三命通会

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卷一

论五行生成

天高寥廓，六气回旋以成四时; 地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。

一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。

水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一;

火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二;

木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三;

金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四;

土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。

由是论之，则数以阴阳而配者也。

若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。“以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？

及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也; 物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，本也。

然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰次二。

盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。
盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。

兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九; 土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？

论五行生克

五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风; 在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。

木主于东; 应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。

水流趋东以生木也; 木上发而覆下，乃自然之质也。

火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下; 毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。

然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。

金主于西，应秋。金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。

水主于北，应冬。水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。

水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。

土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生也。

土或胜水，水乃反土，自然之义也。

五行相克，子皆能为母，复仇也。木克土，土之子金反克木; 金克木，木之子火反克金; 火克金，金之子水反克火; 水克火，火之子土反克水; 土克水，水之子木反克土。
互能相生，乃其始也; 互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》

所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。

即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达; 实可胜虚，水得土而绝; 阴可消阳，火得水而灭; 烈可敌刚，金得火而缺; 坚可制柔，木得金而伐。

故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。

论支干源流

夫干犹木之干，强而为阳; 支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。

其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳; 十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。

蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也; 支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”

谓之天皇氏者，取其天开于子之义也; 谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也; 谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制。而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。

至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲曆而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。

總論納音

嘗觀《筆談》論六十甲子納音，本六十律，旋相為宮，法也。納音與《易》納甲同法：乾納甲、坤納癸，始於乾而終於坤。納音始于金，金，乾也，終於土，土，坤也。

五行之中，惟有金鑄而為器，則音響彰，納音所以先金。納音之法，同類娶妻，隔八生子，律呂相生之法也。

甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛已，隔八下生戊子。

火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。

木之仲如是左行，至於丁已，中呂之宮。

五音一終，複自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥。

自子至於已為陽，故自黃鍾至於仲呂皆下生；自午至於亥為陰，故自林鍾至於應鍾皆上生。

夫上下生者，正謂天氣下降，地氣上升。數之所合，變之所由出也。乾為天，坤為地，乾坤合而為泰；德為父，紅為母，德紅合而為東；幹為君，支為臣，干支合而納音生。

是故甲乙為君，子醜為臣，子醜甲乙合而為金。

蓋五行之在天下，各有氣性，有材位，或相濟或相克，若成器

未成器，旺中受絕，絕中受氣，惟相配而取之為不同耳。

此金之數之所以難同，而又有海中、沙中之異。

論納音取象

昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠為奧妙，聖人借意而喻之，不可著意執泥。

夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽，終於亥為六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，在天為五星，於地為五嶽，於德為五常，於人為五臟，其於命也為五行。

是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事。

故甲子納音象，聖人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

子醜二位，陰陽始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯際；寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也；辰巳二位，陰陽氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；午未二位，陰陽彰露，物已成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；申酉二位，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣；戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸著。

詳此十有二位先後，六十甲子可以次第而曉。

甲子乙丑何以取象為海中之金？蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也；壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故曰金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃曰白蠟金；甲午乙未則氣已成，物質自堅實，混于沙而別于沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金也；壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，潁脫鋒銳之刃。

蓋申酉金之正位，幹值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。

壬子癸醜何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；庚寅辛卯則氣已乘陽，得栽培之勢力其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故曰松柏木；戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝幹微弱，取其性之柔也，故曰楊柳木；庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相克取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。

戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。

丙子丁醜何以取象澗下水？蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉，由地中行，故曰澗下水；甲寅乙卯，氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科後進，乃曰長流水也；丙午丁未，氣當升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，氣息安靜，子母同位，出而不窮，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天門之地，氣歸閉塞，水曆遍而不趨，勢歸乎寧謐之位，來之不窮，納之不溢，乃曰大海水也。

戊子己醜何以取象霹靂火？蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火；丙寅丁卯，氣漸發輝，因薪而顯，陰陽為治，天地為爐，乃曰爐中火也；
甲辰乙巳，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也；戊午己未，氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發輝炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠，乃曰山下火也；甲戌乙亥謂之山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內明外暗，隱而不顯，飛光投乾，歸於休息之中，故曰山頭火也。

庚子辛醜何以取象壁上土？氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發乎根，壯乎萼蕊，乃曰城頭土也；丙辰丁巳，氣以承陽，發生已過，成齊未來，乃曰沙中土也；庚午辛未，氣當承形，物以路彰，有形可質，有物可彰，乃曰路傍土也；戊申己酉，氣以歸息，物當收斂，龜縮退閑，美而無事，乃曰大驛土也；丙戌丁亥，氣成物府，事以美圓，陰陽曆遍，勢得其間，乃曰屋上土也。

余見路旁之土播殖百穀，午未之地，其盛夏長養之時乎？大驛之土通達四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城頭之土取堤防之功，五公恃之，立國而衛民也；壁上之土明粉飾之用，臣庶資之，爰居而爰處也；沙中之土，土之最潤者也，土潤則生，故成齊未來而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者靜，故止於一定而不遷。

蓋居五行之中，行負載之令，主養育之權，三才五行皆不可失；處高下而得位，居四季而有功；金得之鋒銳雄剛，火得之光明照耀，木得之英華越秀，水得之濫波不泛，土得之稼穡愈豐。聚之不散，必能為山，山者，高也；散之不聚，必能為地，地者，原也。用之無窮，生之罔極，土之功用大矣哉！

五行取象，皆以對待而分陰陽，即始終而明變化。如：

甲子乙丑對甲午乙未，海中沙中，水土之辨，陰陽之分也；

壬寅癸卯對壬申癸酉，金泊劍鋒，金木之辨，剛柔之別也；

庚辰辛已對庚戌辛亥，白蠟釵釧，乾巽異方，形色各盡也；

壬子癸酉對壬午癸未，桑柘楊柳，一曲一柔，形質多別也；

庚寅辛卯對庚申辛酉，松柏石榴，一堅一辛，性味迥異也；

戊辰己巳對戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；

戊子己醜對戊午己未，霹靂天上，雷霆揮鞭，日月同照也；

丙寅丁卯對丙申丁酉，爐中山下，火盛木焚，金旺火滅也；

甲辰乙巳對甲戌乙亥，覆燈山頭，含光畏風，投光止艮也；

庚子辛醜對庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，類別死生也；

戊寅己卯對戊申己酉，城頭大驛，東南西北，坤艮正位也；

丙辰丁巳對丙戌丁亥，沙中屋上，幹濕互用，變化始終也。

圓看方看，不外旺相死休；因近取遠，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，論陰陽而大明終始。天成人力相兼，生旺死絕並類。嗚呼！六十甲子聖人不過借其象以明其理，而五行性情、材質、形色、功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。

釋六十甲子性質吉凶

甲子金，為寶物，喜金木旺地。進神喜，福星，平頭，懸針，破字。

乙丑金，為頑礦，喜火及南方日時。福星，華蓋，正印。

丙寅火，為爐炭，喜冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。

丁卯火，為爐煙，喜巽地及秋冬。平頭，截路，懸針。

戊辰木，山林山野處不材之木，喜水。祿庫，華蓋，水祿馬庫，棒杖，伏神，平頭。

己巳木，山頭花草，喜春及秋。祿庫，八吉，闕字，曲腳。

庚午土，路旁幹土，喜水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。

辛未土，含萬寶，待秋成，喜秋及火。華蓋，懸針，破字。

壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。

癸酉金，金之椎鑿，喜木及寅卯。伏神，破字，聾啞。

甲戌火，火所宿處，喜春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。

乙亥火，火之熱氣，喜土及夏。天德，曲腳。

丙子水，江湖，喜木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。

丁醜水，水之不流清澈處，喜金及夏。華蓋，進神，平頭，飛刃，闕字。

戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聾啞。

己卯土，破堤敗城，喜申酉及火。進神，短夭，九醜，闕字，曲腳，懸針。

庚辰金，錫蠟，喜秋及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。

辛巳金，金之幽者，雜沙石，喜火及秋。天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。

壬午木，楊柳幹節，喜春夏。官貴，九醜，飛刃、平頭、聾啞，懸針。

癸未木，楊柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。

甲申水，甘井，喜春及夏。破祿馬，截路，平頭，破字，懸針。

乙酉水，陰壑水，喜東方及南。破祿，短夭，九醜，曲腳，破字，聾啞。

丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。

丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。

戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九醜，杖刑，飛刃。

己醜火，電也，喜水及春夏，得地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。

庚寅木，松柏幹節，喜秋冬。破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。

辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破祿，交神，九醜，懸針。

壬辰水，龍水，喜雷電及春夏。正印，天德，水祿馬庫，退神，平頭，聾啞。

癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。

甲午金，百煉精金，喜水木土。進神，德合，平頭，破字，懸針。

乙未金，爐炭余金，喜大火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。

丙申火，白茅野燒，喜秋冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。

丁西火，鬼神之靈響，火無形者，喜辰戌醜未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。

戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。

己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。闕字，曲腳。

庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。

辛醜土，墳墓，喜木及火與春。華蓋，懸針，闕字。

壬寅金，金之華飾者，喜木及微火。截路，平頭，聾啞。

癸卯金，環鈕鈐鐸，喜盛火及秋。貴人，破字，懸針。

甲辰火，燈也，喜夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。

乙巳火，燈光也，同上，尤喜申酉及秋。正祿馬，大敗，曲腳，闕字。

丙午火，月輪，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。

丁未水，火光也，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。

戊申土，秋間田地，喜申酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。

己酉土，秋間禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九醜，闕字，曲腳，破字，聾啞。

庚戌金，刃劍之餘，喜微火及木。華蓋，杖刑。

辛亥金，鍾鼎實物，喜木火及土。正祿馬，懸針。

壬子木，傷水多之木，喜火土及夏。羊刃，九醜，平頭，聾啞。

癸醜木，傷水少之木，喜金水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。

甲寅水，雨也，喜夏及火。正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。

乙卯水，露也，喜水及火。建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。

丙辰土，堤岸，喜金及木。祿庫，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。

丁巳土，土之沮，喜火及西北。祿庫，平頭，闕字，曲腳。

戊午火，日輪，夏則人畏，冬則人愛，忌戊子、己醜、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九醜，棒杖，懸針。

已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。

庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。

辛酉木，榴子，喜秋及夏。建祿，交神，九醜，八專，懸針，聾啞。

壬戌水，海也，喜春夏及木。華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。

癸亥水，百川，喜金土火。伏馬，大敗，破字。截路。

以上六十甲子，盛大者忌變為小弱，小弱者欲變盛大也耶。先貧賤而後富貴則榮華，先富貴而後貧賤則卑辱；不可以其先貧賤而不論其富貴，亦不可以其先富貴而不論其貧賤也。且生年屬木，假令是庚寅、辛卯，則木之盛大可知；若月日時胎不見他木，則以松柏論，萬一上見楊柳木或柘榴木，則舍大就小，不以松柏論也。假令是壬午癸未生人，則木之小弱可知，若月日時胎不見他木，則以楊柳論，萬一見松柏木或大林木，則棄小論大，不可以楊柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人，月日時胎別見他位，納音同而小弱者。又如覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日時胎別見他位，納音同而盛大者。或引凡而入聖，或先重而後輕，皆當從其變者而論之，不可拘於一端。甲子，從革之金。其氣散，得戊申土、癸巳水相之則吉。戊申乃金臨官之地，土者更旺於子，必能生成；癸巳系金生於巳，水旺於子，納音各有所歸。又為朝元祿，忌丁卯、丁酉、戊午之火。乙丑，自庫之金。火不能克。蓋已藏之金自無克害衝破，未有不顯榮者，獨忌己醜、己未之火。閻東叟雲：“乙丑為正印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有凶；入格則建功享福，帶煞類為凶會。”《玉霄寶鑒》雲：“甲子乙丑未成器，金見火則成，多見則吉。”

丙寅，赫曦之火。無水制之則有燔灼炎熱之患，水不可過，獨愛甲寅之水，就位濟之。又名朝元祿。《五行要論》雲：“丙寅火含靈明沖粹之氣，四時生生之德，入貴格則文采發應，主魁甲之貴。”

丁卯，伏明之火。氣弱，宜木生之，遇水則凶，乙卯、乙酉水最毒。

戊辰，兩土下木。眾金不能克，蓋土生金，有子母之道。得水生之為佳。《五行要論》雲：“戊辰、庚寅、癸醜三辰，挺剛德清健之數，生於春夏，能特立獨奮，隨變成功；更逢旺氣，則有淩霄聳壑之志。惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。”

己巳，為近火之木。金自此生，於我無傷；忌見生旺之金。閻東叟雲：“己巳在巽，為風動之木，根危易拔，和之以金、土，運規東南，方成材用，雖外陽內陰，別無輔助，則其氣虛散，更為金鬼所克，乃不材之木也。”

庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反傷其氣。木多卻有歸，蓋木歸未也。閻東叟雲：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融洽，福祿優裕，入格則多曆方岳之任，有普惠博愛之功。”

壬申，臨官之金，利見水土，若丙申、丙寅、戊午之火則為災害。《玉宵寶鑒》雲：“壬申、癸酉，金旺之位，不可複旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷。”

甲戌，自庫之火。不嫌眾水，只忌壬戌。所謂墓中受克，其患難逃。《五行要論》雲：“甲戌火為印為庫，含至陽藏伏之氣，貴格逢之，富貴光大。惟忌複生，防吉中有凶。”

乙亥，伏明之火。其氣湮鬱而不發，借己亥、辛卯、己巳、壬午發，未木生之則精神旺相，癸亥、丙午水有之則不吉。

丙子，流衍之水。不忌眾土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要論》雲：“丙子自旺之水，陽上陰下，精神俱全，稟之者天資曠達，識量淵深；春夏為濟物之氣，多建利澤之功。”

丁醜，福聚之水。最愛金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。《五行要論》雲：“丁醜、乙酉，在數為渙弱之水，陰盛陽弱，稟之者器識清明，多慧少福，橐以水木旺氣，則陰陽均協，為貴達崇顯之氣。”

戊寅，受傷之土。最為無力，要生旺火，以資其氣。忌己亥、庚寅、辛卯諸色木克，主短折之凶。《五行要論》雲：“戊寅、丙戌此二位乘土德厚氣，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰；貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，惟親王、貴公子多於此日生；常格得之，亦主福壽遐遠，始終安逸。”

己卯，自死之土。抑又甚焉。貴得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而來，以致其福。《五行要論》雲：己卯，自死土，建於震位，風行雷動，散為和氣，德自沖虛。稟之者類有道行，隨變而適，有養生自在之福壽，惟不利死絕，則為久假不歸之徒。”

庚辰，氣聚之金。不用火制，其器自成，火盛反喪其器，病絕火無害。若甲辰、乙巳火，惡不可言；亦不能克眾木，蓋我氣亦聚耳。閻東叟雲：“庚辰之金具剛健沈厚之德，稟聰明疏通之性。春夏福禍倚伏，秋冬秀潁充實；入格則兼資文武，帶煞則好弄兵權。”

辛巳，自生之金。精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。蓋金生於巳，而不能生敗於午，絕於寅而氣散，複見生旺之火，烏可當之？《五行要論》雲：“辛巳金為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入貴格則主學行英偉，致身清貴，常懷濟物之心。”

壬午，柔和之木。枝幹微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣。雖生旺之金，亦不能傷。蓋金就我敗，得金反貴。水土盛者亦貴。惟忌甲午金傷之。《五行要論》雲：“壬午，自死之木。木死絕則魂遊而神氣靈秀，稟之者挺靜明之德，抱仁者之勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。”

癸未，自庫之木。生旺則佳，雖乙丑金不能衝破，各歸其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵寶鑒》雲：“壬午、癸未謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。”

甲申，自生之水。其氣流衍，宜有所規。亦借金生，不忌眾土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要論》雲：“甲申水自生，含天真學堂，得之入局主智識聰慧，妙用無窮。”

乙酉，自敗之水。假眾金以相之，蓋我氣既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛醜之土，則夭折窮賤。

丙戌，福壯祿厚之土。木不能克。忌見生旺之金。若遇火盛則貴不可言。

丁亥，臨官之土。木不能克。嫌金多，須得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。
《五行要論》雲：“丁亥、庚子二土中含金數，內剛外和。稟之者得有定力，土下濟之以水火旺氣，能建功立事，敢為威果之行。”

戊子、己醜，水中之火，又曰神龍之火。遇水方貴，為六氣之君火也。《五行要論》雲：“戊子含精神輝光全實之氣，作四時保生之福，入貴格則為大人君子，器宇含弘，富貴終吉。”

己醜，為天將之火，又為天乙本家。含威福光厚之氣，發越峻猛，貴局乘之，為將德，為魁名而建功。《燭神經》雲：“醜，胎養之火，其氣漸隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成濟物之功。”

庚寅、辛卯，歲寒之木。雪霜無以改其操，況金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。閻東叟雲：“辛卯木自旺，春夏則氣節挺拔，建功立事；生於秋則狂狷折挫，勁氣不伸。”

壬辰，自庫之水。若池沼水積之地，忌金來決破。若再見壬辰，是謂自刑，別辰無咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太過，汗漫無歸。《五行要論》雲：壬辰水為正印，含清明潤沃之德。稟之者含容弘大，心識如鏡。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，類奸詐無德。”癸巳，為自絕之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壯厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，則源泉混混，盈科而進也。《五行要論》雲：“癸巳、乙卯，自絕自死之水，乃至陰退，藏真精嗇，養凝成貴氣。貴局乘之，類是妙道，君之夙體常德，有功及物。”

甲午，自敗之金，亦曰強悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要論》雲：“甲午金為進神魁氣，具剛明之德。秋冬則吉，春夏或凶；入貴格主科場建統眾之功，非時帶煞，則暴戾克忍，寡恩少義。”

乙未，偏庫之金。亦火制，而土生之則福壯氣聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要論》雲：“乙未金在數為木庫，又為天將。具純仁厚義之德，無往不吉。貴格得之，是不世之英傑，魁鎮士倫；常格得之，帶煞沖犯，亦作小人中之君子，眉壽人也。”

丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其氣極微，假木相助，其氣方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。閻東叟雲：“丙申，病火。以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為福慧之基；惟金為暴瘧，縱有吉辰，革為不和之氣。”

戊戌，土中之木。忌重見土，若納音土多，一生屯蹇。金不能克，蓋金氣至戌而散，遇金乃能致福；利見水多木盛而為貴格。閻東叟雲：“戊戌之木，孤根獨立，和之以水火旺氣則有英明秀實之德，入格則文章進達，福祿始終，然乘天將之氣，主備曆艱險，節操不移，方見晚福。”

己亥，自生之木。根本繁盛，不忌眾金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若見乙卯、丁未水、癸未木，未有不大貴。閻東叟雲：“己亥之木，得時則清貴，非時則辛苦。”

庚子，厚德之士。能克眾水，不忌他木，蓋木至子無氣；若遇壬申之金，謂之明位祿，其貴必矣。

辛醜，福聚之土。眾木不能克，蓋醜為金庫，醜中有金，見木何傷？《玉宵寶鑒》雲：“庚子、辛醜土愛木而惡水，見木為官，見水不相宜。”

壬寅，自絕之金，癸卯，氣散之金。若見眾火則喪氣，惟水、土朝之則吉。《五行要論》雲：“壬寅、癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德。科冬剛健無凶，凶為吉兆；春夏則內凶外吉，吉乃先凶。入貴格則志節英明，帶煞則兇暴不能終也。”

甲辰，偏庫之火。多火助之，吉，所謂同氣之求，以資其不足。若見戊辰、戊戌木生之，為貴格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要論》雲：“甲辰為天將之火，含敏速峻烈之氣，入貴格則為特達，為文魁，利秋冬，不利於夏。”

乙巳，臨官之火。水不能克，蓋水絕於巳；得水濟之，則為純粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要論》雲：“乙巳火含純陽巽發之氣，光輝充實，春冬向吉，夏秋向凶。”

丙午、丁未，銀漢之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太過，反傷於萬物；死絕太多，又不能生萬物。《五行要論》雲：“丙午，至崇之水，體南方溫厚之氣。稟之者類有道氣虛變，潁異有為，魁眾出倫；丁未具足三才金數，得沖正之氣。稟之者主精神氣全，性根高妙盡變之道。”

戊申，重阜之土。木絕于申，不能克。若見金水多助，則富貴尊榮之格也。

己酉，自敗之土。其氣不足，借火以相助之。見丁卯、丁酉火則吉，切忌死絕。畏辛卯、辛酉木，災蹇夭折。

庚戌、辛亥，漸成之金。不可見火，恐有所傷。若得水、土相之為貴。閻東叟雲：“庚戌，火墓之金，有剛烈自恃之暴。秋動庶幾沈厚，春夏動生悔吝；君子執兵刑之權，小人恣獷悍之性。

辛亥金稟乾健、純明、中正之氣，春、秋、冬三時吉，夏七吉三凶。貴格乘之，體仁守義；若帶刑殺，肆暴貪功。”

壬子，專位之木，癸醜，偏庫之木。遇死絕則富貴、生旺則貧賤；水多則夭折；金多土盛為佳。《五行要論》雲：“壬子，幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類仁水德。用事惟對以丙午水，則為水、木沖粹之德，類入神仙異士標格，非常流也。”

甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。雖然死病，土不能克，蓋支幹二木可以制土。若見壬寅、癸卯之金，則為優裕。《五行要論》雲：“甲寅、壬戌二水為伏逆，陰勝於陽，主奸邪害物，惟濟之以火土損益，方成大器。”

丙辰，自庫之土。厚且壯，喜甲辰火，惡戊辰木。此土凡木不能傷，蓋丙，火也，辰為火偏庫，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要論》雲：“丙辰土為正印，建五福吉會之德。稟之者類皆亨大有為，不富即貴，惟犯沖者多為僧道。”

丁巳，自絕之土。又不為絕，蓋一土居二火之下，在父母之鄉，乘天屬之恩，故不為絕。木不能克，火多益佳。《玉宵寶鑒》雲：“丁巳含東南火德旺，數得之者，含容福壽。”

戊午，自旺之火，己未，偏庫之火。居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷。忌丙午、丁未天上之水。《五行要論》雲：“己未，衰火，含余藏寶之氣，春夏之月，運入沈潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之，非和氣也，秋得之，則先吉後凶。”

庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器。若見甲申、乙酉水則入格。《玉宵寶鑒》雲：“庚申，自絕木，為魂遊神變，遇此日生者，類非凡器，常格主賦性潁異，家族不羈，入貴格則是英傑之才，立不世之功；辛酉，失位之木，木困金鄉，乘之者涉世多艱，惟對癸卯金則剛柔相濟，挺拔出群，決取巍科。”

壬戌，偏庫之水，癸亥，臨官之水，名曰大海水。蓋支幹、納音皆水，忌見群水，雖壬辰水庫亦不能當。不忌他土，死絕則吉，生旺則氾濫無所歸也。《玉宵寶鑒》雲：“亥子，水之正位，壬戌氣伏而不順，唯此水、土損益之，乃成大器。癸亥具純陽之數，內體至仁，稟之者天資夷曠，志氣浩然，發為功案，利澤日時，帶煞則凶狡之流。”

又曰：丙戌之土為福隆厚，火鍾於此故也。己未、庚辰、戊辰、丁醜與此同義。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁醜，水也，醜中有墓金，皆父母之氣，各有所養。此五者福壯厚以上，有鬼所傷，不為害，氣成故也。

乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏暴炎一發，旋即歸燥竟焚，和而為咎。乙巳，臨官之火，上有一木生之，其氣盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，為溫燠之氣，為濟物之德。若生春夏，旺火複得陽位則作凶，生仲夏，為暴戾、刻忍、凶夭之流也。

乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火雖死絕，卻清明而妙佳。火死絕而內明外晦，返照回光，水死絕而湛然清澈，可燭鬚眉，故卻清明而妙佳。

壬寅之金，事君不逆，庚申之木，為臣不強。五行屬五音，宮土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。商太過則臣強，角太過則君弱。故五音之中，常用四清以殺商角。庚申者，角木自絕也，壬寅者，商金自絕也，性情得忠順之道，故事君不逆，為臣不強。所以自紫微、鸞台、鳳閣以上官，切忌金木生旺之命，如是必不為之，為之亦不能久，獨台諫則可。若金木生旺而克破則不然。庚申木、乙巳火，土金生而還不生；丙午水、癸卯金，木水死而還不死。土生申而不生於庚申，水生申而不生於戊申，火生寅而不生於甲寅，金生巳而不生於乙巳，木生亥而不生於辛亥，蓋生處而反受制也，得之者夭壽；

木死卯而不死於癸卯，土死卯而不死於丁卯，木死午而不死於丙午，金死子而不死於庚子，火死酉而不死于辛酉，蓋死處得生也，若得之者長壽。

戊子，支幹旺於北方，乃水之位，納音屬火，乃水中之火，非神龍不能有之；丙午，支幹旺於南方，乃火之位，納音屬水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，無不貴。蓋火中生水，水中藏火，水火既濟，精神運動，必靈異於人矣。

辛醜之土不嫌於木，戊戌之木不怕于金。何以辯之？醜中金庫，木不為鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，埋在二土之內，尚未萌芽，不見其形，是土盛木弱。餘皆仿此。

庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宮，雖為鬼而金絕在寅，故不為鬼；木至巳宮，而巳有生金克木，故不為鬼。若庚寅木逢壬申金，相沖受克。餘皆仿此。

庚午之土，乘南方旺火以養其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。蓋木至午死，申絕子敗，又自強之土何傷？餘皆仿此。

壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金氣壯，不嫌於鬼。戊子之火不畏其鬼，水中霹靂之火，神龍有之，蓋有水則雷方鳴，若逢丙午、己未天上水、則有所忌；有相戰之功。大凡本命支幹受傷，則主六根不足，有始無終，如丁巳見癸亥、壬子見戊午。餘皆仿此。

戊午、庚申，彼我得之，超異。庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。蓋火官旺，而石榴木性得時，戊午乃旺極之火，喜於申，見天馬相資也。其神頭祿者，即十幹專位祿，乃陰陽專位，天地神會也。列八卦之真源，演五行之成敗，剛柔相推，有無合化。故壬子之水應北方之坎，丙午之火實南宮之離，所以丙午得壬子不為破，丁巳得癸亥不為沖，是水火相濟之源，有夫婦配合之理，坎離為男女精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁巳，則先後火水，有未濟之象，不如丁巳見壬子，丙午得癸亥也。庚申、辛酉之金應西方之兌，甲寅、乙卯之木象東方之震，所以甲寅得庚申不為刑，乙卯得辛酉不為鬼，是木女金夫之正體，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相間不合，若能金合，則神之化生以無間也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不為元辰，變通之用也。戊辰、戊戌之土為魁罡相會，乾坤厚得，覆載含生，不得以為反吟。戊辰、戊戌不為沖，土得正位，幹守元會也。己醜、己未是貴神守忠貞，此四真土有萬物始終之道，非大人君子，熟能備此德？況神頭祿各有神主之，左右運動於六合之中，盈縮於吉凶之變也。

己醜土為天乙貴人，己未土為太常福神，解百煞之凶，若得之，當用為橫財之喜。戊辰為勾陳，戊戌為天空，土之神多遷改，居帥外藩，出鎮邊防，有不常矣；丁巳為蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多熒惑之憂，有滑稽之性；丙午為朱雀之神，應陽明之體，文詞藻麗；甲寅為青龍之神，博施濟眾，得四方之利；乙卯為六合之神，主發生榮華，和弱順黨；壬子為天后之神，主陰騭天德，容美多權；癸亥為玄武之神，乃陰陽終極，有潛伏之氣，從下如流，雖有大智，非軒昂超遠之士，順則安平，逆則奸宄；庚申為白虎之神，利於武而不利於文，有抱道孤騫之性，善中嚴外，色厲內荏，有仁義，好幽僻；辛酉為太陰之神，懷肅殺之氣，有清白之風，為文章利口，不世之才，然更各以親疏休旺定遇者之情性禍福。

甲子乙丑海中金

海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假於空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蛤蚌名之，良有理也。妙選有珠藏淵海格，以甲子見癸亥，是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅、丁卯，是火制金。又天干逢三奇，此等格局，無有不貴。

壬寅癸卯金泊金

金泊金者，潤色杯盤，增光宮室，打薄須借乎別金，描彩必假乎水力。此金甚微，非木則無所依。以平地為上，有此不宜見火，有火主夭。遇太陽為日間之顯，二火相反，不宜同見。山下、山頭，有清水助之，亦吉。惟忌爐火，就位相克。此金體薄，不能反源定夭，限運同論。井泉、澗下、天河水清，日時喜見，須月令有木，方吉；溪流、大海水濁，見溪流主漂蕩，見大海無木為基，主兇殘。金遇劍鋒、釵釧，可以裝飾，有輔成造化之理，故喜見；砂海、白蠟無益，有火濟之，亦吉，無則終凶。城頭、壁上二土有靠安身，城頭多主寄人，壁上加木則貴，再遇燈火輝光照耀，主權貴。丙戊土中藏火，干支卻不宜太炎，亦為貴格，考妙選。金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔東升格也，與前海金同。

