周易参同契

共计 7845 个字符，预计需要花费 20 分钟才能阅读完成。

大易总叙章第一：

乾坤者，易之门户，众卦之父母。

坎离匡廓，运辐正轴，牝牡四卦，以为椩龠。

覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，

正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。

月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。

朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。

即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。

春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。

赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，

随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。

乾坤设位章第二：

天地设位，而易行乎其中。

天地者，乾坤之象也; 设位者，列阴阳配合之位也;

易谓坎离者，乾坤二用。

二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，

幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，

以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。

言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推论结字，原理为证。

坎戊月精，离巳日光，日月为易，刚柔相当，土旺四季，

罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊巳之功。

日月悬象章第三：

易者，象也。悬象着明，莫大忽日月，穷神以知化，

阳往则阴来，辐辏而轮转，出入更卷舒。

易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。

晦至朔旦，震来受符。

当斯之际，天地媾其精，日月相担持。雄阳播玄施，雌阴化黄包。

混沌相交接，权舆树根基。

经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不由。

圣人上观章第四：

于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，

冠婚气相纽，元年乃芽滋。圣人不虚生，上观显天符。

天符有进退，屈伸以应时。

故易统天心，复卦建始萌，长子继父体，因母立兆基。

消息应中律，升降据斗枢。

三日出为爽，震庚受西方。

八日兑受丁，上弦平如绳。

十五干体就，盛满甲东方。

蟾蜍与兔魄，日月气双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。

七八道已讫曲折低下降，十六转受统，巽辛见平明，

艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东北丧其朋。

节尽相禅与，继体复生龙，壬癸配甲乙，乾坤括始终。

七八数十五，九六亦相应，四者合三十，阳气索灭藏。

八卦布列曜，运移不失中，元精眇难睹，推度效符证。

居则观其象，准拟其形容，立表以为范，

占候定吉凶，发号顺时令，勿失爻动时。

上察河文，下序地形流，中稽于人心，参合考三才。

