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前進中的中國道教
二十一世紀道教展望
張興發：中國道協研究室
在過去的一百年中，中國道教經歷了新舊社會的交替，走過了榮辱與共的艱辛與爛燦歷程。時至今日，中國道教在“愛國愛教”的旗幟下，已經迎來了燦爛美好的明天。未來的一百年中，中國道教將在與社會主義社會相適應的前進步伐中，在文化研究、人才培養、對外交往、宮觀建設和自身發展等領域取得更進一步的成績。
一、堅定不移地走與社會主義社會相適應的道路
關心社會、關愛生活是道教的一貫主張。歷史上道教就曾關注社會穩定，體貼民眾疾苦，提出了許多有利於社會的主張，並身體力行。如早期道教五斗米道設立義舍，行濟路人，並配合政府剷除邪偽，後來其領袖張魯從維護社會安定、民族統一的角度考慮，主動歸順曹操，從而實現了國家統一。全真教祖師丘處機，體恤民眾疾苦，珍愛百姓生命，不遠萬里到西域大雪山見成吉思汗，勸其南下中原時要清心寡欲，儘量勿行殺戮，從而挽救了成千上萬人的生命。上個世紀，道教在愛國主義的旗幟下，努力追求光明、熱烈擁護人民戰爭，一些開明的道教界人士，義不容辭地投身到工農革命、抗日戰爭和解放戰爭中。如 1931 年前後，武當山道教徒在徐本善道長的率領下，英勇救助危難之中的工農紅軍。1938 年，茅山道教徒在惠心白道長的帶領下，幫助新四軍打擊日寇。1949 年華山道教徒在葉興文、楊禮效道長的率領下，協助解放軍智取華山。解放後，全國道教界與全國人民一道，擁護中國共產黨的領導，在政治上服從人民政府領導，追求創建和平國土的理想；在宮觀管理上服從土改，從事生產勞動，創造新的生活來源；在思想觀念上，發揚道教優良傳統，走愛國愛教的道路。由此使中國道教從一盤散沙發展到了一個團結的愛國的統一組織。“文化大革命”結束後，中國共產黨的宗教政策得到了恢復落實，道教基本上回到了文革前的良好狀態。道教界用自己的實際行動表示了對中國共產黨和社會主義的衷心擁護，表達對人民政府落實政策的由衷感激之情。由此表明，道教界一直在努力走與社會主義社會相適應的道路。
新世紀裏，道教界將進一步發揚這一優良傳統，堅定不移地走與社會主義社會相適應的道路。道教界將在愛國愛教的光輝旗幟下，維護中國統一，維護民族團結，維護社會穩定，維護法律尊嚴。具體講有以下幾個方面：第一，道教界人士的法律意識和政策觀念將進一步增強，道教活動將保持在憲法、法律、法規和政策允許的範圍內活動；第二，道教組織、道教界人士和信教群眾，全身心地投入到社會主義現代化建設事業，在各自的崗位上努力工作；第三，為社會主義精神文明建設做貢獻，維護穩定的社會政策局面，和全國人民一道，與不利於社會穩定的邪惡勢力作鬥爭，堅決抵制“法輪功”邪教一類的邪惡組織與思想。
二、深入淺出地研究道教文化
上個世紀，尤其是在最後的二十年裏，道教文化研究取得了可喜的成績。道教歷史、道教哲學、道教音樂、道教經典、道教與科技、道教文學等領域均有學者去研究，可謂是範圍廣泛，內容豐富。面對著這些豐富的研究成果，不能不令人感歎。同時它也會帶給我們一些思考，也就是在本世紀，我們如何進一步搞好道教文化研究，做出更能夠讓大眾接受的成果。
從道教界來講，將更重視道教文化的研究。道教界已經清楚地認識到，古老的道教之所以能夠發展到今天，就是因為它的文化價值。進一步開展道教文化研究，以道教優秀的文化去感化世人，完全符合國家和社會的需要，這與國家強調的“以優秀的作品鼓舞人”是完全一致。而且道教文化是中國最具特色的傳統文化，在未來的國際舞臺上，它將越來越受世人所矚目。
從組織形式上來講，道教界與學術界將舉行不同形式的道教學術會議，就共同關心的問題展開廣泛的討論。會議人員比例也會發生根本變化，由原來學術界人士占大多數發展到道教界占大多數。並且召開這些會議的主流也會產生變化，道教界將在尊重學術界的基礎上，廣泛開展道教學術活動。
