翊汉天尊 – 关圣帝君 – 关帝

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翊汉天尊 – 关圣帝君 – 关帝

关圣帝君，三国时代蜀汉的大将关羽，字云长，美须髯，武勇绝伦，与刘备、张飞结义于桃园，即所谓桃园三结义。平定西蜀，督师荆州，曾经大破曹军，他的忠义大节，永垂青史。

民间宗教信仰自汉朝以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。但是，关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣帝君外，另有文衡帝君之尊称，佛教以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为护法伽蓝神、盖天古佛，于道家中，由于历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。

东汉延熹三年（160）农历六月廿四，关羽降生于直隶校尉部河东郡解县下冯村（现今运城常平乡常平村），后解县升为州，亦称关羽为解州人。

据史书记载，关羽十七岁结婚，十八岁生儿子关平。二十九岁时，因当地盐商欺压百姓，被关羽铤身赴险杀死，出逃到河北涿州，结识张飞，再遇刘备，三人恩若兄弟，金兰结盟，从而跟随刘备，为匡复汉室南征北战，四十岁时被封为寿亭侯，四十九岁封为襄阳太守、荡寇将军，五十四岁封为董督荆州事。五十九岁公元 219 年时，在湖北当阳舍生壮别人世。传说关羽身长九尺六寸、须长一尺六寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，与其忠义之气概正好互为表里，是以赞曰：「精忠冲日月，义气贯乾坤，面赤心尤赤，须长义更长。」

据《三国演义》所述，关羽被吴国大将吕蒙于麦城所杀，其子关平及部下周仓皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山，得普静法师点悟，常于玉泉山显灵护民，因此当地人为其立庙。关圣帝君生平义气贯乾坤，以「仁、义、礼、智、信」著称，千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水烟七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云：「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》于是根据八德，恭述关恩主的一生。当三峡坝建成，此庙将被江水淹没。

「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。」河北省当阳，河南省洛阳，山西省运城，三地均建有大型关帝庙。

话说关公又曾上吕蒙身，结果吕蒙七孔流血而死，吴国将关公首级移祸魏国，曹打开盛匣，关公竟瞪目开口，吓得满座失惊。因此曹为他大设祭礼。

关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。汉后主（260 年）追谥关公为「壮缪侯」;
北宋徽宗崇宁元年（1102 年）追封关公为忠惠公;

徽宗崇宁三年（1104 年）进封关公为「崇宁真君」;

大观二年（1108 年）复封关公为「武安王」;

宣和五年（1123 年）再封关公为「义勇武安王」;

南宋高宗建炎二年（1128 年）封关公为「壮缪义勇武安王」;

南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为「壮缪义勇武安英济王」;

元文宗天历元年（1328 年）封关公为「显灵义勇武安英济王」;

明太祖朱元璋明令拜关公，并于洪武廿七年敕建南京关公庙;

明宪宗敕令重建关公庙;

明神宗万历十年（1528 年）封关公为「协天护国忠义帝」;

后敕赐解州关帝庙为「英烈庙」;

明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝威远震天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公;

清世祖顺治元年（1644 年）封关公为忠义神武关圣大帝;

清雍正元年，加封「灵佑」;

清康熙时封「伏魔大帝」;

1703 年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾;

清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」;

清世宗雍正三年（1725 年）追封关公曾祖父为「光昭公」，

祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。

清仁宗嘉庆十八年（1813 年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。直至清德宗光绪五年（1879 年），关公全部长达 26 字封号为：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。

并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。

中国民间宗教自汉以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，但是，关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵，具有如此重要的地位和成就的神明，在中国民间信仰中并不太多。