动则循卦节，静则因彖辞乾坤用施行，天下然后治。

（一本云，可得不慎乎，非是）

君臣御政章第五：

御政之首，鼎新革故。

管括微密，开舒布宝。

要道魁柄，统化纲纽。

爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动。

四七乖戾，诙离俯仰。

文昌统录，诘责台辅百官有司，各典所部。

日合五行精，月受六律纪。

五六三十度，度竟复更始。

原始要终，存亡之绪，或君骄佚，亢满违道; 或臣邪佞，行不顺轨。

弦望盈缩，乖变凶咎。执法刺猬，诘过贻主。

辰极受正，优游任下。

明堂布政，国无害道。

炼己立基章第六：

内以养己，安静虚无。

原本隐明，内照形躯。

闭塞其兑，筑固灵株。

三光陆沉，温养子珠，视之不见，近而易求。

黄中渐通理，润泽达肌肤。

初正则终修，干立未可持。

一者以掩蔽，世人莫知之。

明两知窍章第七：

上德无为，不以察求。

下德为之，其用不休。

上闭则称有，下闭则称无。

无者以奉上，上有神德居。

此两孔穴法，金气亦相胥。

知白守黑，神明自来，白者金精，黑者水基。

水者道枢，去数名一。

阴阳之始，玄含黄芽。

五金之主，北方河車。

故鉛外黑，內懷金華，被褐懷玉，外為狂夫。

金為水母，母隱子胎，水為金子，子藏母胞。

真人至妙，若有若無，仿佛大淵，乍沉乍浮。

退爾分佈，各守境隅，采之類白，造之則朱。

煉為表衛，白裏真居，方圓徑寸，混而相拘。

先天地生，巍巍尊高，旁有垣闕，狀似蓬壺。

環匝關閉，四通踟躕，守禦密固，閼絕奸邪。

曲闔相通，以戒不虞，可以無思，難以愁勞。

神氣滿室，莫之能留。

守之者昌，失之者亡。

動靜休息，常與人俱。

明辨邪正章第八：

是非曆髒法，內觀有所思，履行步鬥宿，六甲以日辰。

陰道厭九一，濁亂弄元胞。食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

晝夜不臥寐，晦朔未嘗休。身體日疲倦，恍惚狀若癡。

百脈鼎沸馳，不得清澄居。累土立壇宇，朝暮敬祭祀。

鬼神見形象，夢寐感慨之。心歡意喜悅，自謂必延期。

遽以夭命死，腐露其形骸。舉措輒有違，悖逆失樞機。

諸術甚眾多，千條有萬餘，前卻違黃老，曲折戾九都。

明者省厥旨，曠然知所由。勤而行之，夙夜不休。

伏食三載，輕舉遠遊，跨火不焦，入水不濡，能存能亡，長樂無憂。

道成德就，潛伏俟時。太乙乃召，移居中洲，功滿上升，膺籙受圖。

龍虎兩弦章第九：

火計不虛作，演易以明之。偃月法爐鼎，白虎為熬樞。

汞日為流珠，青龍與之俱。舉東以合西，魂魄自相拘。

上弦兌數八，下弦艮亦八，兩弦合其精，乾坤體乃成。

二八應一斤，易道正不傾。

金返歸性章第十：

金入於猛火，色不奪精光。自開闢以來，日月不虧明。

金不失其重，日月形如常。金本從月生，朔旦日受符。

金返歸其母，月晦日相包。隱藏其匡廓，沉浮於洞虛。

金複其故性，威光鼎乃熺。

二土全功章第十一：

子午數合三，戊己號稱五。三五既和諧，八石正綱紀。

呼吸相含育，佇思為夫婦。黃土金之父，流珠水之子。

水以土為鬼，土鎮水不起。朱雀為火精，執平調勝負。

水盛火消滅，俱死歸厚土。三性即合會，本性共祖宗。

巨勝尚延年，還丹可入口。金性不敗朽，故為萬物寶。

術士伏食之，壽命得長久。土游於四季，守界定規矩。

金砂入五內，霧散若風雨。薰蒸達四肢，顏色悅澤好。

發白皆變黑，齒落生舊所。老翁複丁壯，耆嫗成吒女。

改形免世厄，號之曰真人。

同類合體章第十二：

胡粉投火中，色壞還為鉛。冰雪得溫湯，解釋成太玄。

金以砂為主，秉和于水銀。變化由其真，終始自相因。

欲作伏食仙，宜以同類者，植禾當以穀，覆雞用其卵。

以類補自然，物成易陶冶。魚目豈為珠？蓬蒿不成檟。

類同者相從，事乖不成寶。燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。