就關係而言，道教界與學術界的關係越來越密切。道教界在道教文化研究上將會進一步得到學術界的支持；學術界在研究道教文化時，將會進一步領味道教徒的宗教信仰感情。
從研究成果上來說，道教研究的著作越來越會根據社會的需要，產生一些深入淺出的作品。當然這就說明研究道教文化也得深入淺出，這樣將更會有利於道教文化的傳播。從目前來看，道教的一些著作在社會上流通還不算廣泛。而較受社會歡迎的主要集中在道教醫藥養生方面，但由於有些東西還是表述得不夠通俗，讓人難以理解。所以未來的道教研究就要讓深奧的道教理論知識，通過深入淺出的文章，較為生動地表述出來，做到淺顯易懂。同時道教文化的研究領域會得到進一步開拓，一些有爭議的疑點將會得到根本解決。並且道教研究更注重于思想道德的研究，更注重與社會主義社會相適應。
三、培養高層次的全面人才
對道教界來說，培養人才是一個任重道遠的話題。從目前來看，道教界的人才屈指可數，並且這都是道教近二十年努力的結果。在今後的日子裏，道教想要取得更好的發展，培養人才是最關鍵的問題，而培養高層次的全面人才則是關鍵之關鍵。
道經講：人能弘道。這是歷史早就證明了的，歷史上每一次道教的振興，均與一批文化造詣很深的道教徒有關。如著述《抱樸子》的葛洪，著作《真誥》的陶弘景，倡導重玄學的成玄英、李榮，撰著《坐忘論》的司馬承禎，創立全真教的王重陽，振興全真教的丘處機，弘揚武當拳法的張三豐，中興全真教的王常月，倡導仙學的陳攖寧等。這些事例都充分說明弘揚道教文化在於人，所以道教界將進一步認識到培養人才的重要性，並根據以往的經驗，培養出高層次的全面人才。這一批人不但有豐富的道教知識，能夠從事一定道教文化研究，而且有較高的修行，懂得宮觀管理，能夠處理好一些較為複雜的道教事務，團結好廣大道教徒，為社會主義事業作出新的貢獻。
這個要求在不久的將來定能實現，因為這個問題在道教界內部已經達成了共識。2000 年中國道教學院就此專門開了會議，道教學院培養的學生基礎越來越好，學生的學習積極性顯著提高，知識水平越來越高。同時一些地方道協和宮觀組織也在積極地舉辦一些短期的學習班，努力提高道教知識和管理水平，這些均不同程度上提高了道教界的整體水平。
四、全面加強國際道教間友好交往
道教在世界上的傳播雖然不太廣泛，但由於她是中國土生土長的宗教，加之她深厚的文化蘊涵，越來越會受世界矚目。未來國際道教間的聯絡將會進一步增多，之間的交往將會越來越頻繁。基於此，中國道教界將會進一步加強國際間道教友好交往。
就港、澳、台道教而言，道教將通過友好交往，穩定和促進中國統一。香港、澳門已回到了中國的懷抱，在以往的交往中，港、澳的道教界與內地道教界為促進中國統一均作出了貢獻。臺灣是中國領土的一部分，與大陸道教同根同源，過去臺灣道教界曾與大陸道教界進行了多次友好交往，共同推動了兩岸道教文化的交流與合作。今後兩岸道教將在維護中國統一的前提下，進一步加強交流與合作，為實現中國統一、民族團結作出進一步的貢獻。
就國際道教而言，道教將通過信仰文化的淵源，維護世界和平。道教文化淵遠流長，它重視生命，維護和諧的主張，越來越得到國際社會的重視，1995 年中國道協張繼禹副會長曾代表中國道教界參加了在日本和英國召開的“世界宗教與環境保護”會議，在會上發表了《發揚道教精神，保護生態環境》的演講，闡發了道教的生命哲學和自然哲學，得到了與會各界人士的稱讚。事後，“世界宗教與環境保護聯盟”還要求中國道教協會撰寫了一本全面系統闡述道教重視生命與環境保護的書——《道法自然與環境保護——兼論道教貴生濟世思想》。1999 年，中國道教協會丁常雲副會長受中國道協派遣，參加了在約旦首都安曼召開的“世宗和”第七屆大會。2000 年，中國道教協會會長閔智亭出席了在聯合國召開的“世界宗教領袖和平千年大會”，並在開幕式上致祈禱詞，祝願世界永無戰爭，人類和睦共處，親同家人；祝願中國早日實現國家統一，國泰民安，民族親善，各教共榮，在國際上引起了廣泛的關注。在未來的日子裏，道教保護生態、維護世界和平的主張，將繼續發揮著積極的作用。
