至心皈命礼。隐显莫测。抱道无穷。腹养黄芽。鼎飞白雪。体静潜而藏天地。心寂默而转乾坤。妙夺阴阳。玄超无极。授金丹之至诀。普度后人。演嗣系之传衍。玄裔万世。全真教主。浩德恩师。大悲大愿。大惠大仁。祖师长春妙道。开玄宏道真人。广援普度天尊。

邱祖宝诰注解

邱祖宝诰，即全真教龙门派邱处机宝诰，表面上是赞颂邱祖修行的经历，实际上乃内功丹法。故而，邱处机祖师宝诰依据丹经解读。邱祖，字通密，道号长春子，登州栖霞人，全真教第五位掌教祖师。

隐显莫测，抱道无穷。腹养黄芽，鼎飞白雪。

圣人有时放任自得，不拘法则，隐显莫测，如狂如愚。得道至人，皆抱道无穷，神灵变化，或分形散景，或出有入无，或轻举远游，隐显莫测。或换骨升仙，遨游蓬岛，或太一见召，移居中丹，各随其功行之浅深也。

人之长生者，炼就金丹。欲炼金丹，先采黄芽。土能生芽，故云黄芽。人心灵知虚静，道心真知发现，生炁复还，如草木在地中萌芽，其色黄嫩，其质纯水，故名黄芽。黄芽，为先天之精，内炼中先天一炁的萌芽，如草木萌生黄芽，充满生机。

黄芽，即是先天一炁萌生的象征，即先天真铅，由真意而生。虚无生白雪，寂静发黄芽。白雪，即汞炁。欲求之者，非有德行不可。龙之弦炁为白雪，虎之弦炁为黄芽。大药根源，实基于此。其道至简，其事匪遥。若非丰功伟行，莫能遭遇真师，指授玄奥也。

道自虚无生一炁，一炁变阴阳，曰龙曰虎。龙木生火，虎金生水。木火金水，合成四象。四象合而成大丹，大丹之成，实于土。土无定形，分位四季、四时，不得四季真土，则四序不行，造化何生焉。是以四象五行全藉土。

黄芽白雪，即是心肾相交之初的特征，也就是先天一炁初萌时的象征。“腹养黄芽，鼎飞白雪”是祖炁萌发的状态。前面四句，形容修炼内丹时的状态。

体静潜而藏天地。心寂默而转乾坤。

草木未生之初，含孕至朴，及其甲坼，禀一炁以萌芽，故抽一叶以象一炁。次分两叶以象阴阳，次两叶中复抽一叶，以应三才。过此以往，渐渐长茂，春生绿叶，夏长红花，此阳炁使然。秋肃而结实，冬杀而复本，此阴炁使然。阴阳两齐，化生不已，若其缺一，则万物不生。所谓“孤阴不自产，寡阳不自成”。

故而，天地氤氲，万物化醇。男女媾精，万物化生。此常道，只斯为日用。静，即前面《清静经》中提到的“清静”。寂，即前面《清静经》中提到的“常寂”。潜，即前面《心印经》中提到的“潜藏”。默，即前面《心印经》中提到的“默朝”。

妙夺阴阳，玄超无极。

无欲观妙，有欲观徼。日月交合而成丹，天地交合而成大丹。身心两静，入于杳冥，而一阳来复，地雷震动，而转入恍惚之境，则凝神入炁穴，火逼金行，而金满月圆，药物坚实，是守有之功。采以不采之采，取以不取之取。

外其身而身修，忘其形而形存，亦即存无之功。烹之炼之，采药归壶。封之固之，真金实腹而积累成丹，亦即守有之功。还丹既得，无为而无不为，以至于元神超举，粉碎虚空，亦即存无之功。

授金丹之至诀，普度后人。演嗣系之传衍，玄裔万世。

邱处机祖师，为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，曾因以 74 岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。邱处机祖师得道以后，将丹诀传给后人，普度后人。特别是邱处机祖师“一言止杀”以后，龙门派甚至全真教有了很大的发展。龙门法嗣周流全国，是道教教派中最大的教派之一，现传有“龙门半天下”的说法。

全真教主。浩德恩师。祖师长春妙道。开玄宏道真人。广援普度天尊。

元正大四年，成吉思汗下诏将天长观改名长春宫（今北京白云观），并赠“金虎牌”，道家事一切仰神仙处置，即诏请掌管天下出家人。元世祖时，追尊其为长春演道主教真人。

北京白云观，是邱处机祖师遗蜕的鹤台所在地。山东栖霞太虚宫，是邱处机祖师的出生地。陕西宝鸡磻溪宫，是邱处机祖师苦行成道处。陕西宝鸡陇县龙门洞，是邱处机祖师所传龙门派的创始祖庭。除了龙门洞外，北京白云观、栖霞太虚宫、宝鸡磻溪宫皆主奉邱处机祖师，并作为龙门派的祖庭。

邱处机祖师圣诞在农历正月十九日，即燕九节。

以上內容仅供参考，香林说法天尊。