水流不炎上，火動不潤下。時間多學士，高妙負良材。

邂逅不遭遇，耗火亡資財。
據按依文說，妄以言為之。端緒無因緣，度量失操持。

擣治羌石膽，雲母及礬磁。硫磺燒豫章，泥於相煉治。

鼓下五石銅，以之為輔樞。雜性不同類，安肯同體居。

千舉必萬敗，欲黠反成癡。稚年至白首，中道生狐疑。

背道守迷路，出正入邪蹊。管窺不廣見，難以揆方來。

三聖前識章第十三：

若夫至聖，不過伏羲，始畫八卦，效法天地。

文王帝之宗，結體演爻辭。夫子庶聖雄，十翼以輔之。

三君天所挺，迭興更禦時。優劣有步驟，功德不相殊。

製作有所踵，推度審分銖。有形易忖量，無兆難慮謀。

作事令可法，為世定詩書。素無前識資，因師覺悟之。

皓若寒帷帳，嗔目登高台。火記六百篇，所趣等不殊。

文字鄭重說，世人不孰思。尋度其源流，幽明本共居。

竊為賢者談，曷敢輕為書？若遂結舌踣，絕道獲罪誅。

寫情著竹帛，又恐泄天符。猶豫增歎息，俯仰綴斯愚。

陶冶有法度，未可悉陳敷。略述其綱紀，枝條見扶疏。

金丹刀圭章第十四：

以金為堤防，水入乃優遊。金計有十五，水數亦如之。

臨爐定銖兩，五分水有餘。二者以為真，金重如本初。

其三遂不入，火二與之俱。三物相含受，變化狀有神。

下有太陽氣，伏蒸須臾間。先液而後凝，號曰黃□焉。

歲月將欲訖，毀惟傷壽年。形體如灰土，狀若明窗塵。

擣治併合之，持入赤色門。固塞其際會，務令至完堅。

炎火張於下，晝夜聲正勤。始文使可修，終意武乃陳。

候視加謹慎，審察調寒溫。周旋十二節，節盡更須親。

氣索命將絕，休死亡魄魂。色轉更為紫，赫然成還丹。

粉提以一丸，刀圭最為神。

水火情性章第十五：

推演五行數，較約而不繁。舉水以激火，奄然滅光明。

日月相薄蝕，常在朔望間。水盛坎侵陽，火衰離晝昏。

陰陽相飲食，交感道自然。名者以定情，字者以性言。

金來歸性初，乃得稱還丹。吾不敢虛說，仿效聖人文。

古記題龍虎，黃帝美金華。淮南煉秋石，玉陽加黃芽。

賢者能持行，不肖毋與俱。古今道由一，對談吐所謀。

學者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭不我欺。

陰陽精氣章第十六：

乾坤剛柔，配合相包。陽秉陰受，雌雄相須。

須以造化，精氣乃舒。坎離冠首，先映垂敷。

玄冥難測，不可畫圖。聖人揆度，參序元基。

四者混沌，徑入虛無。六十卦周，張布為輿。

龍馬就駕，明君禦時。和則隨從，路平不邪。

邪道險阻，傾危國家。

君子居室章第十七：

君子居其室，出其言善，則千里之外應之。

謂萬乘之主，處九重之室，發號出令，順陰陽節。

藏器俟時，勿違卦月。屯以子申，蒙用寅戍。

餘六十卦，各自有日。聊陳兩象，未能究悉。

立意設刑，當仁施德，逆之者凶，順之者吉。

按曆法令，至誠專密。謹候日辰，審查消息。

纖芥不正，悔吝為賊。二至改度，乖錯委曲。

隆冬大暑，盛夏霜雪。二分縱橫，不應漏刻。

水旱相伐，風雨不節，蝗蟲湧沸，群異旁出。

天見其怪，山崩地裂。孝子用心，感動皇極。

近出己口，遠流殊域。

或以召禍，或以至福，或造太平，或造兵革。

四者之來，由乎胸臆。動靜有常，奉其繩墨。

四時順宜，與（氣）相得。剛柔斷矣，不相涉入。

五行守界，不妄盈縮。易行周流，屈伸反覆。

晦朔合符章第十八：

晦朔之間，合符行中。混沌鴻蒙，牝牡相從。

滋液潤澤，施化流通。天地神明，不可度量。

利用安身，隱形而藏。始于東北，箕斗之鄉。

旋而右轉，嘔輪吐萌。潛潭見象，發散精光。

昂畢之上，震為出徵。陽氣造端，初九潛龍。

陽以三立，陰以八通。三日震動，八日兌行。

九二見龍，和平有明。三五德就，乾體乃成。

九三夕惕，虧折神符。盛衰漸革，終還其初。

巽繼其統，固際操持。九四或躍，進退道危。

艮主進止，不得逾時。二十三日，典守弦期。

九五飛龍，天位加嘉。六五坤承，結括終始。