就國際道教文化研究而言，道教文化將在世界文化中發揮著它的魅力。上個世紀道教文化曾被世界上許多國家學者所研究，如日本、美國、英國、法國、澳大利亞、韓國、德國等，湧現了一批研究道教的專家學者，如日本的窪德忠、英國李約瑟、澳大利亞柳存仁等。他們已經培養了一批新人，繼續孜孜不倦地研究著古老的道教文化，將為道教文化在國際上的傳播作出新的貢獻。
五、進一步加強宮觀建設
宮觀是道教徒棲居和修道的場所，管理好壞，直接體現一個地方的道教發展水平。
過去道教宮觀曾經受到環境和人為因素的影響，受到了不同程度的損壞。最近的二十年裏，在國家宗教信仰自由政策的落實下，道教宮觀建設取得很大成績。在本世紀，進一步加強宮觀建設，依然是道教面臨著的一個重要問題。
從宮觀維修來講，目前存在的問題主要是資金問題。一些道教的宮觀，已歷時幾百年甚至上千年，一旦維修起來，就得徹頭徹尾地大動干戈，那就得花好大的一筆資金。原來海外宮觀給予的支援較多一些，有些廟觀得到了及時維修，但現在海外宮觀組織也面臨著一些困難。要解決這些困難，除依靠國家、政府和信教群眾外，關鍵還是要靠自己。道教有的廟觀棲居名山和都市，經濟狀況較好，要從互助合作，共同發展的眼光出發，幫助和扶持有困難的兄弟宮觀，這樣不僅有利於道教界內部團結，還有利於推動整個道教事業的發展。這個問題一定會得到廣大道教徒共識的。
從宮觀內部管理來講，主要是一個精誠團結的問題。一個管理有序的宮觀，方丈與監院及執事之間是和睦團結的，監院與普通道眾是和睦相處的。遇到問題，大家心平氣和地坐下來共同商討，共同找到解決問題的支撐點，從而使問題得到徹底的解決。這當然是建立在對大道充分理解的基礎上的，是做到了太上老祖倡導的“以平常心對百姓心”的要求，充分體現了“道法自然”的思想。
六、道教將取得更廣泛的發展空間
道教雖然是中國本土宗教，但由於她的文化影響，在本世紀將會有更廣泛的發展空間。曾經有人預言：二十一世紀是道教文化充分發展的世紀。
從國內而言，道教將會擁有更多信徒。據統計，全國真正出家的道士已超過一萬人，而在家的正一派道士則無法統計，到廟觀裏進行燒香的人數更是如此。從目前來看，有三種情況可以預言道教信徒將有很大的發展。其一是社會上對道教文化感興趣的人越來越多，道教已有四、五家網站，訪問量已超過百萬人次，並且絕大多數人對道教文化很感興趣，提出了許多有價值的問題，對我們傳播道教文化有著非常重要的意義。其二是全國一些大學紛紛成立道教研究機構，培養了許多研究道教的碩士和博士研究生，他們是未來研究道教的生力軍。其三是中國道協和全國各宮觀道協越來越重視人才培養和文化研究，目前已培養出了一批有志於道教事業的人才，未來的人才正在進一步培養之中，他們將是奉獻於道教事業的主力軍。其四是到廟觀燒香朝拜的人越來越年輕化。就此而言，道教信徒將會進一步增加。
從國際來講，道教將會在國際舞臺上發揮積極作用。道教順應自然、尊重生命、保護環境、反對戰爭、維護和平的主張，已經得到了社會的公認，並且這些主張在社會生活中已經發揮了積極的作用，今後這些主張仍然會發揮它積極的影響。另外，由於道教豐富的文化內涵，國外研究道教文化的人也會越來越多，並且申請到中國來讀道教學碩士和博士的人也在增多，甚至有些人在對道教文化熱往的同時，也蓄起了頭髮，穿上了道裝，過起了宗教生活。他們這些人將在國際舞臺上為未來道教發展爭取更廣泛的空間。
總而言之，二十一世紀的道教是發展的宗教，前進的宗教，受世人矚目的宗教。
