄妙大化，悬一宝珠在空玄之中，莫测所悬之系。黍米者，馨香五谷之长。去地五丈者，离于五欲、五尘、五聚、五色、五香、五声，出五浊世，在五行数外，故能入空玄之妙。
薛幽栖注：宝珠者，喻道也，亦同玄珠之义。黍米者，五谷之长，为生人之本，言人之得经如命之资米。五浊既出，自无众息；五行不用，永离相刻。自然长生久视，得道成真。
元始登引天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方无极至真大神、无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，唯见勃勃从珠口中入，既入珠口，不知所在。
天真上圣、妙行至真，炁合道妙，体合道真，故能随天尊登引入空玄黍珠之中。天人体未合真，不能同入，仰看而已。且下格小仙，有芥子纳须弥之妙，悬壶天地之境，何况大圣天尊，敷宣大教，示现神变也。以至道言之，一国者，一身之比。倾陷者，道有倾迮，未全一体，难称玄重之妙。天人则万神也。天真大神、上圣高尊、妙行真人，则三元之神也。天尊则自己元神、一身之主也。以内景妙道言之，乃玉清宝珠神仙胎化之诀。
国人廓散，地还平正，无复欹陷。元始即于宝珠之内，说经都竟，众真监度以授于我。
元始说经于宝珠之中，众圣俱入。此时只度道君一人，道君受得此经，故云以授于我。我即道君自称也。
当此之时，喜庆难言。法事粗悉，诸天复位。倏欻之间，寂无遗响。是时天人遇值经法，普得济度，全其本年，无有中伤。倾土归仰，咸行善心。不杀不害，
除身业罪。
不嫉不妬，
除心业罪。
不淫不盗，
除身业罪。
不贪不欲，
除心业罪。
不憎不@。言无华绮，口无恶声。
复除心业罪也。此十二大戒，凡修诵此经，先须受持。
齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。
演梵章
经始出教，一国以道，预有至心，宗奉礼敬，皆得度世。双手玉清文至此放。
宣秘章
道言：元始天尊说经中所言，并是诸天上帝。内名隐韵之音，亦是魔王内讳，百灵之隐名也，非世之常辞。
上圣章
上圣已成，
上圣洞合道妙，功德已成。
真人通玄究微，能悉其章，誧之十过。
十遍为一过，百遍为十过，诵经当以十过为法。
诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云。
无出入息也。
日月停景，
目不瞬也。
璇玑不行，
脉不息也。此亦大定之法。
羣魔束形，鬼精灭爽。上清文。
玄师曰：酆都六洞内外一十二宫魔王乃魔灵，又曰羣魔。此魔坏人善性，附人恶事，干试学人，世有禽畜，五行精物，化为鬼魔。此辈分形异类，神同于人。又有外道妖魔及精灵苦爽之鬼，化天尊神仙真人，惑乱善人道士，明详勿失，坠入此流中。
回尸起死，白骨成人。
玄师曰：真人能通玄究微，晓达经内大洞秘讳，获十品感应功德，此真人之格也。
至学章
至学之士，
心坚于金石，操烈于水火，天地不能逾，鬼神不能惑，行人之所不能行，以有若无，此太极以下有仙名者。
诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼妖灭爽。上清文。济度垂死，绝而得生。
玄师曰：至人学士诵之，获六品功德。
所以尔者，学士秽炁未消，体未洞真，召制十方玉清文，威未制天政。
天政，谓日月五星、天文七政。
德可伏御地祇，束缚魔灵，玉清文。但却死而已，不能更生。
学士骨体未真，秽炁仍在，不能威制天象，止获三品功德，此至士之格也。
劝道章
轻诵此章，身则被殃。
不斋戒沐浴、行香诵者，获被殃之罪。
供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。玉清文。
供养尊礼，获五品善果。
赞玄章
斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗，巍巍大范，德难可胜。
修诵章
道言：凡诵是经十过，
凡诵者则不限高下之格，是能依法精心诵持十过者。
诸天齐到，亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫，格皆九年。
三元品戒，朱陵度人之格，有五等。九年者，中福之格。大福则三年，小福则二十四年。
受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。
玄师曰：师受有经之者，不以修持，止诵经十过，致此玄应。此言自身功德果报，度万祖苦爽上升朱官，依朱陵品格，九年受化，更生得为贵人。若夙灵通达，不昧其本，而能好学至经，自身功德满日，飞升上清之天，游宴大罗玉京也。此凡诵十过之格也。
上学章
上学之士，
闻道动行，见法秘学，始终不替，寒暑无亏，此太清九宫已下有仙名者。
修诵是经，
内修其道，外诵是经。
皆即受度，飞升南宫。
玄师曰：上学之士，亦修亦诵，不能度于万祖，止得自身受度，此上士之格也。
世人受诵，
世人者，常途之人也，非出羣之士。
则延寿长年，后皆得作尸解之道。魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。
诣师受经诵之，止得延寿尸解，此世人之格也。从真至此，凡有五等，则阶级差殊也。
畅微章
此经微妙，普度无穷，一切天人，莫不受庆，无量之福，生死蒙惠。
效盟章
上天所宝，不传下世，至士赍金宝，效心盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。
前以轻诵殃身，后以轻泄殃及九祖。玄师曰：若轻泄易忽，漏慢玄科，妄泄非人，不依年限而私传，或依年限而不斋，或盟受漏秘禁，使轻慢不信玄文，皆入中科。殃及九祖，长役鬼官者，地府主役鬼之官也。五岳扫山，酆都役隶，山河迭治，此鬼官役也。又有驱雷役电，天官役也，担沙负石，地官役也，涟汲溟波，水官役也，此三官徒役也。
玄局章
侍经五帝，玉童玉女二十四人，
红杏、震文。墨黑、坎文。磨真、兑文。袜腊、离文。灵宝。中文掐定，取五方炁吹。
营卫神文，保护受经者身。中文剔诀。
东方九炁青灵启道童子、青灵玉女，南方三炁丹灵启道童子、丹灵玉女，西方七炁皓灵启道童子、皓灵玉女，北方五炁玄灵启道童子、玄灵玉女，中央一炁黄灵启道童子、黄灵玉女，各二十四人。此五方五老帝君各遣玉童玉女，计二百四十人，侍卫保护。
玄师曰：此乃五行四季、九官二十四炁之神，皆在身中。
三元章
道言：正月长斋，
斋者，谓身无杂务，心不外驰，内外清虚，抱元守一，终乎此月，故曰长斋。
诵咏是经，
诵则下声而诵之，咏则朗吟以咏声。
为上世亡魂，断地逮役，度上南宫。
玄师曰：正月者，上元天官会地、水二官于上元紫微宫，校诸功德，名举迁赏会之月，宜度上世祖考亡魂，断诸三徒之役。
七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。
七月者，中元地官会天、水二官于中元阳台宫，校勘功过，名庆生中会之月，宜度己身，诸天书名，而得神仙也。黄箓者，天之金箓也。白简者，死籍也。所谓金箓上生名，白简削死字也。
十月长斋，诵咏是经，为国王帝主、君臣父子安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君安镇其方，民称太平。
十月者，下元水官会天地二官、诸天诸地诸水真圣仙灵、星宿宫曹鬼神主宰，普校一切功过善恶，于东极天之尾闾，泄水之源清泠府中。名普校建生大会之月，宜为国祝安、帝王圣祚，及依法安镇有灾之方，则民称太平矣。又法曰：正月属寅，寅为鬼道，是以拔济先亡。
按《存思口诀》：水始生，火长生寅，水火既济，炼度死魂，玉眸炼质，黄华荡形。七月属申，申为人门，是以自度己身。
按《存思口诀》：火之成数，水土长生申。此乃成数，所以得度。十月属亥，亥为天门，是以上为帝王安镇国祚，下为臣庶保护太平。
按《存思口诀》：土之成数，木之长生亥，木乃祖炁，所以为父子也。土之成数，所以为帝王国主也。
八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。
一坎文，二坤文，三震文，四巽文，五中文，六干文，七兑文；八艮文，九离文，复掐中文。
八节者，四立、二至、二分日也。八方天真朝集，校量罪福功过于上元八景宫中。至日斋戒本方，消禳九州岛地分，四十五日，水火、兵旱、灾疠；诵咏向其方，顺宫以建指。冬至坎用事，立春艮用事，春分震用事，立夏巽用事，夏至离用事，立秋坤用事，秋分兑用事，立冬干用事。周回八宫，以应八节，惟中宫者，已也。身在中宫，得守于五也。故为九宫真人也。正是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五为吾腹，乃上清九元豁落之道也。
本命之日，诵咏是经，魂神澄正玉清文，万炁长存。不经苦恼，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，名书上天。功满德就，飞升上清。玉清文至上清文挑。
本命之日，百神朝身，诸天所重。此日修诵，拘魂制魄，保命宁神，澄正五脏，万炁集身。
行道章
此章当默念内思，依法修存。
道言行道之日，
诵经之日也。
皆当香汤沐浴，
五香之汤也。白芷、青木香、白檀香、沈香、甘松，取东流水煎汤。
存思口诀，香沐上，汤浴下。谓焚香沐上，以手拂香入鼻，想入顶门泥丸；次饮水浴下，若大沐浴，日沐月浴，即运日从左目出左太阳，上有赤光，下注成火，合我心火烧身毕。次存光芒复日太阳上左停，次运月从右目出右太阴，上有玉光，下注成雨，合我肾水，如大海中洗浴我身，涤去五脏秽浊。存玉光复月太阴上右停，日月洞照我身，如在虚空云座，无有隔碍，定念斋心。
斋戒，
斋者，内斋其心，外斋其形。戒者，内持其志，外持其行。
玄师曰：斋者有四，一曰心斋，二曰常斋，三曰清净斋，四曰长斋。戒者，十二大戒，在经。无上十戒，九真妙戒。详载大法。
入室东向，
东为长生之方，诸天所尊，入室诵经，迎而向之。
存思。诀，一谓召十方元鞅之神，入于己身，曰入室。背死向生，曰东向。一谓入静室而东向。两说并用，内外相应也。
叩齿三十二通，上闻三十二天，
叩齿以集神。叩齿之法，左为天钟，伐鬼灵也。右为天磬，集百灵也，中为天鼓，朝圣真也。叩齿，击天鼓也。想其声如鼓，上震顶门，响彻三十二天。
心拜三十二过，
心拜，不倾侧泥丸九宫也。心拜过于形拜，形虽不动，存心屈伏，如身礼也。
闭目存三十二天，自北维起太皇黄曾天，由东入南至西，每方各有八天，在青霄五色云内、金楼玉殿，各见一帝君，俨然分明。次存自身左耳脑缝出东八天，额前出南八天，右耳脑缝出西八天，脑后出北八天。却自皇曾天为始，每念一天名，叩齿一通，心拜一拜。次第二玉完天，周回四方，至贾奕天，总三十二拜。
按大法，皇曾天治在北方亥之西，乘西北方奎、壁二宿梵炁。东向诵经，东八天出于左耳脑缝者，此皇曾天起自北维也。
凡诵念，当依此图，存习精熟，知天所在，举念运心，了然分明，免致临时疑回不决。
闭目静思。
存神定志，入于玄微妙化之境。闭目者，收视也。收视则神还内观；静思者，心不外驰，专思其神也。
身坐青、黄、白三色云炁之中，内外蓊冥。
以舌抵上腭，先闭炁十二息。存三元正宫中有三炁，内彻五脏之间。存下元丹田宫白炁，升中元绛宫黄炁，混合为一。存中元黄、白炁上升上元泥丸宫青炁，混合为一。三炁从顶门出，外盈一室，交络身形，缠映所坐，自然蓊冥也。
玄师曰：玄炁青、元炁黄、始界白，即是三炁也。皆从一炁而生。今居三炁之中，以学人存三守一之道。一者，炁之母也，真常之道也。
《存思口诀》：青、黄、白三色之炁，乃太上始生之炁，玄元始三炁也。天地始生，三炁凝结，所以诵经之士，身坐三炁之中。青乃东方之炁也，故在兆之前；黄乃中央之炁也，故在兆所坐处。白乃西方之炁也，故在兆之后。何不说红、黑二炁？乃水火也。天地未生，已具此炁，天地始生，未形此炁，四象既有，二炁始明，为日月也。蓊冥者，为已处黄炁之中，二炁在外掩映，自然苍冥也。
有青龙、
存肝中青炁从眼出，嘘化为青龙，侍于左。目是肝候。
白虎、
肺中白炁从鼻出，咽化为白虎，侍于右。鼻为肺应。
朱雀、
心中赤炁从口出，呵化为朱雀，导于前。舌是心宫。
玄武、
肾中黑炁从耳出，吹化为玄武，立于后。耳为肾司，左出龟，右出蛇。
狮子、
脾下出五色狮子，呼在坐下。
一法胆出狮子六只。
一云十二只，列于左右。
白鹤，
白鹤自胃从顶出嘻九只在上。
罗列
罗列于左右、前后、上下。
诀曰：四方上下之神备至，名曰六仪。
左右，
法曰：左日右月出眉后两太阳、六一合之府。
日月照明，
存日自左太阳出于左目，日紫赤炁九芒。存月自右太阴出于右目，月黄白炁十芒。此自己日月也。
洞焕室内，项生圆象，光映十方，
存日月各去面九寸，辉耀室内，光芒灌入鼻口，入脑后玉枕宫，发九色圆象，出项后，如虹霓之状，光彻十方。
如此分明。
存前三炁四灵，狮子白鹤，日月圆象，一一分明。一法日在前，月在后；东向诵经，大明生于东，月生于西，此天上日月也。
《存思口诀》：青龙、白虎、朱雀、玄武，四神也。狮子，地兽，在我下者，乘我者也。比地马同类之神者也。白鹤飞禽，在我上者，覆我者也。龙共类而仙者也。四方上下之神备至，名曰六仪。方见日月之形，洞焕室内，则水火二象见矣，五炁备矣，乃通前三炁也。
此灵宝始生天地之象也。
密呪章
玄师曰：有心呪，心中神存意祝也。有微呪，自己可闻其声也。有密呪，心言而已，口动无声也。
密呪曰：
所谓密者，口诵心觉，神意洞冥，外人不可晓其声也。
召仙曹总章呪
左手玉清文，右手上清文。
高天之上，玉清为主，玄罡大魁，太玄生府，中有帝君，灵虚王母。法曰：凡灵宝洞玄仙官，皆属公元王母内禁灵虚宫。玉文金符，司治仙禁，金童玉女，校精辩魔，统制伯史。法曰：伯史乃人身命门中一神名，此神专升降三宫，互传人身功过等事。上达三天，形成司举，传奏教令，蠲灾救苦。备卫护道，囚缚鬼侮，流浪诸天，济生度死，解厄摧怪，通达紫府，十天告命，召其所主，急急如上清灵宝命，元始上帝敕。密诵一过，布十方炁，叩齿九通，次存玄元太上道君在虚空中，侍卫真灵俨然。
发炉呪
无上玄元太上道君，太清文。
太清金阙后圣玄元上道君。
玄师曰：凡启奏太清，即告五灵玄老君，召出身神。若关启上清，即告真元教主太上老君。若启奏元始天尊，即告太上道君。
召出臣某身中三五功曹、玉清文。
三天功曹、三天自然更生功曹、传言功曹、飞香功曹、奏事功曹、玄妙功曹、五帝功曹、五帝自然更生功曹、传言功曹、飞香功曹、奏事功曹、玄妙功曹。
玄师曰：三五功曹有二端神化，各司灵局，有三元五德之神，乃太清洞神之所隶也。此三天五帝功曹，亦非胎化有形之类，皆三五自然真炁之所化也。此天真道炁，召录身中三田五脏正炁而成灵神，用功曹有所执之曹局，故曰功曹。功曹弁冠之帻皂纨单，衣绛衣、佩剑执簿。
左右官使者、卯文、酉文、玉清文。
阴阳通达之神，五官举意之先也。使者弁冠之情，绛章单衣，皂衣色服，佩符执仗。
侍香金童、玉清文。
阳初清洁之炁。
传言玉女、玉清文。
阴本净谨之灵。传言侍香，奏意达诚，皆四品之元真也。金童玉女，玉貌琼颜，宝钗云髻，青服大袖，仙带裙履。
五帝直符、玉清文。
东方青帝直符、南方赤帝直符、西方白帝直符、北方黑帝直符、中央黄帝直符，各三十二人。亦是五方真炁符，合道德之炁所化也。五帝直符，善恶二容，曲脚幞头，锦袍束衣，束带绿靴，悬剑执垛，各随方服色。
直日香官，玉清文。
是直六十甲子之日三皇子孙也。日有三十二人，以直芳香之炁，散秽召真，是效职男女本生六甲之炁所化也。直日香官，如左右官使者状。
各三十二人，自玉清文移至丑寅卯辰巳文，剔出再归玉文，至几前放。