庚辰辛巳白蠟金

白蠟金者，昆山片玉，洛浦遺金，交棲日月之光，凝聚陰陽之氣，形明體潔，乃金之正色也。此金惟喜火煉，須爐中炎火。然庚辰見之，若無水濟，主貧夭，辛巳卻以貴論，緣巳是金生之地，見丙寅化水逢貴故也；山下火生早，主榮貴，亦須水助方得。井泉、大溪俱為貴格。庚官在丁，辛官在丙，故庚見丁醜，官貴俱全；辛見丙子，不如癸巳更清，不貴即富。論中見木，逢多無益，以此金不能相克。若柱遇無氣之火，卻要木生，有祿馬貴人方吉。見土只宜磨砌，方成器物，則吉，別土無用。金忌海砂，為汨沒，日時逢火則榮。若見清金，加水相助，火亦不愛，只怕沖刑。妙選有哨風猛虎格，以此金日時遇辛巳或乙巳是也。

甲午乙未砂中金

砂中金者，剛形布地，寶質藏砂，直教陶洗為珍，必須因人始貴。此金非爐火則不能制，但甲午見丙寅，寅中火生，寅午合局，柱無長生之土則燥，更值木助。主疾夭；丙午納音雖水，而支幹純火，加逢尤凶。山頭、山下、覆燈三火既有木生，克制此金，又須清水濟之，決主少年榮貴。戊子、己醜龍火相逢，子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主貴，雜以凡火則不為奇。水惟宜井泉、澗下、天河，清靜則吉；長流、大海，動而不靜，並見則金泛不安；海水尤忌，見木有何關係？火衰卻喜生扶，更有祿馬貴人互換朝拱為上，如柱無火，逢一二木則危。若甲午遠己巳，是謂采精金于黃磧，乃貴格也；金生於砂，得造化則吉，若更逢砂土，反有埋沒之憂；路旁、大驛亦在所忌，有火庶幾；城頭戊寅、乙未喜見，謂之采精金于青沙，乃貴格也。唯丙戌之土中藏火庫，乃喜見之金，為同類最喜，清氣為上。海中，白蠟有火制亦得。

壬申癸酉劍鋒金

劍鋒金者，白帝司權，剛由百煉，紅光射于鬥牛，白刃凝於霜雪。此金造化，非水不能生，大溪、海水，日時相逢為上格；井泉、澗下，有霹靂助或得乙卯之雷方好，若無雷靂，亦金白水清格也。秋生更吉，日時遇長流在壬辰，為寶劍化為青龍，癸巳亦得。此劍不能通變。然癸醜為劍氣沖頭，最吉。松柏、楊柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制，主勞苦。火見神龍，陰陽交遇，如壬申逢己醜、癸酉逢戊子，方為上格。遇天上、爐中二火，無水救則夭。諸土見皆不吉，以其埋沒，只壁上、城頭有磨鋒淬礪之用，此二土則可。金喜同類，如壬申見壬申，癸酉見癸酉，有木制之，是謂盤根錯節，所以別利器也。無木主帶疾。大抵劍鋒乃金之最利者，只宜水，不宜火刑，如見寅己三刑，全者大凶。

庚戌辛亥釵釧金

釵釧金者，美容首飾，增光膩肌，偎紅倚翠之珍，枕玉眠香之寶，此金藏之閨閣，唯宜靜水，井澗、溪流，見之皆吉，多見則泛，海水貧夭；天河辛亥見之無妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌湊成火局，有傷此金故也。太陽火日生顯耀，覆燈火夜間顯耀，故皆宜見，但甲辰乙巳與庚戌辛亥相沖，陰陽交見為妙，戊子己醜與丙午丁未相持，二火忌疊，見之非貧即夭。爐中火庚戌最忌，辛亥見之，丙辛化水，稍吉。山下、山頭俱不宜見。若有水濟，亦可。柱中有水，此金入於匣中，有福貴方吉。土見砂中，相生相養，更有澗下水助，榮華富貴。

戊子己醜霹靂火

霹靂火者，一縷毫光，九天號令，電掣金蛇之勢，雲驅鐵馬之奔。此火須資風水雷方為變化，若五行得值一件，皆主亨通。如日時見大海，癸亥為引凡入聖，己醜為上，戊子次之；見大溪，乙卯為雷火變化，己醜為吉，戊子忌之；辰巳為風運中，遇之尤佳；天上水名為既濟，主吉，遇之者稟性含靈，聰明特異，長流無用，澗下雖就位相克，此神火也，不忌，有風亦顯。五行見木，辛卯有雷，大林有風，平地有天門，與此火相資，餘木無用。土見路旁，加巽則吉，砂中，丁巳有風，己卯有雷，得泉助之，亦主貴顯。劍金加水，海金遇風，蠟金逢澗，皆吉，余金無用。見爐中丁卯為吉，戊子逢丙寅，太燥性凶，主夭。己醜見丙申卻得，戊子忌之；燈火，東南巽地，有風最宜；戊午己未天上火，日時遇之，防刑克。再考妙選，有烈風雷雨格，即霹靂見天河是也，有天地中分格，即戊子見戊午是也，有雷霆得門格，即戊子己醜日時遇卯是也。

丙寅丁卯爐中火

爐中火者，天地為爐，陰陽為炭，騰光輝于宇宙，成陶冶於乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木為上，以丙寅見已亥，謂之天乙貴，見戊戌，謂之歸庫，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，無木庶幾，丁卯火自敗，若無木則凶，且此火以金為用，更得金來，方應化機，但丁卯無木而更遇金，主勞苦之命。夫寅見木多火，炎而無水制，主夭，卯見三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化為真火，寅見之多主兇暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中壽，丁卯無妨。此火雖喜得金為財，內劍金寅見之稍可，丁卯火既自敗，又到申酉而死絕，如何能克！非貧即夭。海中、砂蠟諸金，須資木生，方喜見之，釵泊無用。見土須先有金與木，卻喜土以宿之，不至太燥。如城頭、屋壁皆成器之土，方好見水，命中先愛木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇之為吉，卯中無木則嫌；大海，丙寅見壬戌為福庫，見癸亥為官星，帶合半凶半吉；井澗、溪流皆凶，有木不在此論。火見同類，若日月上衰敗則吉；霹靂火本自無益，若得木生，更日時有海水則宜，無木遇水，凶；天上火須有屋土遮之，燈火巽風，又為鼓舞，亡神須兼造化，斷如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火為無氣，不失大貴，如丙寅、甲午、己已、丙寅則漂泛不安。

甲辰乙已覆燈火

覆燈火者，金盞光，玉台吐豔，照日月不照之處，明天地未明之時。此火乃人間夜明之火，以木為心，以水為油，遇陰則吉，遇陽則不利。凡日時最忌再見辰已，地支有沖，恐風吹燈滅，主夭。或以戌亥，子醜為陰，或以自未至亥為陰。五行見木為根本，凡木皆好，更得官星、祿貴相扶，幹頭化水，尤吉；限運遇相助，主大貴。水以井泉、澗下為真油，長流假油，妙選有暗燈添油格，即此理也；大海、河水則不可以為油，遇者主尋常。大凡此火，見水須資木，不喜長生旺氣，水太泛，反凶。命值泊金照耀，最為清貴，亦須水木相資，方能顯達；砂中、釵釧二金皆吉；劍鋒一金，謂之燈花拂劍，尤吉；蠟金不宜。五行見土，須防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日時並見，主福貴，砂土有木，亦主衣食，餘土無用。火愛同類，卻怕風吹。霹靂為龍神變化之火，必帶風來，此火難存；天上、爐中二火相見，最凶。再考妙選，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日時遇午未為是；有火土入堂格，以此火怕風，日時遇丙戌丁亥屋上土，則燈在屋中，更得添油，尤貴。

戊午己未天上火

天上火者，溫暖山海，輝光宇宙，陽德麗天之照，陰精離海之明，戊午為太陽則剛，己未為太陰則柔，或以為夏日則剛，冬日則溫，誣也。俱要戌亥為天門，卯酉為出入之門，東南為行陸之地則吉。此火見木謂之震折，要日時有風與水方得。大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主貴。午見木多猶可，未三、四木，勞苦之命也。見金且能照耀，不能克濟。釵金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；劍金為耀日月之光，必主少年登第；余金則殃。水宜澗下，須戊午見丁醜，已未見丙子，陰陽交互，方為福貴，柱中更有木滋生，富貴雙金；大溪有乙卯，井泉有已酉，出入得門，皆吉；天河雨露相濟，不以就位克論，戌午見丁未，亦吉，丙午則不明。火愛燈頭，再有別火則燥；霹靂帶雲雨則日月無光，故主昏蒙；爐中午忌丙寅，以午為剛火，才見丙寅，便為火生之地，若無清水解救，主犯刑凶死，丁卯稍可；土見砂中，有巽風相假；路旁、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。考妙選，戊午遇卯，已未遇酉，為日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯為正，已卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉為正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，再見已午日時；有日輪當表格，以戊午生於午，日逢已午日，又以戊午見戊子為坎離正位；有月生滄海格，即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，納音屬水為潭，然必秋生為貴；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱集，與桂林一枝，同桂林以少為貴，芬芳以多為貴，義各有所取也。再考凶格中，太陽損明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太陰薄食，已未豈堪於土多？是嫌土重也。須如是並參，方盡其理。

丙申丁酉山下火

山下火者，草間熠耀，花理熒煌，寒林綴葉之光，隔幔點衣之彩，方朔以熒火名之，故妙選有熒火照水格，遇秋生則貴，為卿監，是以此火喜水，地支逢亥子，或納音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木與山，更得風來增輝為貴，又不以熒火論矣。大林木有辰已為風，桑柘木有癸醜為山，松柏平地最吉，更得風助，主貴，若風多吹散，主夭。水愛井泉、澗下，有木相資，主爵位崇顯，大海水不宜，然有山亦應貴格。寅卯為東方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯為震，有風，見之不佳。若無火無山，更加霹火，主夭。天上水為驟雨，此火不宜相見，若先得山水滋助，亦無大害。命裏有金，以清秀為吉，無木多逢，以竊氣論之。乙丑為山，主貴；余金若無克破，遇貴人祿馬，只以財論。土見砂中，辰已有風，若有木有山加助，主大貴，無則虛名。火忌太陽，霹靂、燈頭，是巽主光顯大都。五行有火，須資木則吉，限數喜忌，俱依此斷。

甲戌乙亥山頭火

山頭火者，野焚燎原，延燒極目，依稀天際斜暉，仿佛山頭落日，此乃九月燒荒，衰草盡燼之火也。大概宜山木與風木，喜大林、松柏，以辰已有風，寅卯歸祿，更得癸醜為山上木，主貴。無山則木無所依，火無所見，縱有風亦不光顯，餘木無
用，只以祿馬看。水宜澗下，多為交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌見甲寅，乙亥見乙卯，卻真祿俱吉；天上須有雨露，而火到午未得地，再得清水濟之，不至於燥，主福，不然則夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日時見金為財，須有山木助之則吉，無則凶。見土惟砂中有巽，能揚此火，別土無益。大凡此火無木見害，多是下賤之命。見火爐中太炎，霹火凶害，太陽昏蒙，山下戰刑，皆所不宜，命帶二、三火，如限數逢木，主禍生不測，或夭，大都此火大怕刑沖。

壬子癸醜桑柘木

桑柘木者，繒彩基，綺羅根本，士民飄飄之袂，聖賢楚楚之衣，此木供蠶為弧，其用甚大。最愛砂土，以為根基，又以辰已為蠶食之地，不宜刑沖互破，路旁、大驛二土次吉，餘土無益。水喜天河，為雨露之滋，長流、溪澗、井泉諸水皆可相依，亦須先得土為基，更加祿貴為妙，滄海水漂泛無定，無土主夭。見火燈頭最吉，亦以辰已之中為蠶位故也；爐中位居寅卯，木之旺地；天上、霹靂二火與此木干支有合化之情，有坎離交媾之妙，俱吉，但諸火不宜疊見。以金言之，砂中第一，劍鋒能修整此木，為次，釵泊二金須得土為基，如逢衝破，又凶。木喜庚寅辛卯，為以弱就強，以小變大，作貴格論，縱無砂土，亦吉；平地、石榴，無土則凶；大林乃東南蠶食之位，有土資生，主大貴；遇楊柳為桑柳成林，亦是貴格，須生春夏方吉。

庚寅辛卯松柏木

松柏木者，潑雪湊霜，參天覆地，風撼笙篁之奏，雨餘旌旆之張。此木藏居金下，位列正東，乃為極旺，最喜山為根基，水為滋潤。天河雨露之水可以滋潤，澗下丁醜屬山，可為根基，丙子不如大溪有乙卯為雷，可以發榮，卻嫌風霹，有損折之凶
；大海水有山則吉，癸亥清靜無山，亦吉。若柱有平地，得屋土，則為已成棟樑，無用山水。無此二件，乃山間之茂木也，須要山水。命中有火，最忌爐中，就位相生，再加風木，灰飛煙滅，五行無水，主夭折；山頭、山下、太陽、覆燈皆不可犯；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛卯無害；霹火雖可滋生，運加凡火，主凶。土見路旁，似無足貴，若無死木，其福還真；驛土無山貧夭，更加海水，尤凶。金逢乙丑，為印為山；泊金就位自旺，主吉；劍鋒能削能斫，更得壁土相成，松柏相資，主貴。大林有風，楊柳會火，二木最忌；桑柘癸醜為山，可以相助；石榴是辛酉金反化死木，有造化，卻吉。妙選有蒼松冬秀格，是以此木生人月日時屬三冬為貴；有日合辛卯、日值庚寅二格，雖取戊午已未，生居夏秋，然專論此木為貴。

戊辰己巳大林木

大林木者，枝幹撼風，柯條撐月，聳壑昂霄之德，淩雲蔽日之功。此木生居東南，春夏之交，長養成林，金假艮土為源，癸醜為山，三命無破陷，最為福厚權貴，戊辰為上，己巳次之。土遇路旁，為負載，戊辰見辛未為貴，己巳見庚午為祿，主富；壁、屋二土，再得劍金，則大林之木取為棟樑，成格最吉，無此乃山間茂林之木也。此木無論死活，皆欲見土，如己人見甲，雖雲化土，然不如辰戌醜未，土局純金為妙。若此木已死在山之下；見甲戌乙亥燒之，主凶夭；燈火就位相生，乙巳不如甲辰更吉；霹靂、太陽二火皆能長育運中，遇之亦吉，然二火嫌並見，持勝須有土為根基方可。水見天河，戊辰見丁未帶貴，雖無土與山，亦主有衣食，即靈槎入天河格也，生秋冬死絕方是；溪、海二水重見，主貧夭，有山稍得。妙選有蒼龍駕海格，是戊辰見癸亥為貴，澗下丁醜最吉，丙子不如。諸金俱不宜見，海中有乙丑為山，劍鋒得屋壁為本，余金無用，逢之主夭賤。木喜桑柘，唯癸醜最妙；平地還須得路旁土，謂之平林在野；松柏，東方生旺之地，柱有癸醜而得松柏為密蔭，最佳。

壬午癸未楊柳木

楊柳木者，隋堤嫋娜，漢苑輕盈，萬縷不蠶之絲，千條不針之帶，午未木之死墓，壬癸木之滋潤。此木根基唯喜砂土，見艮山則依倚搖金，遇寅卯東方得地；辛醜有山，庚子不如；戊寅雖吉，已卯尤勝；丙辰丁已卻嫌戌亥對沖；若見大驛，有醜為山邊之驛，稍可，無醜獨見此土，主夭賤；路旁就位，複值死墓，日時遇之，主人卑弱；屋土壬午見丁亥，丁壬合化則吉，丙戌不如。水見井泉、長流、大溪、澗下皆吉，中間又分合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午見之，大凶，癸庶幾有別，水濟之無害；此木午未已自有火，更見別火，恐引起傷壽，燈頭乙已有風木折，主夭；爐中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午見己醜，癸未見戊子，陰陽交遇，更有砂土為基，主貴，若子午醜未對沖則不為吉。金見木無造化，釵釧、金泊卻喜成功，海、蠟、劍、砂雖忌見之，其間輕重當以祿貴德煞，參祥見松柏木，為脫體化神之格也，主貴。桑柘癸醜為山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死絕，又逢金克，以弱遇小，其人必賤。妙選有花紅柳祿格，是以此木遇石榴，生於春夏，不以賤論；有楊柳拖金格，是以此木生於三春而時得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，乃壬癸祿貴之地故也。

庚申辛酉石榴木

石榴木者，性辛如薑，花紅似火，數顆枝頭，累累多子，房內瑩瑩，干支純金而納音屬木，乃木之變者也。可以移盆內而妝做山，故喜成器之土，以為根基，城頭為上，屋上次之，然必陰陽交見，則丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、壁、驛、砂四土有山助之，亦吉，若無何用？見金砂中最吉，泊金干支水木而納音金，榴木干支金而納音木，皆脫去本性而互換歸旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，謂之功侔造化格，主大貴；海中乙丑為山，更逢水助則吉，或壁上，城頭，亦得劍鋒，就位相克，最凶，若先有砂金，能制其毒，亦不為害。水見天河，雨露相滋，井泉、溪澗，清水澆灌，大海太泛濫，非貧則夭，有艮土稍得。太陽、霹靂二火雖喜，不宜並見；爐中寅卯旺位，本吉，再加別火則凶。若此木生於五月，日時止帶一火，謂之石榴噴火，主貴。桑柘、大林、楊柳三木皆喜見之，見大林戊辰脫體，見楊柳花紅柳綠，皆主功名；見桑柘癸醜為山，見松柏則強，見平地則大，若無別物夾雜，則祿繞紅圍，亦主富貴，如得城土為基，水運為助，享福優遊，最為長久。

戊戌己亥平地木

平地木者，初生萌蘖，始發枝條，唯資雨露之功，不喜雪霜之積，此乃地上之茂材，人間之屋木。戊戌為棟，已亥為梁，最宜互換見之，須以土為基，土愛路旁，為正格，更逢子午，尤貴，以子午為天地正柱故也；屋、壁、城頭三土以此木相資，中間有升化，尤吉；砂、驛無用，日時見之，主災；太陽、霹靂，最為顯耀，爐中遇水則福，燈頭無風則固，余火無水則凶；此已成之木，不宜劍金，有木相資則可；泊金增飾光輝，又天干合，地支旺，更有旁土為基，主大貴。余金無用。水見天河，為潤澤，主吉；溪、海無山俱凶；井泉、澗下雖吉，內甲申合丁醜為山，遇之尤吉。木見大林，有風搖動，主壽促；桑柘癸醜最吉，壬子己亥人見之為貴，戊戌人不堪；松柏木倚輔平地為棟樑，更有土助，主貴。大抵此木惡金而喜水、土，若生三冬時，得寅卯為寒谷回春，亦貴論也。

庚子辛醜壁上土

壁上土者，恃棟依梁，興門立戶，卻暑禦寒之德，遮霜護雪之功。此乃人間壁土，非平地何以為靠？子午，天地正柱，逢之尤為吉慶。凡見木皆可為主。庚寅辛卯亦是棟樑，只申酉衝破，子卯相刑；大林有風，若無承載之土，加凡火，主作事難成，貧賤而夭。土愛路旁，謂之負載，屋上、城頭可以護身，皆吉。見火全無造化，太陽、霹靂雖雲照耀，到底蹇危，若命先已見木，遇火助，鬼焚克運，再逢之，主禍患夭折，柱有水救濟，稍得。水見甲申為最吉，乙酉次之；天上雨露，亦吉；大海漂泛，此土何安？縱有根基，亦凶。金唯愛泊金，命裏先有木神則貴，以其成宮室而金碧輝煌，非朝廷不敢用也；劍金傷害，余金無用。

戊寅已卯城頭土

城頭土者，天京玉壘，帝裏金城，龍盤千里之形，虎踞四維之勢。此土有成有未成，作兩般論。凡遇見路旁，為已成之土，不必用火，若無路旁，為未成之土，必須用火；大都城土皆須資木，楊柳癸未最佳，壬午則忌；桑拓癸醜為上，壬子次之；庚寅辛卯就位相克則城崩不甯，何以安人也耶？如見木無夾輔，只以貴人祿馬論之。見水有山為顯貴，甲申、丁醜俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹靂、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。推土愛路旁，防見諸火，大驛逢山，須作貴觀，若獨見無根本，貧夭孤寒。五行見金，只有白蠟，怕巽，二者相妨，余金無用，亦須以貴人祿馬看之。

丙辰丁巳砂中土

砂中土者，浪回所積，波渚而成，龍蛇盤隱之宮，陵穀變遷之地。此土清秀，唯喜清金養之，更得犯淨之土，主早貴；釵、砂、劍、泊此四金清秀相助，如丙人見辛亥為丙丁入於乾戶，號曰駕海長虹，又有星拱北之論，皆貴格也，更得水相涵，尤為上吉，若無水而時日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金資養，卻全無水，得太陽火照，故貴；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金資養，得天上火照，亦貴。然戊午太燥，己未稍緩，壽夭不同。水以井澗清潔為吉，若有金以養之，貴；如此土已得金養而日時有海水便壞造化，癸亥輕清，丙人見之限運，逢亦主顯榮，余水無用。火喜太陽，在格號為朱雀騰空，主貴；山頭、山下、爐中，覆燈諸火若無水濟，主壽夭。木爰桑拓、楊柳，以此土能載二木故也，餘木卻以祿馬貴人參之，如日中刑破沖克之木，雖見之有何造化？不如無為吉。五行最忌土相刑，路旁安身，有金木資生，亦主福慶；大驛往來，最不宜見，縱有金水亦凶，余土尤不為吉。

庚午辛未路旁土

路旁土者，大地連途，平田萬頃，禾稼賴以資生，草木由之暢茂。此乃火暖土溫，長養萬物之土也，故須假水為先，乃灌溉滋潤之論，次第尤宜水化為妙，更得金來相助，則禾稼成實。如庚午見甲申，辛未見乙酉為祿，若無衝破，主早貴；天上水雨露相滋，庚午喜見丁未，辛未喜見丙午，為官貴祿合之妙；澗下庚午見丁醜，貴祿交馳，辛未見丙子，化水逢生；大溪乙卯為雷，能發生，此土又乙庚合化，故皆主吉；長流、大海二水以其不能澆灌，此土故最忌之，主凶夭。火逢霹靂，庚午見己醜，貴祿交穿，辛未見戊子，印貴朝陽，皆吉，天上火就位相生，太燥則土反不能生物，有水潤之始得，若獨見，主夭；爐中火亦燥，亦主妨壽；燈頭有屋土，方應造化，名超凡入聖，不然亦凶。見木可以發生，然有貴人祿馬則吉，刑煞沖破則凶。只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能勝載，如土位見丙辰、丙戊、辛醜、辛未，皆吉；若庚午見辛未，辛未見庚午，為二儀貴偶，無有不貴。釵釧、砂中二金可以滋助，清水金水並見，大吉，若命已見水，無金運，遇此金亦福；乙丑海金可為山論，若得天河清水助之，庚人大好。妙選有金馬嘶風格，以庚午、甲午生人得辛巳時；有馬化龍駒格，又以午生人見辰時；有哨風猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以貴論，而水、火、土、金似不相拘。

戊申己酉大驛土

大驛土者，堂堂大道，坦坦平途，九州無所不通，萬國無所不至，此乃位屬坤方，德乃厚載，輪天轉日，負海乘山之土也。發生萬物，以木為基。戊申，長生之土，德厚無疆，見三、四木皆能滋生，己酉，自敗之土，木多則竊氣；大林合中逢沖，主夭，別木則吉，更以祿貴參之。井泉、澗下二水清貴不燥，如戊申見丁醜或乙酉，己酉見丙子或甲申，謂之官貴，主吉；天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦為貴祿，主福；長流戊申見癸巳，己酉見壬辰，亦吉，多逢則不寧靜；大溪乙卯為東震發生之義，單見亦吉；海水對穿，土不能勝，日時遇主夭，得山稍輕，內戊申見癸亥，戊癸合申亥，為地天交泰，反吉。火見太陽、霹靂，謂之聖火，最能發生，此土如逢水助，主顯達，其於凡火，再逢木生之，更燥，主凶夭。五行見土，唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中縱先得木，亦為泯絕，城頭有水，稍吉。命若有金，清秀，吉；釵釧得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水繞山環大格，主貴，己酉見庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，劍金須候木得用，不然無益。

丙戌丁亥屋上土

屋上土者，埏埴為林，水火既濟，蓋蔽雪霜之積，震淩風雨之功，此土瓦也。非木無以架之，故以木為根基，平地為上，大林次之，餘取天干化木，亦吉，只怕衝破。此巳城之土，不宜見火，爐中丙寅最凶，丁卯稍可；太陽、霹靂可取相資；山下、山頭，有木生之則禍；燈頭丙戌見乙巳為上，丁亥見甲辰次之，謂之火土入堂格，若柱中木多，亦不為吉。水宜天河、井泉、澗下，皆吉，如先得平地木成格，大貴；溪流無木多夭，若丙戌而得癸巳，丁亥而得甲寅，則又別論，再看日時所成造化何如；大海無山則不宜見土。土見路旁，如丙戌得辛未，丁亥得庚午，陰陽互見，更假木為基，主貴；壁土亦宜；餘則汨沒。若缺木而三刑聚，縱是二土亦凶，砂土獨丁已不妨。金唯劍鋒、釵釧最吉，丁見壬申，天干化木，地支乾坤清夷，丙見辛亥，天干化水，地支丙入乾戶，皆大貴格，若丁亥見庚戌，丙戌見癸酉，則不為吉；泊金有粉飾之用，亦吉；余金無用，當以貴祿參詳。

丙子丁醜澗下水

澗下水者，山環細浪，雪湧飛端，相連南北之流，對峙坎離之脈。此水清澄，喜見金養，砂中、劍鋒二金最宜。釵釧庚戌丁醜不宜，以醜戌相刑，辛亥見丙子則丙辛化水，尤貴；餘金以祿貴參之，取其資生，惡其衝破。見木一位不妨，二三則主勞苦，亦以貴人祿馬參之。命中見土，主人多濁天元，若木或化水，則主清吉；砂中、屋上二土，其氣稍清，路旁、大驛則濁甚矣，主財散禍生，如辰、戌、醜、未土局，其凶尤甚，以水濁土渾故也。火見太陽，雖炎，中間有既濟未濟之論；霹靂就位相爭，最所不宜。若二火拼論，無金資助，主荒淫，有金別論；山下、山頭亦吉，若並臨，時日則嫌。命中遇水，反成漂蕩，見天河為引凡入聖，見大海為福貴朝宗，皆吉，獨丁醜見壬戌，則醜戌相刑，丁壬淫合，主風聲不雅；大溪性急，長流不靜，皆不為吉，大抵此水須以多為主，而無火土夾雜，再得甲寅乙卯之水，則源遠流清，真君子人也。

甲寅乙卯大溪水

大溪水者，驚濤薄岸，駭浪浮天，光涵萬里之寬，碧倒千山之影，最喜有歸有養，遇坎則為有歸，得金則為有養，所嫌者，日月時中，有申酉衝動，或辰已風吹，主飄流；井泉水淨而止，澗下有醜為艮，天河沾潤，大海朝宗，此四水皆吉；長流有風，獨不宜見。此水以清金為助養，唯釵、砂最宜，蠟金亦清，若有釵金對沖則不宜；海中雖無造化，甲子屬坎，乙丑為艮，乃歸源之地，亦吉；泊金最微，不能相生，豈有超顯之理？劍金雖化於大溪，卻忌卯雷巽風，主性不定。五行有土，皆為無益，屋上、城頭壅阻此水，路旁稍可，亦不為奇；壁上獨辛醜為山，大驛唯己酉有合，戊申則沖，庚子則刑，皆不為吉。火見太陽，雖假照耀，霹靂尤忌相逢，若二火互見，主貧，單見別論。木見此水，徒被漂蕩，唯桑拓木壬子有坎，癸醜為山，為水繞山環之貴，內甲寅人見壬子吉，乙卯人見癸醜吉；餘木以祿貴參之，尤忌衝破。

壬辰癸巳長流水

長流水者，混混無窮，滔滔不竭，就下必納于東南，順流自歸於辰巳。此水喜金生養，金要白蠟、釵釧，以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戌亥為歸源之地；劍鋒純是金水，泊金水木居東，皆以吉論；海中，砂中無取。嫌土蹇涸，而土有堤防之用，六土之中，取庚辛丙丁為吉，戊己無用。遇火則相刑，而有既濟之妙，內壬辰喜見丁卯、丁酉，癸巳喜見戊子、戊午，以天干合化故也；燈頭癸巳尤喜見甲辰，山頭壬辰尤喜遇乙亥，化龍歸祿，取義更佳。逢木雖漂泛，而桑拓癸醜為山，楊柳癸未為園，年時得此水圍之，為水繞花堤，大貴格也；松柏、石榴，天干有金相生；大林、平地，雖嫌有土，而癸巳見戊辰，壬辰見己亥，俱吉。水為同類，澗下則丁壬合化，天上則雨露相資；井泉、大溪無益；海乃眾流所歸，而壬辰之龍得癸亥則龍躍天門，春夏秋生為吉，或龍潛大海，則冬生乃宜，柱中須先得金為妙。又壬辰為自印之水，再見壬辰則刑，刑則自害，見戊戌則沖，沖則氾濫，主凶；癸巳，自絕之水，名為涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛醜之土，其涸可待，柱中如得三合生旺之金生之則吉。

