武当玄武派

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玄武派是武当山最为古老的一个派系，以《真武经》为主要经典，奉真武为“玄天上帝”。主张三教合一，尊真武为“三教祖师”，重修内丹，信行多术，尊真武为“万法教主”。此派古称“真武玄武派”。因为，武当山供奉的是玄武神，为此，最早建立的门派为玄武，武当山原名太和山，参上山，为火山，玄武神为水神，唯水能克火，此山有“非真武而不足当之”之意，故改名：“武当山”，随着玄武神的显赫，武当山的知名度也就越来越大，而后便成玄武神的代名，甚至取代了玄武神的知名度，为此，在“玄武派”传至第十二代时武当山又诞生了“武当派”，此时武当山大量的道人都皈依于“武当派”，“玄武派”从此断传。此后武当山高道倍出，从而又出现在了如：“武当清微派”、“新武当派”、“武当榔梅派”、“武当三丰派”等十几个派系。而今唯武当三丰派得以传承，其它门派均无传人。

武当山人称“仙室”，是中国道教的发源地之一，为中原道教的活动中心，为此中道教各教派诞生之后均相继传入武当，至使武当为成为了一个多派系同修的场所。

改革天放以后，宗教政策得到了落实，武当各派也恢复了传承，为了使各派系能在武当和蔼相处、共同发展，同时也是便于武当道教协会的总一管理，一九八九年九月九日，武当道教协会经研究决定，恢复“武当玄武派”（因玄武派是一个很古老的门派，玄武神不是一个派的祖师，而是中国道教的四方之神，天地定位之神，一个很古老的神，是武当道教的鼻祖，是中国道教各派都能供奉的主神），武当山道教协会会长王光德以此派名称意义重复，会同公议，改为“武当玄武派”，并在原有二十字宗谱之后，又续四十字。同时在太和、紫霄二宫举行了传派仪式。将各派归纳于一派统一管理，当时距分派辈的方法是，武当玄武派承接原第十二代，继第十三代为承接的第一代，而，武当道教开放后来武当山出家的第一代教徒（一九八五年十二月三十以前为第一代）为玄武派第十三代弟子，第二代（一九八六年正月初一至一九八九年十二月三十日为第二代）为玄武派第十四代弟子，再后五年一代排列，由武当道教协会统一收徒。

武当玄武派字辈

宣渊一道志，求德振常存，照应通玄理，微希太景成，武当兴法派，惟仙尊之宗，大岳气自然，五龙呈祥烟，玉虚宏图展，三丰丹技传，南岩捧圣真，紫霄永吉昌。