玄师曰：凡诸百灵，非止三十二人，但召奏止以四方天数。三十二人，是一天有三五功曹各一人，左右官使者各一人，侍香金童传言玉女各一人，五帝直符各一人，直日香官一人。每一天计一十二人，三十二天统有三百八十四人。其诸一人，惟功曹是二人，乃三天五帝各一人。功曹上应一千二百官君，下合三万六千神炁。
一云：皆身中之神，唯直日香官乃三十二天各一官，下来监察而复上奏。
关启所言，
启白所祈之事，心中欲言也。贵在简当，至诚默奏。
今日吉庆，
三元八节、五腊十直三会之日，名曰良日。若天赦甲子、庚申，与节会元腊同日，名日吉日。
长斋清堂，
玄师曰：非正月、七月、十月长斋，
不得言长齐，止言今某日吉庆，斋戒清堂。
行修至经，
若知三洞中盟之道，见行事则言修行至经，自非此人即不言。
无量度人。
若谓十方幽冥，乃可言无量度人，常时即言为某事诵经。
臣及甲乙，
某人之理也。受法箓则称法位，未受法箓则称奉道弟子臣某，今某日吉庆，齐戒清堂，为某事诵经。若为他人，则言臣某为某人某事诵经，奏述诵经之意旨。
转经受生，
转经者，十转回灵之义。
愿所启上彻，径御无上三十二天元始上帝至尊几前。放诀。
薛幽栖注：元始上帝即非元始天尊也。夫上帝高尊亦位齐元始，故得称焉。是知元始之号，非一尊之称。发炉毕，次存三十二天之炁如玉霞之辉，灌注顶中。密呪曰：
贪罗郁罗，无须流陀。太冲太极，阴阳抱和。出有入无，鬼神莫测。出死入生，变化自然。元始混炁，玄中之玄。上干有顶，下洞太渊。诵之一遍，沈痾自痊。炼魂育魄，真阳自全。斋戒礼诵，万过飞仙。无上密呪，万神绵绵。心中心呪，重复宣传。贪罗洞盟，与道合真。玉清上极，梵炁氤氲。分灵布炁，降注臣身。形神俱妙，变化飞升。一如令格，统摄万灵。急急如元始上帝律令。
引炁三十二过。
《存思口诀》：收三十二天之炁入兆身中，想身如元始，方始转经，摄行元始事也。
依前式，自皇曾天为始，次第依色取炁，以鼻吸引入口而咽之。
东八天
黄绿青赤苍黑碧紫之炁，归肝胆筋脉之间。
其精化生无英公子。紫衣莲华冠，住于肝中。
南八天
白黄绿青赤苍黑碧色之炁，归心包络血脉之间。
其精化生司命君。元始状芙蓉冠，住于心中。
西八天
紫白黄绿青赤苍黑色之炁，归肺脏皮肤之间。
其精化生白元尊神。素衣莲华冠，住于肺中。
北八天
碧紫白黄绿青赤苍色之炁，归肾脏骨节之间。
其精化生桃孩君。紫衣莲华冠，住于肾中。
玄师曰：灵宝正炁即三十二天正真道炁，若不探纳此炁，内修无功成之基，外施无感应之验。空尸行上道，下鬼诵灵章，徒尔施为。并先叩齿九通，自天门入元纲流演图，至宿分步之，存各天本色之炁，布于兆口中，东八天步斗、牛、女、虚、危、室、壁之罡，南八天步角、亢、氐、房、心、尾、箕之罡，西八天步井、鬼、柳、星、张、翼、轸之罡，北八天步奎、娄、胃、昴、毕、紫、参之罡。四维梵天不属正宿中斗罡，依色取各天之炁，立待感通。详载大法，兹举其略。
东向诵经。
诵经之格，初一遍从道君前序，道言昔于始青天中诵起，至此存思，却诵后经本章。第二遍即从元始洞玄灵宝本章诵去，每令一存思，周得十遍，每至第十遍，却当从前序诵一遍，而复祝想也。
诵此经，当周十遍者，以遵十回度人之义也。
自道言昔于始青，至东向诵经，乃太上玉晨大道君前序。
太上洞玄灵宝元量度人上品经法卷之一
叙玄章
道言：酉文。
上清玉晨大道君、灵宝天尊之言也。道君序经，故以道言为首。玄师曰：凡有道言，皆玉晨大道君自序，非二章之首。
昔于始青天中，
始青天王隆腾胜天也。
碧落空歌卯文大浮黎土离文，
浮黎，玉隆天帝内讳也。
受元始度人无量上品。
玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝君之师也。受灵宝上品度人之道。
启运章
元始天尊
注：元始天尊，是虚皇之应号也。从真起应，则曰证修，妙思幽源，乃自性独有。《洞神经》曰：妙象无形，应感有体，真精之炁，化成姿容。
当说是经，周回十过，以召十方。
元始天尊为道法宗主，当此劫运，开图出教，说法传经。先周召十方天真，然后登座。法曰：元始天尊，元自己元神，一身之主也。
真应章
始当诣座，子至午文挑。
座者，空玄之座。言方始当诣其座。
天真大神、上清文。
上元至真，九品之真。
御注：是出三界、无修证、无位业之高真。
上圣高尊、玉清文。
中元圣尊，九品之圣。
御注：是有修证、有位业之上圣。
妙行真人、太清文。
下元仙真，九品真人。
御注：是元为元作之真人，皆在玉清之境，出离三界之天也。此三号天真，比一身，则属上部八景神炁。
无鞅数众，乘空而来，飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫，流精玉光。亥文。
流精玉光，是九色圆象。又曰日月炁，天之灵宝也。可以采炼，饵之成真。
五色郁勃酉文，
洞焕太空。
定极章定观法。大洞境界。
七日七夜，诸天日月星宿，璇玑玉衡，一时停轮。
玄师曰：既言日月停轮，何以分其七日七夜之数？乃天尊妙用神通，化机运感之所致。此之微妙圣应，天尊外化，日月不行，星宿不运，璇玑玉衡一时停轮，不显昼夜。其实内运主宰功用，未尝暂停。故玉晨明七日七夜之数，又非人世七日七夜之比。以内言之，大定神光，湛然见玉清境，有七日七夜之功也。日月停轮，二目不瞬也。即非冥目，亦非内视，亦非临目，是七日七夜久视，停其目瞬，照明三部，内外洞然。其一身炁血，朝运于百节经络，阴阳营卫，皆系于三部脉息。其息，乃人之一身璇玑玉衡也。四至为璇玑，三部为玉衡，既是璇玑不运，日月驻景，星宿停轮，四至不至，则三部不息，一身炁血俱不运转。
御注：兀然泰定，与神炁合也。
四星为璇玑，三星为玉衡。
璇玑玉衡之图
一呼一吸四至，共得六寸。一呼二至、一吸二至，各得三寸。一至得十五分，经纬天地，纵横十五，故上帝付黄帝河图也。
《灵宝内象丹旨》曰：人之一炁往来者，呼吸是也。夫人一呼一吸，而为一息。一息之间，则分阴阳，呼而明，为阳为昼；吸而晦，为阴为夜。七窍之呼，七日也；七窍之吸，七夜也。天机不动，神凝目住，脉定心停，故曰七日七夜，日月星宿，漩玑玉衡，一时停轮也。
神风静默，
无吹嘘出入之息。
山海藏云，子文。
无蔽明妄想之业。
天无浮翳，
清明湛寂也。
四黑朗清。卯文。
自然温凉寒燠也。
一国地土，
犹一身也。
山川林木，
犹四肢百脉，毛发孔窍，营卫骨节也。
缅平一等，无复高下。土皆作碧玉，无有异色。
入于道定之境，湛然体性，一身内外，皆如碧玉，无一毫之尘也。
玄师曰：定观七日，不知昼夜，观心无心，乃是真元之心；观形无形，乃识本始真形。心形都无，自入无形之道，此乃大定，神光湛然，见玉清境，有七日七夜之功也。
众真侍座。玉清文。
天尊以大法而感召，十方天真则随感而咸集，亦犹收神气海，藏息丹田，则三万六千神官，自侍左右。
还元章
元始天尊玄坐空浮五色狮子之上，午文。
玄师曰：天尊空浮，乃自己元神居玉清宫。玄坐者，法身所御也。狮子者，元始威神也。是五炁朝绛宫，威神之妙化结成狮子，天尊乘之下入丹田，左青、右白、前赤、后黑、中黄，故有五色狮子之象，因成五行。
说经一遍，诸天大圣同时称善。是时一国男女聋病，耳皆开聪。
天一生水也，乃坎之炁孕于干金。诸天大圣同时称善者，万神一时俱畅。一国男女者，法身阴阳二炁。聋病者，坎为耳，故属之。玄师曰：至道言之，迷音，不知音外真病耳。不听无声，大聪亦聋。
御注：何谓之聋？以耳无听德之善故也。一闻天尊说法，则天耳开聪，法音流响，洞然无碍也。余同此说。
说经二遍，盲者目明。
地二生火也。乃离之炁孕于巽木。离为目，目应心，心昧于物，暗而若盲。依道而行，心开意悟，物莫能蔽邪。
说经三遍，喑者能言。
天三生木也。乃震之炁孕于艮水。艮为山，山高土厚，水泉出焉。
说经四遍，跛痾积逮，皆能起行。
地四生金也。乃兑之炁孕于坤土。起行者，乃植立之状，木性有焉。
说经五遍，久病痼疾，一时复形。
天五生土也，乃离寄戊而土炁孕于离也。
说经六遍，发白返黑，齿落更生。
天一生水，以地六成之。
说经七遍，老者返壮，少者皆强。
地二生火，以天七成之。
说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。
天三生木，以地八成之。归东处震为砂，乃艮震合，而木成于水。砂者，汞感铅炁而结。
说经九遍，地藏发泄，金玉露形。
地四生金，以天九成之。还西兑方为金，乃坤兑合，而金成于土，盖汞归土釜而成宝也。
说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。
天五生土，以地十成之。
玄师曰：天尊十遍说经，五行生成之道，先五行生数，后五行成数，十转回灵之道也。明其道则长生，用其道则证此十瑞大功。
重玄章
道言：是时元始天尊
覆述天尊周回说经，以召十方之事。重显指其方所次序。
说经一遍震文，东方无极无量品至真大、无鞅之众，浮空而至。
太安堂乡纳善世界。
说经二遍离文，南方无极无量品至真大、无鞅之众，浮空而至。
宛梨城境弃贤世界。一云宛梨。一作宛利。
说经三遍兑文，西方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
福堂洲咸行世界。
说经四遍坎文，北方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
郁单野清净世界。
说经五遍艮文，东北无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
福集乡长安世界。
说经六遍巽文，东南无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
元福田用贤世界。
说经七遍坤文，西南无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
延福乡仁静世界。
说经八遍干文，西北无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
福德野延贤世界。
说经九遍，戌下亥上，上方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
诸天宫阙。
说经十遍，辰上巳下，下方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
洞渊九垒，正行游梵四音，三十六宫，大地官府，北酆诸宫。
十遍周竟，十方无极天真大神，一时同至。一国男女，倾心归仰，来者有如细雨密雾，无鞅之众，迮国一半，土皆偏陷，非可禁止。于是元始悬一宝珠，双手拾玉清文。大如黍米，在空玄之中，去地五丈。
玄师曰：天尊施玄妙大化，悬一宝珠在空玄之中，莫测所悬之系。黍米者，馨香五谷之长。去地五丈者，离于五欲、五尘、五聚、五色、五香、五声，出五浊世，在五行数外，故能入空玄之妙。
薛幽栖注：宝珠者，喻道也，亦同玄珠之义。黍米者，五谷之长，为生人之本，言人之得经如命之资米。五浊既出，自无众息；五行不用，永离相刻。自然长生久视，得道成真。
元始登引天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方无极至真大神、无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，唯见勃勃从珠口中入，既入珠口，不知所在。
天真上圣、妙行至真，炁合道妙，体合道真，故能随天尊登引入空玄黍珠之中。天人体未合真，不能同入，仰看而已。且下格小仙，有芥子纳须弥之妙，悬壶天地之境，何况大圣天尊，敷宣大教，示现神变也。以至道言之，一国者，一身之比。倾陷者，道有倾迮，未全一体，难称玄重之妙。天人则万神也。天真大神、上圣高尊、妙行真人，则三元之神也。天尊则自己元神、一身之主也。以内景妙道言之，乃玉清宝珠神仙胎化之诀。
国人廓散，地还平正，无复欹陷。元始即于宝珠之内，说经都竟，众真监度以授于我。
元始说经于宝珠之中，众圣俱入。此时只度道君一人，道君受得此经，故云以授于我。我即道君自称也。
当此之时，喜庆难言。法事粗悉，诸天复位。倏欻之间，寂无遗响。是时天人遇值经法，普得济度，全其本年，无有中伤。倾土归仰，咸行善心。不杀不害，
除身业罪。
不嫉不妬，
除心业罪。
不淫不盗，
除身业罪。
不贪不欲，
除心业罪。
不憎不@。言无华绮，口无恶声。
复除心业罪也。此十二大戒，凡修诵此经，先须受持。
齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。
演梵章
经始出教，一国以道，预有至心，宗奉礼敬，皆得度世。双手玉清文至此放。
宣秘章
道言：元始天尊说经中所言，并是诸天上帝。内名隐韵之音，亦是魔王内讳，百灵之隐名也，非世之常辞。
上圣章
上圣已成，
上圣洞合道妙，功德已成。
真人通玄究微，能悉其章，誧之十过。
十遍为一过，百遍为十过，诵经当以十过为法。
诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云。
无出入息也。
日月停景，
目不瞬也。
璇玑不行，
脉不息也。此亦大定之法。
羣魔束形，鬼精灭爽。上清文。
玄师曰：酆都六洞内外一十二宫魔王乃魔灵，又曰羣魔。此魔坏人善性，附人恶事，干试学人，世有禽畜，五行精物，化为鬼魔。此辈分形异类，神同于人。又有外道妖魔及精灵苦爽之鬼，化天尊神仙真人，惑乱善人道士，明详勿失，坠入此流中。
回尸起死，白骨成人。
玄师曰：真人能通玄究微，晓达经内大洞秘讳，获十品感应功德，此真人之格也。
至学章
至学之士，
心坚于金石，操烈于水火，天地不能逾，鬼神不能惑，行人之所不能行，以有若无，此太极以下有仙名者。
诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼妖灭爽。上清文。济度垂死，绝而得生。
玄师曰：至人学士诵之，获六品功德。
所以尔者，学士秽炁未消，体未洞真，召制十方玉清文，威未制天政。
天政，谓日月五星、天文七政。
德可伏御地祇，束缚魔灵，玉清文。但却死而已，不能更生。
学士骨体未真，秽炁仍在，不能威制天象，止获三品功德，此至士之格也。
劝道章
轻诵此章，身则被殃。
不斋戒沐浴、行香诵者，获被殃之罪。
供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。玉清文。
供养尊礼，获五品善果。
赞玄章
斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗，巍巍大范，德难可胜。
修诵章
道言：凡诵是经十过，
凡诵者则不限高下之格，是能依法精心诵持十过者。
诸天齐到，亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫，格皆九年。
三元品戒，朱陵度人之格，有五等。九年者，中福之格。大福则三年，小福则二十四年。
受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。
玄师曰：师受有经之者，不以修持，止诵经十过，致此玄应。此言自身功德果报，度万祖苦爽上升朱官，依朱陵品格，九年受化，更生得为贵人。若夙灵通达，不昧其本，而能好学至经，自身功德满日，飞升上清之天，游宴大罗玉京也。此凡诵十过之格也。
上学章
上学之士，
闻道动行，见法秘学，始终不替，寒暑无亏，此太清九宫已下有仙名者。
修诵是经，
内修其道，外诵是经。
皆即受度，飞升南宫。