醞養眾子，世為類母。上九亢龍，戰德於野。

用九翩翩，為道規矩。陽數已訖，訖則複起。

推情合性，轉而相與。迴圈璿璣，升降上下。

周流六爻，難可察睹。故無常位，為易宗祖。

爻變功用章第十九：

朔旦為複，陽氣始通。出入無疾，立表微剛。

黃鐘建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。

臨爐施條，開路正光。光耀漸進，日以益長。

醜之大侶，結正低昂。仰以成泰，剛柔並隆。

遠遊交接，小往大來。輻輳於銀，運而趨時。

漸曆大壯，俠列卯門。榆莢墮落，還歸本根。

刑德相負，晝夜始分。夬陰以退，陽升而前。

洗滌羽翮，振索宿塵。乾健盛明，廣被四鄰。

陽終於己，中而相干。媾始紀序，履霜最先。

井底寒泉，午為蕤賓。賓伏于陰，陰為主人。

遁世去位，收斂其精。懷德俟時，棲遲昧冥。

否塞不通，萌芽不生。陰申陽屈，沒陽姓名。

觀其權量，察眾秋情。任畜微稚，老枯複榮。

薺麥牙孽，因冒以生。剝爛肢體，消減其形。

化氣既竭，亡失至神。道窮則返，歸乎坤元。

恒順地理，承天布宣。玄幽遠眇，隔閡相連。

應度育種，陰陽之元。廖廓恍惚，莫知其端。

先迷失軌，後為主君。無平不陂，道之自然。

變易更盛，消息相因。終坤複始，如複連環。

帝王承禦，千載常存。

養性立命章第二十：

將欲養性，延命卻期。審思後末，當慮其先。

人所秉軀，體本一無。元精雲布，因氣托初。

陰陽為度，魂魄所居。陽神日魂，陰神月魄。

魂之與魄，互為室宅。性主處內，立置鄞鄂。

情主營外，築垣城郭。城郭完全，人物乃安。

爰斯之時，情和乾坤。乾動而直，氣布精流；

坤靜而翕，為道舍廬。剛施而退，柔化以滋。

九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相拘。

則水定火，五行之初。上善若水，清而無瑕。

道之形象，真一難圖。變而分佈，各自獨居。

類如雞子，白黑相符，縱廣一寸，以為始初。

四肢五臟，筋骨乃俱。彌曆十月，脫出其胞。

骨弱可卷，肉滑若鉛。

二氣感化章第二十一：

陽燧以取火，非日不生光。方諸非星月，安能得水漿？

二氣玄且遠，感化尚相通，何況近存身？

切在於心胸。陰陽配日月，水火為效徵。

關鍵三寶章第二十二：

耳目口三寶，閉門無發通。

真人潛深淵，浮游守規中，旋曲以視聽，

開闔皆合同，為己之樞轄，動靜不竭窮。

離氣內營衛，坎乃不用聰，兌合不以談，

希言順鴻蒙，三者既關鍵，緩體處空房。

委志歸虛無，無念以為常。

證難以推移，心專不縱橫，寢寐神相抱，

覺悟候存亡。顏色浸以潤，骨節益堅強。

排卻眾陰邪，然後立正陽。

修之不輟體，庶氣雲雨行。

淫淫若春澤，液液象解冰，從頭流達足，

究竟複上升，往來洞無極，怫怫被容中。

反者道之驗，弱者德之枘。耕耘宿穢汙，

細微得調暢。濁者清之路，昏久則昭明。

傍門無功章第二十三：

世人好小術，不審道深淺。棄正從邪徑，裕速閼不通。

猶盲不任杖，聾者聽宮商，沒水捕雉兔，

登山索魚龍，植麥裕獲黍，運規以求方。

竭力勞精神，終年無見功。裕知伏食法，事約而不繁。

流珠金華章第二十四：

太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因，化為白液，凝而至堅。

金華先唱，有傾之間，解化為水，馬齒瓓玕，陽乃往和，情性自然。

迫促時陰，拘蓄禁門，慈母養育，孝子報恩，嚴父施令，教敕子孫。

五行錯王，相據以生，火性銷金，金伐木榮。

三五與一，天地至精，可以口訣，難以書傳。

子當右轉，午乃車旋，卯酉界隔，主客二名。

龍呼於虎，虎吸於精，兩相飲食，具相貪便，遂相銜咽，咀嚼相吞。

熒惑守西，太白經天，殺氣所臨，何有不傾。

狸犬守鼠，鳥雀畏鸇，各有其功，何敢有聲。

不得其理，難以妄言。