丙午丁未天河水

天河水者，亂灑六野，密沛千郊，淋淋瀉下銀河，細細飛來碧落，此乃天上雨露，發生萬物，無不賴之。銀河之水，土不能克，故見土不忌，而且有滋潤之益；天上之水，地金難生，故見金難益，而亦有涵秀之情；生旺太過則為淫潦，反傷於物，死絕太多則為旱幹，又不能生物，要生三秋得時為貴也。水喜長流、大海，內丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌，陰陽互見，尤吉；大溪乙卯為雷，井泉己酉為貴，俱以吉論。火喜霹靂，為神龍之火，與此水相濟。而倏忽變化，雲行雨施，豈有不貴？爐中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下上相濟，謂之精神俱足，大貴格也；燈頭有風，山頭有貴，皆以吉論，又須以別水濟之方吉；天上就位相克，則忌見之。木石榴、楊柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉論。妙選有靈槎入天河格，是取死絕無根之木，柱無土培則漂流天河是也。土雖不能克，而柱逢庚午辛未，就位相克，土壅水滯，或水又冬生，則水結池塘，必主濁濫；餘土如砂中、屋上皆吉，城頭，大驛無用，壁上對沖，亦壞造化。水、金雖不能生，獨辛亥釵金卻屬乾天，水在天上，只此最吉；余金亦取天干有庚辛、壬癸者為用，甲乙無益，再以祿馬貴人參之始得。妙選又以水生人得庚子、壬子為雲騰雨施，生春則旱，夏則潦，冬則寒，獨三秋最吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，柱中有壬為雲，有辰為龍，為風雨作霖；若生冬月，是為霜凝薄露，日時喜遇寅卯溫和之氣，可解斯凍，俱貴格也。

甲申乙酉井泉水

井泉水者，寒泉清冽，取養不窮，八家鑿之以同飲，萬民資之以生活。此水生於金而出於木，故喜見金為福，砂中有土，性與之最宜，釵釧清秀次之，蠟金與釵金相沖，故不宜再見；劍鋒申酉太旺，恐有氾濫之災；海金無取，乙丑為艮，山下出泉，亦吉。此非木不能出，譬之桶論，故見木皆吉，如見平地、大林，須假劍金削之，方可取用；桑拓、楊柳無用；松柏則互換歸祿，此其最吉。諸火陰陽互見則吉，霹靂名為入聖，太陽號為顯照，二火相見最吉，但不宜並有則凶。諸土路旁、砂中最吉，屋上有天門生水之源，亦吉；城頭，壁上與此水則無干涉；大驛就位相克，水為土掩則井不食，須有木去之方可。水喜大海，為引凡入聖；天上、澗下、長流亦不為在災；大溪甲寅乙卯為吉，如甲申見乙酉，乙酉見甲申，官星互換，最吉；如二水在年時，二木在月日，謂之水繞花堤，乃貴格也。

壬戌癸亥大海水

大海水者，总纳百川，汪洋无际，包括乾坤之大，升沈日月之光。此水原有清浊，以两般分论：壬戌有土气为浊，癸亥干支纯水而纳音又水，故清。壬戌人嫌山，以土气太盛，有金清之方吉，癸亥最喜见山，然后海水之性始安; 涧下丁丑为山，天河与海上下相通，柱中有木为槎则乘槎入于天河，极为上格; 长流、大溪等水毕竟皆归于海，以海水不择细流，故能成其大也; 壬辰为龙归大海，尤吉，中间又分阴阳互见，干支合化方可; 井泉则有所制，与海不通，故不喜见之。诸金独海中第一，以壬戌癸亥喜见甲子乙丑; 砂中亦得，余金又当以贵人禄马参之。火喜天上，与海水相为照耀，最吉; 霹雳己丑为山，戊癸合化，柱得木火旺地，亦吉; 山下、山头、覆灯诸火不宜见。木唯壬子癸丑、壬午癸未俱吉; 大林有风冲动，水性不安; 平地厚载，则就位相得; 松柏、石榴若无土制则漂泊无定。土爱路旁、大驿，唯此二土足以振之不泄，况癸亥见戊申为天关地轴大格，日时遇此厚土，纵有风雷，亦不为害; 城头己卯须资艮则吉，如逢霹雳，则雷火变化，海水汹涌，亦主贫寒。六十甲子纳金取象，其十干有可以为金，有不可以为金者，虽因所值之数不同而五行类化类从之妙，其理亦不可不知。如 甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以为金，而丙丁、戊己不与焉; 庚辛原金，固为本家之物，壬癸非金也，又胡为金？此金水相生之理，而水亦可以为金，故世有水碧金明之物; 甲乙之木，其质坚强，世有木化为石者，可以例见，故此二者可以取象为金，与本家之物同也。丙丁属火，燥刚不同，戊己属土，柔刚不同，与金相反，自不可以金论。戊己庚辛壬癸此六干者可以为木，而甲乙丙丁不预焉。以丙丁原火，所以焚木，自不可取; 甲乙原木，胡不取之？殊不知五行中金还金，水还水，火还火，土还土，独木则变，以木资火、水、土之性，假合而生，脉绝而枯藁则还水也，灼之为火则还火也，腐之为土则还土也。故不用木，所以脱体而化神也。六甲轮环，所值之数，五行错综，所得之理，自可以默识矣。凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以为木，庚辛之质，其坚与甲乙同，故甲乙可以为金，而庚辛可以为木，互换交通，其理亦无二也。丙丁、甲乙、壬癸取象为水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙之津液即为水也; 戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水，气有异也，自不可以水论。甲乙、丙丁、戊己取象为火，以丙丁原火也，戊己其化也，甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以克火，庚辛之金所以燥火，类不同也，自不可以火论。丙丁、戊己、庚辛纳音属土，戊己原土也，丙丁之火化而为灰，灰即土也，庚辛之金混于土中，乃土之精气所结，故皆可以为土。若壬癸之水润下不凝，甲乙之木散上不止，自不可以土论。究其取象，有轻重，有大小，有刚柔，有气味，有体质，有功用，各各不同，此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而干天之所值或从本象，或从化象，或从别象，天人交尽，其理生克，互成其义，此金所以有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钕钏之别，而金之象无余蕴矣，余木、火、水、土可以例见。此纳音取象所以为造化之妙也与！

卷二

论天干阴阳生死

或问：十干有阴阳、刚柔、生死之分，其说然否？答曰：十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。赋曰：阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。

甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物; 在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅。寅为离上之木，其根已断，其枝已绝，谓之死木。死木者，刚木也，须仗斧斤斫削方成其器。长生于亥，亥为河潭池沼之水，名曰死水，故死木放死水中，虽浸年久，不能朽坏，譬如杪椿之木，在于水中则能坚固。若离水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，为天地间雨露，日晒雨淋，干湿不调，遂成枯朽，则能生火，火旺而木必焚矣，故有灰飞烟灭之患耳。且午属离火，火赖木生，木为火母，火为木子，子旺母衰，焉有不终之理？故甲木死于午。经云：木不南奔。正谓此也。

乙木继甲之后，发育万物，生生不已; 在天为风，在地为树，谓之阴木。其禄到卯，卯为树木，根深叶茂，谓之活木。活木者，柔木也，惧阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土而培其根，利活水而滋其枝叶。活水者，癸水也，即天之雨露，地之泉源; 润土者，己土也，如耕耨之土，成稼穑之功。己禄在午，午乃六阳消尽，一阴复生，故稻花开于午时，乙木生于午地。十月建亥，亥乃纯阴司令，壬禄到亥当权，死水泛滥，土薄根虚，有失培养。故乙木死于亥。经云：水泛木浮。正此谓也。

丙火丽乎中天，普照六合; 在天为日为电，在地为炉为冶，谓之阳火。其禄在巳，巳为炉冶之火，谓之死火。死火者，刚火也，喜死木发生其焰，恶金、土掩其光。死木者，甲木也，甲禄在寅，寅乃阳木之垣，木盛火生，隐于木石之间，非人用之，不能生发，故五阳皆出乎自然而为先天，五阴皆系乎人事而为后天，丙火生于寅，其理甚明。如太阳之火自东而升，至西而没，且酉属兑，兑为泽; 己土生金，金气盛，掩息丙火之光，不能显辉，岂无晦乎？故丙火生于寅而死于酉。经云：火无西向。正此谓丁火继丙之后，为万物之精，文明之象; 在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。其禄到午，乃六阴之首，内有乙木，能生丁火。乙为活木，丁为活火。活火者，柔火也，丁喜乙木而生，乃阴生阴也，如世人用菜油麻油为灯烛之义，夫油乃乙木之膏也。至于酉时，四阴司权，灯火则能辉煌，列星则能灿烂，故丁生于酉; 至于寅地，三阳当合，阳火而生，阴火而退，如日东升，列星隐耀，灯虽有焰，不显其光。故丁生于酉而死于寅也。经云：火明则灭。正谓此也。

戊土洪，未判，抱一守中，天地既分，厚载万物，聚于中央，散于四维。在天为雾，在地为山，谓之阳土。其禄在巳，巳为炉冶之火，锻炼成器，叩之有声，其性刚猛，难以触犯。

喜阳火相生，畏阴金盗气。阳火者，丙火也，丙生于寅，寅属艮，艮为山，山为刚土，即戊土也，赖丙火而生焉。至于酉地，酉属兑，金耗盗戊土之气，乃金盛土虚，母衰子旺，又金击石碎，岂能延寿？故戊土生于寅而死于酉。经云：土虚则崩。正此谓也。

己土继戊之后，乃天之元气，地之真土。清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，谓之阴土。天地人三才皆不可缺此土，如乾坤中一媒妁，阴阳失此，岂能配偶？故于四行无不在，于四时则寄旺焉，乃真土也。喜丁火而生，畏阳火而燥。其禄到午，午中丁火能生巳土，被乙木盗其栽培之气。至于酉地，丁火而生，丁火既生，己土亦能生也; 至寅用事，木火司权，锻炼己土，遂成磁石，反失中和之气，岂有不损之理？故己土生于酉而死于寅。经云：火燥土裂。正此谓也。

庚金掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。在天为风霜，在地为金铁，谓之阳金。其禄到申，申乃刚金，喜戊土而生，畏癸水而溺; 长生于巳，巳中戊土能生庚金，乃阳生阳也; 巳为炉冶之火，锻炼庚金，遂成钟鼎之器，叩之有声，若遇水土沈埋则无声也，所谓金实无声。至于子地，水旺之乡，金寒水冷，子旺母衰，亦遭沈溺之患，岂能复生？故庚金生于巳而死于子。经云：金沈水底。正此谓也。

辛金继庚之后，为五金之首，八石之元。在天为日月，乃太阴之精，在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。长生于子，子乃坎水之垣，坎中一阳属金，另有二阴属土，土能生金，子隐母胎，未显其体，得子水荡漾，淘去浮砂，方能出色，此乃水济金辉，色光明莹。至于巳地，巳为炉冶之火，将辛金炼成死器，亦被巳中戊土埋没，其形不能变化，岂能复生？故辛金生于子而死于巳也。经云; 土重金埋。正谓此也。

壬水喜阳土而为堤岸之助，畏阴木而为盗气之忧。在天为云，在地为泽，谓之阳水。其禄在亥，亥为池沼存留之水，谓之死水。死水者，刚水也，赖庚金而生，庚禄到申，能生壬水，乃五行转养之气。至于卯地，卯乃花叶树木，木旺于卯则能克土，土虚则崩，故堤岸崩颓，而壬水走泄，散漫四野，流而不返，又被阴木盗气，岂得存活？故壬水生于申而死于卯也。经云：死水横流。正谓此也。

癸水继壬之后，乃天干一周阴阳之气，成于终而反于始之渐，故其为水清浊以分，散诸四方，有润下助土之功，滋生万物之德。在天为雨露，在地为泉脉，谓之阴水。其禄在子，子乃阴极阳生之地，辛生庚死之垣; 癸为活水，活水者，柔水也，喜阴金而生，畏阳金而滞，欲阴木行其根则能疏通阴土，阴土既通于地脉则能流畅。二月建卯，为花果树木，木旺土屋，癸水方得通达。至于申地，三阴用事，否卦司权，天地不交，万物不通，申中坤土、庚金遂成围堰，使癸水不能流畅，困于池沼，无所施设，岂再生物？故癸水生于卯而死于申。经云：水不西流。正谓此也。

论曰：五行长生之理与万物亦同。且如日之初出时，光明可观，至午离宫，光明愈甚，月之初出，巧若蛾眉，至望光明圆洁; 若人之生，自少至壮，自老至死，常理也。人之初生也，婴孩啼笑而已，至壮贤愚方辨，万物皆一同。

甲木生亥，亥令属水，甲木居焉，木旺于春，至寅临官归禄，甲木得垣，至午则死; 丙火生寅，寅令属木，丙火居焉，火旺于夏，至已临官归禄，丙火得垣，至酉则死; 庚金生巳，巳申戊土，庚金居焉，金旺于秋，至申临官归禄，庚金得垣，至子则死; 壬水生申，申令属金，壬水居焉，水旺于冬，至亥临官归禄，壬水得垣，至卯则死; 戊土生于寅，寅中有火，戊土生焉，三阳之时，土膏以动，万物发生，是戊生于寅也。土旺于四季，火土有如母子相生，所以戊随丙临官归禄巳。

論地支

地支之用，不比天干，動靜不同，圓方迥異。然五行所屬則一，而所處之地不一。且如在年則有在年之論，在月則有在月之論，在日時則有日時之論，其陰陽、輕重、剛柔豈混於一體？今當以月提為主，所藏所用，要見何神，所耗所嫌，要系何物。凡四柱之神，較量深淺而用。

子十二支之魁，溪澗江洋之水，乃戊土旺地，然必過大雪之期，一陽來複之後，方能成旺。辛金所生，亦必于陽回水暖而後能生也。與午相沖，與卯相刑，與申辰三合。若申、子、辰全，會起水局，即成江海，發波濤之聲也。

醜雖隆冬，有冰霜之可怯，但天時已轉二陽，是以醜中己土之暖能生萬物，辛金養地，豈只深藏？見戌則刑，見未則沖，庫地最宜，刑沖不為無用。見巳、酉三合，會起金局。若人命生於醜月，而日時多見水木，必側行巽離之地，而土方不衰耳。

寅建於春，氣聚之陽，有丙火生焉。寅刑巳，巳合申並旺而為貴客；旺于卯，庫於未，同類則為一家。至午則火光輝，而有超凡入聖之美。見申則寅受沖，而有破祿傷提之憂。若四柱火多，則又不可入南方火地。經雲：木不南奔。

卯木仲春，氣稟繁華，唱用金水，不可太過。若干頭庚辛疊見，地支不可見申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，幹頭不可見癸壬，主有漂流之傷。見酉則沖，木必落葉，見亥未則合，木必成林。若時日歸於金重，大運更向西行，患不禁也。

辰建季春，為水泥之濕，而萬物之根皆賴此培養。甲至此雖衰，而有乙之餘氣；壬至此雖墓，而有癸之還魂；見戌為鑰，能開庫中之物，若三戍重衝破門，非吉。日時多見水木，其運更向西北，則辰土不能存矣。

巳當初夏，其火增光，是六陽之極也。庚金寄生，困頓戊母。戊土歸祿，乃隨火娘。見申則刑，刑中有合，翻為無害；見亥則沖，沖而必破便為有傷。若運再行東南生髮之地，便成燒天烈焰之勢矣。

午月炎火正，升入中氣則一陰生也。庚至此為無用，己至此為歸垣；見申子則必戰克，見寅戌則越光明。運行東南，正是身強之地，若入西北，則休囚喪形矣。

未當季夏，則陰深而火漸衰。未中有乙木，有丁火，是藏官，藏印，不藏財也。無亥卯以會之，則形難變，只作火土論；無醜戌以刑沖之，則庫不開，難得金印。力柱中無火，怕行金水之運，日時多寒，偏愛丙丁之鄉。蓋用神之喜忌最當分曉，不可毫髮誤也。

申宮水土長生之地，入巳、午則逢火煉，遂成劍戟，見子、辰則逢水淬，益得光鋒；使木多無火，金終能勝，若土重堆埋，金卻有凶。蓋申乃頑鈍之金，與溫柔珠玉不同故也。

酉建八月金色，白水流清。若遇日時火多，運更愁東去；若遇日時水旺，運亦怕南行。柱見水泥，應為有用，運行西北，豈是無情？然逢己醜三合，亦能堅銳，豈可以陰金為溫柔珠玉而泥論哉？

戌乃洪爐之庫，鈍鐵頑金，賴以煉成。見辰龍則沖出壬水，而雨露生焉；見寅虎則會起丙火，而文章出焉。然火命逢之則為入墓，甯能免於不傷哉？

亥地六陰，雨雪載途，土至此而不暖，金至此而生寒。其象若五湖之歸聚，其用在三合之有心。是故欲識乾坤和暖之處，即從艮、震、巽、離之地而尋之也。

大抵五行用法，總無真實，生死衰旺，亦假名耳。直向源頭，明其出處，如五陽為剛，五陰為柔。若失令身衰，不遇資扶而頻洩氣，則剛者失其為剛；若得令身強，用事有助，則柔者不失之柔。中間又分木火為陽，金水為陰，皆喜生扶資助，要以中和為貴。

十幹分配天文

甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象于雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨乾，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處世安然，必壽。

乙木為風。乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？

丙為日。《說卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。

丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身弱地，如石裏所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，蓋財忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。

戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之餘也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月幹見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。

己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。

庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。

辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。

壬水為秋露。春亦有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有如此，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生於申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由於此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。

癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也，然至申則死，七、八月多乾旱也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。

十二支分配地理

子為墨池。子在正北方，屬水，色象墨，故有墨池之象。凡命逢子年生者，時喜見癸亥，謂之水歸大海，又謂之雙魚遊墨，必為文章士矣。

午為烽堠。午正位於南，屬火、土，其色赤黃，名其曰烽堠者，此也；又午為馬，烽堠乃戎馬兵火之處所也。午生人時利見辰，真龍出則凡馬空矣，謂之馬化龍駒。

卯為瓊林。卯系乙木，居位正東，于時為仲春，萬物生焉，色若琅之青，故曰瓊林。卯年遇巳未時者，是為兔入月宮之象，主大貴。

酉為寺鍾。酉屬金，位近戍亥，戍亥者，天門也，鍾，金屬也，寺鍾敲則響徹天門；又酉居正西，寺則西方佛界也。酉見寅吉，謂之鍾鳴谷應。

寅為廣穀。寅乃艮方，艮為山，戊土長生於是而廣穀之義著矣。然寅宮有虎，寅生人而時戊辰者，謂之虎嘯而穀風生，威震萬里。

申為名都。坤為地，其體無疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者；帝王所居；申宮壬水生，又與艮山對，是水繞山 環也。凡命愛申年亥時，乃地天交泰。

巳為大驛。大驛者，人煙湊集，道路通達之地。巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午馬，故曰大驛。巳生喜得辰時，蛇化輕龍，於格為千里龍駒。

亥為懸河。天河之水，奔流不回，故曰懸河，亥即天門，又屬水，非懸河之象乎？亥年建生，日時見寅、辰二字，是乃水拱雷門。

辰為草澤。夫澤，水所鍾也，辰在東方之次，為水庫，故為草為澤；辰逢壬戍、癸亥即龍歸大海格。

戌為燒原。戌月在九秋，草木盡萎，田家焚燒而耕，又戌屬土，是以稱名燒原，故戌與辰地皆貴人所不臨也。戌生逢卯，號曰春入燒痕。

醜為柳岸。醜中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故謂柳岸。醜人時見己未，乃月照柳梢，極為上格。

未為花園。花園屬之未，不屬之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；未乃木庫，如人築牆垣以護百花也，以百花言未中有雜氣耳；未年人雙飛格，最妙，如辛未見戊戍，兩幹不雜是也。

論地支屬相

或問：地支有屬相，而天干則無者，何也？答曰：天干動而無相，地支靜而有相。蓋輕清者天也，重濁者地也，重濁之中，乃有物焉。故子屬鼠，醜屬牛，寅屬虎，卯屬兔，辰屬龍，巳屬蛇，午屬馬，未屬羊，申屬猴，酉屬雞，戍屬犬，亥屬豬。此十二屬相亦有奇偶之分，盛衰之用。奇者鼠、虎、龍、馬、猴、犬，一則屬陽，六獸之足皆單；偶者牛、兔、蛇、羊、雞、豬，二則屬陰，六獸之足皆雙。唯蛇無足又何取義？蓋巳在月乃純陽之月，在時乃春陽之時，數則偶而時則陽，故用蛇以象之，蛇乃陰物，不用其足而象巳著疑，亦諱言乎陰之意爾，況亦有雙頭者。可驗十二相即三十六禽中取其首者擬之，自有陰陽之別，單雙之分，此造化之所以為妙也。

寅，木也，其禽虎，戌，土也，其禽犬，醜、未亦土也，醜禽牛，未禽羊，木勝土，故犬與牛羊為虎所服；亥，水也，其禽豕，巳，火也，其禽蛇，子亦水也，其禽鼠，午亦火也，其禽馬，水勝火，故豕食蛇，火為水所害，故馬食鼠屎而腹脹。

然亦有不相勝者。午，馬也，子，鼠也，酉，雞也，卯，兔也，水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？亥，豕也，未，羊也，醜，牛也，土勝水，牛羊何不殺豕？巳，蛇也，申，猴也，火勝金，蛇何不食獼猴？獼猴，畏鼠者也，齧獼猴者，犬也。鼠，水，獼猴，金也，水不勝金，獼猴何故畏鼠？戌，土也，申，猴也，土不勝金，猴何故畏犬？十二辰之禽以氣性相克則尤不相應。大凡含血之蟲相服，至於相啖食者，以齒牙鈍利、筋力優劣自相勝服也。

論人元司事

夫一氣渾淪，形質未離，熟為陰陽？太始既肇，裂一為三，倏息乃分，天得之而輕清為陽，地得之而重濁為陰，人位乎天地之中，稟陽陰沖和之氣。故此輕清者為十幹，主祿，謂之天元，重濁者為十二支，主身，謂之地元，天地多正其位，成才於兩間者，乃所謂人也。故支呂所藏者主命，謂之人元，名為司事之神，以命術言之為月令。如正月建寅，寅中有艮土用事五日，丙火長生五日，甲木二十日；二月建卯，卯中有甲木用事七日，乙木二十三日；三月建辰，辰中有乙木用事七日，壬水墓庫五日，戊土一十八日；四月建已，已中有戊土七日，庚金長生五日，丙火一十八日；五月建午，午中丙火用事七日，丁火二十三日；六月建未，未中有丁火用事七日，甲木墓庫五日，已土一十八日；七月建申，申中有坤土用事五日，壬水長生五日，庚金二十日；八月建酉，酉中有庚金用事七日，辛金二十三日；九月建戌，戌中有辛金用事七日，丙火墓庫五日，戊土一十八日；十月建亥，亥中有戊土五日，甲木長生五日，壬水用事二十日；十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二十三日；十二月建醜，醜中有癸水用事七日，庚金墓庫五日，已土一十八日。此十二支按十二月各藏五行為人元，以配四時則春暖秋涼冬寒夏熱，如環無端，終而複始，歲功畢而成一年。

論四時節氣

卦气正月为泰，天气下降，当为雨水; 二月大壮，雷在天上，当为惊蛰，先雨水而后惊蛰，亦宜也，惊蛰者，万物出乎震，震为雷也; 清明者，万物齐乎巽，巽为风也，巽洁齐而曰清明，清明乃洁齐之义; 谷雨三月中，自雨水后土膏脉动，至此又雨，则土脉生物，所以滋五谷之种也; 小满四月中，先儒云：小雪后阳一日生一分，积三十日，生三十分而成一昼，为冬至，小满后阴生亦然。至若三月中谷雨，五月中芒种，此二气独指谷麦言，谷必原其生之始，谷种于春，得木之气，残于秋，金克木也; 麦必要其成之终，麦种于秋，得金之气，成于夏，火克金也; 六月节小暑，六月中大暑，六月中暑之极，故谓大，然未至于大则犹为小也; 七月中处暑，七月暑之终，寒之始，大火西流，暑气于是乎处矣，处者，隐也，藏伏之义也; 白露八月节，寒露九月节，秋木属金，金色白，金气寒白者，露色，寒者，露之气，先白而气始寒，固有渐也，九月中霜降露寒，始结为霜也; 立冬后曰小雪、大雪，寒气始于露，中于霜，终于雪，霜之前为露，霜由白而始寒，霜之后为雪，雪由小而至大，皆有渐也; 至小寒大寒，《幽风》云：“一之日徉发，二之日栗烈”，徉发风寒，故十一月之余为小寒，栗烈气寒，故十二月之终为大寒也。

大抵合而言之，上半年主长生，曰雨曰雷曰风，皆生之气，下半年主生成，曰露曰霜曰雪，皆成之气。下半年言天时，不 言农时，农时莫急于春夏也。

论五行旺相休囚死并寄生十二宫

盛德乘时曰旺。如春木旺，旺则生火，火乃木之子，子乘父业，故火相; 木用水生，生我者父母，今子嗣得时，登高明显赫之地，而生我者当知退矣，故水休。休者，美之无极，休然无事之义。火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施设，故金囚; 火能生土，土为木之财，财为隐藏之物，草木发生，土散气尘，所以春木克土则死。夏火旺火，生土则土相，木生火则木休，水克火则水囚，火克金则金死。六月土旺，土生金则金相，火生土则火休，木克土则木囚，土克水则水死。秋金旺，金生水则水相，土生金则土休，火克金则火囚，金克木则木死。冬水旺，水生木则木相，金生水则金休，土克水则土囚，水克火则火死。

观夏月大旱，金石流，水土焦。六月暑气增，寒气灭; 秋月金胜，草木黄落; 冬月大寒太冷，水结冰，火气顿减，其旺其死，概可见矣。盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必复，故阳极而降，阴极而升，日中则昃，月盈则亏。此天之常道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极反悲。此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理，经云：人虽灵于万物，命莫逃乎五行。斯言尽矣。

五行寄生十二宮：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，迴圈無端，周而復始，造物大體與人相似，迴圈十二宮亦若人世輪回也。《三命提要》雲：“五行寄生十二宮，一曰受氣，又曰絕，曰脆，以萬物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受父母之氣也；三曰成形，萬物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰長生，萬物發生向榮，如人始生而向長也；五曰沐浴，又曰敗，以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日以沐浴之，幾至困絕也；六曰冠帶，萬物漸榮秀，如人具衣冠也；七曰臨官，萬物既秀實，如人之臨官也；八曰帝旺，萬物成熟，如人之興旺也；九曰衰，萬物形衰，如人之氣衰也；十曰病，萬物病，如人之病也；十一曰死，萬物死，如人之死也；十二曰墓，又曰庫，以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也。歸墓則又受氣，胞胎而生。”

凡推造化，見生旺者未必便作吉論，見休囚死絕未必便作凶言。如生旺太過，宜乎制伏，死絕不及，宜乎生扶，妙在識其通變。古以胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平，亦大概言之。

論遁月時

夫命以年為本為父，月為兄弟僚友，日為主為妻為己身，時為子孫為帝產為平生榮辱之首。又曰年為根，月為苗，日為花，時為實，故苗無根不生，實無花不結。所以遁月從年，遁時從日。遁月即甲己之年，正月起丙寅，二月丁卯，順行十二月。

古歌曰：甲已之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲尋庚上，丁壬壬位順行流，更有戊癸何處起？甲寅之上好追求。遁時如甲子日子時生人即甲己，還加甲，便知子時乃甲子，丑時乃乙丑，順行十二時。

古歌曰：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發？壬子是直途。

月時之法，取天干合數，陰陽之配也。既取合數，自生化數，月則取生，時則取克。假如甲己化土，火生土故，月起丙寅；水克土故，時起甲子。月遁起寅，人生於寅之義，東作方興之時也；時遁起子，天開於子之義，一陽方生之候也。究而言之，則皆相生而轉，迴圈無端焉。蓋上古曆元年甲子，月甲子，日甲子，時甲子，甲己起，甲子祖於此也。有甲子則乙丑、丙寅順布十二宮，陽生陽，陰生陰，相間一位，同類為夫婦。

是起月之法，不外起時之中矣。

論年月日時

凡論人命，年月日時排成四柱，遁月從年，則以年為本，遁時從日，則以日為主。古法以年看，子平以日看，本此。如人本木而得卯月以乘之，主金而得酉時以乘子，謂之本，主乘旺氣；如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月；主火而得丙寅、戊午、甲辰、乙已時；本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申時，謂之本，主還家；本木而得癸未月，主金而得乙丑時；木水而得壬辰月，主火而得甲戌時，謂之本，主持印。四位如此，更吉神往來，凶煞回避，謂之本主得位，本勝於主者多得祖蔭，主勝於本者當自卓立，本主兩強，富貴雙全。四柱中更抑揚歸中，無太過不及，方作好命，有一位不及，必主蹇滯，然諸家命術皆雲好年不如好月，好月不如好日，好日不如好時，大率以年則統乎一歲，月則該乎三十，而時日為得之。獨不知得日時之吉而月不應，反為無用，況用神多取諸月，是月又可輕乎？唐李虛中獨以日幹為主，卻以年月時合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此發前賢所未發，故今術家宗之。