玄师曰：上学之士，亦修亦诵，不能度于万祖，止得自身受度，此上士之格也。
世人受诵，
世人者，常途之人也，非出羣之士。
则延寿长年，后皆得作尸解之道。魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。
诣师受经诵之，止得延寿尸解，此世人之格也。从真至此，凡有五等，则阶级差殊也。
畅微章
此经微妙，普度无穷，一切天人，莫不受庆，无量之福，生死蒙惠。
效盟章
上天所宝，不传下世，至士赍金宝，效心盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。
前以轻诵殃身，后以轻泄殃及九祖。玄师曰：若轻泄易忽，漏慢玄科，妄泄非人，不依年限而私传，或依年限而不斋，或盟受漏秘禁，使轻慢不信玄文，皆入中科。殃及九祖，长役鬼官者，地府主役鬼之官也。五岳扫山，酆都役隶，山河迭治，此鬼官役也。又有驱雷役电，天官役也，担沙负石，地官役也，涟汲溟波，水官役也，此三官徒役也。
玄局章
侍经五帝，玉童玉女二十四人，
红杏、震文。墨黑、坎文。磨真、兑文。袜腊、离文。灵宝。中文掐定，取五方炁吹。
营卫神文，保护受经者身。中文剔诀。
东方九炁青灵启道童子、青灵玉女，南方三炁丹灵启道童子、丹灵玉女，西方七炁皓灵启道童子、皓灵玉女，北方五炁玄灵启道童子、玄灵玉女，中央一炁黄灵启道童子、黄灵玉女，各二十四人。此五方五老帝君各遣玉童玉女，计二百四十人，侍卫保护。
玄师曰：此乃五行四季、九官二十四炁之神，皆在身中。
三元章
道言：正月长斋，
斋者，谓身无杂务，心不外驰，内外清虚，抱元守一，终乎此月，故曰长斋。
诵咏是经，
诵则下声而诵之，咏则朗吟以咏声。
为上世亡魂，断地逮役，度上南宫。
玄师曰：正月者，上元天官会地、水二官于上元紫微宫，校诸功德，名举迁赏会之月，宜度上世祖考亡魂，断诸三徒之役。
七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。
七月者，中元地官会天、水二官于中元阳台宫，校勘功过，名庆生中会之月，宜度己身，诸天书名，而得神仙也。黄箓者，天之金箓也。白简者，死籍也。所谓金箓上生名，白简削死字也。
十月长斋，诵咏是经，为国王帝主、君臣父子安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君安镇其方，民称太平。
十月者，下元水官会天地二官、诸天诸地诸水真圣仙灵、星宿宫曹鬼神主宰，普校一切功过善恶，于东极天之尾闾，泄水之源清泠府中。名普校建生大会之月，宜为国祝安、帝王圣祚，及依法安镇有灾之方，则民称太平矣。又法曰：正月属寅，寅为鬼道，是以拔济先亡。
按《存思口诀》：水始生，火长生寅，水火既济，炼度死魂，玉眸炼质，黄华荡形。七月属申，申为人门，是以自度己身。
按《存思口诀》：火之成数，水土长生申。此乃成数，所以得度。十月属亥，亥为天门，是以上为帝王安镇国祚，下为臣庶保护太平。
按《存思口诀》：土之成数，木之长生亥，木乃祖炁，所以为父子也。土之成数，所以为帝王国主也。
八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。
一坎文，二坤文，三震文，四巽文，五中文，六干文，七兑文；八艮文，九离文，复掐中文。
八节者，四立、二至、二分日也。八方天真朝集，校量罪福功过于上元八景宫中。至日斋戒本方，消禳九州岛地分，四十五日，水火、兵旱、灾疠；诵咏向其方，顺宫以建指。冬至坎用事，立春艮用事，春分震用事，立夏巽用事，夏至离用事，立秋坤用事，秋分兑用事，立冬干用事。周回八宫，以应八节，惟中宫者，已也。身在中宫，得守于五也。故为九宫真人也。正是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五为吾腹，乃上清九元豁落之道也。
本命之日，诵咏是经，魂神澄正玉清文，万炁长存。不经苦恼，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，名书上天。功满德就，飞升上清。玉清文至上清文挑。
本命之日，百神朝身，诸天所重。此日修诵，拘魂制魄，保命宁神，澄正五脏，万炁集身。
行道章
此章当默念内思，依法修存。
道言行道之日，
诵经之日也。
皆当香汤沐浴，
五香之汤也。白芷、青木香、白檀香、沈香、甘松，取东流水煎汤。
存思口诀，香沐上，汤浴下。谓焚香沐上，以手拂香入鼻，想入顶门泥丸；次饮水浴下，若大沐浴，日沐月浴，即运日从左目出左太阳，上有赤光，下注成火，合我心火烧身毕。次存光芒复日太阳上左停，次运月从右目出右太阴，上有玉光，下注成雨，合我肾水，如大海中洗浴我身，涤去五脏秽浊。存玉光复月太阴上右停，日月洞照我身，如在虚空云座，无有隔碍，定念斋心。
斋戒，
斋者，内斋其心，外斋其形。戒者，内持其志，外持其行。
玄师曰：斋者有四，一曰心斋，二曰常斋，三曰清净斋，四曰长斋。戒者，十二大戒，在经。无上十戒，九真妙戒。详载大法。
入室东向，
东为长生之方，诸天所尊，入室诵经，迎而向之。
存思。诀，一谓召十方元鞅之神，入于己身，曰入室。背死向生，曰东向。一谓入静室而东向。两说并用，内外相应也。
叩齿三十二通，上闻三十二天，
叩齿以集神。叩齿之法，左为天钟，伐鬼灵也。右为天磬，集百灵也，中为天鼓，朝圣真也。叩齿，击天鼓也。想其声如鼓，上震顶门，响彻三十二天。
心拜三十二过，
心拜，不倾侧泥丸九宫也。心拜过于形拜，形虽不动，存心屈伏，如身礼也。
闭目存三十二天，自北维起太皇黄曾天，由东入南至西，每方各有八天，在青霄五色云内、金楼玉殿，各见一帝君，俨然分明。次存自身左耳脑缝出东八天，额前出南八天，右耳脑缝出西八天，脑后出北八天。却自皇曾天为始，每念一天名，叩齿一通，心拜一拜。次第二玉完天，周回四方，至贾奕天，总三十二拜。
按大法，皇曾天治在北方亥之西，乘西北方奎、壁二宿梵炁。东向诵经，东八天出于左耳脑缝者，此皇曾天起自北维也。
凡诵念，当依此图，存习精熟，知天所在，举念运心，了然分明，免致临时疑回不决。
闭目静思。
存神定志，入于玄微妙化之境。闭目者，收视也。收视则神还内观；静思者，心不外驰，专思其神也。
身坐青、黄、白三色云炁之中，内外蓊冥。
以舌抵上腭，先闭炁十二息。存三元正宫中有三炁，内彻五脏之间。存下元丹田宫白炁，升中元绛宫黄炁，混合为一。存中元黄、白炁上升上元泥丸宫青炁，混合为一。三炁从顶门出，外盈一室，交络身形，缠映所坐，自然蓊冥也。
玄师曰：玄炁青、元炁黄、始界白，即是三炁也。皆从一炁而生。今居三炁之中，以学人存三守一之道。一者，炁之母也，真常之道也。
《存思口诀》：青、黄、白三色之炁，乃太上始生之炁，玄元始三炁也。天地始生，三炁凝结，所以诵经之士，身坐三炁之中。青乃东方之炁也，故在兆之前；黄乃中央之炁也，故在兆所坐处。白乃西方之炁也，故在兆之后。何不说红、黑二炁？乃水火也。天地未生，已具此炁，天地始生，未形此炁，四象既有，二炁始明，为日月也。蓊冥者，为已处黄炁之中，二炁在外掩映，自然苍冥也。
有青龙、
存肝中青炁从眼出，嘘化为青龙，侍于左。目是肝候。
白虎、
肺中白炁从鼻出，咽化为白虎，侍于右。鼻为肺应。
朱雀、
心中赤炁从口出，呵化为朱雀，导于前。舌是心宫。
玄武、
肾中黑炁从耳出，吹化为玄武，立于后。耳为肾司，左出龟，右出蛇。
狮子、
脾下出五色狮子，呼在坐下。
一法胆出狮子六只。
一云十二只，列于左右。
白鹤，
白鹤自胃从顶出嘻九只在上。
罗列
罗列于左右、前后、上下。
诀曰：四方上下之神备至，名曰六仪。
左右，
法曰：左日右月出眉后两太阳、六一合之府。
日月照明，
存日自左太阳出于左目，日紫赤炁九芒。存月自右太阴出于右目，月黄白炁十芒。此自己日月也。
洞焕室内，项生圆象，光映十方，
存日月各去面九寸，辉耀室内，光芒灌入鼻口，入脑后玉枕宫，发九色圆象，出项后，如虹霓之状，光彻十方。
如此分明。
存前三炁四灵，狮子白鹤，日月圆象，一一分明。一法日在前，月在后；东向诵经，大明生于东，月生于西，此天上日月也。
《存思口诀》：青龙、白虎、朱雀、玄武，四神也。狮子，地兽，在我下者，乘我者也。比地马同类之神者也。白鹤飞禽，在我上者，覆我者也。龙共类而仙者也。四方上下之神备至，名曰六仪。方见日月之形，洞焕室内，则水火二象见矣，五炁备矣，乃通前三炁也。
此灵宝始生天地之象也。
密呪章
玄师曰：有心呪，心中神存意祝也。有微呪，自己可闻其声也。有密呪，心言而已，口动无声也。
密呪曰：
所谓密者，口诵心觉，神意洞冥，外人不可晓其声也。
召仙曹总章呪
左手玉清文，右手上清文。
高天之上，玉清为主，玄罡大魁，太玄生府，中有帝君，灵虚王母。法曰：凡灵宝洞玄仙官，皆属公元王母内禁灵虚宫。玉文金符，司治仙禁，金童玉女，校精辩魔，统制伯史。法曰：伯史乃人身命门中一神名，此神专升降三宫，互传人身功过等事。上达三天，形成司举，传奏教令，蠲灾救苦。备卫护道，囚缚鬼侮，流浪诸天，济生度死，解厄摧怪，通达紫府，十天告命，召其所主，急急如上清灵宝命，元始上帝敕。密诵一过，布十方炁，叩齿九通，次存玄元太上道君在虚空中，侍卫真灵俨然。
发炉呪
无上玄元太上道君，太清文。
太清金阙后圣玄元上道君。
玄师曰：凡启奏太清，即告五灵玄老君，召出身神。若关启上清，即告真元教主太上老君。若启奏元始天尊，即告太上道君。
召出臣某身中三五功曹、玉清文。
三天功曹、三天自然更生功曹、传言功曹、飞香功曹、奏事功曹、玄妙功曹、五帝功曹、五帝自然更生功曹、传言功曹、飞香功曹、奏事功曹、玄妙功曹。
玄师曰：三五功曹有二端神化，各司灵局，有三元五德之神，乃太清洞神之所隶也。此三天五帝功曹，亦非胎化有形之类，皆三五自然真炁之所化也。此天真道炁，召录身中三田五脏正炁而成灵神，用功曹有所执之曹局，故曰功曹。功曹弁冠之帻皂纨单，衣绛衣、佩剑执簿。
左右官使者、卯文、酉文、玉清文。
阴阳通达之神，五官举意之先也。使者弁冠之情，绛章单衣，皂衣色服，佩符执仗。
侍香金童、玉清文。
阳初清洁之炁。
传言玉女、玉清文。
阴本净谨之灵。传言侍香，奏意达诚，皆四品之元真也。金童玉女，玉貌琼颜，宝钗云髻，青服大袖，仙带裙履。
五帝直符、玉清文。
东方青帝直符、南方赤帝直符、西方白帝直符、北方黑帝直符、中央黄帝直符，各三十二人。亦是五方真炁符，合道德之炁所化也。五帝直符，善恶二容，曲脚幞头，锦袍束衣，束带绿靴，悬剑执垛，各随方服色。
直日香官，玉清文。
是直六十甲子之日三皇子孙也。日有三十二人，以直芳香之炁，散秽召真，是效职男女本生六甲之炁所化也。直日香官，如左右官使者状。
各三十二人，自玉清文移至丑寅卯辰巳文，剔出再归玉文，至几前放。
玄师曰：凡诸百灵，非止三十二人，但召奏止以四方天数。三十二人，是一天有三五功曹各一人，左右官使者各一人，侍香金童传言玉女各一人，五帝直符各一人，直日香官一人。每一天计一十二人，三十二天统有三百八十四人。其诸一人，惟功曹是二人，乃三天五帝各一人。功曹上应一千二百官君，下合三万六千神炁。
一云：皆身中之神，唯直日香官乃三十二天各一官，下来监察而复上奏。
关启所言，
启白所祈之事，心中欲言也。贵在简当，至诚默奏。
今日吉庆，
三元八节、五腊十直三会之日，名曰良日。若天赦甲子、庚申，与节会元腊同日，名日吉日。
长斋清堂，
玄师曰：非正月、七月、十月长斋，
不得言长齐，止言今某日吉庆，斋戒清堂。
行修至经，
若知三洞中盟之道，见行事则言修行至经，自非此人即不言。
无量度人。
若谓十方幽冥，乃可言无量度人，常时即言为某事诵经。
臣及甲乙，
某人之理也。受法箓则称法位，未受法箓则称奉道弟子臣某，今某日吉庆，齐戒清堂，为某事诵经。若为他人，则言臣某为某人某事诵经，奏述诵经之意旨。
转经受生，
转经者，十转回灵之义。
愿所启上彻，径御无上三十二天元始上帝至尊几前。放诀。
薛幽栖注：元始上帝即非元始天尊也。夫上帝高尊亦位齐元始，故得称焉。是知元始之号，非一尊之称。发炉毕，次存三十二天之炁如玉霞之辉，灌注顶中。密呪曰：
贪罗郁罗，无须流陀。太冲太极，阴阳抱和。出有入无，鬼神莫测。出死入生，变化自然。元始混炁，玄中之玄。上干有顶，下洞太渊。诵之一遍，沈痾自痊。炼魂育魄，真阳自全。斋戒礼诵，万过飞仙。无上密呪，万神绵绵。心中心呪，重复宣传。贪罗洞盟，与道合真。玉清上极，梵炁氤氲。分灵布炁，降注臣身。形神俱妙，变化飞升。一如令格，统摄万灵。急急如元始上帝律令。
引炁三十二过。
《存思口诀》：收三十二天之炁入兆身中，想身如元始，方始转经，摄行元始事也。
依前式，自皇曾天为始，次第依色取炁，以鼻吸引入口而咽之。
东八天
黄绿青赤苍黑碧紫之炁，归肝胆筋脉之间。
其精化生无英公子。紫衣莲华冠，住于肝中。
南八天
白黄绿青赤苍黑碧色之炁，归心包络血脉之间。
其精化生司命君。元始状芙蓉冠，住于心中。
西八天
紫白黄绿青赤苍黑色之炁，归肺脏皮肤之间。
其精化生白元尊神。素衣莲华冠，住于肺中。
北八天
碧紫白黄绿青赤苍色之炁，归肾脏骨节之间。
其精化生桃孩君。紫衣莲华冠，住于肾中。
玄师曰：灵宝正炁即三十二天正真道炁，若不探纳此炁，内修无功成之基，外施无感应之验。空尸行上道，下鬼诵灵章，徒尔施为。并先叩齿九通，自天门入元纲流演图，至宿分步之，存各天本色之炁，布于兆口中，东八天步斗、牛、女、虚、危、室、壁之罡，南八天步角、亢、氐、房、心、尾、箕之罡，西八天步井、鬼、柳、星、张、翼、轸之罡，北八天步奎、娄、胃、昴、毕、紫、参之罡。四维梵天不属正宿中斗罡，依色取各天之炁，立待感通。详载大法，兹举其略。
东向诵经。
诵经之格，初一遍从道君前序，道言昔于始青天中诵起，至此存思，却诵后经本章。第二遍即从元始洞玄灵宝本章诵去，每令一存思，周得十遍，每至第十遍，却当从前序诵一遍，而复祝想也。
诵此经，当周十遍者，以遵十回度人之义也。
自道言昔于始青，至东向诵经，乃太上玉晨大道君前序。
太上洞玄灵宝元量度人上品经法卷之一
元始元量度人上品经法卷之二
太上三五都功职箓
弟子陈椿荣集注
元始无量度人上品妙经
皇人曰：此乃道君标目。前题太上洞玄灵宝者，玉晨道君序经，故以道言标首。此题直云元始元量度人者，是天尊自说，以元始为题。又自然已前，亦是道君小序，混洞已后，方是天尊本章。
洞玄章
元始洞玄灵宝本章，
此是皇人标题内名也。
上品妙首，
玄师曰：元者，万道之祖；始者，众炁之宗；洞者，神应灵感；玄者，变景莫测；灵者，有求必化；宝者，仙真圣根。此之六字，以为万道之祖，众炁之宗，归于大洞之中，则为上品妙首也。
十回度人，
此天尊十遍，说经十转，回灵之法也。
百魔隐韵，离合自然。
此四句，皇人总明一经宗旨大意，二十四字乃洞玄本章之首。
玄师曰：其章中之旨，乃百魔隐韵，或离或合，皆在自然。百魔者，九霄大魔帝君之王，与上帝元始同化玉清元炁，皇冑之胤嗣也。神霄玉清王、紫霄玉清消魔王、丹景中极保景王、青霄玉清洞明照王、玉霄妙化王，次太霄、碧霄、景霄、琅霄玉清王，亦大魔之帝也。次九天大魔、三天大魔、三界大魔、三清大魔、五帝大魔、诸天大魔、梵天灵君之魔。次三省天相太玄之魔，比魔、非魔、灵魔、制魔、神魔等至六天大魔隐韵，皆典二章之中，以洞妙百魔之音，离合而成章。
赤文章
太极妙化神灵混洞赤文章
元始开运，太玄肇灵。虚极无象，一炁流形。化生二景，五纬凝精。混合自然，怛除结婴。总真布景，焕赫九清。炎池廓奕，七纪齐并。祈师卢浩，丹天耀晶。朱光炼度，赤霭散明。三华郁秀，辉映帝晨。
太极妙化神灵混洞赤文章者，摄化九阳而明天度，以成九霄九天之境。是以神霄玉清虚皇天，泛上灵景华九阳清真虚梵之炁，而成天境。