儒教尊关公为五文昌之一，尊他为「文卫圣帝」，或称「山西夫子」，或尊他为亚圣或亚贤，说：「山东一人作春秋，山西一人看春秋」。

道教则奉关公为玉皇大帝的近侍，尊他为「翊汉天尊」，「协天大帝」或「武安尊王」。

佛教也以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为「盖天古佛」、「护法伽蓝」

民间祭祀关公，经过一千七百年的演变，关公早已脱离《三国志》里的关羽，而成为具有多元化的神明：

商界守护神：

据说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。生前精于理财之道，最擅长算数记账，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记账法，即为现今一般商人所使用的流水账。关公所用的青龙偃月刀，十分锋「利」，与生意上求「利」同音，求之获「利」。一般合伙做生意，最重义气和信用，关羽信义俱全，因此被后世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。

医药神：

民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝，民间多前往祈求关公驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。

战神：

关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。

英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。

读书人视为文昌，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」。

佛教认为关公的正气足以护法，特奉为护法神，列为伽蓝护法。

一般做为商业神供奉的关公神像为坐看春秋，而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。

农历六月廿四日为关帝圣诞。
关圣帝君觉世真经：
帝君曰：

人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是为偷生。凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其独。勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一静一动，神明鉴察。十目十手，理所必至，况报应昭彰，不爽毫发。淫为万恶首，孝为百善先。但有逆理，于心有愧者，勿谓有利而行之; 凡有合理，于心无愧者，勿谓无利而不行。
若负吾教，请试吾刀。
敬天地、礼神明，奉祖先、孝双亲，守王法、重师尊; 爱兄弟、信朋友，睦宗族、和乡亲，敬夫妇、教子孙; 时行方便，广积阴德，
救难济急，恤孤怜贫; 创修庙宇，印造经文，舍药施茶，戒杀放生; 造桥修路，矜寡拔困，重粟惜福，排难解纷; 捐资成美，垂训教人，
冤雰解释，斗秤公平; 亲近有德，远避凶人，隐恶扬善，利物救民; 回心向道，改过自新，满腔仁慈，恶念不存; 一切善事，信受奉行，
人虽不见，神已早闻; 加福增寿，添子益孙，灾消病减，祸患不侵; 人物咸宁，吉星照临，若存恶心，不行善事; 淫人妻女，破人婚姻。
坏人名节，损人技能，谋人财产，唆人争讼; 损人利己，肥家润身，咒天怨地，骂雨呵风; 谤圣毁贤，灭像欺神，宰杀牛犬，秽溺字纸;
恃势欺善，倚富压贫，离人骨肉，间人兄弟; 不信正道，奸盗邪淫，好尚奢诈，不重勤俭; 轻弃五谷，不报有恩，瞒心眛己，大斗小秤;
假立邪教，引诱愚人，诡说升天，敛物行淫; 明瞒暗骗，横言曲语，白日咒诅，背地谋害; 不存天理，不顺人心，不信报应，引人做恶;
不修片善，行诸恶事，官词口舌，水火盗贼; 恶毒瘟疫，生败产蠢，杀身亡家，男盗女淫; 近报在身，远报子孙，神明鉴察，毫发不紊;
善恶两途，祸福攸分，行善福报，作恶祸临; 我作斯语，愿人奉行，言虽浅近，大益身心。戏侮吾言，斩首分形。有能持诵，消凶聚庆。
求子得子，求寿得寿。富贵功名，皆能有成。凡有所祈，如意而获。万祸雪消，千祥云集。诸如此福，惟善所致。吾本无私，惟佑善人。
众善奉行，毋怠厥志。

关圣帝君宝诰
志心皈命礼
太上神威。英文雄武。精忠大义。高节清廉。运协皇图。德崇演正。掌儒释道三教之权。管天地人。三才之柄。上司三十六天。星辰云汉。下辖七十二地。冥垒幽酆。秉注人生功德。延寿丹书。执定生死罪过。夺命黑籍。考察诸佛诸神。监制群仙群职。高证妙果。无量度人。至灵至圣。至上至尊。伏魔大帝。关圣帝君。大悲大愿。大圣大慈。真元显应。昭明翊汉天尊。