又曰年為太歲，主人一生禍福，如當生太歲，是金是木，要日月相生相應，造化和順，則根基牢固，一生卓立成就。眾支幹五行不順反克，衝破為傷，本主無壽，被形帶煞。及生，月日時者主損木氣，破傷祖業，六親冷淡蹇滯之命也。月為運元，行運從月逮起，若日時是本生年之福，宜歸運元生旺處以扶助之，故官印貴人，祿馬財星宜在運元生旺處為佳；若日時是本生年之禍，宜歸運元剝克處以潛濟之。故土多窒塞，宜歸運元疏通處；水多氾濫，宜歸運元歸宿處；火多暴露，宜歸運元晦息處；金木太強，宜歸運元沈潛處。或運元集生時之福，或運元發福于生時，日者三陽之會，帝皇之象，時者近侍之臣，以親帝座，而時日有君臣慶會，天地德合。或年月日時四位納音生旺之氣，或四位祿與福貴氣聚于時上，謂之四位集福於帝座；或時倒揭，旺氣秀氣散在諸位，而諸位乘吉會之氣者，謂之帝座發福於四位。夫集福於帝座則以純厚忠信為心，發福於四位則以聰明端直自進。若近侍之臣切忌土火金氣太旺，不能久住，水木清奇多是翰林。年月發福處，不要生時破壞，敗壞處仍要生時解釋。

由是論之，年月日時均重，而時為尤重。人命貴賤、壽夭、窮通、得喪只在生時之辨。時有八刻，有初正末氣不同，須細察之。

《定真論》曰：傷年不利父，傷月不利兄弟，亦主初年艱辛，傷日不利己身，名折腰煞，傷時不利子孫，亦無結果。若年生日月時三位謂之上生下，主損本氣，兼破祖業；時上生日月年謂之下生上，主增福德。若上生下得醜行相逢，乘生福氣，亦作好命看，若相乘生禍，則不佳。四柱純粹，無刑衝破害，空亡死絕，更有福神互為之助方為吉命，反此則凶。

論胎元

夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成氣之時，故傳曰積日以為月，以氣言也。今談命或不以胎月為重，殊不思胎月是四柱之根苗，日時雖為緊，若不犯破胎月，或乘旺氣祿馬之處則為福尤多，或日時之吉而為胎月所犯，則吉亦歸無用。是胎月最為樞要。

胎元之取，唯有一法，以當生前三百日為十月之氣，乃是受胎之正，譬甲子日生便以甲子為受胎之日，蓋五六計三百日，看其生日在何月中有，則閏在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙醜日，須於半月前十月或十一月內，尋當生乙丑日，乃是三百日之正胎。

論坐命官

神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，故有命宮之說，不然流年星辰，為凶為吉，以何憑據？

此法看是何月生人坐於何時，然後方定命坐何宮。先將所生之月從子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、午七，已八，辰九，卯十，寅十一，醜十二，逆行十二位，次將所生之時加於所生之月，順行十二位，逢卯即安命宮，假令甲子年三月生人得戌時，卻將正月加子，二月在亥，三月在戌為止，又將戌時加在戌上、亥上、亥子上、子醜上、醜寅上、寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宮是也。仍隨甲子年起，亦如起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宮也。次看三方並本命流干犯何星凶吉推之。

論大運

夫運者，人生之傳舍。探命之說先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然後考究運氣，協而從之以定平生之吉凶也。古人以大運則一辰十歲，折除以三日為年者何？蓋一月之終，晦朔周而有三十日，一日之終，晝夜周而有十二時；總十年之運氣，凡三日有三十六時，乃見三百六十日為一歲之數；在一月之中有三百六十時，折除節氣，算計三千六百日為一辰之十歲也。天論折除之法必用生者日曆。過日時數，其節氣之數。陽男陰女，大運以生日後未來節氣日時為數，順而行之；陰男陽女，大運以生日前過去節氣日時為數，逆而行之。

假如甲子陽男十二月二十四日已時生，是月也二十九日申時立春，陽男數以未來之日，自二十四日已時至二十五日已時方是一日之實數，至二十九日申時正得五日三時之節氣，實曆過六十三日折除，過六十三時折除，計六百三十日，乃一歲奇九月之大運；起于丁醜，必自十二月生日後，實經歷過二十有一之日，月運方移宮，是越三歲九月之內，方是甲子十二月生，行一歲奇九月之大運也。

凡行運，在幹兼用地支之神，在支則棄天干之物。蓋大運重地支，故有行東方、南方、西方、北方之辨損。用神者欲運制之益，用神者欲運生之身。弱欲運引進旺鄉；官欲運生，不欲運傷；煞欲運制，不欲運助。財欲運扶，不欲運劫；印欲運旺，不欲運衰；食欲運生，不欲運梟絕。更看四柱強弱何如，原有原無，原輕原重。如木人用金為官，陽男運出未入申，陰男運出亥人戌；金人用木為財，陽男出醜入寅，陰男出已入辰，俱向祿臨馬。原有官，行官運發官；原有財，行財運發財；原有災，行災運發災。更看當生年時得氣渾淺，四柱得氣深，迎運便發，得氣淺，須交過運始發，得其中氣，運至中則發。

凡行運，長生主有創建作新之事；到臨官、帝旺，主興盛快樂，發福進財，生子骨肉之慶；到衰病之鄉，多退敗、破財、疾病等事；到死絕鄉，主骨肉死喪，自身衰禍鈍悶，百事蹇塞；到敗運，主落魄懶惰，酒色昏迷；到胎庫成形、冠帶之鄉，百事得中，安康平易。凡行運至夾貴、華蓋、貴人，六合上，及乘生旺氣者，皆主善慶，仍須察當生根基，十分則應五分，生時則應十分，福與災同；凡行運至臨官、帝旺上，太歲持之，官員主薦事改秩之喜中。

論小運

夫大運司十年之休咎，小運掌一歲之災祥，是小運者補大運之不足而立名也。古人以男起丙寅順行，女起壬申逆行，一定而不可易也。解者謂男之陽火，元氣起戊子，三十丁已，十月至丙寅，此木生火；女之陰水，元氣起庚子，二十辛已，十月至壬申，為金生水，此其數也。

醉醒子以為男女小運皆由時生而行之，逆順亦以年定。如陽命陽年甲子時生墮地，即行乙丑，二歲丙寅，一位一年，周而複始，陰命陽年逆行亦然。嘗試用之，屢驗，亦要與大運及柱中用神日主較量吉凶。童限未交大運，專用此法；行死絕煞旺之宮，必有危難。先詳八字衰旺喜忌，然後以此參之，無不中矣。

今之談命者只以大運為用，殊不知小運亦有緊關。大運雖吉，其小運不通，未可便言吉利；大運雖凶，其小運卻吉，未可便作凶推。此小運又名行年，不可不究。

論太歲

夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。其說有二：如四柱中生年曰當生太歲，如逐年輪轉曰遊行太歲。當生太歲乃終身之主，其理已論於前；其逐年太歲遊行十二宮，定一年之禍福，為四時之吉凶。蓋太歲如君也，大運如臣也。如君臣和悅，其年則吉；若值刑戰，其年則凶。經運：歲傷日幹，有禍必輕；日犯歲君，災殃必重。此又分言：歲君傷日者，如庚年克甲日為偏官，譬君治臣，父治子，雖有災晦，不為大害，何則？

上治其下，順也，其情尚未盡絕；日犯歲君，如甲日克戊年為偏財，譬臣其君，子其父，深為不利，何則？下淩上，逆也，其凶決不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱原有庚申金，或大運中，亦有將甲木制伏純粹。不能克戊土為有救；如大運並四柱有一癸字與戊相合為有情。經雲：壬以癸妹配戊，凶為吉兆。

又有真太歲、征太歲之說。經雲：生時相逢真太歲。假如甲子生人又見甲子年，謂之真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲互相戰克則凶。如癸已日逢丁亥流年；日干支沖克太歲曰征，運干支傷沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支亦曰征，其年則凶，災禍未免。又如甲子流年又是甲子運，謂之歲運並臨，獨羊刃、七煞為凶，財、官、印綬亦吉。又如甲子日見甲子太歲，謂之日年相並，如君子得之，謂之君臣處會，其年利奏對，有面君之喜，若當省士人得之，有登薦仕進之象，又要與歲君帝座和協，方為奇特；若是常俗小人遇之，最為不善，若生時相和，為災稍輕。故經雲：太歲當頭立，諸神不敢當，若無官事擾，定主見重喪。此之謂與！更加以勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病死、官符、喪吊、白虎、羊刃、暴敗、天厄諸凶煞並臨，禍患百出，甚者死。

假如甲日見戊年太歲，甲又生寅卯亥未，年月日時又重見甲乙字並克，戊年柱中無庚辛已酉醜金局制木，丙丁火局焚木者，太凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬申年四月，項生惡瘡，頭將墮死；又一命乙丑、乙亥、壬申、乙已，運行辛未、丙寅，日幹之壬克太歲之丙，日支之庚申克太歲之寅甲，又寅刑已，已刑申，刑寅，行辛未運，合太歲之木局傷官，皆不為吉，其年甲午火旺戰克，故死非命。

大抵日犯歲君，在五陽幹則重，在五陰乾則輕，若日幹是天月德。太歲是用神則無咎，而反有獲；天沖地擊，柱中原有，流年再遇，亦無大咎；若太歲克當生時，或時克太歲，亦主有災，卻以子位斷之。

總論歲運

夫太歲者，年中天子，一歲諸神煞之尊；統正方位，四送六氣，遷運四時以成歲功，至尊無上，若人遇克衝壓伏，皆為不詳之兆。運者協和二十四氣，般運一生休咎，扶持四柱，輔弼三元，運與流年二者相為表裏，乃人命禍福死生所系，歲用天元，運用地支，凡行好運而日幹傷流年天元，為福輕；若行不好運及脫財官運而日幹傷歲幹，為禍重，若是已發之命，禍患立至，凡行不好運，未可便言衰絕，大要知已發未發，其氣數已過未過言之。行運以生月為運元，最怕行運與太歲沖克，若歲運沖月必禍；若歲運與日相對，謂之返吟，歲運壓日，謂之伏吟，二者不利六親，非橫破財，不為吉兆。凡歲運吉凶，當生天元，或支中原無官星，天元有正官或原有偏官制伏太過，運遇天元官星，亦可發福；支無財而運幹是財，亦可發財；支無煞而運幹是煞，亦足為禍。

晦氣者，乃不明之象，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以合則晦也，日幹與時幹不宜與太歲元天元合，合則名為晦氣。又要分日幹合太歲，如甲日已年之例，太歲合日幹，如已日甲年之例。甲合已災重，已合甲災輕，歲位近者災重，遠者災輕，如歲在日前五辰而遇合，謂之太歲入宅，晦氣臨門，主災厄。

大運不宜與太歲相克相沖，尤忌運克歲，與日犯同，主破耗喪事，有貴人祿馬解之稍吉，八字有救無虞。

論十幹合

夫合者，乃和諧之義，如陽見陽，二陽相競則為克，陰見陰，二陰不足則為克，唯陰見陽，陽見陰為合，亦如男女相合而成夫婦之道。

東方甲乙木畏西方庚辛金克。甲屬陽為兄，乙屬陰為妹，甲兄遂將乙妹嫁金家，與庚為妻，所以乙與庚合。

南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙屬陽為兄，丁屬陰為妹，丙兄遂將丁妹嫁水家，與壬為妻，所以丁與壬合。

中央戊己土畏東方甲乙木克。戊屬陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹嫁木家，與甲為妻，所以甲與己合。

西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚屬陽為兄，辛屬陰為妹，庚兄乃將辛妹嫁火家，與丙為妻，所以丙與辛合。

北方壬癸水畏中央戊己土克。壬陽為兄，癸屬陰為妹，壬兄乃將癸妹嫁土家，與戊為妻，所以戊與癸合。

甲與己何名為中正之合？甲，陽木也，其性仁，位處十幹之首，己，陰土也，鎮靜淳篤，有生物之德，故甲己為中正之合。帶此合主人尊崇重大，寬厚平直。如帶煞而五行無氣則多嗔好怒，性梗不可屈。

乙與庚何名為仁義之合？乙，陰木也，其性仁而太柔，庚，陽金也，堅強不屈則剛柔相濟，仁義兼資。故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，進退唯義。五行生旺則骨秀形清，若死絕帶煞則使氣好勇，體貌不揚，自是非人。甲己、乙庚之合，婦人不忌。

丙與辛何名為威制之合？丙，陽火也，輝赫自盛，辛，陰金也，克刃喜煞。故丙辛為威制之合。主人儀錶威肅，人多畏懼，酷毒，好賄喜淫，若帶煞或五行死絕則寡恩少義，無情之人。婦人得之，與天中、大耗、咸池相並者，貌美聲卑，夭冶而淫。

丁與壬何名為淫慝之合？壬者，純陰之水，三光不照，丁者，藏陰之火，自昧不明。故丁壬為淫慝之合。主人眼明神嬌，多情易動，不事高潔，習下無去，枕歡溺色，於我則吝，於彼則貪，若五行死絕或帶煞，見咸池、大耗、天中自敗，有淫家風之醜；親厚小人，侮慢君子，貪婪妄作，必勝而後已。婦人淫邪奸慝，易挑易誘，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先賤而後良，或先良而後賤。

戊與癸何名為無情之合？戊，陽土也，是老醜之夫，癸，陰水也，是婆娑之婦，老陽而少陰，雖合而無情，主人或好或醜，如戊得癸則嬌媚，姿美得所，男子娶少婦，婦人嫁美夫；若癸得戊則形容古樸，老相俗塵，男子娶老妻，婦人嫁老夫。

論進交退伏

閻東叟雲：以十幹為四候，十五日為一候，十二日為進神候，外三日為交退伏神候。故甲子為第一進神，則丙子、丁醜、戊寅為交退伏神；己卯為第二進神，則辛卯、壬辰、癸巳為交退退伏神；甲午為第三進神，則丙午、丁未、戊申為交退伏神；己酉為第四進神，則辛酉、壬戌、癸亥為交退伏神。值進神則發跡亨快，值交神則庶事不諧，值退神則官資降黜，值伏神則所作滯留。

論十幹化氣

複陽子曰：“十幹合而化者，陰陽之配，夫婦之道也。”遇六合，合遁三則化。以五子餘數至已上得合；既合，遁虎統龍，龍主陽，得司天而成變化者也。子者，坎之位，天一生水媾精之象，胎娠陽中。故男子從子左行三十至巳，陽也，故三十而娶，女子從子右行二十至巳，陰也，故二十而嫁。此人事合五行之造化，詎可過於此期哉？

東壬子，至丁巳六數。故丁與壬合，丁壬化木。甲德統龍。

南戊子，至癸巳六數。故戊與癸合，戊癸化火。丙德統龍。

西庚子，至乙巳六數。故乙與庚合，乙庚化金。庚德統龍。

中甲子，至己巳六數。故甲與己合。甲己化土。戊德統龍。

北丙子，至辛巳六數。故丙與辛合，丙辛化水。壬德統龍。

甲己之歲，戊德統龍以土，司化鈞天土氣；乙庚之歲，庚德統龍以金，司化顥天金氣；丙辛之歲，壬德統龍以水，司化玄天水氣；丁壬之歲，甲德統龍以木，司化蒼天木氣；戊癸之歲，丙德統龍以火，司化炎天火氣。統龍天德，上下臨禦以成變化，品匯鹹亨。故丙遇辛，得申子辰而奮發；乙遇庚，得已酉醜而掀轟；丁遇壬，得亥卯未而清貴；戊遇癸，得寅午戌而榮顯；甲遇己，得辰戌醜未而旺相。是以五運以五宮為正廟，我入母宮為福德，我入子宮為漏泄，我入鬼宮為刑傷，我入妻宮為財帛；子反能克制於凶煞，仍究煞氣制之。所以五運造化無窮，唯生克制化。

三車以甲己年遁起，丙寅至戊辰三數，數至三則變化，辰為龍，亦能變化，故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸隨其所屬天干而得其氣。又曰：甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土。

餘例推。其說不外前理。

大凡化氣，只取日幹而言配合之神。或年月與時皆可用，但要日辰得旺氣于時；若不得月中旺氣，只時上旺氣，亦可；尚得月中旺氣而時上不乘旺氣則不可；若月與日時俱得旺氣，方為全吉。

甲己化土，非辰戌醜未月不化，其次午月亦化，有戊字間之則不化，名曰妒合。凡辰戌醜未生人，柱有已亥為受氣臨官，至晚年不吉，有官奪官，有財奪財。夫受氣臨官，長生第四位也，以幹為主，雙犯則應，余月不應，又曰：甲己化土，切要木為官，得亥卯、亥未為官，戊癸氣為福，忌見丁壬日時。

乙庚化金，非已酉醜月不化，其次七月亦化，有甲字間之則不化，名曰妒合。凡已酉醜生人，柱有庚申為受氣臨官，晚年不佳。又曰：乙庚化金，切要火為官，故喜丙丁己午甲己為福，忌見戊癸日時。

丙辛化水。非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不化，名曰妒合。凡申子辰生人見癸亥，名曰受氣臨官，亦主晚年不佳。又曰：丙辛化水，切要土為官，得辰戌醜未為官，乙庚為福，忌見甲己日時。

丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。亥卯未生人見甲寅，名曰受氣臨官，晚年不佳。又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉為官，丙辛為福，忌見乙庚日時。

戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。凡寅午戌生人見丁已為受氣臨官，晚年不佳。

又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子為官，丁壬為福，忌見丙辛日時。

甲己化土，喜戊辰時生，四季月其土成象，柱中生旺，有氣為上。不可見火，見火則虛，見木氣則克壞。是甲己日怕丙丁時，餘月喜丙。

乙庚化金，喜庚辰時生，申酉月其金成象。喜戊土相生，甲己為福。不喜死敗，故此月有乙庚日怕子寅時。

丙辛化水，喜壬辰時生，亥子月其水成象。愛庚字相生之氣，乙庚為福。故此月有丙辛日怕卯已時。

丁壬化木，喜甲辰時生，寅卯月其木成象。喜丙辛為福。故此月有丁壬日怕午申時。

戊癸化火，喜丙辰時生，已午月其火成象。愛甲字相生，丁壬為福。怕卯酉日時，若犯戊已，是火見土，即暗伏不明。

丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子，己醜甲子，癸已戊午、癸未戊午、戊子癸醜、戊寅癸醜、己酉甲戌、己亥天戌、乙已庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未，以上地支相連，是同氣也，故為正化。

有轉角進化。幹合中見支辰，四角相順連，如甲辰見己已之類。日時遇之，成立功名不難。

有轉角退化。幹合中見支午，四角相返連，如甲午見己已之類。日時遇之，功名差晚，到好處多退減，歲運逢之亦歇滅。

有座下自化，乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛已、癸已，丁祿在午，壬與丁合，壬祿在亥，丁與壬合之例。壬午、丁亥為福最深，戊子聰明，辛已權謀，甲午亦作小亨，癸已貴中有酒色之疾。

論支元六合

夫合者，和也，乃陰陽相和，其氣自合。子寅辰午申戌六者為陽，醜卯已未酉亥六者為陰，是以一陰一陽和而謂之合。子合醜，寅合亥，卻不子合亥，寅合醜，夫何故？造物中雖是陰陽為合，氣數中要占陽氣為尊，子為一陽，醜為二陰，一二成三數；寅為三陽，亥是六陰，三六成九數；卯為四陽，戌是五陰，四五得九數；辰為五陽，酉為四陰，五四得九數；巳為六陽，申為三陰，六三得九數；午為一陽，未為二陰，一二得三數。子醜午未各得三者，三生萬物，餘皆得九者，乃陽數極也。

夫合有合祿、合馬、合貴之說。珞．錄子雲：是從無而立有，謂見不見之形也。從無立有，喻如甲生人以寅為祿，不見寅而見亥，謂之合祿；寅生人以申為馬，不見申而見巳，謂之合馬；甲戌庚人以醜未為貴，不見醜未而見子午，謂之合貴。

經雲：明合不如暗合，拱實不拱虛。此之謂也。《天元變化書》雲：子合醜福輕，醜合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虛，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官氣盛。如甲午辛未只是身旺，卻命祿弱，如乙未壬午雖祿弱粗得。又曰：男子忌合絕，女人忌合貴。

論支元三合

或以三合者，如人一身之運用也。精乃天之元，氣乃神之本，是以精為氣之母，神為氣之子，子母相生，精氣神全而不散之為合。蓋謂支屬人元，故以此論之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水氣，生即產，旺即成，庫即收，有生有成有收，萬物得始得終，乃自然之理，故申子辰為水局。若三字缺一則化不成局，不可以三合化局論。

蓋天地間道理，兩則化，一陰一陽之謂也，三則化，三生萬物之謂也。已酉醜、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆賴土成局，萬物皆歸藏於土故也；若辰戌醜未全自作土局論。

凡命有合，要得局為佳。假令丙丁生人見亥卯未印、已酉醜財為得局，見寅午戌火為本局，申子辰水為官局，辰戌醜未土為傷局。又如丙人見已酉醜，丁人見寅午戌為三位祿格，謂丙以已為祿，丁以午為祿，酉醜合已，寅戌合午故也。《珞．錄子》雲：“祿有三會”。《壺中子》雲：“得一分三，折月中之仙桂”。此之謂也。餘仿此例。

凡六合三合入命，主人形容姿美，神氣安定，好生惡死，心地平直，周旋方便，聰慧疏通。如相生合者，舉事多遂，更有福神來往，則福愈厚，一生平易，多藝多才，言和貌悅，不較是非，福禍扶持，人多見憐；如相克合者，難事而易悅，多是定計，動多招損，更有凶煞相兼，橫事勾連，驚暴之災，不致深咎；死絕合者，主人有為未嘗遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑氣窄，愛小人惡君子，習下自賤，一生少得稱懷；與建祿合者，多橫財、意外名望之福；正印貴人合，得天
恩貴人提攜之福；食神合，衣祿豐餘，飲食厚給；大耗合，無禮貌，言情行濁，厚於賤人，侮慢君子；咸池並，奸惡私通，不良貪污之行；與官符並，多招形獄，詞訟旁牽，暗昧是非；天空並，動無成實，賤人欺詒。婦人大忌合中帶煞，咸池玷行淫聲，大耗必致淫奔，中有貴祿者，自賤而貴也。大率合吉神則吉，合凶神則凶。

論將星華蓋

將星者，如將劄中軍也，故以三合中位謂之將星；化蓋者，喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合底處得庫謂之華蓋。

凡將星常欲吉星相扶，貴煞加臨乃為吉慶。《理愚歌》雲：將星若用亡神臨，為國棟樑臣。言吉助之為貴，更夾貴庫墓純粹而不雜者，出將入相之格也，帶華蓋、正印而不夾庫，兩府之格也；只帶庫墓而帶正印，員郎以上，既不帶墓又不帶正印，止有華蓋，常調之祿也；帶華印而正建驛馬，名曰節印，主旌節之貴；若歲幹庫同庫為兩重福，主大貴。

凡人命得華蓋，多主孤寡，總貴亦不免孤獨，作僧道藝術論。《理愚歌》雲：華蓋雖吉亦有妨，或為孽子或孤孀。填房入贅多闕口，爐鉗頂笠拔緇黃。又雲：華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生來若在時與胎，便是過房庶出者。

論咸池

《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之地，名咸池。是取日人之義，萬物暗昧之時。寅午戌卯、已酉醜午、申子辰酉、亥卯未子即長生第二位沐浴之宮是也。一名敗神，一名桃花煞，其神之奸邪淫鄙，如生旺則美容儀，耽酒色，疏財好歡，破散家業，唯務貪淫；如死絕，落魄不檢，言行狡詐，遊蕩賭博，忘恩失信，私濫姦淫，靡所不為；與元辰並，更臨生旺者，多得匪人為妻；與貴人建祿並，多因油鹽酒貨得生，或因婦人暗昧之財起家，平生有水厄、癆瘵之疾，累遭遺失暗昧之災。此人入命，有破無成，非為吉兆，婦人尤忌之。

咸池非吉煞，日時與水命遇之尤凶。

論六害

因晝夜陰陽之氣感而六合。因六合而生六害，因六害而忌晝夜陰陽之氣。六害者，十二支淩戰之辰也。

子未相害者，謂未旺土，亥子旺水，名勢家相害。故子見未則為害。

醜午相害者，謂午以旺火淩醜死金，名官鬼相害。故醜見午，而午更帶醜幹之真鬼則為害尤甚。

寅巳相害者，謂名恃臨官擅能而進相害，若干神往來有鬼者尤甚，況刑在其中，尤不可不加減災福言之。

卯辰相害者，謂卯以旺木淩辰死土，此以少淩長相害。故辰見卯，而卯更帶辰幹真鬼則其害尤甚。

申亥相害者，謂名恃臨官，競嫉才能，爭進相害。故申見亥，亥見申均為害，更納音相克者重。

酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人見戌則凶，戌人見酉無災；若乙酉人得戊戌，乙為真金，戊為真火，為害尤甚。

六，六親；害，損也。犯之主六親上有損克，故謂六害。

子未直上穿心，與沖合恩未結而仇巳生，乃曰害。如子生人畏午沖，而未卻去合午；醜畏未沖，而午卻去合未；寅畏申沖，而巳合申；卯畏酉沖，而辰合酉；申畏寅沖，而亥合寅。酉畏卯沖，而戊合卯，所以皆為害也。凡人帶此，再見羊刃、劫煞、官府，為災尤甚。

寅巳、亥申值生旺則主神潔貌俊，好爭奪，喜激作；值死絕則多謀少成，強學人做事，兀兀趨進不厭。入貴格則有操守，善機權；入賤格則多詐、愛貧、鄙吝。卯辰、午醜如生旺，主好勝多怒，嚴毅不忍；死絕主毒害、傷慘、傾覆之事。入貴格則主大權，司刑典獄；入賤格則謀生於不義之地。子未生旺、死絕皆不利六親骨肉。入貴格多妻妾之累，入賤格孤獨無倚。

戌酉如生旺，不容物，多剛戾；死絕酷狠，憎善妒能。入貴格羅怯無辜，結構入訟，頗多奸佞，入賤格殘害、陰狡、性佞、不良。

凡六害入命，大率主妨害孤獨，骨肉參商，財帛淡泊，女命尤忌；兼起命宮，看之落何宮，分逐宮詳斷，《珞祿子》雲：六害之徒，命有七傷之事。歌訣曰：六害之人忌日時，老年殘疾苦何依；又逢羊刃神相蝕，不中鋒芒虎亦欺。可見命犯六害，大忌干支相傷，日時上最緊，身命宮次之，便是貴格，貴自貴，害自害，兩不相掩。

論三刑

《陰符經》曰：恩生於害，害生於恩；三刑生於二合，亦如六害生於六合之義。如申子辰三合加寅卯辰三位，則申刑寅，子刑卯，辰見辰自刑；寅午戌加巳午未，則寅巳，午見午自刑，戌刑未；巳酉醜加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，醜刑戌；亥卯未加亥子醜，則亥見亥自刑，卯刑子，未刑醜。合中生刑，猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事，共理一而巳矣。

或曰：三刑之法，以數起之。皇極中天，十為煞數，積數至十則悉空其數，天道惡盈滿則覆。故數自卯順至子，子逆至卯，極十數而為無禮之刑；寅逆至巳，巳逆至申，極十數而為無恩之刑；醜順至戌，戌順至未，極十數而為恃勢之刑。七則沖，十則刑，六則合，一理之自然也。

寅巳申何以謂之無恩？蓋寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合為要，則癸水者，甲木之母也；戊土既為癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同義。又雲：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上長生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遙相克制，故曰無恩。生旺主人持重少語，寡欲無情，多招失義忘恩之擾；死絕則面譽背毀，忘恩失義。入貴格則慘虐好殺，好立功業；入賤格則言行乖越，貪吝無厭。婦人得之，多產血損胎之災。

醜戌未何以謂之恃勢？蓋醜中有旺水，醜乃水中之土，戌中有墓火，醜恃旺水刑戌中之墓火；戌為六甲之尊，未為六癸之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，複恃勢刑醜中之旺水。又雲：未恃丁火之勢以刑醜中之金，醜恃旺水之勢以刑戌中之火，戌恃辛金之勢以刑未中之木，故曰恃勢。生旺主人精神意氣雄豪，眉粗面闊，以直交人；死絕刑露瘦小，精神乖佼，是非賤佞，樂禍幸災。入貴格則公清平正，人多畏懼；入賤格則多犯刑書暗昧之災。婦人得之，妨害孤獨。

子卯何以謂之無禮？子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯木為子，子母自相刑；又卯為日門，子為陽之所生，日出於卯，子卯角立，無欽卑之道，不恤所以相生，進相刑害，故曰無禮。又雲：子中獨用癸水，癸用戊土為夫星而敗於卯，所以子刑卯；卯中獨用乙木，乙用庚金為夫星而死於子，所以卯刑子。此二家因夫見刑，女命見之，尤為不良，故曰無禮。