丹霄南极玉文天，泛丹灵妙华洞阳景真元梵之炁，而成天境。
碧霄太虚真极天，泛广灵太华上阳元真灵一之炁，而成天境。
玉霄玉灵素华天，泛玉灵素华纯阳至真元一之炁，而成天境。
太霄太灵真元天，泛太灵洞华三阳九真太一之炁，而成天境。
琅霄素灵皓元天，泛素灵皓华六阳洞真至一之炁，而成天境。
紫霄元灵上极天，泛元灵紫华清阳妙真天一之炁，而成天境。
景霄妙灵宝华天，泛妙灵宝华景阳精真虚一之炁，而成天境。
青霄玉华无极天，泛青灵玉华元阳天真纯一之炁，而成天境。
此九霄九天，皆混洞赤文之所化梵天天境者也。
混洞赤文，双手拾玉清文。无无上真。
混者，混沌之名；洞者，洞阳之炁。五字生于大梵之先，至赤明劫，元始运洞阳之火，冶炼而成。赤文，言玉字赤文，齐混沌之初，在天地之先，凝化空洞之上，郁结太元之中。太元之元，亦元其元，既元其元，故曰无无上真也。
元始祖劫，化生诸天。
祖，始也。玄元始熙于始初之劫，欻然化生五亿诸天。始劫者，世界初生未经成败也。《内象丹旨》曰：元始者，乃先天虚无自然祖炁。在人，谓之自己曩劫不坏元神。
开明三景，是为天根。
二仪分形，三光垂耀，皆禀始炁，故为天根。《内象丹旨经》曰：道生一、一生二、二生三，三生万物。故《虚无自然本起经》曰：夫道得三乃成。故言三合成德，自不满三，诸事不成。《系辞》曰：《易》有太极，是生两仪。盖由一炁而分清浊，是为三也。《九天生神章经》云：三炁合生九炁，三炁为天地之尊，九炁为万物之根。三因成九，为万物之根，是为三生万物。三合成德，在道为三炁，在物为三才，在天为三光，在人为三元。皆元始之祖炁，作万物之本根。故开明三景，是为天根。以内而言，假设法象则曰铅汞砂也。直指其物，则是本有之性、与夫日用妙化、阴阳之二炁也。人虽知此本有之性则明妙，而莫知本有之性继种于坤宫两肾之间，即先天虚无自然纯精真一之炁，阴阳妙化，自此发生。详见于《丹旨》混洞赤文元始祖劫注。夫天地之间，万物先有本而后有根。若果之有核，是其本也；种之于土，阴阳激薄，则坼萌芽而生根，故能长茂华实，生生不穷。苦无根株而欲其本之久存者，未之有也。故天尊先指祖炁而为道之本，次明三景而为道之根。大法灵宝有开明三景之道，兆于日初出时，平心向太阳祝《郁仪呪》曰：日魂朱景照韬绿英回霞赤童玄炎颷象。引日紫炁，八十一咽。月初出时，向太阴祝《结璘呪》曰：月魄爱萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容台标。引月黄色炁一百二十咽。夜戌末时，仰视北斗，祝北斗内讳、、、、、、，吸七星金光，四十九咽。服此三景真炁，还精复胎。三年功满，受书为三景真人。又有内朝三景飞仙分形之道，辰、戌、丑、未四时，朝中元心中司命神，字玄坚，中极太一君也，主养兆一身之形质，下在脾中。脾为玉堂，一名玉房。叩齿五通，存脾中黄炁，有一真人，如初生小儿，黄衣冠。祝曰：中极玄坚，太一真君。甲欲得真人神仙黄庭之道，寅、卯、午、申四时，期上元太一神君，号南极老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。叩齿九通，存头上直入一寸，名太极宫，又名太一宫，赤、黄炁满宫，有一真人如童子状，绛衣，祝曰：南极元老，太一真君。甲欲得神丹长生不死之道，子、酉、巳、亥四时，朝下元北极玄道母，字玄妙，下在双合宫中。肾为双合宫，主兆精炁生死，符籍之母也。叩齿四通，存臀中有白炁，炁中有神龟，龟上有玄女，即灵妃坐龟也。青白衣，如初生小女子，右有司录君，左有司命君。祝曰：下元元神北极玄道母，字玄妙，甲欲得金体玉泉可饮食者，乞敕司命司录削甲死籍，更注长生。日久行之，常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行，实灵宝之密机，亦盟天告师而行矣。
上无复祖，唯道为身。
禀元如妙炁之自然，而化成人道之法身。夫道以虚无为宗，以自然为本，以道为身，无复先祖也。
五文开廓，
皇人曰：五文者，五方五老赤书玉字内音也。
普殖神灵。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。玉清文放诀。
五篇真文开廓形状，普生天地，安置神灵。无真文则日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。
大梵章
是为大梵，天中之天。
《龙蹻经》曰：三清天者，四梵天以上，太极官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金阙后圣所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次无上大罗玉清十二天，九圣所居，元始天尊所治。是天中之天，三十六天也。
郁罗萧台，
萧台是七宝玄台，有九层映郁大罗之上。
玉山上京。
太玄都玉山上京，祖师元始天尊治玄都玉京。
上极无上，大罗玉清，
大罗玉清京，玉清祖师元始天尊宴三景而为道之根。大法灵宝有开明三景之道，兆于日初出时，平心向太阳祝《郁仪呪》曰：日魂朱景照韬绿英回霞赤童玄炎颷象。引日紫炁，八十一咽。月初出时，向太阴祝《结璘呪》曰：月魄爱萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容台标。引月黄色炁一百二十咽。夜戌末时，仰视北斗，祝北斗内讳、、、、、，吸七星金光，四十九咽。服此三景真炁，还精复胎。三年功满，受书为三景真人。又有内朝三景飞仙分形之道，辰、戌、丑、未四时，朝中元心中司命神，字玄坚，中极太一君也，主养兆一身之形质，下在脾中。脾为玉堂，一名玉房。叩齿五通，存脾中黄炁，有一真人，如初生小儿，黄衣冠。祝曰：中极玄坚，太一真君。甲欲得真人神仙黄庭之道，寅、卯、午、申四时，期上元太一神君，号南极老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。叩齿九通，存头上直入一寸，名太极宫，又名太一宫，赤、黄炁满宫，有一真人如童子状，绛衣，祝曰：南极元老，太一真君。甲欲得神丹长生不死之道，子、酉、巳、亥四时，朝下元北极玄道母，字玄妙，下在双合宫中。肾为双合宫，主兆精炁生死，符籍之母也。叩齿四通，存臀中有白炁，炁中有神龟，龟上有玄女，即灵妃坐龟也。青白衣，如初生小女子，右有司录君，左有司命君。祝曰：下元元神北极玄道母，字玄妙，甲欲得金体玉泉可饮食者，乞敕司命司录削甲死籍，更注长生。日久行之，常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行，实灵宝之密机，亦盟天告师而行矣。
上无复祖，唯道为身。
禀元如妙炁之自然，而化成人道之法身。夫道以虚无为宗，以自然为本，以道为身，无复先祖也。
五文开廓，
皇人曰：五文者，五方五老赤书玉字内音也。
普殖神灵。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。玉清文放诀。
五篇真文开廓形状，普生天地，安置神灵。无真文则日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。
大梵章
是为大梵，天中之天。
《龙蹻经》曰：三清天者，四梵天以上，太极官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金阙后圣所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次无上大罗玉清十二天，九圣所居，元始天尊所治。是天中之天，三十六天也。
郁罗萧台，
萧台是七宝玄台，有九层映郁大罗之上。
玉山上京。
太玄都玉山上京，祖师元始天尊治玄都玉京。
上极无上，大罗玉清，
大罗玉清京，玉清祖师元始天尊宴居无上大罗之天，圣师玉皇上帝治太微玉清宫，总治种民天。
眇眇劫仞，若亡若存，三华离便，
诸天之上有三华堂离便宫。三华者，玉清三元宫也。上元玉华，中元金华，下元九华，皆三元上皇道君居之。离便者，玉清之境离宫便殿也。
大有妙庭，
上清妙庭宫，宗师玉晨道君安处无色世界上清大有之天。
金阙玉房，
宗师玉晨道君，治金阙寥阳宫，真师太上老君，治太清宫。玉房者，上清玉房宫。
森罗净霐。
森罗上馆，净霐二沼，乃玉清殿下两池也。玄师曰：以内言之，泥丸九宫也。此正是内朝元始之道也。
御注：此九宫乃玉京雌雄九宫之名。比人泥丸中太华、中华、少华三华，属木，有玉清坤母居之。离便属火，有上清玉妃居之。大有属土，有黄素紫灵元君居之，妙庭属水，有太玄神女居之。此四宫为雌宫，在玉京之北。金阙宫有太素元老居之。玉房宫有华阳帝君居之。森罗宫有流珠真人居之，净妙宫有太一元王居之，太灵宫有上元赤子居之。此五宫为雄官，在玉京之南。已上九宫在玉京山之上，列布区象，如人之脑也。以身推之，元不相契。但人窒昧而不知矣。
梵然章双手玉清文掐定。
大行梵黑，
玄师曰：大行梵熙者，己之元炁也。详明于图中。
大行梵黑图
西龟山大行梵黑图
玄师曰：梵炁之祖者，公元王母也。九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君、青金丹皇大道君金母，居西龟之山，亦曰龙山，乃九炁之根纽，真土之渊府，西北之角，亥子之间，与玉清连界，通于泥丸也。南接通阳绛宫，上通肺炁也，下通内户日月之门。丹房金宫在内肾，方三寸，北与内肾，傍通十二神室，中有梵炁之主，雌一真母居焉。梵炁日夜上朝，若有尘心，则失大行，梵炁不能弥罗一身。
周回十方。
《内象丹旨》曰：此先天纯精真一之炁，藏于坤宫两肾之间者也。妙化发生，上至干宫，阳极阴生，下降还元，升降循环，流行不息，故曰周回十方也。梵炁周回，详见《元纲流演图法》。
中有度人不死之神，
度人不死之神，名飞生，主司度世不死事。御注：不死之神，元始之分化也。讳父宁在，字合母精。
中有南极长生之君，
南极宫中有度命君，字吁员，主司长生之名简。
御注：即长生大帝君，亦曰南极注生大帝。
中有度世，
度世君讳谅道觉，字勤明天，主过度三灾九厄。
司马大神，
御注：度人济世司马大神王，讳规常生，字彦道周。主领赤甲神兵，威伐六天阴邪鬼精之神也。
中有好生韩君丈人，
好生君，讳猷，神中之尊，谓之丈人。
御注：好生君，青华宫垂福惠生之君，讳广从愿，字度天慜。
中有南上司命司录、延寿益筭度厄尊神，
此皆南上洞阳宫中之神，即南斗六司之真也。
回骸起死，无量度人。玉清文放诀
此二句通结上文，从中有度人至此，诸司真宫，皆能回骸起死，度人成道也。
御注：九天天曹有回骸起死君，讳党贤元，字伯务真。无量度人君讳理登缠，字足皇明，主南北二极太微紫微都糺之司。
玄师曰：此诸神皆总炁于九天，九天总炁于太微，太微梵炁乃高上洞玄之炁，入化身中。已上正文，乃元始天尊所说。
招真章
今日校录，诸天临轩。
今日者，赤明劫初大浮黎国，开图校录之日也。
十方神王，当随方掐诀召之，叩齿一通，心礼一拜。
东方震文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳忽，初一、十一、二十一日下降。
南方离文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳飞，初八、十八、二+八日下降。
西方兑文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳善，初四、十四、二十四日下降。
北方坎文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳云上，初五、十五、二十五日下降。
东北艮文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳度仙，初二、十二、二十二日下降。
东南巽文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳无镜，初三、十二、二十二日下降。
西南坤文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳涤色，初六、十六、二十六日下降。
西北干文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳那郁，初七、十七、二十七日下降。
上方戌下亥上无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳玃无，初九、十九、二十九日下降。
下方辰上巳下无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳瑛，初十、二十、三十日下降。
玄师曰：此十方飞天神王威德功力重大，圣化不可思议。于赤明劫初浮黎国中，开图校录之日，奉元始至尊之命，掌三界十方一切图录，并诣帝轩，校量罪福，纪录功过，随方品量，无极度人。凡诸度生救死，遣飞天使者吏兵，奏告神王，乞行救度。
十方至真飞天神王、长生度世无量大神，并乘飞云，丹舆绿辇，羽盖琼轮，骖驾朱凤午文，五色玄龙辰文，建九色之节，十绝灵旛，前啸九凤齐唱卯文，
前部属阳，阳数奇，故九也。
后吹八鸾同鸣。八卦诀。
后部属阴，阴数偶，故八也。
狮子寅文白鹤戌文；啸歌邕邕酉文，五老启涂玉清文，羣仙翼辕，太清文至上清文挑。亿乘万骑，浮空而来。
五老，五帝也。十方大圣，道位尊高，乃感五帝前引，羣仙参乘，开启道涂。《五符本行经》云：东方安宝华林青灵始老青帝，姓阎，讳开，字威灵仰。南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤嫖弩。中央玉宝元灵元老黄帝，姓通班，讳元良，字含枢纽。西方七宝金门皓灵皇老白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄郁。北方洞阴朔单玉宝五灵玄老黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐候局。五老帝者，皆天真自然之神，故曰元始五老。
倾光过驾坤文，
倾光者，流精玉光，互相辉焕也。回驾者，飞云轮毂，回旋法座也。
监真度生寅文。
十方上圣朝集帝所，监领众真，校度羣生。
诸天丞相、中指掐大指根。
丞炁相炁，能立造化万物主者，丞相大罗天之神公也。为受度更生之宾，辅弼诸天之事。
南昌上宫午文，韩司主录离文，
韩君之司主监长生之录。
监生大神寅文，
即度生真人也，字扶义。
执箓把籍，齐到帝前。随所应度，严校诸天。中指下文。
已上正文，玉晨道君叙述受度之旨。
普告章
四十八字普告三界之诰命，双手掐玉清文。
普告三界，
欲界、色界、无色界也。
无极神乡，
十方无极世界。
泉曲之府，北都罗酆，
北下元右宫也。北酆在天地之北癸地，名酆都泉曲府。罗酆是北都上山名。《伏魔经》云：下方正北有一大海，秽恶腥黑，莫测边际。中有一山，高十万六千里，上参碧落，下入风泉，名曰北都罗酆山。山近水面，有一大洞，名曰阴景天宫。周回三万六千里，中有三十七狱。主此洞者，名曰太阴天君。此洞之外，山上别有六洞、六天大魔，各主其一，即太阴天君外六曹也。六曹小吏，合有三十六万人。第一洞名曰纣绝阴天宫，第二洞名曰泰煞谅事宗天宫，第三洞名曰明晨耐犯武成天宫，第四洞名曰恬照罪炁天宫，第五洞名曰宗灵七非天宫，第六洞名曰敢司连宛屡天宫。经云：能持此六宫名号，生敬畏者，即得魔王保举，削落死名，生死受赖，获福无量。已上六宫与太阴天君洞中六宫互相关报，主执罪罚。子司曹局，因事受职，千千万万，何可胜言。