竭殫家產，妻子饑貧，自古及今，好者億人，汽不諧遇，稀有能成。

廣求名藥，與道乖殊。

如審遭逢章第二十五：

如審遭逢，睹其端緒。以類相況，揆物終始。

五行相克，更為父母。

母含滋液，父主秉與，凝精流形，金石不朽。

審專不泄，得為成道。

立竿見影，呼穀傳響。豈不靈哉！天地至象。

若以野葛一寸，巴豆一兩，如喉輒僵，不得俯仰。

當此之時，周文揲蓍，孔子占象，扁鵲操針，

巫鹹扣鼓，安能令蘇，複起馳走？

姹女黃芽章第二十六：

河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存。

將欲制之，黃芽為根。物為陰陽，違天背元，牝雞自卵，其雛不全。

夫何故乎？配合未連，三五不交，剛柔離分。

施化之精，天地自然，火動炎上，水流潤下，非有師導，使其然也。

資使統正，不可複改。

觀夫雌雄交媾之時，剛柔相結而不可解，得其節符，非有工巧以制禦之。

男生而伏，女偃其軀，秉乎胞胎，受氣之初，非徒生時，

著而見之，及其死也，亦複效之，此非父母教令使然。

本在交媾，定置始先。

男女相須章第二十七：

坎男為月，離女為日，日以施德，月以舒光，月受日化，體不汙傷。

日失其契，陰侵其明，晦朔薄蝕，掩冒相傾，日消其形，陰淩災生。

男女相胥，含土以滋，雌雄錯雜，以類相求。

金化為水，水性周章，火化為土，水不得行。

男動外施，女靜內藏，溢度過節，為女所拘。

魄以鈐魂，不得淫奢。不寒不暑，進退和時，各得其和，俱吐政符。

四者混沌章第二十八：

丹砂木精，得金乃並，金水合處，木火為侶。

四者混沌，列為龍虎，龍陽數奇，虎陰數偶。

肝青為父，肺白為母，腎黑為子，離赤為女，脾黃為祖，子午為始。

三物一家，都歸戊己。

卯酉刑德章第二十九：

剛柔迭興，更曆分佈。

龍西虎東，建緯卯酉，刑德並會，相見歡喜，刑主伏殺，德主生起。

二月榆落，魁臨於卯，八月麥生，天罡據酉。

子南午北，互為綱紀。一九之數，終而複始。

含元虛危，播精於子。

君子好逑章第三十：

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

雄不獨處，雌不孤居。

玄武龜蛇，蟠虯相扶，以明牝牡，意當相須。

假使二女共室，顏色甚姝，蘇秦通言，張儀合媒，發辯利舌，

奮舒美辭，推心調諧，合為夫妻，弊發腐齒，終不相知。

若藥物非種，名類不同，分刻參差，失其綱紀，雖黃帝臨爐，

太公執火，八公擣煉，淮南調合，立宇崇壇，玉為階陛，

麟脯鳳脂，把籍長跪，禱祝神祗，請哀諸鬼，沐浴齋戒，冀有所望，

亦猶和膠補釜，以硇塗瘡，去冷加冰，除熱用湯，飛龜舞蛇，愈見乖張。

聖賢伏煉章第三十一：

惟昔聖賢，懷玄抱真，伏煉九鼎，化跡隱淪，含精養神，通德三光，

津液腠理，筋骨致堅，眾邪辟除，正氣長存，積累長久，變形而仙。

憂憫後生，好道之倫，隨傍風采，指畫古文，著為圖集，開示後昆，

露見枝條，隱藏本根，托號諸名，覆謬眾文，學者得之，韞櫝終身。

子繼父業，孫踵祖先，傳世迷惑，竟無見聞，

隨使宦者不仕，農夫失耘，商人棄貨，志士家貧。

吾甚傷之，定錄此文，字約易思，事省不繁，披列其條，核實可觀，

分兩有數，因而相循，故為亂辭，孔竅其門，智者審思，用意參焉。

法象成功章第三十二：

法象莫大乎天地兮，玄溝數萬里。河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。

晷影妄前卻兮，九年被凶咎。皇上覽視之兮，王者退自改。

關鍵有低昂兮，害氣遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注於海。

天地之雌雄兮，徘徊子與午。寅申陰陽祖兮，出入複終始。

循鬥而招搖兮，執衡定元紀。升熬於甑山兮，炎火張設下。

白虎導唱前兮，蒼液和於後。

朱雀翱翔戲兮，飛揚色五彩；遭遇羅網施兮，壓之不得舉；