生旺主人威肅，面無和氣，氣強性暴，太察不容；死絕則侮慢忽略，狹劣刻剝，少孝悌，害妻子，吳越六親。入貴格則多掌兵權，不利近侍；位居不久；入賤格則悖兇暴，多招刑禍。

辰午酉亥何以謂之自刑？謂寅申巳亥有寅巳申互相刑，內有亥無刑；辰戌醜未有戌醜未互相刑，內有辰無刑；子午卯酉有子卯互相刑，內有午酉無刑。是以此四位謂之自刑。蓋無別物相加，乃曰自也。又雲：辰者水之墓，滔則盈；午者火之旺，暴則焚；酉者金之位，剛則缺；亥者水之生，旺則朽。各稟已盛太過之氣而自致禍，故曰自也。生旺則沈靜內毒，形容劣弱；死絕則深毒輕忽，察見淵漁，多肢節手足之災。入貴格則機變權謀；入賤格則多憂頑愚，不情自害。帶諸凶煞，非令終也。婦人主淫蕩凶折之災。

凡見刑不可便以凶論，須看五行中有無吉辰、旺相、官星、印綬、責神、德福等物，有此諸吉相扶相助，刑不為害，而反為用；如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟惡，禍不可言。又雲：三刑怕金。《鬼谷遺文》曰：“君子不刑定不發，若居仕路多騰達；小人到此必為災，不然也被官鞭撻。”沈芝雲：“自刑帶煞不為良，年月刑膚定見傷。不是獄中憔悴死，便因刀劍刃頭亡。”又雲：“帶辰午酉亥全，中年喪明。”又雲：“自刑怕火，若中有制，未可便此以論。”又曰：凡命三刑，全須分刑得入、刑不得入。以年為主，月日時為客，如主刑客，刑得入為貴，刑不入即賤；若客來刑主，須是刑不入方為貴格，刑得入者即賤，假令醜刑戌，看是何醜何戌，如乙丑刑庚戌，是同類相刑，不吉；刑丙戌壬戌則相生相刑，不以刑論；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌不得入；更看禍福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，卻乙丑來刑則大吉。刑不入福聚之地，不為貴命。餘准此推。

经云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月日时带煞而太岁不干预者不论，故曰先论太岁。

又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖癸巳为戊寅所制，得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑，故曰以煞制煞。

古歌云：“三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分干遇德，官居极品定无亏。“可见三刑要相等，更带三奇、贵人、天德为吉。

论冲击

地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之义。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。数中六则合，七则过，故相冲击为煞也。相冲者，十二支战击之神，大概为凶。然有为福之甚者，乃冲处相生。如辛巳金见癸亥水之类，主声望播流，高明出众，科甲峥嵘; 若冲处相克，如壬申金见庚寅木之类，主人神情貌俊，襟韵脱俗，轩昂洒落，上视仰面而行; 若生旺主人神刚貌肃胆气壮，倜傥敢为多成败; 死绝则寒酸鄙薄，形容乖劣，动招凶辱，多夭折。若戌丑辰未四库所藏为十干财官、印绶等物，尤喜冲激; 若寅申巳亥金，子午卯酉金，反成大格，不以冲击论。若同类相冲，如甲子见甲午，己卯见己酉之类，主多破祖业，平生心不闲，刚明有断，假令禄高名重，终有一失。

凡遇一七煞，命吉则冲发，命凶则为祸。如祸聚之地有他位来冲，谓之破祸成福; 如福聚之地他位来冲，则破福成祸; 如犯空亡，有他位来冲，亦为破祸成福，年月日时值此，必作食禄之人。若月冲日时，时冲年，名仇，主与人无恩，多得憎嫌，或长病，或暴卒; 带劫煞、亡神相冲，主犯刑。若在死绝处，主病多疾。带贵煞入局，有秀气科名者，多入台谏，终恶疾而死; 带元辰、空亡相冲，不则贫寒。

沈芝云：“破印破财并破禄，破马少曾为我福; 更加破合日时冲，疾非手足即头目。破印者，如木人带癸未，内有乙丑金之类; 破财者，如金人以寅卯为财、见申酉之类; 破禄者，如甲禄在寅见申字之类; 破马者，如马在巳见亥字之类; 破合者，乃干合被支破，如甲午人见己亥，或见巳字，即破己亥，逢子破甲午合之类。诗云：相冲还是自相生，集来帝座位无刑; 更得华盖兼权煞，为官清显统雄兵“。
可见冲破有吉有凶，不可概论。

卷三

论十干禄

禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东; 丙丁配同巳午，居南; 庚辛配同申酉，居酉; 壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母得禄之义。内有辰戍丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄符不寄; 丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。

甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄; 戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。

乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯，进神禄; 辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸卯带太乙，死禄，虽贵终贫。

丙禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄，俱吉。

丁禄午。见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为进神禄，俱凶。丙午为喜神禄，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃禄，多凶。

戊禄巳。见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡。癸巳，贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺库禄，俱吉。

己禄午。见庚午，截路空亡。壬午，死鬼禄，俱凶。甲午，进神合禄，显达之象。丙午，喜神禄。戊午，伏神羊刃禄，凶。

庚禄申。见壬申，为大败禄。截路空亡禄，俱凶。丙申，大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚申，长生禄，大吉。

辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，成败。丁酉，空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫事; 值喜神，吉。己酉，进神禄。辛酉，正禄，俱吉。

壬禄亥，见丁亥，贵神合禄。乙亥，天德禄。己亥，旺禄; 辛亥，同马乡禄，俱大吉。独癸亥，大败禄，贫薄。

癸禄子，见甲子，进神禄，主登科进达。丙子，交羊刃禄，带福星，贵有权。戊子，伏羊刃合贵禄，半吉。庚子，印禄，吉。壬子，正羊刃禄，凶。

有生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。

有名位禄，甲人见丙寅之类。

有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类，皆为贵格。

有进退真禄，戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙午见癸巳，癸亥见甲子、癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸亥，进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。

有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。

有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。

有食神合禄，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。

有禄头财，为缛煞，甲人见戊寅，乙人见乙卯之类，主人富有声望。

有禄头鬼，为赤口煞，甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主口舌刑责。

有旬中禄，甲申见庚寅、戊午见丁巳之类，主清华要职。

有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。

有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅，己亥，乙禄卯，得乙卯、庚戌之类，主官职崇重。

有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。

有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。

有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊禄巳之类，主封爵。

有禄入禄堂，《理愚歌》云：“禄入禄堂须大拜”，李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。

辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，诸位相助，发福必大。

古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建、向、近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，余准此。余皆一位忌三合六合上见刑见鬼，以甲戌言，鬼在丑上，则可畏，以丑刑戌; 在未则不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上为害，以三合相会在辰则减福，以六合相亲。

夫建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸足财，利生旺; 自然死绝则气浊神慢，孳孳为生，吝啬猥鄙。与元辰并，因樗蒲得财，复因此败。与官符并，因官门得财，或多争讼。与劫煞并，好贱技小商，不义横财。与天中并，多遗失破财。与禄鬼倒食并，多因赉贷牙侩得财，至死不通，惟财是念之人。

又曰：库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。合者，禄之横，如甲禄寅而得亥，谓之明合; 无寅得亥，谓之暗合，虽非见禄，亦曰见禄，多主傥来之福。拱者，禄之尊，如甲禄居寅，不见寅而见丑，卯在两傍，谓之虚拱; 如申人见寅又见丑，卯在两傍拱之，谓之实拱，然拱实不若拱虚，主大富贵。

凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论。

《天乙妙旨》云：“君不见，禄马贵人无准托，考究五行之恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。“《源髓歌》云：”禄马更有多般说，自衰自死兼败绝，若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。“可见先论五行，后看禄马，五行要生旺，禄马怕衰绝。司马季主云：禄多马少，使主神劳; 禄少马多，能操善负。

论金舆

舆者，车也，金者，贵之义也，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。故金舆常居禄前二辰，如甲子人禄在寅，辰为金舆是也。此煞乃禄命之旄旗，三才之节钺，主人性柔貌愿，举止温克，妇人逢之，不富即贵; 男子得之，多妻妾，阴福相扶持，生日、生时遇之为佳，骨肉平生安泰，得贤妻妾，子孙茂盛。如皇族多带此煞，常格得之，身在无气中生，主作赘。紫虚局云：“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞。”

论驿马

所谓驿马者，乃先天三合数也，先天寅七、午九、戌五，合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一而为火局之驿马。

亥卯未之数，四、六与八合为十八，故自子顺至巳，凡十八而为木局之驿马。木、火，阳局也，从子一阳顺行。金、水、阴局也，从午一阴逆行，甲子辰之数，七、九与五合，为二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而为水局之驿马。巳酉丑之数，四、六与八合为十八，故自午至亥，凡十有八，而为金局之驿马。此法之所由立也。寅午戌生人，马在申而五阳干乘之。见甲申，截路空日马; 丙申，大败马。戊申，福星伏马。庚申，逢天关马; 壬申，大败马。以上巳酉丑申年月日时发应。

申子辰人，马在寅而五阳干乘之。见甲寅，正禄文星马。丙寅，福星马。戊寅，伏马。庚寅，破禄马。壬寅，截路马。以上亥卯未寅年月日时发应。

巳酉丑人，马在亥而五阴干乘之。见乙亥，天德马，以马中支生干，汨没无成，徒自聪明。丁亥，天乙马。己亥，旺禄马。辛亥，正禄马。癸亥，大败马。以上申子辰亥年月日时发应。

亥卯未人，马在巳而五阴干乘之。见乙巳，正禄马。丁己，旺气马。己已，九天禄库马。辛巳，截路马。癸巳，天乙伏马。以上寅午戌巳年月日时发应。

论驿马

所谓驿马者，乃先天三合数也，先天寅七、午九、戌五，合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一而为火局之驿马。亥卯未之数，四、六与八合为十八，故自子顺至巳，凡十八而为木局之驿马。木、火，阳局也，从子一阳顺行。金、水、阴局也，从午一阴逆行，甲子辰之数，七、九与五合，为二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而为水局之驿马。巳酉丑之数，四、六与八合为十八，故自午至亥，凡十有八，而为金局之驿马。此法之所由立也。

寅午戌生人，马在申而五阳干乘之。见甲申，截路空日马; 丙申，大败马。戊申，福星伏马。庚申，逢天关马; 壬申，大败马。以上巳酉丑申年月日时发应。

申子辰人，马在寅而五阳干乘之。见甲寅，正禄文星马。

丙寅，福星马。戊寅，伏马。庚寅，破禄马。壬寅，截路马。

以上亥卯未寅年月日时发应。

巳酉丑人，马在亥而五阴干乘之。见乙亥，天德马，以马中支生干，汨没无成，徒自聪明。丁亥，天乙马。己亥，旺禄马。辛亥，正禄马。癸亥，大败马。以上申子辰亥年月日时发应。

亥卯未人，馬在巳而五陰乾乘之。見乙巳，正祿馬。丁己，旺氣馬。己已，九天祿庫馬。辛巳，截路馬。癸巳，天乙伏馬。

以上寅午戌巳年月日時發應。

凡柱中馬，若不值空亡、破敗、交退、伏神，須榮貴。互祿共天乙貴神，同其馬位，更得諸煞相並，官秉大權，貴居廊廟，時為上貴，日為中貴，月為常庶。庫馬主少年之喜，旺馬資壯歲之榮，生馬老方得遂而官卑任遠矣，如木生亥旺卯庫未。

餘仿此。珞子雲：生馬未必有馬，背祿未必無祿。看其旺庫，不問背生。妙在消息盈虛也。又曰：驛馬者，三命中發用，喜慶之神。若人遇之，君子常居榮位，小人主豐贍。大小運行年至此，主得官及遷改之喜；小運及行年合驛馬，並主遷官得祿，如甲子人驛馬在寅，小運及太歲至亥，亥與寅合之類是也。

又馬有十二：一曰款段，謂巳酉醜人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。二曰蹶蹄，謂四柱雖帶驛馬而生日值空亡之神。三曰折足，謂胎月帶驛馬而日時帶沐浴者是，申子辰全見寅為馬，是三人騎一馬，謂之折足。

若亥卯未全見馬，總有官貴，終成下賤。若一辰坐者，少年雖泰，後還窮。四曰無糧，謂生日值馬，馬食太歲，如甲子人得壬寅日而時更落在空亡者是。五曰不出廳廄，謂胎月帶馬，不見貴及不見祿堂及入空亡者是。六曰嘶風。七曰趨途，謂驛馬雖有祿，在空亡。八曰馱屍，十二驛馬惟馱屍最凶，見祿即屍。

甲子旬中，巳酉醜生人馬在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。乙丑人得亥馬，忌寅月日時；己巳人得亥馬，忌申月日時；癸酉人得亥馬，亦忌寅月日時，有一在此，名曰馱屍。

亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳。乙未人得已馬，忌寅月日時；己亥人得巳馬，忌申月日時；癸卯人得巳馬，亦忌寅月日時，皆馱屍也。餘旬准此。九曰食芻，謂驛馬克其時，假令驛馬屬金，生時得木，此類謂之食芻。十曰乘軒，謂胎月生日帶祿馬，假令甲申人得庚寅甲寅時及庚寅胎月是。十一曰乘軺，謂有天地得合見太歲，生月日時見貴人驛馬，假令丁亥生人四月壬寅日己酉時，月坐馬，酉系貴人是。十二曰無轡，謂貴神空亡，祿在絕鄉者是。

以上十二驛馬，當以意消息，災福自見，款段則平生坎坷，止作選人，無糧不食天俸，不出廄則不歷任所，折足則永失，蹶蹄則複起，無轡則一生孤寒，食芻則官可六品，嘶風徒有虛聲，趨途漫勞求祿，乘軺則帶職，乘軒則三公，馱屍則得官即亡。

有干支合馬，如申子辰四馬在寅，甲寅見己亥，合；丙寅見辛亥，合，主官職崇重。

有馬頭帶劍，謂驛馬上見庚辛或納音，見金，主名振邊疆。

有馬驟天庭，謂木人得亥而見辛亥，又馬上幹逢得祿，如六壬人生，居寅午戌之位，於甲上遁得戊午，戊之祿在巳，巳系天庭，複見巳，得酉合之為是，主官居極品。

有馬後二辰為九地馬，主職近王廷。

有天馬貴神，乃歲中不見驛，五虎遁至馬上，看得何干，其幹見天乙，而天乙所坐之幹卻複見貴於馬上是也，貴不下三品。

有一木系雙馬，寅午戌多見丙申，申子辰多見庚寅，巳酉醜多見己亥，亥卯未多見癸巳。馬上幹克支，主多驚險。若遇四馬聚于時或年上，主封爵。

又驛馬下生人，月日時支幹得禦策全，並克身者定貴。馬前一辰為禦，後一辰為策。假令甲子金命，正月辛醜日卯時生，以子人馬在寅逢祿，又本命子與生日醜在馬後為策，卯時在馬前為禦，又馬是丙寅，火能克甲子金，故主貴。

有驛有馬者，主位至侯。幹為馬，支為驛，如戊戌人馬在申而得庚申，支幹俱屬金，到申臨官，戊戌支幹俱屬土，到申長生，本命及驛馬支幹背馬有氣，是有驛有馬。又如壬午人驛馬在戊申，戊土臨申長生，本命壬水到申亦長生，午火到申為衰鄉，本命幹旺支衰，是有馬無驛。又如丁醜人驛馬在辛亥，金臨亥為病鄉，本命丁火到亥為絕，以醜土到亥為臨官，本命幹衰支旺，驛馬幹亦衰，是有驛無馬。或以寅午戌見庚無申、見申無庚之類，為有馬無驛，有驛無馬亦通。

有馬克身者，取驛馬之辰能制生月，如寅午戌人馬在申，申屬金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌醜未月生是也，主官祿易求，仕宦無滯，少年亨快，為官清顯。常人遇之，小富。

有馬財庫，取驛馬所克之辰入墓，如馬在申，申屬金，金克木，木至未為庫之例。主平生遊歷四方，廣得資財。

有英靈貫馬，乃五行真氣之長生，下遇驛馬，主持節按部之使。

有南方離明馬，謂未馬已，醜馬亥，辰馬寅，戌馬申，辰戌醜未系土之位，以生處為馬，故辰戌醜未人飛在午，為南方離門之馬，遇此者，愛於午相沖。為飛馬，見鞭策入格，主貴。

有驛馬清濁，甲子得丙寅，祿馬同鄉，又丙為食神，乘長生馬。丁醜得丁亥，為天乙天官，乘臨官馬。若乘長生臨官馬，或帶食祿貴氣，則遇一當百。若乘病絕空亡馬，更值破敗、交退、伏神，則遇而不遇，縱為官，粗濁卑賤，非清要之職。

又曰：凡看驛馬有四專、名位、生旺、病絕、馳寶、銜花及倒食互換不同，中間好惡榮辱，須於歲運、鞭策細詳之。四專者，如申子辰馬在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥是也。名位者，乃馬中逢食神，如甲見丙，乙見丁之類，馬上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅納音自生也。

四病乃自死自絕，如年納音屬金，金絕在寅是也。馳寶者，乃甲子見戊寅，馬頭帶天財；或納音克馬為財，如食神之類，如甲寅人見丙申、甲申見丙寅日時是也。銜花者，乃納音臨官遇馬，如庚申、壬子、戊辰納音皆木，遇寅，馬臨官之地是也。

又生成馬、名位馬與前論祿同，主貴。

凡人遇馬，喜專旺而嫌空亡，駁雜為不達；惡死絕而喜逢食，見財為有益。商賈多愛馳寶，婦女最怕銜花；馳寶則富，銜花則淫，銜花更忌木人值庚寅，乙亥見乙巳、丁卯見丁巳、己未見己巳，尤重，男多淫蕩，女多私情，運中遇者同前斷。

又曰：驛馬最怕幹神倒食，如乙酉見癸亥，為驛馬，卻被反食於我，所謂乙癸不同科是也。鞭策發時看互換，如辰人馬在寅，或太歲在申衝動寅，即太歲為鞭策，小運在申，即小運為鞭策，多主動。更看申與寅互換如何，如庚申遇甲寅，庚申屬木，寅則臨官；甲寅屬水，申則長生之類，相和則吉，相克則滯。如兩互換，無氣則空動；或失意有氣，即主財。四馬朝元，好則榮貴，惡則破家失業，如為僧道，好遊腳。小兒老人不利見馬，小兒十二歲以前、三歲以上，或馬遇小運、太歲沖或臨官馬，遇多，主驚病顛僕之厄。老人五十以上，或運與太歲乘之，主氣虛腰痛、腳痛之患，亦如老人祿遇，病多吐食之類。少者見之、多發病，蓋老少並不堪乘馬，以馬在五行中為動躍之神故也。

總論祿馬

祿為養命之源，馬是扶身之本，兩者最喜相見。且如寅午戌馬在申，甲祿在寅，甲幹寅上遁見丙，申上遁見壬，則以丙為天祿，壬為天馬，在日時上交互見之，謂之天祿天馬。又甲人遁至戌，見甲戌，謂之活祿。甲子人遁見丙寅，謂之活馬。

又如寅午戌在申，而時幹得庚；亥卯未在巳，而時幹得丙；申子辰在寅而時幹得甲；巳酉醜在亥，而時幹得壬，以日支求時幹，以時幹求日支，互換得之，謂之祿馬交馳。又如甲祿在寅，申子辰馬亦在寅，卻是甲子、甲申、甲辰生，而時得丙寅，帝座上會祿馬，謂之祿馬同鄉。又如祿前馬後，如辛已人得戌日時，乙亥人得辰日時，辛祿在酉，馬在亥；乙祿在卯，馬在巳，不見祿馬而祿馬藏於其中，謂之夾祿夾馬。鬼谷遺文曰：居日祿，當得路于青雲；五馬交馳，可致身于黃閣，《珞錄子》雲：祿逐馬，守窮途而 惶；祿馬同鄉，不三台而八座。

造命書有孤孀祿馬之說，如甲子見丙寅，庚午見壬申，此雖祿馬同鄉，殊不知甲子乃一陽，乙丑二陽，丙寅三陽，純陽無陰也；庚午乃一陰，辛未二陰，壬申三陰，純陰無陽也。此二者謂之孤孀，祿馬雖同鄉，亦不吉。《理愚歌》曰：馬飛天無刑克，旺相中生須至貴。

論天乙貴人

天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閶闔門外，與太乙並列，事天皇大帝，下游三辰，家在己醜鬥牛之次，出乎己未井鬼之舍，執玉衡較量天人之事，名曰在乙也。其神最尊貴，所至之處，一切凶煞隱然而避。

《壺中子》雲：貴人分治晝夜，各自專權，以晝生遇晝貴，夜生遇夜貴，為得力。或以子後為晝，午後為夜；或以日出為晝，日入為夜，皆是臆說。不若只以寅申分陰陽，冬至後用陽貴，夏至後陰貴。人命一陽生後遇陽貴為得力，一陰生後遇陰貴為得力。《三車一覽》則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方，至巳而用事畢矣，故退藏於未而為貴。庚陽金乘少陰之氣而生乎西，至亥而用事畢矣，故退藏於醜而為貴。戊陽土沖和中央播於四時，甲因之，萬物生；庚因之，萬物成，則生成之理畢矣。

乙乃陰木，己乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺水土滋養充實補助不足，此二者喜見申子而為貴。丙丁之火當盛夏至酷而害萬物，性熄于酉，藏於亥，以西北成齊之氣而和，此二者以酉亥陰氣和而為貴。壬癸之水至窮冬則其性嚴而殺萬物，惟嗇於卯，潛於巳，以東南溫燠之氣而和，此二者以巳卯陽氣和而為貴。辛乃陰金，執方不能自化，須假寅午生旺之火銼剛革而成形為貴。《廣錄》雲：甲陽木、戊陽土、庚陽金，皆喜土位。未者，土之正位；醜者，土安靜之地，所以牛羊為貴。細分之，甲尤喜未，庚尤喜醜，各歸其庫也，戊子、戊寅、戊午喜醜，醜者、火人胎養之鄉，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之庫，土人生旺之位也。乙者，陰木；巳者，陰土，陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以鼠猴為貴。然乙尤喜子，子者，水之旺鄉；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁屬火，火墓在戌；壬癸屬水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，貴人不臨，故尋寄火貴於酉亥，寄水貴於卯巳，皆歸根複命之鄉。六幸陰金，喜陽火生旺之地，故以馬虎為貴。更宜以納音互換。推尋須比和，則其貴為福，若丙火得酉，火至此死，焉足貴哉！

閻東叟雲：論天乙貴，須就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而帶印為上，遁見丁醜、辛未者次之，乃三陰喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土喜於財旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝，得二為上，得一次之。《紫虛局》以此為貴人入廟，遇者主金紫貴。

《八字金書》論貴神，又分優劣，即前六十甲子吉凶，其歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，支幹相合為貴，緊要在月日時支幹相合。

林開論天乙相合，如甲子見己未，無死絕、衝破、空亡，更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己醜，不犯上忌，更有福助，此為次格。有死絕減力，有衝破、空亡，風塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，為第三等；死絕減力，衝破、空亡，平生多難，卑冗官耳。

閻東叟論貴合貴食，如甲得己醜、己未，戊得癸醜、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類謂之貴食。有貴合則官多榮顯，有貴食則祿多稱意，三者兼之，官高祿重。

《三命提要》以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合醜，午合未。乙己在醜巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。

《寶鑒》有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲癸在醜夾擁乎寅，丙申人得戊申准此。入貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無刑獄之災。

有幹夾貴神，如甲戊庚人得醜未，日時上卻帶甲戊庚一字，主顯異。

《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁人見戌而得丁卯合，取前後各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。

有福星貴人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背；又貴在卯巳，得辰是福星扶貴人也。

《燭神經》曰：天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執拗自是，喜遊近貴。與劫煞並，則貌厚有威，多謀足計。與官符並，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿並，則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之態，好嘔吟，伎藝人也。

又曰：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆為吉兆。凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無衝破，道理順，不落空亡，天干納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。或年時互換貴，如甲午人見辛丑時，丙申見己亥之類。或四幹並在一支上見貴，如醜未生而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴，地支為五行聚貴。更遇天月二德為佳。《理愚歌》雲：貴人或落空亡裏，祿馬背違如不值。《窮通寶鑒》雲：天乙貴人無氣，雖有如無。《洞玄經》雲：天乙貴人嗔則凶來。見命中有貴，不可就為吉論，要當細詳。

論三奇

《珞錄子》曰：“奇為貴也；奇者，異也。”物以貴為奇也。乙丙丁出於貴人幹德配支之妙，陰貴甲德起子，則乙德在醜，丙德在寅，丁德在卯，三幹相連而無間。陰貴甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已，三間相連而無間，以其隨貴人在天，故曰“上三奇”，十幹惟此為異，餘則或間羅網，或間天空，或不重臨，又不相聯，不可以為奇。《玉霄寶鑒》謂古人以正月為歲之始，日出於乙，故以乙為日奇；老人星見為瑞，見於丁位，故以丁為星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙為月奇。若甲戊庚亦以為天上三奇，以甲戊庚俱臨醜未，乃貴人家在鬥牛之次，出乎井鬼之舍，先後天起貴而三幹適臨之，與別幹不同，其理亦通。《三車一覽》以甲為陽木之魁，戊為陽土之君，庚為陽金之精，地有此三物為奇，謂之地之奇，其說太鑿，《太乙經》以辛壬癸為水奇，謂之人間三奇，其說無據，但辛壬癸天干連珠，謂之三台，亦為難得。《紫虛局》又有四奇之說。夫奇，奇數也，四則偶矣，謂之奇，可乎？三奇要順布，不欲倒亂，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日時順布為吉。《廣錄》又以乙人丙月丁時，是乙生丙丁，秀氣下降，主平常。若乙時丙日丁年，是秀氣上達，反為貴，似又不論順逆。甲戊庚卻以順者為貴，逆者福慢，亂者不壽，氣清則貴，氣濁則富。經曰：五行各有奇儀，須分逆順。若日月倒亂，得順三奇，亦不謂倒命。有三奇，要得體得地，不欲失時。如乙丙丁夜生，甲戊庚晝生，得體；乙丙丁柱有亥，則三光有所依附，甲戊庚柱有申，則三物有所憑籍；或乙丙丁得醜寅卯未午巳，甲戊庚得醜未金，皆為得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六儀，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞錄子》雲：“重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。”《遁甲》曰：“順布三奇，逆六儀。”命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇儀也。

凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能。帶天乙貴者，勳業超群；帶天月二德者，凶災不犯。帶六儀者，才智出類。帶三合入局者，國家柱石，帶官符劫煞者，器識宏遠。帶空亡生旺者，脫塵離俗，富貴不淫；威武不屈，值元辰、咸池、衝破、天羅地網者，為無用。論三奇，太歲不帶而月日時帶著，孤獨。詩曰：“十幹神乙丙丁，神童及第播聲名；日時祿馬公卿煞，換武除文佐聖明。”又曰：“十幹神甲戊庚，兼得長生丙府名；若然無祿兼無馬，只是財中蓄積人。”又曰：“奇須是重逢貴，方是榮華福壽人；只有空奇無貴地，貧窮下賤被欺淩。”又曰：“丙丁、甲戊庚，上局相生生複生，不是蓬萊三島客，也應金殿玉階行。”又曰：“識岩廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉藉傳消息，輕薄時師莫與評。”合諸詩觀三奇，喜忌見矣。

論天月德

夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有三百六十五度二十五分半，除十二宫分野，每宫各占三十度，共计三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宫甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、干、坤、艮、巽，谓之神藏煞没。每宫各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宫，能回凶作善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月会合之辰，申子辰会酉出，庚入垣于壬; 亥卯未会干出，丙入垣于甲; 寅午戌会卯出，甲入垣于丙; 巳酉丑会子出，壬入垣于庚，故壬甲丙癸谓之月德，而辰未戌丑四月，天德亦同属焉。盖日月照临之宫，凡天曜地煞，尽可制服，故可回凶作吉。阎东叟云：贵神在位，诸煞伏藏; 二德扶持，众凶解散。凡命中带凶煞，得此二德扶化，凶不为甚; 须要日上见，时上不犯克冲刑破，方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇、天乙贵同并，尤为吉庆。或财官、印绶、食神、变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任; 或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全; 纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。《三命铃》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者，尤好; 纵有凶煞，亦主清显。《子平赋》云：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃”是天德胜月德也。

考大统历，有天月德合，乃五行相契之辰。月备合，如正月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合，余照此。天德合，如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月壬与丁合，四月辛与丙合，余照此。

有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉丑月申。

有月厌，正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月亥。

有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉丑月辰。

有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四时专气，生育万物，宥罪赦过。如人命聚一月德秀合空及四大吉时生，更遇天赦日，尤妙。

此外又有天喜神，春戊，夏丑，秋辰、冬未，遇者主欢欣。

有旌德煞，如寅午戌、丙日进，亥卯未、甲日时，申子辰、壬日时，巳酉丑、庚日时。

有旌钺煞，如寅午戌、寅时，亥卯未、亥时，甲子辰、申时，巳酉丑、巳时。又，寅午戌见辛，亥卯未见己，申子辰见丁，巳酉丑见乙，亦谓之旌德。经云：“神主旌德，五世不贫穷; 内有旌钺煞，将相及三公。“德钺相会，不贵即富。

又有一种旌钺煞，寅卯辰人见癸酉，巳午未人见癸卯，申酉戌人见戊子，亥子丑人见戊午，乃四时专主诛戮之神，庶人主徒配; 克本命，主恶死。

又有一种三公煞，寅午戌人壬子，巳酉丑人丙午，申子辰人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方专气来克生年，为五行毒气，庶人犯之，主非横恶死。若旌钺更与三公煞会同一位，主殊贵。