三官九署，
天、地、水三官也。三官各有三府，故曰九署。按《三元品戒经》，上元天官隶玉清境，结青、黄、白三炁而置三宫。中宫名元阳七宝紫微宫，宫置左右中三府，左府主生官太阳火帝考。右府主死官太阴水帝考。中府主生死罪福风刀之考。左宫名太玄都元黄太极左宫，即玉清左相宫也，亦置三府。右宫名太玄都洞白太极右宫，是清微宫也，亦置三府，主考一同中宫。上元三宫，宫统三府，府统四曹，合三十六曹。中元地官隶上清境，结元洞混灵之炁，凝极黄之精而成。其中宫名洞灵清虚宫，宫置左、右、中三府，左号耐犯明晨府，右号纣绝阴天府，中号七非恬照府，主考罪福，不异上元。左官名南极洞阳宫，宫置三府，左号谅事府，右号宗灵府，中号灵如神府。右宫名北酆宫，一名阴天宫，宫置三府，左号连宛泉曲府，右号泰煞九幽府，中号罪炁咸池府。中元三宫九府，合四十二曹，主考不异上元。下元水官隶太清境，结风泽之炁，凝晨浩之精而成。其中宫号旸谷洞泉宫，一名青华方宫，置左右中三府，左号青元灵名府，右号九泉寒夜府，中号朔单青灵府。左宫青灵宫，宫置三府，左号灵劫府，右号长夜府，中号灵宝劫刃府。右宫名酆都宫，宫置三府，左号开度劫量府，右号泉曲鬼神府，中号通灵大劫府。下元三宫九府，共四十二曹，主考不异中元。三元总九宫二十七府、百二十曹，左主生事，右主死事。有功曹左府青簿，有罪书右府黑簿。若罪中涉福，福中涉罪，则不专一曹。得道奏中宫，有功奏左府，有罪奏右府。每至三元之日集校，列奏三官。
十二河源。
玄师曰：十二分野有十二水河之源，奏于无极，混海泄水于天河东井之源也。成玄英注：此明黄水之华，炼度死魂之事。十二者，年中十二月也。河源者，河即天河也。天有二十八宿，东井星是天河之源，众水之泉。月为太阴之精，诸水之母。月行则每月一周天，一年十二月，每月中有一日月交，皆于东井华池之境，吐水灌注。此炼度死魂之所。故云十二河源，以明其事。又见《三五顺行经》。
上解祖考，亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，逼合鬼羣。玉清文挑。
符命章玉清文。
元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂，制魔保举，
法曰：制魔保举度人。
度品南宫，死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存，随劫轮转，与天齐年，永度三徒、午坤巽文。
三官，徒役也。天徒，讳可韩明；人徒，讳兴生转；地徒，讳独隶迁。断绝天徒界上尸道色欲门，免天官驱雷逐电之役。午。断绝地徒界中尸道爱欲门，免地官担沙负石之役。坤。断绝人徒界下尸道贪欲门，免水官涟汲溟波之役。巽。
五苦申寅亥巳酉文八难。
玄师曰：三徒五苦，合为八难。度第一色累苦心门，免泰山地狱苦道。申。度第二爱累苦神门，免风刀地狱苦道。寅。度第三贪累苦形门，免担沙负石苦道。亥。度第四华竞苦精门，免填海作河苦道。巳。度第五身累苦魂门，免吞火食炭镬汤苦道。酉。
超凌三界，逍遥上清。玉清文移至上清文挑。
已上正文，元始天尊所降告命，玉晨道君纪录。
宝讳章
上清之天，天帝玉真，无色之境梵行。音衡，又下孟切。
玄师曰：梵行者，道中之道，玄中之玄，真空无碍也。三界之上，玉清之下，太清之上，有天帝曰玉真天帝，乃昊天玉皇上帝、玄穹高上天尊，主治无色梵行之境，是种民天界也。又曰玉晨道君安处无色世界上清大有之天。
薛幽栖注：景者，身也。色者，质也。无色之景则有景无色，形相宛然，犹如虚空，故云梵行。下孟切。李少微注：无色之景，唯有大梵之炁流行。平声。景境二字与行字作两音，经旨皆通。
东方八天
步斗、牛、女、虚、危、室、壁之是，依色取炁，梵天中斗罡。
欲界六天，六根俱染，是名欲界。
经曰：凡人口业净，有十善功以上，得生欲界天中。
太黄皇曾天，黄黑。帝郁繿玉明。维角之天，西北梵炁，承奎壁二宿之分。
帝讳观觉，主长生箓，居紫极宫，治在北方亥之西。六根俱染，皇曾一天，西北梵炁，承奎壁二宿之分。凡言梵者，是四维之天，维是角也。其维之天，不属正宿，但得两边宿炁相假而成，故云梵炁。已下三天仿此。其四方正面之天，系二十八宿之分。
太明玉完天，绿炁。帝须阿那田。
帝讳揽觉，主度魂更生，居紫房宫，治在北方亥之东。一欲根麄凈，五欲根麄染。
清明何童天，青黑。帝元育齐京。
帝讳大觉，主敷布政教，度脱天人。居九晨宫，治在北方壬之西。二欲根麄净，四欲根麄染。
玄胎平育天，赤炁。帝刘度内鲜。
帝讳育元，主召魂举仙，居元景宫冶，在北方壬之东。三欲根麄净，三欲根麄染。
元明文举天，苍黑。帝丑法轮。
帝讳梵云，主通行元炁，居广寒宫，治在北方癸之西。四欲根麄净，二欲根麄染。
上明七曜魔夷天，黑炁。帝恬懀延。
帝讳玉真，主开度幽难，居太阴宫，治在北方癸之东。五欲根麄净，一欲根麄染。
已上欲界天，有形有欲，触物染着，交接阴阳，人民胎生，故为欲界。《太真科》曰：初二天果报尚麄，犹以身交为欲，次二天以执手为欲，第五天以口说为欲，第六天以眼视为欲。今缘六欲，感此六天，一根麄净，上进一天，六欲总净，超出歌界，上登色界。
色界十八天，有形无欲，而有六色十八尘，色尘六天，细尘六天，轻尘六天。色尘六天，一曰珎尘。经曰：凡人身业净，有三百善功，得生色界天中。
虚无越衡天，碧炁。帝正定光。
帝讳无上，主明无上之道，居太玄官，治在北方丑之西。六色尘俱染初。出欲界，犹染色尘。
太极蒙翳天，紫炁。帝曲育九昌。
帝讳吁员，主炼度朽骸，居玄都宫，治在北方丑之东。一色尘麄净，五色尘麄染。
南方八天
步角、亢、氐、房、心、尾、箕之呈，依色取炁。梵天中斗罡。
赤明和阳天，白炁。帝理禁上真。维角之天东北梵炁，承箕斗二宿之分。
帝讳焕明，主炼仙成真，居长明宫，治在东方寅之北。二色尘麄净，四色尘麄染。
玄明恭华天，黄炁。帝空谣丑音。
帝讳世元，主应化一切，居东华宫，治在东方寅之南。三色尘麄净，三色尘麄染。
曜明宗飘天，绿炁。帝重光明。
帝讳洛觉，主劫终纳学仙之人，居昊玄宫，治在东方甲之北。四色尘麄净，二色尘麄染。
竺落皇笳天，青炁。帝摩夷妙辩。
帝讳韶，主魔试学仙之人，居青玄官，治在东方甲之南。五色尘麄净，一色尘麄染。
此前色尘六天。学者若修极此天，即色尘俱尽，超入细尘天中。
虚明堂曜天，赤炁。帝阿@娄生。细尘六天。
帝讳云上，主开度天地，居重华宫，治在东方乙之北。六色尘麄净，六细尘染。
观明端靖天，苍炁。帝郁密罗千。
帝讳净生，主度学者之身，居光华宫，治在东方乙之南。一细尘净，五细尘染。
玄明恭庆天，黑炁。帝龙罗菩提。
帝讳镜，主度得道之人，居开合宫，治在东方辰之北。二细尘净，四细尘染。
太焕极瑶天，碧炁。帝宛梨无延。
帝讳廓奕，主教学仙之人，居帝康宫，治在东方辰之南。三细尘净，三细尘染
西方八天
步井、鬼、柳、星、张、翼、翰之罡，依色取炁。梵天中斗罡。
元载孔升天，紫炁。帝开真定光。维角之天东南梵炁承角轸二宿之分。
帝讳猷，主炼度死魂，居延寿宫，治在南方巳之东。四细尘净，二细尘染。
太安皇崖天，白炁。帝婆娄阿贪
帝讳宛，主开度善人，居开明宫，治在南方巳之西。五细尘净，一细尘染。
此前细尘六天。学者修极此天，即细尘都尽，升入轻尘天中。轻尘六天。
显定极风，黄炁。天帝招真童。
帝讳流，主度有功之魂，居大赫宫，治在南方丙之东。六细尘净，六轻尘染。
始皇孝芒天，绿炁。帝萨罗娄王
帝讳易邈，主披夜开幽，居太丹宫，治在南方丙之西。一轻尘染。五轻尘染。
太皇翁重浮容天，青炁。帝闵巴狂。
帝讳阿滥，主召魔集真，居华盖宫，治在南方丁之东。二轻尘净，四轻尘染。
无思江由天，赤炁。帝明梵光。
帝讳阿丘，主开度善魂，居明堂官，治在南方丁之西。三轻尘净，三轻尘染。
上揲阮乐天，苍炁。帝勃拂勃沛监。
帝讳无量，主品类天人等级，居灵连宫，治在南方未之东。四轻尘净，二轻尘染。
无极昙誓天，黑炁。帝飘弩穹窿。
帝讳昙，主度一切天人，居中元宫，治在南方未之西。五轻尘净，一轻尘染。
已上一十八天，通名色界。
此前六天，犹有轻尘为累，从此天升入，即至无色界天。
北方八天
步奎、娄、胃、勖、毕、紫、参之歪，依色取黑。梵天中斗是。
无色界四天，至真无情，不交阴阳，人民化生，但噉香炁，无复形质之患也。经曰：凡人心业净，有六百善，生无色界天中。
皓庭霄度天，碧炁。帝慧觉昏。维角之天西南梵黑，承参井二宿之分。
帝讳育，主拔度学人，居琼瑶宫，治在西方申之南。色尘俱净，形想都无，如虚空也。唯存心识，以入炁观，炁观道成，即升入元洞天也。
渊通元洞天，紫炁。帝梵行观生
帝讳上，主度学仙之人，居真元宫，治在西方申之北。若有心识为患，若能舍除心识，以至无为，即升入妙成天也。
太文翰宠妙成天，白炁。帝那育丑瑛。
帝讳陀，主统理魔王，居神灵幽宫，治在西方庚之南。
前因都忘心识，即居此天。
此天不使兼忘，故应用即有，不为即
无。若空有都无，即失真中之应。以其空中有真，真中有应，生成万象，皆出于空。万法在心，亦无形相，将令学者观心，若有若无，即生禁上天也。
太素秀乐禁上天，黄炁。帝龙罗觉长。
帝讳魄，主领录魔王，居化灵宫，治在西方东之北。炁观转妙，结习都忘，若洞入自然，即升种民天也。
已上四天，谓之无色界。《太真科》曰：无色界中，人身微妙，无复形色，以共无形可见，故曰无色。三界之人生死之根未断，阴阳之炁犹存，故有寿数，或升入上境，或下生人中，随功高下，轮转无穷，唯得道乃已也。天人寿数，兹不具载。
四维民天尘业俱净，结习都忘，超种民天，烦恼为结，学业为习。
太虚无上常融天，绿炁。帝总监鬼神。
帝讳极，主教学者之功，居万福宫，治在西方辛之南。清净无染，喜乐无为。
太释玉隆腾胜天，青炁。帝眇眇行元。
帝讳浮黎，主召集仙圣，居白盖宫，治在西方辛之北。
龙变梵度天，赤炁。帝运上玄玄。
帝讳恶奕，主进仙成圣，居云保宫，治在西方戌之南。随炁升降，无复结习。
太极平育贾奕天，苍炁。帝大择法门。
帝讳精上，主度学者之身，居天保宫，治在西方戌之北。
已上四天为四民天，亦谓之种民天。此四天人出二炁之外，无年寿之限，喜乐清净。《太真科》曰：上升四天，洞入道境，随炁升降，灾所不及，过此乃证自然无为大洞之境。李少微注：三十二天炁及所系星宿帝讳主掌，见《洞神经》。根尘染净，见《龙蹻经》。
已上正文，元始天尊所说。
三十二天，三十二帝，诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞，自然灵章，诸天隐韵，天中之音，天中之尊，天中之神，天中大魔，天中之灵。
空洞者，诸天太空虚无之中也。八会灵文，自然玉字，非造作而成，故曰自然灵章。隐韵者，乃中篇隐语，三十二天内音，隐其韵调，文旨玄奥，故曰隐韵。隐讳隐名者，乃天中至尊大神、魔王仙灵之名号也。所谓尊者，如诃摩乃元始之称呼，宛首乃道君之内号。神者，阿那之神，九丑之鬼是也。大魔者，魔罗乃天中大魔，都是天中魔王也。灵者，郁馥即斗中灵童，婆泥乃火炼灵童是也。略举而证之，不能详释矣。
九和十合，变化上清。无量之奥，深不可详。敷落神真，普度天人。
九，阳也。十，阴也。谓帝讳灵章，内音隐韵，乃阴阳之炁结而成文，和合变化于三境诸天，莫测其奥，不可得而名言，盖神灵真妙之炁，敷布廓
落，天上人间，广度羣品矣。
已上正文，玉晨道君纪述。
受度章
今日欣庆受度，历关诸天，戌文至辰文挑。
历关诸天灵官，各百二十人，主关告诸天。
请灭三恶。
落灭地狱恶道，坤至艮；落灭下鬼恶道，艮至坤；落灭畜生恶道，辰至戌；灵官各一百二十人，传符赦罪，拔度苦魂。玄师曰：请诸天灭三恶者，内因身、心、口三业所招，外生贪、嗔、痴三毒之愆，而致堕地狱、下鬼、畜生三恶道中。既今日受度于玉清，则随所生甲乙，上属三十二天，师资历关，请灭三恶，内除身、心、口三业，外绝食、嗔、痴三毒，则地狱无由可堕，下鬼无由可入，畜生无由可化。虽受度已灭三恶，内外不除业毒三恶，亦未免于堕落也。
斩绝地根辰文，
斩绝胎根，戌文；斩绝胞根，亥文；斩绝结根，子文；斩绝节根，兑文；斩绝欲根，中文；斩绝耳、眼、口、鼻、舌、身、意根，震文；皆为地根也。灵官各一百二十人，随诀召降，取东方炁吹入身中，断诸死道之根。
飞度五户，
飞度色累户，申文；飞度爱累户，寅文；飞度贪累户，亥文；飞度情累
户，巳文；飞度欲累户，酉文；灵官各一百二十人，能开五户之苦门。
名列太玄上清文，
灵官一百二十人，主注学士生名于太玄天省。
魔王监举玉清文，
灵官一百二十人，主命魔保举学人事。
无拘天门干文。
灵官一百二十人，斋升天券，令得道人过天门。
法曰：太玄魔王监举度人，落灭恶根，则制魔保举，度品南宫；斩绝地根，则太玄魔王监举，得升天门。
玄师曰：人之生也，上有十二节，父母传流死炁之根也，中有十二结，一身禀受死炁之根也，下有十二胞胎，传流子孙死炁之根也，皆为地根。故受度之日，亦须斩绝，内除三十六根，外制六根恶趣。地根斩绝，闭债封形，然后飞度五户，得以名列太玄，魔王监举，得升天门。皆骨肉同飞，上升玉清之日，受度之旨也。闭债封形之法，别有科式。
已上正文，元始天尊历关之文，玉晨道君纪录。
五行章
东斗主筭卯文；
东斗主筭，司录真官。
《老君说东斗长生护命经》：斗中有五星，曰苍灵延生、凌光护命、开天集福、大明和阳、尾极总监。
西斗记名酉文，
西斗记名，司命真官。
《老君说西斗大计护身经》：斗中有四星，日白标、高元、皇灵、巨威。
北斗落死子文，
北斗落死，司非真官。
《老君说北斗本命延生经》：斗中有七星，曰食狼、巨门、禄存、文曲、廉贞，武曲，破军。
南斗上生午文，
南斗上生，司厄真官。
《老君说南斗延寿度人经》：斗中有六星，曰司命、司录、延寿、益筭、度厄、上生。
中斗大魁玉清文，
中斗大魁，司禁真官。
总监众灵。子午斗挑。
总监众灵，考校真官。
《老君说中斗大魁长算伏魔经》：斗中有三星，曰赫灵度世、斡化上圣、冲和至德。
或者以东南西北二十八宿、各方七宿为四方之斗，以今人所谓北斗为中斗。引《天官书》而证曰：斗为帝车，运乎中央，临制四方。以神州之人居极之南，自北而观，故谓北斗也。又《真一口诀》曰：斗中自有五斗，阳明为东斗，阴精为西斗，丹元为南斗，北极为北斗，天关为中斗。所说不同故并存之。
青帝护魂震文。青帝护魂真人。帝姓常，讳精明。
位东，主木，内应肝脏，护三魂，使其通灵澄正。魂藏于肝，故曰护魂。
青帝歌曰：
东望重拜手，苍帝玉皇君。灵风鼓橐籥，育物布元春。
云龙辔严驾，玉卫拥琼轮。枯萌泛沾及，大惠无不均。
万仙歌以道，委曲戒天人。心根迷自固，拱跽戴洪仁。
白帝侍魄兑文。白帝侍魄真人，帝姓混，讳蓐收。
位西，主金，内应肺脏，侍七魄，使无散乱，闭塞鬼道。魄藏于肺，故曰侍魄。
白帝歌曰：
六甲抱金关，七政守灵坛。洗铃掷火化。威剑巨龙蟠。
邈彼素灵真，明宪孰敢干。束制妖鬼魔，凛落霄风寒。
沴炁既已息，万天俄而安。真俦荷大芘，抵颡相歌欢。
赤帝养炁离文。赤帝养炁真人，帝姓炎，讳洞丹。
位南，主火，内应心脏，养元炁。炁从火生，故曰养炁。
赤帝歌曰：
大景开玉枢，洞堂启金除。鶱林荫瑶砌，丹鸾踏琼株。
宝旁名曲丽，明当神所居。飞游豁云道，引目盻真都。
天日永不夕。重烟锁青庐。太上赤印开，帕几罗简书。
裨风树玄化，殷辛谅有余。
黑帝通血坎文。黑帝通血真人，帝姓玄，讳明萌。
位北，主水，内应肾脏，使血眿通利，荣盛一身。黑帝太元，水帝也。水在人身为血，血归于水，故曰通血。
黑帝歌曰：
无质统有物，渊兮上帝心。不启不发道，蕴妙化机深。
恐尔漏未尽，阴想勿浸滛。轮转无涯波，苦道相迷寻。
万年常谨约，一旦自湮沈。无冲落鬼境，殃谴不可任。
黄帝中主玉文。黄帝中主真人，帝姓麻，讳忠慎。