嗷嗷聲甚悲兮，嬰兒之慕母；顛倒就湯鑊兮摧折傷毛羽。

漏刻未過半兮，魚鱗狎鬣起。五色象炫耀兮，變化無常主。

沸潏鼎沸馳兮，暴湧不休止。

接連重疊累兮，犬牙相錯距。

形似仲冬冰兮，瓓玕吐鐘乳。

崔嵬而雜廁兮，交積相支柱。陰陽得其配兮，淡薄而相守。

青龍處房六兮，春花震東卯。白虎在昂七兮，秋芒兌西酉。

朱雀在張二兮，正陽雜南午。三者具來朝兮，家屬為親侶。

本之但二物兮，末而为三五。三五并与一兮，都集归二所。治之如上科兮，日数亦取甫。先白而后黄兮，赤黑达表里。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所为兮，非有邪伪道。山泽气相蒸兮，兴云而为雨，泥竭遂成尘兮，火灭化为土。若檗染为黄兮，似蓝成绿组。皮革煮成胶兮，麴 糵化为酒。同类易施工兮，非种难为巧。惟斯之妙术兮，审谛不诳语。传于亿世后兮，昭然自可考。焕若星经汉兮，昺如水宗海。思之务令熟兮，反复视上下。千周粲彬彬兮，万遍将可睹。神明或告人兮，心灵乍自吾。探端索其绪兮，必得其门户，入道无适莫兮，常传于贤者。

鼎器妙用章第三十三：

圆三五，寸一分，口四八，两寸唇，长尺二，厚薄均。腹齐三，坐垂温。阴在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬，三百六，善调均。阴火白，黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡理脑，定玄升。子处中，得安存？来去游，不出门。渐成大，性情纯。却归一，还本原。善爱敬，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。途路远，复幽玄。若达此，会乾坤。乃圭沾，净魄魂。得长生，居仙村。乐道者，寻其根。审五行，定铢分。谛思之，不须论。深藏守，莫传文。御白鹤，驾龙鳞，游太虚，谒仙君，录天图，号真人。

补塞遗脱章第三十四：

参同契者，敷陈梗概，不能纯一，泛滥而说，纤微未备，阙略仿佛。今更撰录，补塞遗脱，润色幽深，钩援相逮，旨意等齐，所趋不悖，故复作此，命三相类，则大易之情性尽矣。

乙「浮右」丁「文火」已物辛「世银」癸「真铅」五位相得三木二火五土四金一水甲「沉左」丙「武火」戊药庚「世金」壬「真汞」而各有合大易性情，各如其度。黄老用究，较而可御。炉火之事，真有所据。三道由一，俱出径路。枝茎华叶，果实垂布，正在根株，不失其素。诚心所言，审而不误。象彼仲冬节，竹木皆摧伤。佐阳诘贾旅，人君深自藏。象时顺节令，闭口不用谈。天道其浩广，太玄无形容，虚寂不可睹，匡廓以消亡。谬误失事绪，言还自败伤。别序斯四象，以晓后生盲。

自敍启后章第三十五：

会稽鄙夫，幽谷朽生，挟怀朴素，不乐权荣，栖迟僻陋，忽略利名，执守恬淡，希时安宁，晏然闲居，乃撰斯文。歌叙大易，三圣遗言，察其旨趣，一统共论。勿在顺理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以为历，万世可循。序以御政，行之不繁，引内养性，黄老自然，含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身，抱一毋舍，可以长存。配以伏食，雄雌设陈。挺除武都，八石弃捐。审用成物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文，殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命参同契，微览其端，辞寡意大，后嗣宜尊。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。化形而仙，沦寂无声。百世而下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可长生。