今之谈命者论月德而诸煞不论，自是偏见，因并及之。

論太極貴

太極者，太初也，始也，物造于初為太極，成也，收也，物有所歸曰極。造化始終相保，乃曰太極貴也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，後終乎午，離火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，後喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎幹。壬癸水先得則生，後得巳而納。經曰：“地陷東南，四瀆俱流巽位，皆有始有終之意。”戊己，土也，喜生乎申，得辰戌醜未為正庫。《理愚歌》雲：“四庫全時為至貴，位班上列據權衡。”人命入格，更有福氣貴神扶，豈不為美。

有文昌貴，甲乙蛇口乙豬頭，丙狗丁龍戊向猴；己午庚寅辛未貴，六壬卯位癸逢牛。

有文譽貴，如甲子人見壬戌、丙寅，祿前祿後一般神，必作公卿冠世人；立性天聰名譽播，富貴榮華事業新。

有文星貴，甲馬乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求；庚逢戌狗逢虎，十位文星癸兔遊。

有天印貴，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌己羊宮；庚辛馬蛇足，癸卯與壬龍；此號天印貴，榮達受皇封。

論學堂詞館

夫學堂者，如人讀書之在學堂；詞館者，如今官翰林，謂之詞館，取其學業精專，文章出類。長生乃學堂之正位，如金命見辛巳，金長生在巳；辛巳，納音又屬金是也。臨官乃詞館正位，如金命壬申，金臨官在申；壬申，納音又屬金是也。餘以類推。

諸家說有學堂會祿，如金長生巳，臨官申，甲乙人得之；水土長生申，臨官亥，丙丁壬癸人得之；木長生亥，臨官寅，戊己人得之；火長生寅，臨官巳，庚辛人得之。又名官貴學堂，以官貴長生之位為學堂，官貴臨官之位為詞館也。有學堂會食，如甲食丙，得丙寅；乙食丁，得丁巳；丙食戊，得戊申之類。兼官印、驛馬，其福厚；遇祿、貴、奇、德，其氣清；值刑克衝破，其氣濁。清則科名巍峨，厚則官尊榮顯，濁則福祿微薄，官職卑賤。有生處見克，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，庚辛人丁巳，謂之官星學堂。主登科甲，入侍從。有納音見帝旺之位而逢天乙貴處其上，如己酉人得丙子、庚子日、時、壬午人得辛卯日時之類，謂之學堂會貴，主清貴。

凡學堂詞館，切不要犯空亡及衝破，支幹納音不要見克，方為得用。《祝勝經》雲：“甲辰丙寅，學堂不真；或止富蔭，官職卑貧；讀書修學，空有虛名。”此言學堂怕落空也。《三車》雲：“學堂無氣，惟利師儒。”此言學堂要乘旺也。《理愚歌》雲：“學堂如更朝驛馬，位極勳高壓天下。”此言學堂要有馬也。又雲：“生來祿馬真學堂，若同詞館主文章；遇中不遇人誰會，不遇沖克福祿昌。”又雲：“文星聚處人中瑞，聲華獨冠英雄輩；降生不遇真學堂，才學豈能為拔萃。”此言學堂怕衝破受克也。況人命入格，合造化，又不在學堂詞館而得。

論正印

正印，乃五行之正庫，金命見乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也。《言談》雲：“生逢正印，必拜玉堂。”《妙選》雲：“五行入垣，官居五府。”可見得本家正印為貴。

本主同德為上，帝座為中，胎月為下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得貴格扶之，更妙。若木得浮水印，火得木印，多兼他權外財。若身克印，或印克身，廢而復興。若水人得火印，火人帶浮水印，次於本家印，然須本主有旺氣，方吉。若克破別無福救，或空亡，只作清閒道僧、無成舉人。若五行有清氣，則絕世高人；有煞則貧賤。

有貴人夾印，如丙丁火命以甲戌為正印，卻得酉亥夾之，酉亥乃丙丁貴人；壬癸水命以壬辰為正印，卻得卯已夾之，卯已乃壬癸貴人。

有華蓋印，如亥卯未得癸未之類。

有文章印，如戊寅見癸未，辛已見甲戌，庚申見乙丑，癸亥見丙辰，乙亥見壬辰，乃納音克身，幹神複製。戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，幹神制支神合之類。

諸印要逢庫墓，若生旺扶助互換，祿馬貴人並相合者，至貴之命。最忌刑衝破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得癸酉時，則減力。水命人得本家印無益；得木印損氣；得土印，支幹有交涉者，名官印；無交涉者，名鬼印。

又有福聚印，如年、月、日、時、胎五位俱無氣衰敗，得正印偏印俱在此，印上或庫或旺，雖有煞神，至是受制，此之謂福聚印。

有禍聚印，如癸巳人帶壬辰印，柱多逢水，俱墓於辰，則癸巳受煞；以巳為命，巳火遇多則本命病，此之謂禍聚印。

有破福成禍印，如水人得浮水印，或月日時多帶土來，本家印見鬼盛，是謂破福成禍。

有帶煞印，印中見貴煞，如壬子見壬辰、丙辰，子至辰謂之華蓋，壬人見辰為貴。若印中反克本命，無福神往還，名帶煞，主凶。

有臨空印，乃印落空亡，支無六合，見官貴，至賤而無成也。

有自刑印，如庚戌人帶乙丑，金人見金印固好，醜戌相刑，以金刑金，此類不如無。雖有少福，亦終賤。餘准此推。

凡論印，更得真五行與納音同氣，尤妙。但主少安逸，不利六親，難為子息。

論德秀

夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之氣、五行變化而成者也。又曰；德者，陰陽解凶之神；秀者，天地清秀之氣，四時當旺之神。故寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。巳酉醜月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。凡人命中得此德秀，無破沖克壓者，賦性聰明，溫厚和氣。若遇學堂，更帶財官，主貴。沖克減力。

論劫煞亡神

劫者，奪也，自外奪之之謂奪；亡者，失也，自內失之之謂亡。劫在五行絕處，亡在五行臨官，俱屬寅申巳亥。水絕在巳，申子辰以巳為劫煞，巳中戊土，劫水也。火絕在亥，寅午戌以亥為劫煞，亥中壬水，劫火也。金絕在寅，巳酉醜以寅為劫煞，寅中丙火，劫金也。木絕在申，亥卯未以申為劫煞，申中庚金，劫木也。古歌雲：“劫煞為災不可當，徒然奔走名利場；須防祖業消亡盡，妻子如何得久長。”又雲：“四位逢生劫又來，當朝振業逞儒魁；若兼官貴在時上，鯁直名標禦史台。”又雲：“劫神包裹遇官星，主執兵權助聖明；不怒而威人仰慕，須令華夏悉安榮。”又雲：“劫煞原來是煞魁，身宮命主不須來；若為魁局應當死，煞曜臨之不必猜。若是無星居此位，更於三合細推排；天盤加得凶星到，命似風燈不久摧。”水生木，申子辰以亥為亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌以巳為亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉醜以申為亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅為亡神，寅中丙火，泄木也。古歌雲：“劫神七煞禍非輕，用盡機關一不成；克子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛名。”又雲：“命宮若也值亡神，須是長生遇貴人；時日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又雲：“皆言七煞是亡神，莫道亡神禍非輕；身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生。凶星惡曜如臨到，大限渾如履薄冰；三合更須明審察，煞來夾拱必難行。”

論羊刃

《三車》雲：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”祿過則刃生；功成當退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希尹曰：“陰陽萬物之理，皆惡權盛。”當其極，處火則焦，滅水則湧，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極，則為福，已極則將反而為凶。極盛之地，十幹中正處是也。卯者，甲之正位，為陽木之極；辰者，乙之正位，為陰木之極；午者，丙之正位，為陽火之極；未者，丁之正位，為陰火之極；酉者，庚之正位，為陽金之極；戌者，辛之正位，為陰金之極；子者，壬之正位，為陽水之極；醜者，午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻乙巳貴人取甲申為驛馬而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多為清嚴之官。

若更有吉類，多為酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五陽幹有刃，乙丁巳辛癸五陰乾無刃，惟見傷官；與羊刃同禍，是指陰陽之陽，非牛羊之羊。其義見後論陽刃格中。

論空亡

空對實、亡對有言。《神白經》雲：“空亡空亡幾多般，十幹不到作空看。”《洞玄經》雲：“遁窮而亡生。”故以甲旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。如甲子的遁至酉而十幹足，所以無戌亥，餘五幹例見，是為空亡。然空而有實，亡而有存，所以未可便為凶論。《珞錄子》論空亡雲：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡，分上下五年。中間又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戌之類為輕；己巳至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時，此時上正見，差輕；如己巳生癸亥時，亦時上內犯，最重。《指迷賦》雲：“祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。”《八字金書》雲：“寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而論天干，或謂十惡大敗。犯此日生者，主貧賤。

凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌支幹與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所克，是謂天中肥殃，反為特達之福（原注：如戊午火人見甲子金之類）。其神性無常，與官符並、則佞媚多文，與劫煞並，則狡勇；與亡神並，則飄蓬；與大耗並，顛倒突；與建祿並，一生破散；與咸池、六害並，多兇暴卒；惟夾貴、華蓋、三奇、學堂並者，大聰明，脫俗之士。

夫空亡不言太歲四見生日旬中空亡，極緊。若太歲與日互換空亡，更不佳。以實為空，則實可映空；以空為空，無所映實，故帶互換空亡者，災深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空複在子，主一生財物耗散，大破家宅。餘仿此。若日時互換，時緊日慢。若日犯而時卻刑衝破害；時犯而日卻刑衝破害，亦主有福，未免坎坷。

又雲：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無沖無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。

又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。又雲：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲大應之器。月、日、月時三位俱空亡者，不害為大貴人。若值兩位，雖有官，不大。

又雲：凡命值空亡，時上見，多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離遇偶合則多淫蕩。

古歌雲：“胎裏生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙；饒君十步有九計，不免飄飄西複東。”

又雲：“建祿臨空虛有名，平生向學老無成；若逢馬貴來相救，縱得官時又複停。”

又雲：“甲寅戊午及庚申，醜上天中最不仁；本分生來當受祿，因逢五鬼遂衰貧。”以甲寅水見辛醜土，為鬼來克命。戊午見丁醜，庚申見乙丑，同是空亡，忌克命也。

又雲：“六旬後兩號天中，見合長生旺不凶；加臨沖克兼刑祿，官職升騰位更隆。”如巳酉醜人丁醜月、癸未日、戊午時，午未空亡而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有焰也。

又雲：“印綬之星中見空，順臨墓庫福重重；若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰時，雖空，卻與癸酉作六合，又墓庫夾貴，所以入格，是水空則流也。

經雲：“金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩。”此之謂也。

又曰：人命空亡本不好，若運刑沖，反為虛煞；士人遇之，飛聲走譽。如甲申、丁醜、乙亥、甲申，行壬午運，作當路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運，作監司，大振聲望。若壬寅為空亡，壬申同類沖之，則不動，此為最毒。有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前進，不可以濟，故曰截路，只以日取時見之。如甲己日遁十二時中，申酉上見壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時上俱遇壬癸為水故也。此空亡非但命見不吉，凡出入、求財、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，內甲子、甲午旬生人見水，甲寅、甲申旬獨無金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬獨無水，甲寅、甲申旬生人見金，謂之正犯。如當生年中不犯，行運至水金處亦謂之犯。若帶得，主一生蹇滯，不問貧賤富貴，皆夭折。三處重遇，瞬息為期。壺中子雲：“顏回夭折，只因四大空亡。”正謂此也。

《洞微經》有五鬼空亡，甲己人見巳午，乙庚寅卯，丙辛子醜，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯鄉，主貧。

有克害空亡，甲乙人見午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉醜，主克害妻子。

有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人見戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖業，須並論之。

論元辰

元辰者，別而不合之名。陽前陰後，則有所屈，屈則於事無所申；陰前陽後，則直而不遂，於事暴而不治，難與同事，故謂之元辰。是以陽男陰女，在沖前一位支辰；陰男陽女，在沖後一位支辰。假如甲子生男，與甲午對沖，即乙未為正；乙丑生男，與乙未對沖，即甲午為正。餘幹午未半之。所以為凶者，當氣沖之地，左鼓則風煞在右，右鼓則風煞在左，故陰陽男女，取沖前沖後不同。若歲運臨之，如物當風，動搖顛倒，不得寧息。不有內疾，必有外難。雖富貴崇高，勢位炎盛，大運逢之，十年可畏。立朝定當竄逐，居家必罹凶咎，縱有吉神扶持，不免禍福倚伏，尤忌先吉後凶，臨旺之後、欲出未出之際，凶禍尤的。生命逢之，主形骸陋樸，面有顴骨，鼻低口大，眼生威角，腦凸臀高，手腳強硬，聲音沉濁。生旺則落魄大度，不別是非，不分良善，顛倒鶻突；死絕則寒酸薄劣，形貌猥下，語言渾濁，不識羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習下流。與官符並，多招無辜之撓；帶劫煞，則不循細行，動招危辱，空賤無恥；婦人得之，聲雄性濁，姦淫私通奴賤，鬼魅為憑，不遵禮法，一生多災，雖生子，拗而不孝。常術《鼠忌羊頭歌》未分男女，不足憑也。《珞錄子》以宣父畏其元辰，林開以元辰惡煞為災甚重，有互換遇者，尤為不吉，忽然遇合，又以吉論。《洞玄經》雲：“元辰遇合，而大亨是也。”《廣信集》取巫□伎參政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚樞密乙丑、壬午、乙丑、壬午，二命豈不犯元辰。李吉甫曰：“大凡貴命，須逢煞即得君主橫升拔，林開一偏之見也。”徐子平雲：“元辰者，命中元有所害之辰，如甲見申庚，乙見酉辛之類，人生歲月日時原有七煞，已為所害之辰，歲運複遇，謂之犯元辰，為害尤重，元無則輕。然元辰一煞，與亡劫、羊刃、空亡同類觀。”《珞錄子•消息賦•自見雪心賦》雲：“元辰水去，亦指神煞之名。”是古人之說是也。

論暗金的煞

此三煞乃先天數之四沖也。夫子、午之數各九，卯、酉各六，總為三十。自子順行，極三十而見巳，是為四仲之正煞。寅申各七，巳亥，各四、總二十有二，自子順行，極二十二而見酉，是為四孟之正煞辰戌各五，醜、未各八總二十有六，自子順行，極二十六數而見醜，是為四季之正煞。是起於數者然也，凡神煞，皆起於數，與祿馬同類。此一煞而有三名；一曰吟呻，二曰破碎，三曰白衣。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌醜未在醜。巳者，金生之地，巳中，臨官之火，金氣臨克，主杖楚刑獄呻吟之災，故曰吟呻。酉者，金旺之地，煞物當時，又有辛金相助，萬物當之，無不破碎，主支離流血之災，故曰破碎。醜乃金之庫墓，居四季而臨鬼門，主妨害喪服哭泣之事，故曰白衣。五行中惟金能煞物，故總名曰暗金的煞也。其神生旺，主人寬量大器，決斷有為，形容清峻，若不夭喪刑傷，須有癩病癱瘓。死絕則慘害克毒，形容紅白，巧言令色，笑裏藏刀。與官符並，則橫來官災；與劫煞並，則橫來死喪；與白虎、羊刃並，則流心傷殘；與貴人、建祿並，則稍慢。五行旺相，吉神相救，入貴格則無害；入賤格，再值一切凶神，則愈凶。又曰；金生處，主大風癱瘓之疾；金旺處，主水蠱毒藥之病；金墓處，主克子惡死之憂。若帶三刑德貴，主有高官持兵權。大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；歲逢之，亦主孝服哭聲，盜賊侵擾，口舌破耗。小兒犯此，湯火之厄；不然，身有痕疤破綻之象。經雲：“謬戾無過於刑害。有時而吉；乖違莫甚於衝破，未必皆凶。”此之謂也。

論災煞

災煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，衝破將星，謂之災煞。如申子辰將星在子，午卻去衝子；寅午戌在午，子卻去沖；巳酉醜在酉，卯卻去沖；亥卯未在卯，酉卻去沖。是災煞也。此煞主血光橫死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土墜落，瘟疫克身，大凶。若有福神相助，多是武權。亦如劫煞之類，要見官星、印綬生旺處為佳。《神白經》雲：“災煞畏乎克生處，卻為祥。”正謂此也。

論六厄

厄者，遭乎難者也，常居馬前一辰，劫後二辰，死而不生謂之厄。申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥卯未木局，木死在午；巳酉醜金局，金死在子，所以為厄。若有救護，有扶持，逢生旺兼貴氣相助，則吉，究竟一生蹇滯。《壺中子》雲：“六厄為剝官之煞，李廣不封侯是也。”

論勾絞

勾者，牽連之義；絞者，羈絆之名，二煞嘗相對沖，亦猶亡劫。陽男陰女，命前三辰為勾；命後一三辰為絞；陰男陽女，命前三辰為絞，命後三辰為勾。假令甲子陽命人，卯為勾，酉為絞；乙丑陰命人，辰為絞，戌為勾之例。古歌雲：“爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾煞克身無福救，必遭蛇虎傷其身。”此煞大忌金神白虎並，則凶。牛馬犬畜等傷亦是，不獨虎狼也。不克身與福同宮者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若克煞，多心路計巧，主掌刑法之任；或為將帥，專地誅戮。煞若克身，主非命而終；小人逢之，非橫災禍；行年至此，亦主口舌刑獄等事。又雲：值兩位全者，災重，一位者輕。又雲：有鬼則災重，無鬼則災輕。

論孤辰寡宿

先賢有雲：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。

辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子醜逐方三位，進前一辰見寅為孤，退後一辰見戌為寡。又過角為孤，退角為寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。且夫寅為春始，辰為春末，巳為夏始，未為夏末，申為秋始，戌為秋末，亥為冬始，醜為冬末，皆陰陽支離之神，四時代謝之方。

《三車》雲：造物中以生我者為母，克我者為夫，我克者為妻。亥子醜屬北方水位，水用金為母，金絕於寅，是母絕也；用火為妻，火墓為戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木為母，木絕在申；用水為夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方木位，木用水為母，水絕在巳；用金為夫，金墓在醜。是取母絕為孤辰，夫墓、妻墓為寡宿，其義尤切。

《珞錄子》雲：“骨肉中道分離，孤寡猶嫌於隔角。”

《玉門集》雲：“寅申巳亥為角，辰戌醜未為隔。進者為陽，不利父；退者為陰，不利母。”

又雲：“在陽宮妨父，在陰宮妨母。如寅卯辰人，巳為孤，醜為寡，寅辰為陽之位，醜巳為陰之位。男女生命見之，雖親生兒女，多不和順。”

王氏雲：“男命生於妻絕之中而逢孤辰，平生難於婚偶；女命生於夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能偕老。”

如辛醜人得庚寅，寅為醜孤辰，醜為寅寡宿，寅醜互為寡宿。隔角言醜寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。

《燭神經》雲：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬並，放蕩他鄉；空亡並幼小無倚；喪吊並，父母相繼而亡。一生多逢重喪迭禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免。”

《鬼谷遺文》雲：“連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得醜巳；或支幹朝會包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論。”

《廣錄》雲：“井欄斜沖，是孤辰寡宿。”更天干帶倒食，謂之井欄倒食。若巳午未人再生夏三月，是帶兩重孤寡，主克妻害子，少六親，不聚財，多生女；更帶諸凶煞，主不令終。

《珞錄子》雲：“憑陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰；恃陽鑒以陰災，天年忌逢於寡宿。”蓋言小運、太歲不可犯之，陽以孤辰為重，陰以寡宿為重。

論天羅地網

羅網之說，其義甚明。然何以戌亥為天羅，辰巳為地網，蓋天傾西北，戌亥者，六陰之終也；地陷東南，辰巳者，六陽之終也。陰陽終極，則暗昧不明，如人之在羅網，此春義也。

《壺中子》雲：“龍蛇混雜，偏不利於辰生；豬犬侵淩，但獨嫌於亥字。”

龍為辰，蛇為巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龍蛇混雜。男命則不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，重；巳人得辰，輕。謂龍生蛇穴者，退；蛇生龍穴者，進。豬為亥，犬為戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰豬犬侵淩。女命則不妨，惟男命則滯齟齬齠，妨祖克妻。戌人得亥，輕；亥人得戌，重。謂犬入豬群，則進；豬入犬群，則傷。

《諸書》亦雲：“龍蛇混雜，常防婦女憂危；豬犬侵淩，每慮丈夫厄難。”是男怕天羅，女怕地網。中間又分火命人有天羅，水、土命人有地網，余金木二命無之。人命帶此，多主蹇滯，更加惡煞相並，五行無氣，必主惡死。行運至此，亦如之。假如戌年戎月初一日生者，犯一年天羅；十五日生者，犯十五年天羅；若更生時是戌，增成三十年天羅。或戌年亥月，或亥時戌日，交互見之，謂之重犯。則災不能歇。地網如上說。若天羅地網重並，為害尤重。

《理愚歌》雲：“生時地結與天盤，爭使親闈得久安。”如甲辰命見甲戌，申戌命見甲辰，只此二辰生人，是就羅網中言之也。

論十惡大敗

十惡者，譬律法中人，犯十惡重罪，在所不赦，大敗者，譬兵法中與敵交戰，大敗無一生還，喻極凶也。六甲旬中十個日值祿人空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅為祿，乙以卯為祿，甲辰旬以寅卯為空亡。壬申者，壬以亥為祿，甲子旬以亥為空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。命中犯者，當以日上見之為是，其餘不論。況犯者未必皆凶，若內有吉神相扶，貴氣相輔，當為吉論。

《元白經》曰：“十惡都來十個辰，逐年有煞用區分。”如庚戌年見甲辰日，辛亥年見乙巳日，壬寅年見丙申日，癸巳年見丁亥日，甲辰年見戊戌日，乙未年見乙丑日，甲戌年見庚辰日，乙亥年見辛巳日，丙寅年見壬申日，丁巳年見癸亥日，蓋以年支幹沖日支幹，無祿為忌，餘悉無妨。

總論諸神煞

神煞，古有百二十名，其說穿鑿支離，造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、災煞、大煞、元辰、勾絞、咸池、破碎、羅網、衝擊、天空懸針、平頭倒戈等煞命中切要者，已備論於前矣，茲以諸星家考驗有理，複備敘于左。

自縊煞。此煞取五行反系處，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人醜，醜人午，子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定凶。

水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸醜上帶咸池、金刃、羊刃。蓋丙子納音水，又子為水旺之地，未為井宿之居，醜為三河之分，更納音克身，決不可免。古歌雲：“動煞克身名顛墜，金神羊刃防同位。要知自縊最凶神，戌巳辰亥並寅未。子酉一例為凶煞，卯申醜未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍須避。丙子癸未並癸醜，咸池金煞羊刃畏。五行若更來克身，一死懸樑一溺水。”

掛劍煞。此煞取巳酉醜申四柱純全者是，或重帶巳酉醜亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等類，五行刑克本命者，主兇暴殺人，或反為人所殺。詩曰：“巳酉醜申金氣全，從革局多名掛劍。元亡金虎並克身，縱不殺人身豈免。”

天火煞。此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不見水者是，有水則非。若年運至火氣生旺處，當防火災。詩曰：“寅午戌全號天火，不見丙丁猶自可；五位都無一水神，生旺臨年災厄火。”余命寅午戌全，月幹有癸行戊午運，戊癸化火，甲戌年、甲戌月遂遭火災。

天屠煞。此煞除子日午時，午日子時外，自餘醜曰日亥時，亥日丑時，寅日戌時，戌日寅時，卯日酉時，酉日卯時，辰日申時，申日辰時，巳日未時，未日巳時，依次逐兩位數之。君子犯者，主異疾，腸風腳氣；小人折損肢體。重犯者，主徒配。

天刑煞。此煞取子醜人乙時，寅人庚時，卯辰人辛時，巳人壬時，午未人癸時，甲人丙時，酉戌人丁時，亥人戊時，取時刑克本命。犯者遭刑有疾。

雷霆煞。正七二八子寅方，三九四十辰午當；五十一申六二戌，必主雷轟虎咬亡。又雲：” 正七下加子，二八在寅方，三九居辰上，四十午位傷，五十一申位，六十二戌方。“正月起，子順行六陽位。此煞人命遇之，如逢祿，貴；吉星臨壓，則吉，好行陰騭，為法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之輩。如遇羊刃、的煞、飛廉等會，命限必凶，主墮于天真雷傷、虎啖、天譴、瘟疾或溺水、囹圄死。

吞陷煞。豬犬羊逢虎必傷，猴蛇相會樹頭亡。犬逢雞子遭徒配，兔趕蛇歌走遠鄉。鼠見犬來須惡互，馬牛遇虎定相戕。兔猴逢犬難回避，龍來龍上水中殃。凡人若值臨時日，三合為災仔細詳。《原注：以年支為主》

官符煞。取太歲前五辰，是日時遇之。平生多官災，更並羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪誕不實，名妄語煞。

病符煞。取太歲後一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。

死符煞。取病符對沖，是月時日犯之，無貴神解救，兇惡短折。

喪吊煞。一名橫關煞。取命前二辰為喪門，命後二辰為吊客，其或太歲凶煞並臨大小運限，必主禍。古詩雲：“五官六死十二病，三喪十一吊來臨。”可見此十二宮一太歲歌，不惟命犯不吉，流年尤凶。若月有羊刃來佐，凶煞臨時，則橫關也。

古歌雲：“橫關惡煞少人知，月祿凶神又及時；縱有吉星重迭至，不遭刑戮也頃危。”

宅墓煞。命前五辰為災，命後五辰為墓，怕宅墓受歲劫等煞來破本命之災。主呻吟。

日刑煞。以本生日上数甲子，本日干住。阳干顺数，阴干逆数。若在命宫，主极刑; 三合，主徒配; 对宫，主外死。

流血煞。以本生月起，子顺数至本年住。若在命宫、三合、对宫、主痈疽，庶人徒配，妇人产厄。

剑锋煞。甲子旬剑辰锋戌，甲午旬剑戌锋辰，甲寅旬剑午锋申，甲申旬剑子锋寅，甲辰旬剑申锋午，甲戌旬剑寅锋子。随在各宫断，如第五宫露，损子; 第四宫露，损田宅。

戟锋煞。正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二月巳，逐月旺干加临，日时带两重者，凶; 更与悬针相见，主决配伤残。

浮沉煞。从戌上起，子逆行至本生年位，却从年宫数，看在何宫。只在财帛宫，名串钱，主富蓄。余皆凶。甲乙己庚壬人犯之，稍轻; 丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此煞多主水厄。仍各随宫分论灾，如在田宅，则主破祖。余宫类推。

破煞。此煞，卯与午，丑与辰，子与酉，未与戌，皆相破。惟寅申巳亥原破，却三合，故不取，犯者主少年灾滞，财产耗散，兼有折伤之灾。

返本煞。五行无贵气，下克上为返。歌曰：“五行死绝并来时，有格如闲福不随; 更忌日时克年主，定无官贵切须知。“如甲子金命得戊午日，又胎月日时多带寅巳，犯者定主孤立，或富或贵，一旺便克，伤父母尊长。

阴阳煞。女属阴而喜阳，命得戊午旺火为正阳。男属阳而喜阴，命得丙子旺水为正阴。是阴阳和畅，故男得丙子，平生多得美妇人; 女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不论男女，皆淫。如男得戊午，多妇人相爱; 女得丙子，多男子挑诱。更看有无贵贱消息。

淫欲妨害煞。《壶中子》云“老醉秦楼十二，直缘重犯八专; 少亡楚甸八千，应是迭逢九丑。“盖言八专为淫欲之煞，九丑为妨害之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，时上有不正之子。女人犯者，不择亲疏; 犯多者尤紧。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。妇人犯者，主产厄; 男犯，多丑不令终。

孤鸾寡鹊煞。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂; 土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。“乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。

阴阳差错煞。乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退; 男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之，极重; 只日家犯之，尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来。临官遇劫名桃花煞。主好酒色。

返吟遇枭名短寿煞。主伤妻子。

桃花红艳煞。亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戌在卯，申子辰在酉，为桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申，为红艳煞，女命最忌之。

以上诸煞，凡言克身，谓凶煞，下纳音，克生年。太岁纳音临身，谓凶煞一带太岁纳音于本位也。太岁纳音为身，若身被克被临于死、败、绝位，便遭不测之灾; 若但在身有气处被克，灾重，被临则轻。惟太岁纳音克煞则吉。如人命已入贵格，紧要处带煞，有福神助之，则名为权柄; 无福神助之，又煞气乘旺，递互往还，或刑克本主，恶死。

又云，一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵; 一切煞神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。又云，凡福神欲令得旺气，忌有败之者; 凡凶神欲令得衰气，忌有助之者。

又云，相冲相破，三合六合，命中有之，即求五行相得何如。或祸中生福，福中生祸。如死绝复生，空亡受破，相克相成，则祸中生福，反此，则福中生祸。

《命书》云：“道途贱吏，岂无驿马攀鞍; 市井博徒，亦有三奇夹贵。”

子平云：“君子格中，也犯七煞阳刃; 小人命内，亦有正印官星。“由是观之，吉凶神煞，不可拘定; 轻重较量，要在通变。大抵凶煞所居，于神不宜带真鬼; 克伤本身，虽见官星，尚变为鬼，况是真鬼。其为灾祸，明矣！