万神无越。干文
万神无越真人，位中央，主土，内应脾脏，营卫中府，拘制万神，不令错越。一身之中则肝藏魂、肺藏魄、绛宫丹田二炁交媾，则赤炁下降，玄泉上升；心藏血、肾藏精，二炁返复，交相生养黄庭之中，神意所在也。
黄帝歌曰：
万天拱中宸，控驾玉池根。翘机贯亿历，洞朗辟四门。
大有混皇真，糺制星宿魂，非帝道不运，有方赖之存。
威忿即霜秋，和预为阳春。生成握元纪，仰荷戴元垠。
薛幽栖注：五帝在天，则主领五方；神仙在地，则主领五岳；鬼神在人，则主领五脏。精神各有所主，人法地、地法天、天法道、道法自然。神有所归，故无错越，三合以成其德。
卫真章
叩齿三十二通，存身为神公诵之。
青天魔王巴元丑伯，寅卯文挑。
东方青天大魔王姓赋，讳齿成巴。与元始同生，统御九天。丑伯，三界魔王也。主领三界学人，识其音则享福，不识其音则被殃。若得魔王保举，身入三清也。
青天魔王制邪玉文：
郁蔼苍晶，洞景开明。始阳九炁，停华育魂。
流英妙府，灵真上神。琼碧云冠，飞光羽羣。
青腰玉女，太上真人。保度仙箓，消魔却氛。
赤天魔王负天担石，巳午文挑。
南方赤天大魔王姓佛，讳由肃。势能遏天，力能倾山，飞空三界，遏人功德，制伐众灵。
赤天魔王制邪玉文：
昌阳真老，赤灵尊神。统御丹天，检制魔羣。
严驾朱凤，三角之麟。上道泰清，玄元之根。
火嫖三炁，盘徊绛云。育养丹府，保制长存。
白天魔王反山六目，申酉文挑。
西方白天大魔王姓赤，讳张市，一头六目，能破山反石，总制六天鬼神，断人生生之路也。
白天魔王制邪玉文：
七灵皓炁，三素元真。中有皇老，制摄魔精。
庚辛官将，七十万兵。羽旗龙节，金虎云奔。
断除妖妄，炼育华英。与道长存，历劫无倾。
黑天魔王监丑朗馥。亥子文挑。
北方黑天大魔王姓徐，讳直事，为性凶丑而好杀。
黑天魔王制邪玉文：
北阴郁丹，玄炁之宫。帝真灵会，驱神驾龙。
室有玉女，夜光之童。掌握图箓，摄制魔踪。
虚危合化，紫烟激风。宝晶炼育，后天无终。
黄天魔王横天担力，中指中文。
中央黄天大魔王姓天门，讳波往。大魔王衣玄文之衣，头戴通天之冠，腰佩龙头之剑，乘羽轮之车，飞行云中。常作谣歌有三千言，败乱后学，太上书其曲在《消魔经》。
薛幽栖注：魔王上四言位号，中二言讳，下二言字也。《内象丹旨》注：旧说谓魔王作谣歌以乱后学，靖而思之，不然。魔王非故败乱后学者，盖试之也。色界魔王歌曰：我界难度，故作洞文，变化飞空，以试尔身。人虽好道，信而不笃者多矣。徒慕虚名，不为实行，魔王安得不试之？试之心固者，保举成真，其
败乱者，亦秉持不坚之过，于魔王亦何怪焉。
黄天魔王制邪玉文：
元皇上灵，冲妙之尊。混合真朴，造化元根。
感激幽微，挺生大神。摄召万炁，齐会华房。
消荡百魔，与道俱昌。保度却灾，灭试除殃。
五帝大魔，震亶兑坎中文。万神之宗。
东方青帝大魔王、南方赤帝大魔王、西方白帝大魔王、北方黑帝大魔王、中央黄帝大魔王，此非前之五帝五天魔王也，乃五帝之下别有大魔，故严东注姓名以别之。青帝魔王姓迫落，讳万形。赤帝魔王姓赭，讳上栢。白帝魔王姓邓，讳呼儿。黑帝魔王姓臬，讳公孙。黄帝魔王姓宛躬，讳产生。各领官属三万八千人，与五天同生，主领三界，功等诸天，故为鬼神之宗也。
《内象丹旨》注：《玉清隐书》云五帝大魔王，领官属与天同生，恼乱学人，不欲成道。又自矜与诸天上帝齐其圣功。后因龙汉开图，乃服元始之化。故《步虚颂》云：魔王敬受事，故能朝诸天。由是而言，若学士坚持素志，功积行着，则魔王敬奉，反为之用，又何敢而魔阵也。
东方九炁青灵始老青帝消魔王呪
洞耀育元精，青华开大明。布育九天炁，始生荐无英。
扶阳通摄御，丹林合总真。积霄始晖上，郁迭明霞晨。
灵光焕罗络，卫育保形魂。混化合玄景，仁惠消魔羣。万遍道己超，功当奏上清。
南方三炁丹灵真老赤帝消魔王呪
三炁蔼灵阙，明虚焕玉丹。朱陵有帝真，华云飞绛軿。
统御万界中，抚运超亿千。执策按简箓，洞章敷神篇。
解结散祸根，流金摧凶奸。志能成此道，魔试俱无前。
保度冥劫津，宴盻无穷年。
西方七炁皓灵皇老白帝消魔王呪
西灵回七度，太眇郁明华。白元维我神，皇真御景霞。皎皎三素晖，昭昭破百邪。摄音延至炁，金晶育三田。炼结固玉质，宝曜映琼鲜。魔精当灭试，逮地无沈连。逸辔高清馆，齐轮太上仙。
北方五炁五灵玄老黑帝消魔王呪
北玄三秀蔼，太上紫皇居。总炁摄幽栖，造化敷灵纲。下统虚危精，宝育天元房。灵通太妙神，缠罗卫百关。豁落灭魔试，凶灾永不干。大道保自然，寿命无亏残。万劫享庆会，白日登云轮。
中央一黑元灵元老黄帝消魔王呪
混化归冲妙，元皇总帝灵。真老闭黄阙，四御齐玄钧。圆华太张上，同携坚玉君。结津固百骸，琼耀拥胎仙。晨晖注明景，魔应自灭形。万道保无亏，返老回童婴。五会合一炁，飞驭超云京。
飞行鼓从，总领鬼兵。玉文。
总领鬼兵三天大元师。
麾幢鼓节，玉文。
九天尚父执麾，左领神王执幢，右统大神按鼓，后部力士执节，前引天
丁。
游观太空，自号赫奕，玉文。诸天齐功。
玉清赫奕天将大神，皆统属玉清神公太玄上相也。与诸天大圣高灵齐功，自号玉清灵宝赫奕之司。赫奕仙曹，专主灵宝一司。
上天度人，严摄北酆。
《内象丹曾》注云：欲界飞空之音卒章曰：北都泉曲府，中有万鬼羣，但欲遏人筭，断绝人命门。阿人歌洞章，以摄北罗酆，束送妖魔精，斩馘六鬼峰。诸天炁荡荡，我道日兴隆。盖北酆鬼神乃职司杀，乐于遏筭绝命。天尊开度，魔王顺化，勒摄鬼帝，普告关盟，宣约处分，毋辄肆害也。
神公受命
太清神公，太玄上相，右手紫微印，左手玉清文。叩齿九通，存神为神公之形，顶玉清大丞相金碧貂蝉之冠，衣锦霞飞羽之抱，大带、朱履、绛裙，坐三色云中。神公即地皇之臣，马祖大帝之嗣。角龙，辰宿大神之父，位玉清神公太玄上相，号马龙氏，讳廓奕。
普扫不祥。
严东注：神公者、大罗天丞相也。受天尊符命，扫荡魔精不善之鬼。
八威吐毒，酉文。
八威大神，随诀召降，卫护坛所。青龙大神，震；白虎大神，兑；朱雀大神，离；玄武大神，坎；狮子大神，坤；穷奇大神，艮；麒麟大神，巽；辟邪大神，干。
猛马四张。午文。
天马大神。
天丁前驱，玉清文。
大力天丁，前骚大神。
大师仗旛。辰文。
命魔仗旛大师。
掷火万里，寅离午文挑。
玉清掷火大神将军。
流铃八冲。申坤离中丑寅卯文挑。
玉清流铃大神。
敢有干试，拒遏上真，金钺前戮，玉清诀直二指。
金钺前戮大将。
巨天后刑，大指掐四指根，五指俱拳。
巨天后刑大将。
屠割鬼爽。右手金钺诀，大指压二、三、四指，箔人．亥文，直小指。
玉清屠割使者。
风火无停，左手四丫五指，从辰至申，复巽挑高。
玉清风火大将军。
千千截首，万万剪形。中指根艮文挑。
剪截鬼秽大神。
魔无干犯，鬼无妖精。
夫有真则有邪，有善则有恶，故邪能遏真，恶能丧善。用此刑威，驱除剿伐，不得有相干犯也。
已上正文，玉晨道君宣迷扶卫扫荡之事、玉清大神之威神也。
三官北酆，明检鬼营。坤高中丑寅文挑。
明检鬼营大神。
不得容隐，金马驿呈。自午轮十二支复高至午文挑。
金马驿呈大神。
普告无穷，万神咸听。
三界五帝，死言上清。中世二清诀，至震高兑，坎中文，复上清文挑。
列言上清录事。
玄师曰：此皆玉清天将大神，自号玉清灵宝赫奕之司，辅翼玉清，劫运改更，灭魔扫灾，升度学仙之子，检校三界，制御鬼爽，搜究鬼营，肃清道炁，皆扶卫扫荡之神也。
已上正文，皆元始天尊所降之，令玉晨道君纪录。
五劫开化元洞玉历章
真阳开化，梵炁流通。金阙在上，玉府居东。郁结五文，焕散九空。妙炁自然，蕴奥难穷。三灵共贯，万圣攸宗。参稽学行，标纪真功。形神俱契，与道合同。安镇帝箓，亿劫无终。
昔混元溟涬，大梵弥罗，诸天未分，九阳冥合，三因九转，六变七徊，元始肇形，五劫初化。乃命梵元祖晨道君笔录天元，运乘五劫。故元洞者，以名祖炁。玉历者，纪乎天元。劫运五周，复归其一。自一炁化分，三因成九，若龙若蜓，蟠曲九道，漠漠无极，总九阳祖炁之元。
太上以三九运梵，三五乘元，合四十二炁，以开始青天元祖炁。明东方始青之元，应九阳木王之初。故东方得九炁以分天境，劫号龙汉。次九因重复阳炁，开明赤文，流光敷落，五度开图丹书。
太上以三乘五，三转朱英，合二十四炁，以开南丹天元祖炁，明南方丹光之元，应三阳火王之初。故南方得三炁以分天境，劫号赤明。次复九因重积，中黄化元，天纬周缠，梵元乘五。
太上以五五三徊，混阳十二，合五十二炁，以开中黄天元祖炁，明中灵黄华之元，应五阳土王之初。故中央得一十二炁以分天境，劫号上皇。次九元复因，素景肇阳，七明焕梵，五纬乘天。
太上以七五三乘，合三十六炁，以开素灵天元祖炁，明西华皓景之元，应七阳金王之初。故西方得七炁以分天境，劫号延康。次复九因周竟，混化归本，一炁肇明。
太上以二五乘十，三积元阳，合三十无，以开北玄天元祖炁，明玄冥上景之元，应一阳水王之初。故北方得五炁以分天境，劫号开皇。是以五劫既周，昊天成象，一炁混道，八境流光，三积九乘，八方开景，八帝示形，九霄分化。
故元始天尊命天真皇人以玉历纪元，洞混化之初，劫运流复之本。诸天分境结元，洞正阳之炁，为玉历以纪天真天民劫运，功积升退之道，明九圣九品之阶。其诸玄秘，别有《九品仙录经》，具载其详。
五劫五炁：
龙汉始青之炁，青。赤明丹光之炁，赤。上皇中灵之炁，黄。延康素华之炁，白。开皇元阳之炁。黑。
东方玉字真文：
龙汉始青，玉历宝章。开九阳天，元梵华炁。九阳回妙炁，三景散元精。碧霭浮灵篆，青林粲淑英。超遥玉清府，辽邈蓬莱瀛。真化通无间，神风滋万生。
南方玉字真文：
赤明丹光，玉历宝章。开三阳天，元
梵灵炁。浩劫开神运，龙文泛赤霞。八威奔电激，九凤破凶邪。炼度丹皇室，飞升元始家。炎明常继照，灵庆集晨华。
中央玉字真文：
上皇中灵，玉历宝章。开五阳天，元梵宝炁。混黄生一炁，感化结真形。上德持柔顺，含光洞杳冥。建中该九极，执本统三辰。炜烨天端上，飞芒曜玉灵。
西方玉字真文：
延康素灵，玉历宝章。开七阳天，元梵英炁。皇老储灵粹，金精曜斗威。六天咸馘灭，万宝复幽微。爽气浮高阙，寒光蔼素辉。空同披玉勒，华丽九霄飞。
北方玉字真文：
开皇玄上，玉历宝章。开一阳天，元梵混炁。五炁符元妙，诸天混太冥。辰精飞羽黑，玉女散华青。紫策封天宝，玄光凛帝庭。羣魔钦至化，万国保安宁。
元始无量度人上品经法卷之四
普度章
道言：夫天地运度，亦有否终。
运是劫运，度是度数。
成玄英注：否终者，否是阳九百六；终谓三界消亡。阳九百六者，按《周易》大衍十九年为一章，四章为一部，二十部为一统，三统为一元，一元四千六百二十年，其中通有五十四年水旱。阳九者，阳数奇，极于九；灾应之时，大则九年之旱也。其次则七年、五年、三年、一年之火也。阴数偶，极于八，灾应之时，则八年、六年、四年、二年之水。百六初入元，一百六十年，阳数奇，有小旱之灾，故云百六之灾。通论阳九百六之会者，初入元，三百年为小阳九、小百六，九百年为大阳九、大百六。大则大旱九年、大水八年也。《汉书》云：四千六百一十七年为一元，数尽三元为大劫之终，天地消亡也。三元合一万三千八百五十一年。初入元一百六十年为一小灾，故云百六否终之义，略举如前也。
日月五星，亦有亏盈。至圣神人，亦有休否。末学之夫，亦有疾伤。凡有此灾，同炁皆当齐心修斋，六时行香，十遍转经，福德立降，消诸不祥。无量之文，普度无穷。
玄师曰：六时者，半夜、平旦、食时、日中、晡时、黄昏，六阳时也。
阴炼章
道言：夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴，临过之时，同学至人为其行香诵经十过，以度尸形如法。
依五炼生尸之法，以度尸形，其炼度尸形之法，出《灵宝五炼生尸经》九炼生化章。
魂神径上南宫，随其学功计日而得更生，转轮不灭，便得神仙。
保镇章
道言：夫天地运终，亦当修斋，
修灵宝金箓斋。
行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋，
修天皇九曜斋。
行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修斋，
修五帝育物斋。
行香诵经。
请雨祈晴，修洞渊五神斋。
国主有灾，兵革四兴，亦当修斋，
修太一圣真斋。
行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋，
修长生保命斋。
行香诵经。师友命过，亦当修斋，
修灵宝黄箓斋。
行香诵经。
玄师曰：所立斋法，世并有科。此六条，正是学士修诵大法、功行之要。道凡遇一切厄会，当修斋行香诵经，必获真人之位，所谓得为金阙臣也。详见大法。
夫斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜，故曰无量普度天人。
当默运慈心，普及一切，悉为禳厄解难，以阴修善功也。
至言章
道言：凡有是经，能为天地帝主兆民行是功德。有灾之日，发心修斋，烧香诵经十过，皆诸天记名，万神侍卫。
修齐诵者，获三品善果。
右别至人，克得为圣君金阙之臣，诸天记人功过，毫分无失。天中魔王亦保举尔身。得道者，乃当洞明至言也。
诵此经，当周十遍，体元始说经周回之意，未通经中深义，不得懈怠退志。功成之后，心府虚静，尘秽不侵，自然通达真旨。
自道言此二章、至洞明至言也，太上玉晨大道君后序。
大洞章
诸天中大梵隐语无量音
此是题目也。严东曰：隐者有四，一隐名，二隐讳，三隐事，四隐语也。李少微曰：按《内音经》云：元始天尊于赤明世界栢陵舍座，是时云雾郁勃，三日三夜，玄阴不解。五老上白天尊曰：今日侍座，所未曾见。天尊演教，则河海静默，山岳藏烟。今日昼阴，天人惶惧，不审何故？天尊告曰：今日诸天发瑞，灵应自然，玉字焕烂，障蔽天光，咸令四座暝目伏听。俄顷，天炁顿启，冥暗消豁，五色光明，洞照十方。忽有灵书，字方一丈，于空玄之上，文彩烂焕，八角垂芒，精光乱目，不可得看。天尊普告曰：此灵书八会，字无正形，其趣宛奥，难可寻详，可注笔解之。于是天真皇人受天尊明命，注解其音，分其分度，三十二天，天各八字，并飞玄自然之书；合五方飞玄之炁，以和八字之音，名曰大梵隐语无量洞章。
道君撰
太上玉晨大道君，为灵宝教主，撰此灵书中篇三十二天玉字成经，为云篆光明章。
元始灵书中篇：
此道君自标于题目之下。
此正文大梵隐语之音。
大法中篇，是三十二天大梵玉字内音。无量隐语之旨，乃元始祖炁灵书中禁之篇。玉晨道君所撰，天真皇人所书也。内隐大洞秘讳、五劫开图之旨，凡二百五十六言，分置三十二天，天各八字，内按干、坤、坎、艮、震、巽、离、兑八卦，支变八八六十四卦，一句按一卦也。通贯六十甲子，干、坤、坎、离四卦，出于六甲之表，不在甲子之限。
李少微曰：今所注者，一依天真皇人内音训释，或删繁取要，或加字益明，回互经文；不依轮次者，务使人速见其意也。
东方九炁青天自然玉字
亶楼阿苍，丁丑。无惒观音。戊寅寅文。
李少微注：此八字，皇曾天内音也。亶者，坦然广远貌。楼者，玉京山下长楼。亶远广远，上承玄都之宫，亦谓之楼都。阿者，玄都宫阿那之神名，主大梵之炁，阿那鸣楼都之鼓以集众真，上朝元始。荟者，帝君游台之名，荟蔚华秀。无者，太无也。言太无之中，自然生真也。惒者，田月门户之名。观者，观觉天中帝君之讳。音者，八字之音。人能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华旛以披钮。观觉主长夜之录、四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生也。
须延明首，己卯。法揽菩昙。庚辰丑文。
此八字，玉完天内音也。须延者，玉完天西北阙名也。大劫数交，须延开而玉真上圣于是而回。明首者，元始之都候也。元始开运，则都候启道，梵炁自朗。法者，法轮罪福之场。揽者，揽觉天中帝君之讳。菩者菩提，昙者昙颐，并上元真人也。人能诵此洞章，则法轮引籍于司命，揽觉度魂于更生。菩提执九色之麾以轮运，昙颐旋十绝之旛以停椿。天地得之则不价，万物得之以长存。
稼那阿奕，辛巳。忽诃流吟。库中指中文。
此八字，何童天内音也。稼那者，天中正图先生之号，领人生死图录，总主神仙，治金华宫。金华宫与龙山连宇，炜烨玉清之上，蔚勃洞虚之中。阿奕者，七宝林中树名也。实上圣之进圃，真人之戏园。忽者，觉也。飞天神王之讳。诃者诃摩，天中呼元始天尊为诃摩。劫运终则诃摩开化教法，普度天人。将来劫坏，真经隐藏，天尊已知，预为流布歌吟也。人能诵此洞章，正图先生则削罪录于长夜，注生名于南宫也。
华都曲丽，癸未。鲜菩育臻。甲申卯文。
此八字，平育天内音也。华都者，天中太极宫青华门之别名。曲者，天中有梵天神人飞行太极之上，爽灵风之炁，歌洞章之曲。丽者，太和玉女之名。鲜者鲜云，即庆云也。菩者，天中菩楼也。育者，天中帝君之隐名。臻者，至也。育帝常乘八景之轮，道观八极，至于鬼神之家，回十绝之旛以召魔举仙。人能诵此洞章，飞天遥唱，三界司迎，七祖出夜，上升南宫也。
答落大梵，乙酉。散烟庆云。丙戌辰文。
此八字，文举天内音也。答者，天中玉阙名也。落者，宫阙落落然也。大者，大宥天尊开运之初，皆放大赦，谓之大宥，使三恶道空，九幽罢对。梵者梵炁，能开龙汉之劫。散烟者，真人散香于玉阙。庆云者，五色备也。庆云接乎紫馆，飞天舞乎空轮也。
飞洒玉都，丁亥。明魔上门。戊子巳文。
此八字，魔夷天内音也。飞者，飞天神人之名也。天地政运，沦于延康，冥冥无开，飞天启光。于是散辉，诸天受炁也。洒者，龙汉一会，倏欻而回也。玉者，玉真魔夷天帝之讳，主开度幽难。都者，九幽之酆都也。人有善功则玉真开长夜之户，酆都度八难之场。明者，解八字之义也。魔者，魔王也。上者，上帝也。门者，门下也。人能明解八字之义，则魔王敬伏，上帝育养于始生之神门，门下韩君司录度筭南宫，庆流九族，生死蒙恩也。
无行上首，己丑。回跖流玄。午文。
此八字，越衡天内音也。无者，上道也。言元始之炁，开明无上之道。行者，天元之纲纪，维罗八极，梵炁弥布，流行不息也。上首者，北斗之罪宫也。回者，转也。跖者，履也。劫运之初，元始则履空而轮转，布化十方。流者，流晨之光，照长夜之府。玄者，空也。越衡天上玄都之景，有空峰之山，万圣之所游，生死之所归。道未备足，身应灭度，魂升空峰，受炼而更生也。
阿陀龙罗，四象吁员。庚寅中指上文。
此八字，蒙翳天内音也。阿者，天中有九折之山，连阿栢属。陀者，山上之楼，上通玉清之炁。帝君常乘三素之云，上游阿丘之岭，下监万生之罪。龙者龙山，与阿陀相去九亿万里。罗者，日月之名。《玉纬》曰上清九天真人，呼日为濯曜罗。言山势相交，日月明于峰山。四者，四极之宫，东华、南极、西灵、北真也。四极真人主生死命籍。象者，象轮之车。真人常乘象辇，游行三界，校人生死罪录，开度学道之人。吁者，吁育天帝之讳，为南宫度命君，主炼度朽骸。员者，日中生童，主灌津于天人。人能诵此洞章，则玉名入帝簿，生死度南宫，四极给自然之羽车，七祖欢于福堂也。
诵毕，叩齿九通，即临目存九灵妙炁，青玉之光，从东方无极玄虚中来。良久，微诵玉晨君祝。
东方八天无量音玉晨君祝曰：
森廓连华阙，神尊帝一真。灵虚交日月，玄觉照冥津。
玉关回运数，梵炁启都明。麾旛扬洞唱，天君秉化轮。
金华领仙箓，郁带龙山宫。宝秀焕珍景，宴戏高上墉。
霏烟散妙霭，陶精养我形。飞天观劫会，赞咏元始文。
太极建青钥，晨辉布发生。爽耀应穹观，熙怡存玉婴。
皇育旋景舆，升度七祖魂。弥范流飞纲，周维天地根。
祥霞翳霄仞，紫馆真人君。轩奕青玄府，灭试摧邪凶。
道应混高元，神结泥丸精。灵丘三素云，罗耀交琳峰。
七九齐至用，三五合同功。并协冲和德，变炼超仙宗。
祝毕，存前九灵妙炁，青云九重，覆匝身形。
九色玄龙导从左右密呪曰：
赤明开图，八炁回真。总统元关，青帝大神。流化九外，缠绵我身。灵音八书，六十四篇。洞明天地，与我合仙。运政龙驾，上升帝辕。呪毕，引前九灵妙炁九咽。混合五脏如瑠璃映照之色。行之九年，致青芽九炁之精，身生光明，彻见虚无。万遍道成，即得飞行，七祖同福，皆升南官。
南方三炁丹天自然玉字
南爓洞浮，辛卯。玉眸谈说。壬辰巳文。
此八字，和阳天内音也。南爓者，南方有流火之庭，飞焰焕乎八方。洞浮者，洞阳宫炁炎而浮流也。玉眸者，流火之膏炼身体则生玉光，明如眸子，故曰玉眸。诸学人始得道者，皆诣流火之庭，南极真人以火膏洗炼荡除尘垢，得与真人为侣。诜诜然，众多。
梵形落空，癸巳。九灵推前。甲午辰文。
此八字，恭华天内音也。梵形者，元始天尊在龙汉时号也，至赤明世号无名君，上皇开运，号元始丈人。梵炁化形，随劫化生，以一神而见，不受胎生，故曰梵形。落空者，元始自空中而生也。九灵者，九华真人也。理于南上宫中，主九幽之下宿对死魂。推前者，九华真人主命录，推筭死魂前生功德。有善功者，四斗真人书延生之符，而授与之，则得拔度九幽也。
泽 @菩台，乙未。绿罗大千。丙申中指上文。
此八字，宗飘天内音也。泽者，天中山窟也。其山上有众龙之窟，山有黄房之室，一名玉容之堂也。洛者，玉晨道君之内名也。理于黄房之内，混大劫而不终，经龙汉而更明，故幽中而悦焉。菩者，飞天真人之隐号，有无数之众。台者，玉台也。处于泽山之阳。绿罗者，月中夫人，字罗英，容色如玉，着绿帔青衣，故曰绿罗。上乘大罗之天梵行之炁，运度之关，以应天地之数，终于大劫。既受交于日月，则会于玉台之上也。大千者，世界之数。陆先生云：以千数至千，即千千，为小千；小千数至千为中千，中千数至千为大千。千中之大，故曰大千。人能诵咏洞章，则得驾羽轮之车，升黄房之室，游玉台之上，览大千之境也。
眇莽九丑，丁酉。韶谣缘邅。戊戌午文
此八字，皇笳天内音也。眇者，天书玉字，沦于延康之中，翳而不彰，眇眇然也。莽者，龙汉开运，其文复明，莽莽然也。遇其道，男女并皆寿三万六千岁，其运之极，又经一劫，九炁各生一兽，以害恶民。其劫既开，而九兽号为九丑之鬼。北帝上真主生死图箓，故立九丑以辅三官，数极九九八十一万度，天炁之交，九丑当得辅，号为九都使者。韶者，皇笳天神霄王之内名。神霄王是魔王之神，主常试学道之人正与不正。魔王作谣歌以乱人心，心固者，王即保举，径升皇笳天中。缘邅者，南北二斗君之内讳也。人有善功，列言于南斗，南斗即度三界之难，技九幽之苦，告下魔王，不敢败害也。人行恶则三官列罪于北斗，北斗即告下魔王灭魂，付九幽之下，充长夜之役。皇笳天上有金华之山，学成得道，皆诣金华山，受太一之信，以制灭魔试。然后得乘景轮之车，游宴八方。九炁者，按《三天正法经》：始炁生三炁，一曰赤洞，二曰白章，三曰青浩。元炁生三炁，一曰绿昺，二日黄景，三曰苍混。又曰：白遁玄炁生三炁，一曰紫融，二曰碧炎，三曰黑演。谓之九炁也。
云上九都，己亥。飞生自骞。庚子未文。
此八字，堂曜天内音也。云上，飞天神王之讳。开龙汉之劫，启赤明之运，数自然之书，立天地之根也。九都者，三象既分，而有九层之台，处乎玉京之山，焕乎空玄之上，飞天神人常散百合之香，流五云之华，以观飞天真人。台上有太真玉郎，一日三回十绝之旛，则诸天上帝三朝玄台，诵咏洞章也。飞生，南上更生之神名也。学士能诵洞章，诸天称庆，飞生为开不死之路，流长生之炁。下炼五魂，则八景存焉。自，从也。骞者，骞林也心既共举人上升九层玄台，道于骞林之下，身佩天书，口诵洞章，即得上朝玄都之宫也。
那育郁馥，辛丑。摩罗法轮。壬寅申文。
此八字，端靖天内音也。那者，天王侍郎之内名也。主天四时之炁，梵行虚无之纲，以正端靖天中分度也。育者，天关空轮之名，郁馥斗中灵童之名，常运育轮于太无之中，回十转以召真天关。十转则十方大圣上朝玉帝，万神齐到，而郁馥唱礼焉。摩罗者，天中大魔之内讳。郁馥一唱，魔王束形。学者知四时之炁，十转之关，则入法轮之门，乘八景之舆，升唱玉清之中，上朝紫微之台也。
霐持无镜，癸卯。揽姿运容。甲辰百文。
此八字，恭庆天内音也。霐者，天中都监神之内名也。持者，龙渊之名。众龙蟠乎其中，御金婴而运东井之华以灌天真。华者，日中黄华之精沃注东井之流津，无穷之源也。无镜者，飞天神王讳也。游乎大罗之上，出无色之光，度学道之人。揽姿者，三界之门名。人之此号神王则开长夜之府，技九幽之魂，以度三界之门也。运容者，玄和玉女之右。人得度三，界之门，运容则以朱灵之炁，导之于形，太和之津，灌之于神，上升福德之堂，保劫运之无穷矣。
馥朗廓奕，己巳。神缨自宫。丙午四指上文。
此八字，极瑶天内音也。馥朗者，天中玉京玄台之别号。西灵真人常诵洞章，以游其上。廓奕，天中神公之内名，与元始同生，为玄炁之范，教学仙之人。神缨，紫微宫灵童也。主灭度之尸。若得神缕歌无量之章，则反形于三炼之房，受自然之炁，欢无穷之龄也。人能明八字之音，则神公为开长冥之户，升更生之门，上登玉京之台。
诵毕，叩齿三通，即临目存三灵妙炁、赤辉之光，从南方无极玄虚中来，良久，微诵玉晨君祝。
南方八天无量音玉晨君祝曰：
和阳焕明奕，炎晖玉炼颜。虚梵隐玄邈，空朗昭神功。
九华破幽录，四极延生津。黄房晨景居，绵绵保长存。
窈窕腾月妃，万界超劫轮。混洞翳玉书，龙汉明耀晶。
神文摄六天，察制妖魔羣。邪试莫我干，列名标上清。
超度五苦难，逍遥玄仞峰。飞神开大运，明观九云重。
南上炼我魂，旋盖游骞林。泛霭缠虚纲，十转回天关。
大魔咸来宾，八景朝紫微。龙渊注东井，黄华养我真。
大罗无色光，寂度无穷人。朱灵协至炁，太和升福堂。
玄台映郁萧，诵洞遵西灵。神公布玄范，反婴齐自然。
祝毕，存前三灵妙炁绛云三重，覆匝身形。
朱雀凤凰翱翔前后密呪曰：
三炁徘徊，灵凤来飞。玉音八字，烂焕紫微。
吉日大庆，我道洞开。朱丹哺饴，仰吸灵辉。
身生水火，绛帔羽衣。登空飞步，足践凤梯。
周旋八天，七祖相随。
呪毕，引前三灵妙炁三咽，混合五脏如日辉映照之色。行之三年，致朱丹三炁之精，反白改容，万劫不倾。七祖超升，上生福堂，反胎仙家，即得更生。
西方七炁素天自然玉字
刀利禅猷，丁未。婆泥咎通。戊申申文。
此八字，孔升天内音也。刀利者，南方无极世界之号。禅是刀利之国，亦日禅黎。其国有洞阳宫流火庭，灵文始于流火受炼，莹饰光明之后，刀利之国改为福德之堂。苦魂得度入洞阳之宫。猷者，南上好生君之名。婆泥则火炼池之灵童也。咎通是刀利世界魔神也。常遏人生路，若人知好生君名得度洞阳之宫，及诣火池受炼，即更生福德之国，则魔神奉焉。人能诵八字之音，则刀利世界无极灵官侍卫其身，径诣南宫，仙人司迎，上升三炁之天也。
宛薮涤色，己酉。太眇之堂。庚戌未文。
此八字，皇崖天内音也。宛薮者，皇崖天帝内名也。主开度太漠之经，以明八字之文。明道既彰大罗之上，蔚然澄清也。涤色者，色界上飞天真人名也。乘景云之车驾九色之龙，游色界之上，出入玉清之中。荡除秽炁，开度善根之人。太眇之堂者，化生堂也。空洞之化，结自然之章，坦然广大，开度万生历也。学人通八字之音，则飞天真人降景云之车，载兆上升、化生之堂也。
流罗梵萌，辛亥。景蔚萧嵎。壬子四指上文。
此八字，极风天内音也。流者，极风天帝讳也。处乎紫霄之上，游观玉京之山。罗者，月女之讳。主王游宴之仪，流辉极风之天，洞照九玄之真也。梵者，飞天真人名也。主回九天之关。萌者，元始天神也。固极风之根。景者景皇，四极上真人也。蔚者蔚秀，景霄仙人也。并理玉京台，历校长夜之中，开度善根之魂。萧者萧仞，白素元君之宫也。嵎者，萧仞之竭，对宾之所也。人能常诵洞章，乃得驾九色之霄，上升景皇之台矣。
易邈无寂，癸、宛首少都。甲寅酉文
此八字，孝芒天内音也。易邈者，始皇孝芒天中天王之讳。无者，虚无。寂者，寂寂是虚无寂寂之庭也。言此天王从龙汉而来，至赤明而出，居乎虚无之内，处乎寂寂之庭也。宛首，太上道君之内号，驾八景玉舆，策三素飞云，开元始玄奥，演大法以度人。少都者，日中灵童名也。散日精以灌真流，飞华以拂尘学人。知八字之音，则天王飞景云之舆降三素之軿，度身三界之上，进入寂寂之庭也。
阿滥郁竺，乙卯华漠延由。丙辰戌文
此八字，翁重天内音也。阿滥者，翁重天帝讳也。乘景霄之轮，进九层之台，处玉楼之上，唱洞章以伏魔王。郁者，郁默天中魔王隐名也。竺者，欲也。是魔王都伯恒在欲界之上，诵空谣之歌。华者，言色界光华也。汉者，砍界沙汉不可寻也。延者，束鬼之庭。由者，禁鬼之防。天王咏无量之章，则天魔应响而束首，羣鬼请由而伏形。奉之者九祖开泰，修之者灰骸更生也。
九开自辩，丁巳阿那品首。戊午亥文
此八字，江由天内音也。九开者，大演之初，天地未判，轮转三炁，开为九分。九度既明，九位乃列，阴阳万品于是而生。自然，明辩也。阿者阿丘，江由天帝讳也。乘九色之龙，驾三素之軿，上登龙山之岭，游观九玄之中。那者那邪，飞天神人之隐名也。飞行三界，历校长夜之中，拔度善人之魂。有知八字之音，则天王品度兆身，入飞天之众首，化枯骨成童子之颜矣。
无量扶盖，己未浮罗合神。庚申子文
此八字，阮乐天内音也。无量者，天中无量大圣之始神也。总统飞天神人，受其品量而得升迁。扶者，更生真人之内名，校长夜之录简，善恶之根。盖者，玄中福堂之号也。浮者，幽夜之魂，受真人开度，谓之浮也。乘运而归，上升福堂也。罗者，大罗也。开大千世界，召更生之宾，诣大罗之天，削死三官。合者，合庆也。神者，神公也。是大罗丞相。人能知八字之音，与神公合庆，受度为更生之宾，故曰合神。
玉诞长桑，辛酉
栢空度仙。壬戎四指中文
此八字，昙誓天内音也。玉诞者，昙誓天玉都名也。长桑者，天中骞林，亦名桑林，覆荫东华之宫。叶上有大洞之章，紫书玉字，焕乎上清。下有扶桑之树，上森骞林之丛，碧鸡鸣其盖，青霞翠其峰，神风流反香之草，鼓桑林百籁之音，神风一鼓，洞章成音，故曰栢空也。度仙者，飞天神人也。常以鸡鸣之始，登玉台之上，来取五方云芽，仰咽三辰之光，简学仙之人生死录籍，开度九幽之魂，升入法轮之门也。
诵毕，叩齿七通，即临目存七灵妙炁白华之辉，从西方无极玄虚中来，良久，微诵玉晨君祝。
西方八天无量音玉晨君呪曰：
洞阳映霄阙，受度好生君。灵童火炼攻，福馆涉生津。太漠明道彰，真人翔景云。高清布元化，荡秽除妖氛。接我琅碧舆，升入微妙门。扬辉浩极家，洞耀九玄真。造化回幽关，杳眇回灵根。景皇连郁秀，检校超仙魂。萧仞白元子，同担列帝宾。始皇天中王，寂寂虚无庭。玉晨张大范，流庆涤我尘。穹楼演洞唱，收魔束鬼形。三元分化祖，九度悉宣陈。阿丘驰素軿，那邪契所缘。弥罗大圣神，更生升福筵。逸化乘运归，削死永合欢。琼府巍峨境，森扶霭华骞。云芽揖三晖，享此亿遐年。祝毕，存前七灵妙炁，白云七重，映覆身形。
白虎狮子导引左右密呪曰：
七炁金灵，八天尊神。白虎策辇，狮子捧辕。七炁缠绵，炼我成仙。身发金光，映照素云。内外变化，升入洞门。七祖出夜，九幽放魂。三徒五苦，长斩恶根。同欢福会，受庆自然。亿劫开度，随运长存。
呪毕，引前七灵妙炁七咽，混合五脏如月晶映照之色。行之七年，致太素七炁之精，停年留世，万劫童颜，庆及七祖，升度南宫，反胎更生，世世生仙。
北方五炁玄天自然玉字
玃无自育，癸亥。九日导干。亥文
此八字，霄度天内音也。玃无，是龙汉时飞天之神也。元始始开之炁，溟涬无色之中，玃无乘运而出，凝然而立；霄度既立，自抗不终之劫。育者，霄度天王之内名。九者，育王乘象轮之车，游九玄之门，转九机之度，应劫会之期。日者，天中日童。导者，导引和炁。天运之终，日童停光拔度学者，灌以水母之精，导以太和之炁，洗炼五神，进入朱宫，故曰导干。
坤母东覆，形摄上玄。甲子戌文
此八字，元洞天内音也。坤母者，太阴之都侯，九灵之母也。理东海扶桑旸谷之渊，常总地机，转轮元炁，上应天关。天关转、地轴动，周天一度，水则涌三千三百度。天地炁交，九海冥，一水则弥天。东者，东海受会，制期河源也。履者，水神也。理于昆仑之山，填固巨海，遏断东井，则地机不沦，保劫长存。形摄者，灾交之时，坤母形出东河之上，摄召鸟母，以凤车迎学仙之人，上昆仑之墟。鸟母乃水之候神也。上者，坤母上诣帝君，申劫会之期，度学仙之人，言名于玄都之宫也。