卷四

论十干坐支兼得月时及行运吉凶

甲乙

甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力、作事无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财，却发大福。乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多伤残，再行南运，主夭无疑。

甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。

春从南往秋归北，冬夏西行发福基。

甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若生寅卯辰不结木局，宜时引归土金分野，大贵。行运亦然。则官长远。若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵非此时者，乃过与不及，却要运行水木局分野，否则贫儒。柱中原有财富，怕比劫分夺; 原无财富，不畏。如木得金而成器，仁者有勇; 金得木而成材，勇者必仁，是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却喜财官，若有木无金，则庚辛亏而义寡; 有金无火，即勇而无礼，则乱金太盛。而无水则枯木太多，而无金则繁，是金木各不一也。偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。

六甲日用辛为正官，庚为偏官，戊巳为财。如年月时中透出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透出三字，只生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙丁伤官，名利艰难。若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财之运，不喜东南木火伤官败财之地。若四柱庚辛俱见，谓之官煞混杂，无去留制伏，反主贫贱。如主贫贱。如只有庚，不见制伏，当作鬼论，分身鬼强弱定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论; 太过反不为福。更看日干于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。

六乙日用戊为正财，巳偏财，庚为正官，辛偏官，若年月时上透出戊巳庚字，生三秋; 四季及金土局，财官有用。如不透此三字，生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙伤官，名利艰难，若生春夏及火木局，纵有财官，无气; 虽得滋助，亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财，忌行火木之地，伤官败财。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论; 制太过不及也，皆不为福。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。

丙丁

丙火属阴，乃太阳之正气，能生万物。喜生春夏月间，自然成就精神百倍。更遇天月二德，行东方运，大妙。虽见壬癸水，不妨。惟忌戊土透露，减其分数。大运，岁君相犯，官府刑狱，破财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支，再合水局，非仆即从，一生离别孤独，贫夭残疾。

丁火属阴，为凡火，可制万物。金银铜铁，不得丁制，不能成器，喜生夜闻，巳酉丑月令为妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇南方运，剥官退职; 行西北方运，贵。

丙丁日主火为根，金水二星是福源，

行运若临西与北，纵然富贵不周全。

丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引归金时。如生寅午巳月，为水火既济，大贵。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，忘三合水局，水盛火灭。水火相停，斯成既济。大运宜金水分野，却忌过与不及，偏阴偏阳，苗而不秀。若生申子辰亥月，须要寅午戌巳时取贵。非此时者，行木运方好，否则虚名不贵。六丙日用庚辛为财，癸正官，壬偏官。若年月时中透出庚辛癸字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局中，亦作财官论。见丙丁夺财，已为伤官，名利艰难。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气; 虽得滋助，亦轻。喜行西北金水分野，向官临财之运。若柱中壬癸俱见，官煞混杂，无制反贱。如有壬无癸，不见制，当作鬼论。要分身鬼强 弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官用; 太过，反不为福。更详日干于所生月内，有力无力，有救无救，分节气轻重言之。喜行身旺鬼衰之运，忌行身衰鬼旺之乡。

六丁日用庚辛为财，壬为正官，癸为偏官。若年月时中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，戊伤官，名利艰辛。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气; 虽得滋助，亦轻，喜行西北及金水分野，忌伤官败财运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论; 制太过，贫。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。

戊己

戊土如属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水，不能种养万物。凡城堤不有刑冲破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。忌行西方运，纵发而当破当忧。要火生扶，嫌水克制。戊己重犯，名利两失; 辛庚叠逢，作事进退。

己土属阴，为田地山园之土，可以种养万物，要刑冲破害，即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地。更不值伤官损印。发福，主为人好置造田丰盈。行东北方运，尤妙。更兼亥卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急。值辰戌丑未，乃背禄逐马及劫财刑伤，破耗讼服不一。

戊己日干寻水木，柱中原有还为福。

运临北野及东方，德润身兮富润屋。

戊己日生，坐下亥卯寅位，为勾陈得位。运行宜水木分野。生亥子月，要引辰戌丑未巳午时，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子时为贵。盖土得木而疏通，木赖土而培养。若木重而土少，则崩; 土重而无木，乃顽浊无用之土。巳日丑年月，西方不吉，南方大显。

六戊日，除戊戌為魁罡，其財官喜忌，論子日下。其餘戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸為財，乙正官，甲偏官。若年月時中透壬癸乙字，生春冬水木局中，財官有用，不透此三字，生春冬及水木局中，亦作財官論。見戊己奪財，辛傷官，名利艱難。若生三秋四季及金土局，財官無氣，雖得滋助，亦輕。喜行東北方水木分野、向官臨財之運，忌行四季西方敗財傷官之地。若柱透甲乙，官煞混雜，無制反賤。如無乙有甲，無制，當作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制伏中和，作偏官用；太過，反不為福。更詳日幹於所生月內有力無力，有救無救，分節氣淺深輕重言之。喜身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。

六己日用壬癸為財，甲正乙偏官。若年月時透壬癸甲字，生春冬水木局，財官有氣。如不透此三字，生春冬水木局，亦作財官論。見戊己奪財，庚傷官，名利艱難。若生三秋四季及金土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。喜行東北水木分野，忌傷官敗財運。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，貧。更詳日幹於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

庚辛

庚金屬陽，乃金銀銅鐵之類，稟太陽而成。要見丁火制之，方能成器。如見丙火，遇而不遇。喜行東南火木之運，明亮，金得制。如值寅卯臨於甲乙，及己午未官星印元得氣之鄉，皆是發越。惟居西北方，為金沉水底，是不能成器。

辛金屬陰，乃水銀朱砂赤碧珍珠之類，秉日精月華秀氣結成。最要金清水秀、土氣豐厚地方，並西北方運。如行辰戌巳東南運，五行四柱不見丁火為妙，見則不能成其器。如珠墜爐之喻，秀而不實。尤恐寅午戌成局煞旺，要身強乃當其旺，柱有亥卯未，更見丙丁透，行午未運，發福。巳酉醜成金局，為溫厚造化，行東方運，大吉；不宜南。

庚辛日主號金幹，木火相生福自專。

年月時中如會合，東西運步定居官。

庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土時，貴。秋三月及季冬或十一月，引木火旺時，大貴。運行木火分野，忌過與不及，偏陽偏陰，則苗而不秀。若通火月氣，非巳酉醜申時不貴。運金土則吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之運。故金非火不能成其器，火無金無以顯其用。金火相停，方為乘軒衣冕。若火太炎而無土，則金必敗；有土則為鑄印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆兇暴之輩。

六庚日除庚戌庚辰為魁罡，財官喜忌，論於日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙為財，丁正官，丙偏官。若年月時透甲乙丁字，生春夏火木局中，財官有用；如不透此三字，生春夏火木局，亦作財官論。見庚辛奪財，壬癸傷官，名利艱難。如生秋冬金水中，財官無氣，雖得滋助，亦輕。喜行東南木火分野、向官臨財之運，不喜行西北金水分野、傷官敗財之運。若柱有丙丁，官煞混雜，煞無制反賤。如無丁有丙，無制，作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制伏得中，作偏官論；制過，反不為福。更詳日幹於所生月內有力無力有助無助，分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。

六辛日用甲乙為財，丙正官，丁偏官。柱中年月時透甲乙丙字，生春夏及火木局中，財官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作財官論。見庚辛為奪財，壬傷官，名利艱難。若生秋冬及金水局，財官無氣，雖得滋助，亦輕。運喜東南火木分野、向官臨財，不喜西北金水分野、傷官敗財之運。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，不福。更詳日幹於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

壬癸

壬水屬陽，乃甘澤長流之水，能滋生草木，長養萬物。獨喜春夏生人，秋冬值令，則無生意。若見寅午戌官星，得生助之氣，名譽自彰。金局生八月，名利兩遂，水局生三月，為天德主貴。地支亥卯未，行南方運，發財。

癸水屬陰，乃大海無涯之水，不能生長萬物。一雲雨露潤澤之水，滋助萬物。喜春秋間，運行巳午戌地，發福非常。大忌辰戌醜未運，成敗。地支亥卯未合，傷旺益財。無寅甲，亦發名利，如見己土醜未月，更帶三刑，平常衣祿，初中未濟，終末榮發。若五行有救，身旺，運喜財官，亦主貴顯。

壬癸日生水為主，根基惟在火與土。

春秋來往發財官，冬夏東行為得所。

壬癸日生，坐下辰戌醜未巳午，為玄武當權。運行宜火木分野，過與不及，偏陰偏陽，則貴而不實。若生四季巳午月，引亥子時；或冬生，引辰戌醜未巳午時，俱貴。非此時，虛名虛利。運喜金水分野，生助為榮。無金則水絕。忌比肩劫財。冬十一月三合結局，水漲橫泛而土崩。故水無土則濫，土無水則幹。土得水而受潤通氣，水得土而成堤為河，二者不可偏倚。若更氣運得宜，無不貴顯。其刑合、拱合等格不在此論。

六壬日除壬辰為魁罡，財官喜忌，論於日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁為財，巳正官，戊偏官。四柱透丙丁巳字，生九夏四季火土局中，財官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作財官論。見壬癸奪財，乙傷官，名利艱難。若生春冬及水木局中，財官無氣；雖得滋助，亦輕。喜行南方四季火土分野、向官臨財運。柱見戊己，煞官混雜，無制反賤。如無己有戊，不見制伏，作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶。制伏得中，作偏官論，制過，不福。更詳日幹於所生月內有無力助，分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌行身衰鬼旺運。

六癸日用丙丁為財，戊正官，己偏官。若四柱透丙丁戊字，生九夏四季火土局，財官有用，若無此三字，生九夏四季火土局中，亦作財官論。見壬癸奪財，甲傷官，不利。若生春冬水木局中，財官無氣。喜行南方四季財官之運。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，凶。更詳日幹於月令內有無力助，輕重言之。運喜忌同上。

論十二月支得日幹吉凶

子月

甲乙日得子月為印綬，喜見官露印，忌坐天財、傷印。歲運喜忌同。

丙丁日為官，貴，陰陽和合。喜露財、官、見三合、六合、官印合，須考月令中氣。身旺喜財、官，身弱喜印旺。忌七煞傷官、歲運傷為福之地，丁得之偏官，兩陰相攻，喜身旺有合制，忌身弱無合露，正官及四柱帶多無制伏，運喜身旺合偏官，忌身弱。

戊己日為財，喜露財身旺，忌坐刃透比。不遇亥子日生，難為財運。喜身旺與財，身弱喜旺，忌劫。

庚辛日為長生財，喜坐露財身旺，忌無財身弱。如四柱全無財星，便不是長生財，只是傷官背祿，月令須時帶偏官，庚日丙時巳時，辛日丁時午時便為有制，吉。次宜日時帶諸不見之形，貴。如年日時三官皆不遇，其命可知。行運身旺喜財，身弱喜旺。通忌比、劫。

壬癸日，壬為旺，癸為建祿，只是身強，奈名利二者卻被月令銷熔盡了，頗宜時帶偏官，貴，如壬日戊巳時，癸日巳午時是也。次宜日時帶諸不見之形，貴。如年月時三宮皆不遇，其命可知，運喜行偏官，忌正官。

醜月

甲乙日得醜月為雜氣官，貴。喜官星透幹；不透要衝，既透怕沖。運喜行財，忌官藏無沖、官煞混及傷官。官愛多合。身旺喜財、官運，身弱喜行旺地。忌煞傷歲同。

丙丁日為雜氣財，喜財透幹，忌羊刃、比肩。運身旺喜財，身弱喜旺通。忌劫、財。若不遇申酉醜日生，難為財。

戊己日為餘氣財，月初小寒後七日半生，有癸水餘氣，無比肩敗財，羊刃亦能發財，貴。如過期生，醜中無利無害，平平。日時二宮能帶諸貴格，亦可發。有餘氣財貴者，喜財露身旺，忌財衰身弱。運喜忌同。

庚辛日為自庫之月，只得身強、少病、多安、壽考，月令中更無物可采。頗宜時偏官，貴；及帶日時諸不見之形，依然發福，時貧官，庚日丙時巳時，辛日丁時午時。運喜行合偏官，忌正官。

壬癸日為雜氣財，貴。喜透印見官及刑沖，忌印伏。運宜行官印之地，忌財傷印。餘同前論。

寅月

甲日得寅建祿，乙日旺相。月令中無格可取，只利得身旺年久。頗宜帶時偏官及日時諸不見之形，貴。時偏官者，甲日庚時申時、乙時辛時酉時。如年日時三宮無格可取，終身可知，有偏官者，喜行合偏官運，忌正官。

丙丁日為印，貴。喜坐官露官、再露印星。忌露財。宜行官、印運，忌財、傷印。

戊日為偏官，貴。兩陽相攻，喜身旺，忌身弱。偏官有合莫制，無合要制。運喜身旺合制，忌身弱正官及再行煞鄉。己日為正官，貴。陰陽和合，喜坐露財、再露官星、三合六合、身旺。忌七煞傷官。官愛明合。身旺喜行財、官，身弱喜旺。忌七煞偏官。

庚辛日為財，喜財多露身旺，忌坐刃透比。身弱不遇寅卯日，難為財運，身運喜財，身弱喜旺，忌劫同。

壬癸日為長生財，喜財透幹，忌伏藏。如柱無財透。便不是長生財，只是傷官背祿。月令頗宜時上偏官，壬日戊時巳時、癸日巳時午時，須及年日時諸不見之形，貴。如三宮皆無格，難言好命。運身旺喜財，身弱喜旺。忌身弱正官。

卯月

甲日得卯，旺相。乙日得卯，建祿，甲乙生卯月諸格無取，只利得身強命長。頗宜帶時上偏官及諸不見之形，貴。偏官者，甲日庚時申時、乙日辛時酉時。若年日時三宮無此，其命平常，原帶偏官，喜合，忌正官運。

丙丁日為印，喜露官印二星，忌天財運同。

戊日為正官，喜坐財露官、三合六合、身旺。忌煞傷。官愛多合。運身旺喜財、官、身弱喜旺。忌七煞傷官。己日為偏官，喜身旺有合，無則要制。忌身弱無合及露正官。運喜忌同。

庚辛日為財，喜透自旺。不坐寅卯日，難為財，忌坐劫露比。運身旺喜財。身弱喜旺。忌劫、比同。

壬癸日為長生財，喜坐露財；如柱無財，便不是長生財，只是傷官背祿，月令頗宜帶時上偏官，如壬日戊時巳時，癸日巳時午時，須是帶諸不見之形，貴。運身旺喜財，身弱喜旺。帶偏者官，喜合偏官。忌劫財、正官。

辰月

甲乙日生辰月為雜氣印，喜見官星及印露，不露要衝，既露怕沖。忌見財多傷印。運喜忌同。

丙丁日為雜氣官，喜官透，不透要衝。見財身強發福。忌官伏無沖及煞傷。運身強喜財、官，弱喜旺。忌煞傷同。

戊己日為雜氣財，喜財露旺，不露要衝。忌財伏無沖，坐刃比肩。不坐亥子辰日，難為財。運身旺喜財。弱喜旺。忌劫同。

庚辛日為餘氣財，貴。清明後七日半有乙木余氣，方可發。如月初生，無比刃奪財皆可發。過期則辰中無利無害，平平。如日時帶諸貴格，亦發。運有餘氣財，身旺喜財地，忌身弱劫地財衰。

壬癸日為自庫，只是身強少疾，月令無貴可取。頗宜時上偏官及日時諸不見之形，貴，依然發福。勿拘月令。運如時偏官者，喜行合制，忌行正官，傷官。

巳月

甲乙日得巳月為財，貴。不生於巳午日，難為財。亦名長生財，貴，戊土露則財星愈光，丙火露則傷神益壯。喜身旺財露，忌坐醜露比。運身旺喜財，身弱喜旺。

丙日建祿，丁旺相。丙子生巳月無可取用為福，只是身旺年長。頗宜時帶偏官及日時之貴格。又丙丁巳月亦是長生財，貴，要財露，如不露，只是傷官背祿。月令是長生財，喜行財運。帶偏官，喜合運，忌動財、正官。

戊己日為卯，亦是建祿，何以別之，只年月時露丙火為印；丙不露，更有壬癸字者，只是建祿、印綬、貴。喜露官星及行官印之地，忌傷官印。如建祿，時宜帶偏官。喜自身強旺，運宜合偏官，忌正官。

庚日為偏官，貴。印與同官，喜身旺合制，有合莫制；忌身弱無合，正官運亦同論，忌再見偏官，全無制，多夭。獨庚申日則不然，何者？巳中有土，能生金，金既長生，又自坐祿，何夭之有。更看壬露無丙、癸露無丁、甲露戊衰，乙露巳病之機何如。

辛日為正官，辛為天德，喜官再透及財露。官愛多合及三合六合之地，忌坐七煞傷官。運身強喜財、官，身弱喜旺，忌七煞傷官。

壬日為偏官，喜身強，偏官有合莫制。忌身弱露官。運喜身旺合偏官，忌身弱旺官全無制伏，多夭。癸日為正官，喜露財官、三合六合、身旺，忌七煞傷官，官愛多合。運喜身旺及官印之地，弱則喜印，忌煞。

午月

甲乙日得午月為財，貴。亦為長生財，己土露則財愈顯，丁火露則傷益壯。喜身旺，忌刃比。運身旺喜財，身弱喜旺。忌比、劫。

丙月旺相，丁日建祿。丙丁人生五月無可作福，隻身旺年長。頗宜時帶偏官及日時諸不見之形、貴。又丙丁生午月是長生財、貴，要財露，如財不露，只是傷官背祿。月令帶偏官青，喜行合制運。有長生財者，喜行財運。

戊己日為印，亦為建祿，何以別之，年月時幹露丁為印；喜透官印，忌財無印，作建祿論。

庚日正官星，身弱喜旺，忌七煞傷官、歲運傷為福之地。辛日偏官，喜身旺合制，有合莫制，亦利土出火藏，忌身弱無合及正官。運喜身旺合偏官，忌正官、再見偏官。

壬日正官正財，喜身旺、三合六合，忌七煞傷官，官愛多合。運身旺喜財、官，身弱喜旺。忌七煞傷官、歲運傷為福之地。癸日為偏官，喜身旺，偏官有合莫制，忌身弱無合、正官。運喜忌同。

未月

甲乙日見未為自庫月，主身強少病，但無一物可用為福。頗宜時偏官及日時帶諸貴格，不必拘月令。運喜合偏官，忌正官、再見偏官。

丙丁日雜氣印，喜官及印露，不露要衝。忌印伏無沖與財運。喜官、印，忌傷官、歲運傷為福之地。

戊己日雜氣官，貴。喜身旺與財及官透，不透要衝。官愛多合。忌官伏無沖兼煞混傷官。運身旺喜財，身弱喜旺，忌七煞傷官、運歲傷為福之地。

庚辛日雜氣財，喜身強財透旺，不透要衝。忌財伏無沖、羊刃比肩。運身旺喜財，身弱喜旺。忌比、劫、歲運傷為福之地。

壬癸日為餘氣財，如遇小暑血七日後生，則不為雜氣，長生財，貴。小暑七日半生，有丁餘氣，謂之祿馬同鄉，無傷官，無奪財，頗能發福。如過期生，未中無物可取，主平常。喜官透財露，身旺，忌七煞傷官。運身旺喜財、官，弱喜旺。忌七煞傷官同。

申月

甲日申月為偏官，喜身旺合制，忌身弱正官，運亦然，尤忌再見七煞。乙日申月為正官，喜身旺、露官透財、三合六合，忌七煞傷官。官愛多合。運身旺喜財，弱喜旺。忌劫、財。

丙丁日為財官。丙見壬，七煞；丁見壬，正官。喜身旺露財官，忌傷七煞。運身旺喜財，弱喜旺。忌劫、財。

戊己日為長生財，喜財露，如柱中無財，便不是，只是傷官。月令宜時帶偏官及諸貴格。月令中雖有長生水為財，內有戊土，為害。運喜行長生財為妙。身強喜財，弱喜旺。時偏官，喜合制，運忌正官身弱。

庚日為建祿，辛為旺相。月令中別無可取為福，只是身強年長。頗宜時帶偏官，有合莫制，有制莫合。運忌正官。

壬癸日為印，喜露官透印，忌財。運亦如之。

酉月

甲日酉月為正官，喜身旺、露官見財、三合六合。忌七煞傷官。官愛多合。運身旺喜財、官，弱喜旺，忌七煞傷官。乙日得酉月為偏官，喜身旺，有合莫制，有制莫合。忌身弱正官，運亦如之。再忌見七煞運。

丙丁日為財，喜身旺露財官、三合六合，忌刑衝破害，比肩、劫財。運身旺喜財，身弱喜旺。忌劫奪。

戊己日為長生財，如柱中不帶財露，便不是，只是傷官。月令頗宜時帶偏官及諸貴格，偏官格喜合制。運身旺喜財，身弱喜旺，忌劫、財。

庚日為旺相，辛日為建祿，月中無物可取，只是身旺年長。頗宜時帶偏官及日時諸貴格。有偏官喜合或制，忌正官。運亦然。

壬癸日為印，喜露官透印，忌財，運亦如之。

戌月

甲乙日戌月為雜氣財，喜生旺財透，不透要衝。忌財伏無沖、比肩、羊刃。運亦然。

丙丁日為自庫月，亦主身旺年長。戌中無物可取為福，只宜時帶諸貴格為妙。運亦然。

戊己日為雜氣印，喜正官印透，不透要衝。忌印伏無沖、有財傷印。運忌傷官、傷印。

庚辛日為雜氣官，貴，要身旺印全。如官透，沖則用官；貴；印透，沖則用印，貴，不透要衝，忌官伏無沖。官愛多合。運身旺喜財、官，身弱喜旺，忌七煞傷官。

壬癸日為雜氣財，要身旺、財官雙全為貴。財透，沖則用財；官透，沖則用官，不透要衝，忌財伏無沖。運身旺喜財，身弱喜旺。忌劫奈。

亥月

甲乙日得亥月為印，喜露官透印為福，忌財。運亦然。

丙日為偏官，有合莫制，有制莫合。喜身旺，忌身弱正官。歲運同。丁日為正官，喜透財、露官、身旺，忌七煞傷官，多合。運亦然。

庚辛日為長生之財，如柱中全無財露，只是傷官背祿。月令頗宜時帶偏官、日時諸貴格。喜財露自旺，忌無財身弱。運亦然。

壬癸日，壬為建祿，癸為旺相，福無可取，只是身旺年久，頗宜時帶偏官及日時諸貴格。如得時偏官，運喜行合偏官，忌正官。

論五行時地分野吉凶

按王氏所謂二氣者，陰陽也；五行者，金、木、水、火、土也，時者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兗、徐、揚、荊、梁、雍、豫也。蓋天有陰陽，行於四時；地有五行，具於九州，正朱子所謂五行質具於地、氣行於天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以時地相為用也。今之談命者，但知論陰陽五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴，所以有年日月時同而貴賤壽夭迥異，便謂五行無據，啟世人不信命之疑，亦誣點。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，風氣異宜，陰晴寒暖，理難一律。人稟天地靈氣以生一時，得氣各自不同，所以貴賤壽夭難以八字拘也。且以甲乙寅卯屬木，生於兗、青為得地，春令為得時。丙丁巳午屬火，生於徐、揚為得地，夏令為得時。戊己辰戌醜未屬土，生於豫州為得地，四季月為得時。庚辛申酉屬金，生於荊梁為得地，秋冬為得時。壬癸亥子屬水，生於冀、雍為得地，冬令為得時。況晝夜陰晴之間有寒有暖，陰陽造化之內有喜有忌，生克制化，抑揚輕重，妙在識其通變，不可執一論也。

論木

正春木，令木也，晴則花葉敷榮，雨則寒其萌蘖。正月生者，雖三陽交泰，寒氣未除，見火則生意藹然，富貴無敵。火多泄其元氣，徐、揚人晝生者疾。火土問躔，富而且貴；有土無火，僅足衣資而己。逢金折傷之患，得火制之為福。見水不為子母相生，蓋初春之木，才有生意，見水則寒，反不為吉。冀，雍生者，貧寒，男濫而女淫也。

二月之木，生意暢茂，遇土培植為佳。火土同行，富貴而壽。火盛亦泄其氣，蓋花木始含英而真陽發散故。兗、青人富貴無虞，徐、揚人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太過，性情流蕩，離祖遷居。土金水會，夭折無疑，賤貧而壽。逢金伐之，旺處遭傷，其生意，豈天地生物之至仁耶？先正有雲，春木雖旺，不宜逢金者，此也。

三月之木，正條達長茂之時，春陽和煦，萬紫千紅。雨水浸淫，根株搖動。見土則根深蒂固，福壽綿延。見火則木通火明，文章秀髮。逢金伐木，荊、梁生者凶，徐、揚之人富貴。喜火土，忌金水，運喜東南，西北不利。夏木病巳死午墓未者，蓋南方火盛，泄其真氣故也。陰雨則吉，亢晴則忌。

四月木未甚衰，火未甚旺，見微火則枝葉茂繁，蔭庇發福。值盛水則水神飄蕩，男女淫奔。見土利就名成。火土同躔，干支有壬、癸、亥、子者、富貴。逢金克之，災訟不免，徐、揚人反吉。

五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者富貴而壽。火盛無水者貧夭。夏令炎威火盛，爍石流金，木有枯槁之患，徐、揚人幹火多者，有瘋癆熒燎之凶，或水制，或夜生，或陰雨天，化凶為吉矣。得土以培其根，得水以達其枝，若水土同行，非惟富貴，且壽考康寧矣。見金不能克木，火旺金柔，有子復仇故也。若小暑以後土多，亦忌，蓋衰木不能克旺土也。兗、青生者，為財。大抵夏木喜水，與他時不類。

秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱則物皆枯槁，淫雨則物不收成。初秋之時，炎威未退，不宜與火同行，陰雨生者最妙。見金雖有剝刻之嫌，然火氣尚炎，金氣未盛，不為害也，處暑以後荊、梁生者忌之。金水同行，化凶為吉；逢土培植，利就名成。水盛無土，冀、雍飄蕩無居，徐、揚人反凶成吉。

八、九月之木，正凋零之時，晝火同躔者，貧夭，蓋秋陽燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或陰雨，或水解之，方吉。兗、青人文章富貴，見水有漂流之患，蓋秋水非滋木之時也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基穩厚。見金反吉，蓋金司令，則萬物摧落，既無長養以遂其生，又未歸根以複其命，所可借者，在一金耳，苟無金制以成其器，則為天地間一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而為棟樑之用，正所謂斧斤以時入山林，木不可勝用也。氣運宜往東方、南方。

冬木正肅殺之時，複命歸根，微有小春生意，以見造化無終窮之理，《易》曰：” 碩果不食 ” 者，此也。生於晴明者最佳，值陰雨則凝冰積雪也。

十月之木，遇火貴而有壽，蓋冰寒土凍，仗火以溫暖其根故也。火土輔運，富貴雙全。見金雖無害其根本，未免骨肉參商。得水則有滋助之意，徐、揚人利就名成，冀、雍人貧寒孤克。

若子醜月之木，喜火融之，與土同躔，位登臺鼎。見水凶克，蓋冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，無火溫之，則冰凝凍合，而生意摧折矣，貧賤者壽，富貴者夭。見金雖傷不寒，蓋木任冬令歸根者，斧斤無所施，凋零者，斫削可成器，所以見金而無咎也，徐、揚、兗、青生者有隕自夭，荊、梁、豫人雖忌，亦不過枝葉之傷耳，其本根則自若也。干支得丙丁相制者，卻能富貴，豈獨免禍而巳。氣運宜往南方，冬木喜南奔也，東方次之。

論火

三春之火，其氣溫然而始著也；晴則借木而明，雨則濕木而晦。正月微陽之火，隱於木中，雖有可親可愛之意，但冰霜之氣未消，遇木生之，則陽氣發揮矣。逢金為財，徐、揚人富而好禮。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折無疑，荊、梁、冀、雍之人尤甚。見土盜泄微陽，浮薄卑賤。

二月見木，敗處逢生，木秀火明，文章富貴人也，但不宜有水，蓋濕木不生無陷火也。穀雨以後生者，微水無凶，蓋土司時、木主令，化凶為吉也。兗、青、徐、揚生者富貴何疑。土與金，正月同論，但辰月土差旺耳。

夏令之火，陽氣之極，草木為之焦枯，江河為之枯涸。晴則流金爍石，真陽盡泄；雨則水濟其威，方得中和，反應蔭庇發福。四月火勢漸盛，逢日爭光，未能全其忠愛，雖富貴亦主夭亡，貧寒者壽而多子，孤獨艱辛。見金名成利就，逢土有權有謀，遇木富而好禮；微水濟木，其貴不可言也。

五、六月生者，火炎之極，得水制之，則都將相，惟冀、雍生人水不宜盛，蓋旺火投于盛水，不能不傷故也，得土制木解，則富貴過人矣。見土略泄其盛而有權衡之貴，又好施惠及人，但施恩反怨耳。蓋火能生土，亦能燥土故也。見木生，過反傷青、兗、徐、揚人根基，雖富貴難免夭亡，冀、雍、荊、梁人富而益富。遇金為財，火爍金流，反有破財蕩家之患。水土同行，名成利就。日戰月刑，忠孝有虧，凶禍孤克，夜生減輕。氣運宜往西北南，東大忌。