陀罗育邈，乙丑眇炁合云。丙寅四指中文
此八字，妙成天内音也。陀者，天帝之内名，与妙成俱生在云阿之岭。罗是月始生之名。陀在云岭之上，抱月而明。育者，妙成天神王，名育生，总统十方飞天之神。邈者，天中羽林监神，名神王。常使匡御三界，简人生死之籍，令魔王保度得道之人。眇者，眇眇高远也。人得保度，诣羽林受符而升天，眇眇行于云宫也。炁者，云炁也。合者，合景也。既入羽林，结云炁以成衣，飞升朱宫，受福天堂，遂与诸天合景而上飞也。
飞天大丑，丁卯总监上天。戊辰子文
此八字，禁上天内音也。飞天者，飞天神王也。天上有飞玄之炁，结成空洞之经，十方神王在空霄之上，诵此经以和自然之炁，接引学道之人。大者，三界之都录，主生死图箓。丑者，伯也。是三界之魔王，受事于大丑。学士识其音，则魔王保真身腾三清也。总是飞天都统之官，常摄八会之炁，以促天地之运，监领长夜之官，开度九幽之魂，学士知天中之音，则天魔列言，大丑勒籍仙部而上升天中也。
沙陀劫量，己巳龙汉瑛鲜。庚午丑文
此八字，常融天内音也。沙者，天中有沙兰之宫，是紫微之别馆，处乎玉清之上，焕乎紫虚之中。陀者，陀丘也。陀丘之众，有巨万人皆是新得道受度者也。功德未备，停散其中。劫量者，每至劫运一交，陀丘之众计功之量，得升朱陵之宫，受福而仙也。龙汉者，初劫之名，是时大道淳朴，徒有其化，难可为杂也。瑛者，龙汉时飞天神客也。常开度九幽之魂，升兰宫之中。鲜者，南宫之童，学人得度，而鲜童炼其形容于朱陵之上。
碧落浮黎，辛未空歌保珍。壬申寅文
此八字，玉隆天内音也。玉隆天中常生碧霞之炁。落者，飞天神王名也。乘碧霞之辇，游玉隆之天，一日三时，引天中众圣上朝七宝之宫。浮黎者，天王内名也。众圣上朝而天王称庆也。空者，天中侍晨之名。歌者，洞章之曲，侍晨一啸，灵风既奏，音成洞章，故曰空歌。保珍者，学人知八字之音，则升上南宫，为飞天之宾，保此不终之劫，珍其自然之文，故曰保珍。
恶奕无品，癸酉洞妙自真。甲戌卯文
此八字，梵度天内音也。恶奕者，天王之内名。昔于龙汉之中，诸缘并尽而过度三界之庭，升入太虚之馆，受九仙之箓，登大圣之号。赤明开运，元始锡为梵度天王。无者，太无真人也。受天王之符，度长夜之魂，品量幽魂之罪福，洞明宿对也。宿对既解，乃入妙化之堂。自者，与也。真者，天真也。太无真人度九幽之魂，洞识宿命恶缘，并尽度入妙化之堂，与飞天而合真也。
元梵恢漠，乙亥幽寂度人。丙子玉清文
此八字，贾奕天内音也。元梵者，元始大梵风泽之炁，抗举澄漠之精，高而洞浮，悬而不落也。恢漠者，远而无碍，有而若无，微而不可名，妙而不可寻也。幽兮寂兮，不可见闻，其中有真，其中有精，冥度天人也。
诵毕，叩齿五通，即临目存五灵妙炁紫晶之霞，从北方无极玄虚中来。良久，微诵玉晨君祝。
北方八天元量音玉晨君祝曰：
开化无上神，霄度凝玄炁。阳华真一精，太和育妙慧。
九灵镇西昆，机化停枢会。凤车升羽轮，越此大劫津。
云阿拥圆皓，育生天神君。受符羽林宫，蔼秀灵霞襟。
空霄飞玄章，接举身超腾。天统摄八耀，开济九幽魂。
兰宫连紫微，按格升朱陵。南宫有妙童，琅辉炼我形。
苍霞浮绿辇，称庆拱高尊。灵风泛洞响，可宝无穷龄。
九仙颁运箓，释散宿业根。流纲抗虚梵，廓达归无名。
大混百骸纪，徊烟合紫云。庆垂七叶孙，祸塞三徒源。
解滞离尘纲，齐辔逍遥宾。倏忽登龙台，稽首玉帝前。
祝毕，存前五灵妙炁，玄云五重，覆布身形。
飞龟羽盖苍郁前后密呪曰：
玄天徘徊，流景上清。大有启运，八字开明。
飞玄澄空，洞阴自生。五炁缠绵，灌我身形。
冠带北单，受炼洞灵。肾府仙化，内外光精。
飞行三界，游宴紫庭。七祖同庆，欢乐劫龄。
七宝林中，反胎更生。长夜出离，南宫记名。
黄箓白简，世世生仙。
呪毕，引前五灵妙炁，五咽，混合五脏，如紫晶映照之色。行之五年，致灵芝五炁之精，还年留景，保命三清，庆及七祖，世世生仙。
元始无量度人上品经法卷之五
无玄章
道言：此诸天中大梵隐语无量之音，旧文字皆广长一丈。天真皇人昔书其文，以为正音。
李少微注：《真一五牙经》曰：皇人者，不知其得道之始也。身长九尺，玄毛被体，皆长尺余。黄帝时在峨眉山绝阴之下，以苍玉为屋，黄金为座，张华罗之幡，然千和之香。侍者仙童玉女，座宾三人，皆称太清仙王。黄帝再拜问道，授以五牙三一之文云。
玄应章
有知其音，能斋而诵之者，诸天皆遣飞天神王下观其身，书其功勤，上奏诸天。万神朝礼，地祇侍门，大勋魔王，保举上仙。
御注：有大功德则上帝魔王高真信用，保举此人于太上仙王之前。
道备克得游行三界，升入金门。
玄师曰：知中篇之音，斋而诵者，获乎八品福报。
此音无所不辟、无所不禳、无所不度、无所不成。天真自然之音也。故诵之致飞天下观，上帝遥唱，万神朝礼，三界侍轩，羣妖束首，鬼精自亡，琳琅振响，酉文。十方肃清，河海静默，山岳吞烟，万灵振伏，招集羣仙。天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，大量玄玄也。亥文。
玄师曰：中篇之音，有辟禳度成四种无量威神之力。诵之者，获十六品祥应。
已上正文，大梵隐语后序。
成玄英注：此明诸天内音冥通慧照之力。冥者，幽深不测；慧者，通照无穷。慧能照空，故云冥慧。高而不极谓之洞，焕耀三清之上谓之洞清。洞者，空也。清者，净也。无边无际，谓之大量。大量之内，唯有真空，真中有精，其中有信，能生真圣，非有非无，常住湛然，微妙莫测。究竟其理，不可寻详。玄中更玄，故云大量玄玄也。
大梵隐语正音
东方八天
广生高应，觉元洞虚。应元九真，化交肇图。文灵运构，宗范元都。感变总括，威招自成。绿岑迁景，皇道含明。天林耀权，炁精育魂。融罗负立，圆英隐昱。期巨神色，洪纲告宁。
南方八天
章炎通泛，坚敷澄宗。虚象玄华，龙阳儛穹。微正霄艳，渊太凝冲。玄关三纽，大梵飞空。隐觉隆益，天伦庆呈。神户缠络，真元散精。净握明照，徊合升迁。导骞宴云，灵应腾天。
西方八天
刚泽徽控，阴唆孤仪。贯炁冥素，宸洞开微。周化幽应，澄辉帝台。平遐挹虚，恢茂童池。结颷临育，丽无散开。阳通百六，沈芒隐阶。幽廓冥默，真峰会灵。坚丕顺道，告命骞林。
北方八天
龙安洞变，纯阳隐玄。方本还炁，象伏高员。神变惠允，解炼灵根。赤精纯道。成号威尊。利云友常，亿仞中丘。郁成琼垒。谣音庆流。受位玉室，大宪通幽。玄章焕落，纲轮乃周。
中央
幽玄还门，荷萨作生。招非化久，法禺诅冀。农顷赤阜，由旬一润。云合浮沱，中曲普明。贵虚四光，功笃留胃。华觉填宥，祭为昭达。光天图晶，贡冷宽从。郁充沙昙。吝敷肃令。蕖澄太冥，绛咢四迷。北走亿游。呙骨愚罗龙。各赍以散，洛釆于都。审此玄赖，完可六魔。
龙章凤炁大梵之文
皆诸天隐讳隐名，见中篇注。
观觉郁繿，寅文。大明紫灵，寅文。九神度魂，卯文。开辟玉真，辰文。阿奕炜烨，巳文。飞天流音，寅文。轮景帝常，卯文。都灵四指中文。颐臻，中指中文。豁落，中指中文。大宥，中指中文。庆云启灵，寅至中指中文。七曜辉魔，恬懀敷荣，离文。虚无上首，已文。天纪弥宸，午文。四吁育象，未文。濯曜腾精，坎文。焕赫洞阳，离文。浮景玉光，坤文。九灵谣歌，寅文。世元紫堂，四指上文。罗英，四指中文。散景，中指中文。曜明玉房，中指中文。八景总数，卯文。韶主摄精，申文。九都，辰文。骞郁，坤文。飞生上灵，兑文。密罗净境，寅文。馥育，巽文。空轮，戌文。灌沃黄华，卯文。坎文。霐运玄明，子文。神宫午文。开廓，辰文。延宛丹庭，亥文。大猷浮景，子文。真定，丑文。化元，贡文。蜒宛，卯文。素眇，申文。王梁澄烟，亥文。萧峙，戌文。结隅，丑文。景罗七缠，四指中文。秀盘三府，四指下文。流辉九玄，酉文。寂然，中指上文。虚邈，中指中文。飞华，坎文。拂軿，酉文。晨滥录籍，申文。太漠由延，未文。阿丘九度，未文。六龙，坤文。儛辕，干文。苍霭，酉文。浮罗，卯文。紫精馥渊，巳文。溟涬太育，寅文。九机化干，干文。覆形厚德，四指上文。元河沦精，四指下文。育英，四指中文。明陀，三指下文。景晨眇云，中指上文。大隗总监，中指中文。秀乐禁天，坎文。紫虚陀丘，离文。劫量交前，酉文。碧霞韵梵，卯文。眇眇游元，大指中文。龙变运量，大指下文。馘绝恶 @，中指中文。恢冠玄漠，午文。万度成仙，午弹。
元始灵书下篇
天真皇人撰
东方八天
森角储云，九魂炼精。枳默窥玦，浮枚臼@。鹿几杨房，碧提酇回。池滇党负，蛟逭谒携。澡章变瑜，兰浮璧环。亢滂野生，极中昆清。曜展洞涸，寂无眇凝。素倚虚罗，皇达元灵。
南方八天
炎镀绰堂，太霄瑶隅。历遐荐漪，周扃加图。披荛蹊臄，觚亶浑都。戟芸荼炫，井欺持蒲。掌维迮仪，奕洸琅璀。扁缕益但，幽微毕雷。涓湟寔东，赤曜丛稽。玉玄演侯，栢璖至规。
西方八天
镐正左适．，婆泥煞灵。悲招均疆，洎南缠魁。静夷损光，混元觉缘。道守岑遥，绵征知宣。太灵湮漠，昺和卢随。哲京常华，墟咸坚沙。栗铎黜株，会衍求裴。卓云青府，业覩般基。
北方八天
洼孩蒙甘，翠宇九阑。萧钩涟兴，龙汾神关。沟沦沈魔，豁蛮祈通。玄寥亢息，无知肆明。蟒修吉夕，馥坛时亩。汤长敷昌，匪庸谨济。朝康坚宽，秘法侈宜。广帝理生，卫肇宏人。
天真皇人梵炁玄辽天宝自然八合之音，主治世会地垒洪泽，变灾厄难。诵咏之者，禳辟妖 @。音祥，女鬼也。清静道炁，无不宁也。地官奉书，百灵畏敬，神朱写文，服佩明验，施之于至学，不宣于下俗也。
太极真人颂曰：
神云焕层虚，梵罗屯碧霄。元始九龙驾，皇人按青轺。灵光集万真，珠影开阳寥。出示灵宝篇，福德由是招。洞玄隐高严，玉音泛云璈。无量匪得思，道海生波涛。法义同涓流，滋植成嘉苗。用以振饥穷，教兴卫中朝。帝尊寿亿年，太平灭兵刀。稽首望玉晨，灵华散金毫。
太极真人曰：
太上玉晨大道君，居紫微之上七映之天，经录玄文，玉妃捧经，金童散香，太一执巾，玉郎侍筵，龙吟虎嗥，庆云蒙霭。十方天真大神、上圣高尊、妙行真人、无极飞天神王、三界大魔、九天丈人无鞅数众，吟咏玉经，归依太上灵宝妙法，昌运流布，亿劫长存。
法诀
诵经毕，叩齿三十六通，心拜十方，暝目默念呪曰：
臣某谨诵金书玉经，十转既周，乞发龙軿，天神下降，役使六丁，七祖飞升，我腾上清。
叩齿九通，咽液十过，心礼三拜，默呪曰：
上皇太真，使我升灵。清斋澡炼，诵咏金经。七玄拔散，上朝太虚。延年长存，刻名玉书。
叩齿九通，念高上神霄玉清命魔灭罪呪曰：
福布九玄前，罪灭三徒中。灵推九宸杪，纳炁大帝官。五仙携太一，并位重玄空。遂隐上清室，洞明帝一房。
叩齿三通，呪曰：
真炁正神，号曰桃君。混合生宫，保护命门。通仙致炁，齐景宝云。七祖同生，受福高晨。
叩齿三通，呪曰：
帝一混九炁，太素玉华精。宝羽宴玉堂，八风扇大明。高上乘玉景，陵梵履昌龄。七化紫房下，九混五帝清。体生六色耀，金暎流神形。咸濯元炁内，金书玉皇庭。
叩齿三通，呪曰：
太上洞明，飞景九元。结精凝黑，化炁变神。司命混合，散形亿分。干乘火甲，万骑扬旛。俱与太一，上造帝仙。伯无起非，仲成曲文。一合我炁，再合我神。三合我魂，四合我魄。五合我精，六合我身。我身六合，洞灵启真。八景虚驾，三素浮轮。我与帝一，俱升玉宸。
叩齿三通，呪曰：
重华累枝，混合天仙。身有道籍，世有生根。金简玉符，名刊日轩。所愿即从，天录诜诜。所向如心，万神盈门。常存太上，帝一泥丸。雌雄混合，百神缠绵。诵经万遍，云驾来迎。携宴五帝，日月九君。我得神仙，上升玉庭。纳官。双手玉清文掐定。
叩齿九通，呪曰：
臣诵经已毕，向来所出臣某身中三五功曹、左右官使者、侍香金童、传言玉女、
五帝直符、直日香官，各三十二人，并还金房玉室。无令差互，保我长生，后召复到，一如故事。
剔诀精思还官讫，叩齿三通，上香，瞑目密呪曰：
向来听经，卫经圣众。散坛解席，各复所司。神风静默，山海肃清。千邪伏匿，百灵护形。
存十方天真上圣，各腾云上天，自东方为始。每方叩齿三通，心礼三拜，即以鼻引三色云炁咽入五脏，想四灵复本位，叩齿三通，咽液三过，毕。
复炉呪
巳文循至辰文，历寅至丑，归玉清文。掐定至几前放诀。
仙灵仙官、金童使者、五帝五岳神仙真人、三炁正神、左右龙虎君、天仙地仙、五灵香官，当令召致十方正炁，自然生金液丹碧芝英，百灵众真交会洞玄灵宝斋堂之所，存五色祥光瑞炁，与众真交遶，洞灌臣身。令臣学道得道，求仙得仙，举家受福，天下蒙恩。追度则云：亡灵超度，见在蒙恩，十方仙童玉女，侍卫香烟。存香烟腾空直上，关奏：臣某向来所启之言，速达径御无上三十二天元始上帝至尊几前。剔诀。
次举三闻经。
闻经已后，惟愿众生深入法门，皈依信受。闻经已后，惟愿众生万罪蠲除，善芽增长。闻经已后，惟愿众生永断执迷，常皈正道。
次随诵经意愿。回向。
详夫三洞宝经，乃万天之圣范，结飞玄之諿，成云篆之章，义贯浮生，文垂永劫。故天地待之以分判，日月因之而运行，鬼神敬之则变通，人民奉之乃开泰。是故诵之者形陟绛霄，闻之者神升金阙，莫不人天仰赖，生死依凭。为羣品之津梁，作众生之户牖。不可得而闻之者，其为大乘玄蕴乎！向来臣某升入经座，看诵《元始无量度人上品妙经》若干卷，并谐圆满，奉为今辰，某祝献念圣位，所祈意旨。意者延奉上真，祈求景贶。荐亡则称：上祈亡者，托化仙乡。其经也，莫不开函演奥，响彻三天，执卷吟篇，声闻九亿。当愿侍香金童，结香字于天中；典经玉郎，进经文于简上，即使愆消亿劫，福降今辰。存亡希开度之恩，动植感生成之赐，洎乎悠悠庶类，蠢蠢含生，齐登六度之舟，并上三清之岸。
情旨别具。宣忏，为上良缘，念三清无上天尊，太平护国天尊，福生无量天尊，长生保命天尊，消灾度厄天尊，紫清赐福天尊，太一救苦天尊，十方灵宝天尊，宝华圆满天尊，无量不可思议功德。
出户呪
出阴入阳，万神开张，关启事竟、请闭仙房。
按《存思口诀》：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、狮子地兽，在我下者，乘我者也。白鹤飞禽，在我上者，覆我者也。四方上下之神备至，名曰六仪。此罗列于左右、前后、上下，明矣。故云青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤罗列为句。左眼为日，右眼为月；日自左太阳出于左目，月自右太阴出于右目，此左右日月，理亦晓然。故云左右日月照明为句。若夫道言此二章者，大法云前章自元始洞玄至列言上清为一章，后章自元洞玉历至辞参高真为二章。《龟山丹皇紫文空洞灵章》明注曰：此是魔王歌章，称我有洞章正文也。或者误以为二章，是以讹相传，因仍舛谬，大失经旨。非敢强为辩订，参诸大法，故并得而证之，载于我有洞章之后。诵者伏幸寻详，诀文指节，列具于后。各按指节掐则。
三清诀
上清文中指上节。玉清文中指中节，亦名上帝诀，谓之元始祖炁。太清文中指根。
紫微诀
左手小指从四指背过，以中指勾定，以大指掐四指第三节，中指箔掌心横文。
子午斗诀
左手大指箔四指根子文，次过中指根丑文，移上中指中文，次过四指中文，移上四指上文，次过中指上文，直上中指尖，谄午文，剔。
诵灵书中篇结轮运秘诀
按九日导干，起自干亥。
观音寅文二指根。菩昙丑文中指根。流吟中指中文。育臻卯文二指中文。庆云辰二指上文。上门巳文二指尖。流玄午文中指尖。吁员中指上文。说说巳文二指尖。推前辰文二指上文。大千中指上文。绿邅午文中指尖。自骞未文四指尖。法轮申文小指尖。运容酉文小指上文。自宫四指上文。咎通申文小指尖。之堂未文四指尖。萧嵎四指上文。少都酉文小指上文。延由戌文小指中文。品首亥文小指根。合神子文四指根。度仙四指中文。导干亥文小指根。上玄戌小指中文。合云四指中文。上天子文四指根。瑛鲜丑文中指尖。保珍寅文二指根。自真卯文二指中文。度人玉清文中指中文。