秋初之火，炎威未退，土傳生氣，水不能克，反主貴榮。見木助之，徐、揚、兗、青人干支火多者，雖富貴而壽不永。見金為財，富貴豪侈。逢土則息，顯達非常。

八、九月失時之火，見木生，生之意無窮，富貴無故。金木同躔，官居宰輔。有金無木，主弱敵強，不免有爭攘之事。冀、雍、荊、梁人同財致禍。與土同躔，泄其真元，孤刑冷退得木助之，斯為美矣。見水凶夭。運喜東南，西北忌之。

冬月之火，人多親之，晴霽則明，陰雨則滅。故見水為凶木生為貴。有水無木，輕者疾，重者夭，雖生富厚之家，不免冷退，徐、揚、兗、青人得水制之，無咎。逢土泄之，弱中又弱，蹇滯終身，小寒之後旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。見金為財，青、兗、徐、揚人主富，荊、梁、冀、雍人助難為凶謂金之子，水也，克其母，子則乘勢報仇，無木解之，有刀兵獄訟之厄，腫痢沒溺之凶，干支木盛者，減輕。大抵冬火喜木忌水。運宜東南，西北大忌。

論土

土值春時，土膏脈起，萬物含生，木氣發洩，前哲所謂病寅死卯墓辰者，良有以也。雨則陰凝土濕而蔭甲不舒，晴則凍釋陽和而生意發越。故春令之土一接陽氣，就能發育萬物。

正月之土尚有霜寒，遇雨則凍，遇水則冰，值木則病，惟得火以溫之，則榮華莫比。逢金制木，亦名利兩成。

二月之土，正木盛土崩之時，遇木同躔，有脾胃腸風痔漏之災，輕者疾，重者夭，徐、揚人干支有火而值晝晴者，無咎見火同躔，位登臺鼎。見水則凶，冀、雍、青、兗人土渾水濁，終有水湧土潰之危，蓋水生旺木而傷土也，值此者貧寒疾夭，徐、揚、豫人干支火者反吉。見金以泄土氣，難免災凶。

三月之土，漸有生意，蓋土旺季月故也，有火溫燠則陽氣發舒而生物茂矣。見木非疾則夭，徐、揚、豫人無害。水木同度，貧薄無聊，冀、雍、兗、青人尤甚。見金制木，反凶成吉。運喜南方，西方次之。

土旺長夏，火盛土生之故也，陰雨則濕養萬物，故見水為吉；亢旱則田疇龜拆，故遇火為凶。

孟夏之土，炎氣未盛，終喜火以助之。逢木則疾夭無疑。見水為財，徐、揚人富足，見金遇木則貴，逢水則貧。

五、六月之土，見火則燥，而萬物焦枯，徐、揚人干支火盛者，有火焚風血之災，輕者危，重者死，或陰雨，或夜生，雖災不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，富貴非凡，見水滋養萬物，主富貴文章。見木疏通其性，多聰明特達。遇金無用，蓋火盛金衰不能制木，所以金無用也。氣運宜行西北，最忌南方，蓋夏土逢火，太燥故也。土逢秋令，金氣盛旺，泄土而氣薄矣。晴雨須要得宜。

七月之土，火氣未除，土性尚燥，喜水滋之，則萬物實矣。若火太盛，亦有燥土之嫌，得水濟之為妙。逢木為災，徐、揚、荊、梁人無忌。

八、九月之土，見木則不能克，此萬物凋零之時，金氣生旺，子複母仇，荊、梁、徐、揚人富貴而壽。見金洩氣太甚，西北人不免有冷退怯弱之患。見火助之，文武名高，君子小人皆吉。見水為財，徐、揚、豫人富而無敵，冀、雍、兗、梁人，水過盛者，反主貧薄，戌月僅可。運喜火土之鄉，水木金方有忌。

土於冬也，正天地肅殺之時，寒亦至矣，雖一陽下生，土脈未溫，值水雪，則冰寒土凍。見火日則寒谷回春。

十月之土，惟喜火以溫之，則土脈陽和而萬物歸根矣。見木則凶，逢金則滯，遇水則主孤寒，徐、揚人干支火多者可富。

子醜之月，寒氣之極，火日融和，功名成就。見木最忌。見火解之為吉。見水則陰氣愈甚，水寒地凍，輕者疾，重者夭。見金亦主貧薄。歲運南方最佳，北方大忌。

論金

春日之金，木旺火相。非金得氣時也，絕寅胎養於卯辰者，蓋造化無終極之理也。是以春令之金，晴明吉。陰雨則滯。正宜遇土以生之，謂其將絕而有生意耳。

正月之金，見木為財，木神太旺，僅足衣資。土氣尚寒，未能生助，藝術顯名而巳。火若問躔，男女重婚重嫁。見火遇土，富貴非常，逢水泄之，孤寒懦弱。

二、三月之金，見土則生，生之意無窮，主人富貴而壽。逢水泄其元氣，亦主貧薄無情。見火則囚，金遇鬼，貧夭無疑。土生水制為吉。見木而有困滯之災，蓋春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是猶以嬰兒而禦強敵，其不格也明矣，犯此者必有求榮反辱之虞，官訟爭攘之事，謂其仁義相刑故也，荊、梁、豫人逢之主富。徐、揚人干支土多者，貴顯，氣運土鄉最吉，金鄉次之。

夏月火盛，金至柔也，晴則日爍金流，雨則水滋金潤，故夏令之金，俱宜見土，主人有出將入相之權，金馬玉堂之貴。見火則火炎金爍，貧夭居多，雖富而夭淫賤。見木為財，荊、梁、豫人多主富貴。遇水孤寒，蓋弱金不能生水故也，若與火土同行，則富貴康寧。運喜土金木火，最忌秋金肅殺、萬物凋零，苟縱而不抑，則生生之意絕矣，晴則火煆金堅，雨則水潤金明故也。

七、八月之金得令，其性剛強，仗火以制其威，則有玉帶金魚之貴，蓋頑金無火不能成器故也。見水泄其旺氣，金白水清，多主詞林清貴。水火俱無，則主夭折。見木為財，徐、揚人富而且貴。遇土則隱彩埋光，雖有財而不發，孤者多，經雲：秋金埋土而反旺也。逢木而貴，徐、揚、兗、青人見之尤佳。

九月生者，金氣稍退，遇火夜生為奇，晝生少利。逢木則克，反應骨肉參商。見水濟之，冀、雍人不免冷退，徐、揚人又何忌焉？逢土亦晦，兗、青人富貴居多，豫人困滯。運喜東南，西北忌之。

冬月天氣嚴肅，金伏藏之時也，蓋金之生也，胎于春生於夏旺於秋至冬而死者，謂其畏寒無生意也。晴明則金清水秀，雨雪則水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然後可以奪其寒氣，則富貴非常矣。

初冬之金，見火則為傷殘、徐、揚人干支無土日生者貧夭。夜生者孤寒。遇土則衣祿豐足。見水木，俱不利矣。子、醜月生者，亦喜火以溫之，徐、揚人無火亦喜遇土得火為貴，冀、雍人有土無火者，孤貧，蓋寒土非生金之資也。見水則寒，西北人賤貧疾夭。徐、揚人干支有火土者，福壽康寧也。遇木為財，主富，享閑中之福，兗、青人則有妻孥犯分之事，蓋衰金不能制木故也，荊、梁、豫人則吉。運喜東南，西北最忌。

論水

春月之水，孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣，殊不知水为阴气，生申旺子。秋冬之时，其气翕聚未散，故水常涸，春至，阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡而水生发，此水势之常耳。星家以活水生于卯者，良有以也。晴则春水溶溶，雨则汪洋泛滥。

正月生者，水有寒气，见火则冰融冻释，富贵雍容。得金相助，徐、扬生者最佳。逢木无火，则水冷木寒，未有生意。遇土克水，亦主贫寒。土制金生，衣资丰赡。

二、三月之水，浩无边际，见土则有堤防，昼则富贵，夜则流移，生于谷雨后者，或主淫邪痹惫之疾，盖土浑水浊故也。见火则水火相刑，灾讼不免。遇金生水，泛滥无情，徐、扬人干支得土者，无咎。见木泄之，能施惠及人。兖、青人生于二月中旬者，木气正旺，盗其元神，则生风怯之疾。得金助之，无患。

夏水失令，逢火则干涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之时，水犹泛滥，得土止而不流，则福气深厚，但不宜与火同行，盖火盛则土燥而水涸，徐、扬人干支无金水者疾夭也，逢水利就名成。金若生之，反主孤克，盖夏令金衰，母弱不能生子而反伤于母也，荆、梁、豫人值之则吉。

五、六月之水，正能滋助万物，喜土同行，生时更值阴雨者，主富贵文章，见火则有涸水之嫌，轻者疾，重者夭，得水济之，凶中反吉。见木亦主富贵豪雄，兖、青人泄其真气，非佳。逢金气弱，无力生水，不可例以母曜论之，反主孤克; 干支有金水者，吉。运喜金水，火乡最忌。水生秋令，正水清秀之时也，晴则清澈无瑕，雨则潦水浑浊。

七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，贫夭无依。金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，化祸为祥，木若联行，亦行贵显。

八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。见木终被疏泄，不免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治民服众之德，未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难为福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利西北，东南失宜。

冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞矣。见金子母相生，徐、扬人金紫玉堂之贵，冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得火同行为吉。逢土金，骨肉参商，冀、雍人赖以堤防而无泛滥之患也。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑，徐、扬人干支火多者，富寿。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，贵显，运喜南方，东方次之。

卷五

论古人立印食官财名义

徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行，交相为用，不过生克制化而已。今指甲乙为例，以日干论甲乙，在五行属木，甲阳而乙阴也。如人命得甲乙，生谓之日主属我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十干尽之矣。生我者，有父母之义，故立名印绶。印，荫也。

绶，受也。譬父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福。朝廷设官分职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据？人无父母，何所怙恃？其理通一无二，故曰印绶。我生者，有子孙之义，故立名食神。食者，如虫之食物，盖伤之也。虫得食物则饱，人得食则益，被食则损造化。以子成而致养，即人子致养父母之道也。故曰食神。克我者，我受制于人之义，故立名官煞。

官者，官也。煞者，害也。朝廷以官与人，以身属之公家，任其驱使，赴汤蹈火，不敢有违，至于盖棺而后已，是官害之也。凡人梦棺而得官，亦是此义，故曰官煞。我克者，是人受制于我之义，故立名妻财，如人成家立产，须得妻室内助，故曰妻财。是四者，术家立名之大义。然生近乎身，克隔乎位，造化喜生恶煞，乃自然之理也。中间阴阳从类，阴阳配合，各有至理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类，故甲喜壬生死，木滋死水中则多年不坏; 不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾所则朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身; 不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得成其材。以其义也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官，见庚为偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。甲见己为正妻，见戊为偏妻。妻贵正，不贵偏，敌体侍立，分则有别，此其理也。至若官怕伤，被伤则祸，财怕劫，被劫则分; 印怕财，贪财则坏; 食怕枭，逢枭则夺。其理与人事无二，学者明于人事，斯可以言造化矣。夫五行辗转生克，皆子为父母复仇之义。故甲乙生丙丁为子，甲乙畏庚辛，赖丙丁克制之。丙丁生戊己为子，丙定畏壬癸，赖戊己克制之。戊己生庚辛为子，戊己畏甲乙，赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为子，庚辛畏丙丁，赖壬癸克制之。壬癸生甲乙为子，壬癸畏戊己，赖甲乙克制之。

地支十二，其理亦同，虽动静不同，方圆有异，而生克一也。试言之：北方亥子水，生东方寅卯木，东方寅卯木，生南方巳午火，土寄旺于火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方亥子水。然亥子间丑一位而后接寅卯，寅卯间辰一位而后接巳午，巳午间未一位而后接申酉，申酉间戌一位而后接亥子。土立四维，五行均赖。故巳酉合丑为金局，申子合辰为水局，亥卯合未为木局，寅午合戌为火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生而无间也。丑为金库，生亥子而克寅卯; 辰为水库，生寅卯而克巳午; 未为木库，生巳午而受金克; 戌为火库，克申酉而受水制。东南主生，西北主杀，此天地之大机也。且辰戌丑未，奠安四维，金木水火，咸赖之以生藏。

《易》曰：“成言乎艮，终言乎坤。“此土之功用在五行为尤大也。

舍干支而总言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就禄于寅卯，是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就禄于巳午，是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就禄于申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就禄于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就禄于巳午，与火同位，子随母旺之义，而辰戌丑未，乃其正位也。由是天干地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名为印、为枭、为食、为伤、为官、为煞、为财、为劫，刑冲破害，虚邀暗合，而变化无穷矣。徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭，穷通举不外是其余格局，不过自此而推之耳。

论正官

正官者，乃甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，成其道也。故正官为六格之首，止许一位，多则不宜。正官先看月令，然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最，况四柱各管年限，年管十五，失之太早，时管五十后，失之太迟。故只此月令为正，余格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆为正气。官星更天干透出，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，余位不宜再见，又须日主健旺，得财印两扶，柱中不见伤煞，行运引至官乡，大富大贵命也。

大忌刑冲破害、伤官七煞、贪合忘官、劫财分福，为破格。如甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙为劫、丁为伤克、庚为混杂、须是官星纯一，五行和粹，方以正官论。若见前忌柱中，虽有物去之，亦不纯粹，若官星结局，又有财资扶，非行身旺地不发。官止一二，无财有印，身弱无妨，若四柱皆归背禄，宜推岁运向背财官旺地。何如？若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财煞旺乡，多染疘瘵，但有七煞行运复遇，便是徒流之命。又曰甲生酉月，辛金正禄，若见丁伤，支中无局，时引归衰败死绝之地，或有制合去之衰绝之火，岂能伤其旺禄。若时引官星临衰败死绝之位，反引丁火归生旺之乡或临煞地，降官失职，祸生无疑。时为归息之地，吉凶全在时消息。日主用神太盛，宜时以节制之; 日主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不能为祸。此看命之要法也。又曰甲生丑月，内有辛金，又值酉时，己是重犯，若天干复透辛多，更行西方，力不胜任，变官为鬼，旺处必倾，多致灾夭，须有合制方吉。若自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星虽多亦不为害。甲生戌月，虽坐火库，若不成局，无党不能为害。又曰取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用。故经云：明干有气明干取，明干无气暗中取。若明干无气，引归地支，或有助托，运行得地，亦不减月内官星之福。又曰凡论官星，略见一位食神坐实，便能损局，惟月令隐禄，见食却为三奇之贵。大要看官食虚实何如，若官星坐实，合神略虚，随官助贵; 合神坐实，官星渐弱，官随合神，谓之贪合忘官。又曰正官格，要行印乡，即是逢官看印，柱中原有印随，官因轻重，日干强弱，以观所以之运，身弱印轻，要补其印，身旺官轻，要补其官，行伤官运即是背禄，行身旺运即是逐马。

《三命鈴》雲：凡祿命身三等官，各稟五行，率以其性推之，如以金為官，職位清峻，多掌刑獄錢谷之任，決斷明敏，遇行年太歲在醜為官庫。若以木為官主，品秩清高，和俗守慎，遇行年太歲在未為官庫。以火為官主，官序炎赫，為性猛烈，用刑慘酷，亦主發歇不常，遇行年太歲在戌為官庫。以水為官主，職卑位下，級升冪進，謙和得眾，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太歲在辰為官庫。以土為官主，官序穩當，難侵犯，厚重質直，法令分明，遇行年太歲在辰為官庫。凡五行之官，各隨其性則吉，若失其性，則主為官不久。西蜀知命者雲：凡人年月日時，四幹疊相，官印足者，主貴。曆觀大命，遇兩印者頗多，如呂吉甫學士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬與己，庚與丁為官，壬與庚、己與丁為印。又雲：看官星，有天官鄉，取月幹制歲幹，如六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金能制甲木，戊癸即相帶而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之，當食天祿，貴處朝倫。有地官鄉，取月建制歲幹，如歲幹是甲乙，屬木，七八月見申，屬金，金能制木，甲乙人在申酉，丙丁人亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌醜未，若人遇之，主早承休蔭，官序易升。有真官鄉，取命前三辰月幹與命幹合，如丙子人二月生，為命前三辰是辛卯，丙與辛合，故丙子二月生人為真官，中生之類，君子遇之，職居近侍，小人遇之，亦主富豪。如劉行素禦史，丙子、辛卯、丙子、辛卯，正合此說。又雲：術者以甲見辛為官，不知真五行克納音為真官，此最緊福坤。幹頭自見官而得合者為上，有諸神來朝者最佳。如甲寅生，納音水，得己亥，甲己為真土，是納音見真五行克也。若不見太歲本幹克，但于日月時上見乙庚亦是。若止見庚，謂之偏官，比之全者減力，又不見乙庚，止見乙巳、乙醜、乙酉，餘位中多見申，不見申止得三五分力，餘仿此。又如己酉、己卯見丁壬，壬子、壬午見乙庚，雖納音見真五行克為官，奈本幹同受克，故不作真官，而作真鬼斷之，大小運流年逢之，災尤重。此亦看官星者所當知。《喜忌篇》雲：“五行正官，忌沖刑克破之官。”《五言》雲：“有官要有印，無刑足可誇，不為金殿客，也作富豪家。”《秘訣》雲：“官星重見，只作煞推，再至官鄉，災非難免，若是太多，制之為福。”古歌雲：“正氣官星用月支，喜逢財印到年時，破害沖空俱不犯，富貴雙全報爾知。”又：“官星不可被刑沖，官煞同來吉變凶，化煞為官方是吉，化官為煞禍重重。”又“官星大抵要身強，身弱須求氣旺方，印綬兼行財旺地，無沖傷破是榮昌。”又：“生月官星坐祿鄉，日辰生旺福無疆，有財有印無傷破，年少成名坐玉堂。”又：“月逢正祿號真官，不犯刑傷祿最寬，日主興隆名利顯，運逢財印步金鑾。”又：“印多官多為貴命，官旺身衰反為病，官多身旺化為財，財旺身衰貧病並。”又：“正官大抵要純和，四柱無傷掇顯科，時上喜逢財健旺，柱中欣見印生多。提綱獨遇為真貴，年位重逄乃太多，別處若有煞來混，反為辛苦受奔波。”合諸說，觀正官喜忌見矣。

天福貴人

謂官星坐處，見祿如人，有官有祿，莫非天福。甲生人以辛為官，辛祿在酉，是以甲人見酉，乙人見申之例。甲用辛官，柱有辛酉，更得福神助之，生旺有氣為佳。一名祿幹福神，遇者主科名巍峨，官職尊崇，多掌絲綸文翰之美。

天元作祿

經雲：金若遇火，有重權，防禦刺史臣（如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未等日）。水若遇土，入官局，可沾侍郎祿（如壬午、壬戌、癸巳、癸醜、癸未等日）。木若遇金，主傷衰化煞，為權勢若雷（如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日）。火若遇水，主兵權，為將鎮三邊（如丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁醜等日）。土若遇木，為正祿八座三台福（如戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥等日）。此即白虎持世等格要，日主與官貴相亭，偏枯則不成造化，大忌刑衝破害，傷損貴氣，不成格矣。如庚午日，坐丁官，喜見甲乙財生官，戊己印生身；忌丙煞雜官，癸水傷官，子衝破午。餘幹例推。又曰：日主自作官星，不大忌沖，譬執物在手，無可奪之理，主為人伶俐好色，機變有謀，若只日下一位，行財官運方發，若生月帶祿，支坐財官，生時得地，方為真貴。壬午日是祿、馬同鄉，更逢庚戌時為妙。

壬自坐祿，有庚辛制甲乙，使壬得己土，為官貴。如戊辰日，辰中乙木為戊之官，春生貴重，秋生虛譽，無祿。古歌曰：座下官星最是奇，多因祖蔭見根基，若還行往印鄉去，脫去青衣 換紫衣。

歲德正官

取年上干支官為歲德，喜忌與月令正官同論。遇此必生宦族，或蔭襲祖父之職，若月居財官分野，運向財官旺地，日主健旺，貴無疑矣。凡年幹遇官，福氣最重，發達必早。如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中會官局，歸祿日下，丙克申酉金為財官雙美，二丙身旺，十七八運行戊午，雖午衝子，申子會局，沖不能動，日主並旺，及第早發。古歌雲：年中正祿是根芽，必主生身富貴家，運氣喜逢身旺地，財生印助福無涯。又：年上官星為歲德，喜逢財印旺身宮，不逢七煞偏官位，富貴榮華莫與京。

時上正官

如甲日酉辛時，乙日申庚時例。時上官星與月亦同，但力輕微，發福多在晚年，或生賢子，要有印助。古歌雲：正官有用不須多，多則傷身少則和，日旺再逢生印綬，定須平步擢高科。

官印祿庫

經雲：官中見祿庫逢財，金玉自天來。如甲乙逢乙丑，丙丁逢庚午，戊己逢壬辰，庚辛見乙未，壬癸逢丙戌是也。一命丁醜、辛亥、癸酉、壬戌，癸用丙為財，戌為財庫，用戊為官，戌中戊土正旺，財庫生助，酉為癸印，醜為印庫，財官印俱逢庫旺，無衝破，為貴。

相刑遇貴

經雲：日時相刑得遇貴，執法有權勢。又雲：寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是貴人；卯刑子，子刑卯，癸乙雙雙富又清；未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊貴自榮，不利文官主武權。如劉應節尚書：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官曆兵、刑，縱有文名，不居學翰。

三合遇貴

經雲：三合若是遇貴祿，平生多財穀。如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙為日主，用庚為貴，天干無庚，卻巳酉醜三合官局，故為三合遇貴，又名暗官格。

金木間隔

經雲：木若逢金間隔，作兩府之官。木無金，終不成器。如楊博尚書：己巳、庚午、乙卯、庚辰，乙坐卯自旺，生於午，得兩庚間隔，成器，故貴極品。

水火既濟

經雲：火若遇水成既濟，兵權萬里。如辛巳、辛醜、丙子、戊子，丙日臨子，坐下正官，月時引旺，重逢奇儀。丙以癸為官，癸以戊為官，互換見官，丙合辛財生官，化為真水。戊子時，戊合子中癸，化為真火，入水火既濟格，大貴。

金火相成

經雲：金無火制器難成。如乙巳、辛巳、庚午、辛已，庚坐午，入火鄉官貴之地，喜生四月，逢生天干二辛相比，地支巳午純火，金生火旺，兩各有氣，故貴。又雲：金鬼無偏，以金須要火，而金相當，如兩火兩金，各居生旺，尤妙。

論偏官

偏官者，乃甲見庚、乙見辛之例，猶二男不同處，二女不同居，不成配偶，故謂之偏官。以其隔七位而相克戰，故謂之七煞。譬小人多兇暴，無忌憚，若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主，故有制謂之偏官，無制謂之七煞。如日主健旺，有印綬助化，即經雲逢煞看財，如身強煞弱，有財星則吉，身弱煞強，有財引鬼盜氣，非貧則夭；有食神透制，即經雲一見制伏，卻為貴本；有陽刃配合，即經雲煞無刃不顯，逢煞看刃是也。以上諸制合生化，須要無太過不及，是借小人勢力衛護君子以成威權，乃大權大貴之命。又性格聰明，忌日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫、亡相並，魁罡相沖，其凶不可具述。若七煞止一，而制伏有二三處，喜行煞旺地，倘運再遇制伏，則盡法無民，雖猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可專言制伏，要輕重得所。故經雲：原有制伏，煞出為福，原無制伏，煞出為禍，此之謂也。假如甲見庚及申，乙見辛及酉，柱中煞旺有氣，宜行東南方運制庚辛，無氣方發，否則生寅卯月，或自坐長生、臨官、帝旺，更多帶比肩同類相扶，則能化鬼為官，化煞為權，行運引至印鄉，必發富貴，倘歲運再遇煞地，禍不旋踵。假令甲寅生人為身旺，歲月見庚申為煞旺，柱中不透火制，地支子辰會印成局，則煞生印，印生身，作權貴看。年幹露煞與月令時支不同，太歲乃一生之主，最重。如甲見庚年，乙見辛年，又生申酉醜月，柱中金多，大運再行金鄉，流年歲君並見，為凶尤甚；若生寅午戌及木旺之月，火制身強，金絕不能為害，則吉。經雲：甲逢庚，敗凋零，枝葉根枯；乙遇辛，傷消乏，本根苗損；炎炎丙火遇壬，而黑焰無光；燦燦丁紅見癸，而輝光自滅；戊臨甲位，須防轉福為殃；己坐乙鄉，自是祿元有損；庚遭丙戰，勢自傾危；辛被丁傷，克伐為害；壬逢戊土，蹇澀難通；癸就己鄉，奔波難保。幹祿生旺，可以扶持，惟喜刃來，自能合制。又雲：五行遇月支偏官，只許地支一位，多則不佳，四柱純煞有制，定居一品之尊。略見一位正官，官煞混雜，反賤。四柱煞旺，運純身旺，為官清貴。又雲：身煞俱旺，無制伏，又行煞旺運，雖貴不久。《繼善篇》雲：身強煞淺，假煞為權，煞重身輕，終身有損。《定真》雲：七煞如逢財助，其煞愈凶。又雲：刃為兵器，無煞難存，煞為軍令，無刃不尊，刃煞兩顯，威鎮乾坤。《四言》雲：煞不離印，印不離煞，煞印相生，功名顯達。《妙選賦》雲：煞為武藝，印為文華，有煞無印欠文彩，有印無煞欠威風。絕妙！煞印雙全，宜其文武兩備。《幽玄賦》雲：七煞遇長生之位，女招貴夫。《絡繹賦》雲：煞臨子位，必招悖逆之兒。《千里馬》雲七煞有制亦多兒。《相心賦》雲：偏官七煞，勢壓三公，喜酒色而偏爭好鬥，受軒昂而扶弱欺強，性情如虎，急躁如風。古歌雲：偏官不可例言凶，有制還他衣祿豐，幹上食神支帶合，兒孫滿眼受褒封。又：身逢七煞是提綱，只為幹衰大受傷，正祿交差刑煞入，終身不免受凶殃。又：七煞提綱本是愁，只因馴服喜無憂，平生正直無邪曲，職位當封萬戶侯。又：月位偏官本煞神，有制還居一品尊”。儼若自身榮貴晚，也須為福及兒孫。又：月支偏官最忌沖，傷官羊刃喜相逢，日幹旺相皆為貴，制伏無過百事通。又：身弱煞強無制神，多生災禍不堪論，那堪更入官旺地，耽疾遭刑喪此身。又：甲乙之煞露庚辛，月中水木喜加臨，運行木火興名利，水運行來怕火金。又：丙丁五月重逢煞，木火來臨大有功，金水運行身有禍，子來衝破最為凶。又：六乙生逢巳酉醜，局中卻忌財星守，忽然行運到金鄉，管取平生壽不久。又：庚日全逢寅午戌，天干透土始為祥，重重火旺聲名顯，命裏休囚忌水鄉。又：六丙生人亥子多，煞星歸印反中和，東方行運功名顯，運至西方事轉磨。又：陰水多逢巳字傷，煞星須要水來降，縱然名利能高顯，只恐平生壽不長。又：土逢卯位三合全，不忌當生金水纏，火木旺鄉名利顯，再行坤坎禍綿綿。又，甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，官袍必掛身。又：甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重見水，火土是衣糧。合諸說，觀偏官喜忌睹矣。

天元坐煞

謂甲申、乙酉等日。如乙丑日，醜中自坐辛金為煞，喜生春夏，乙木健旺，煞自有制，不喜明見丙丁，生秋月雕零，坐下藏鬼，豈不為害？凡值此等日，要日幹倚旺，再無官煞複克，喜印化煞，財旺身旺，為福。如煞旺，有傷官合制，亦貴，如無助化，再行煞旺運，或再見煞克，為人必面目瘢痕，侏儒跛鱉，駢指瘤贅，奸貪猛暴，恃強不憚，累犯憲章。克重多夭，合格為武貴。但為人心多性急，陰險懷毒，僭偽謀害，不近人情。

時上一位貴

《喜忌篇》雲：若乃時逢七煞，見之未必為凶，月制幹強，其煞反為權印。經雲：時上偏官身要強，陽刃沖刑煞敢當，制多要行煞旺運，煞多制少必為殃。蓋時上偏官，要幹上透出，只一位為妙，年月日重見，反主辛苦勞碌，若身旺，煞制太過，喜行煞旺運，或三合煞運，如無制伏，要行制伏運方發。但忌身弱，縱得運扶持發福，運過依舊不濟。又曰：時上偏官，不怕沖刃，為人性重剛直不屈，煞無根要坐旺宮，有根不宜（財有，煞之根），若一位七煞，卻有兩三重制伏，縱文過李、杜，終難顯達。《獨步》雲：時煞無根，煞旺最貴，時煞多根，煞旺不和。《驚神賦》雲：時上偏官，有制，晚子英奇。古歌雲：時上偏官喜刃沖，身強制伏祿豐隆，正官若也來相混，身弱財多主困窮。又：時上偏官一位強，日辰自旺喜非常，有財有印多財祿，定是天生作棟樑。又：時逢七煞是偏官，有制身強好命者，制過喜行煞旺運，三合得地發何難。又：時逢七煞本無兒，此理人間仔細推，底月時中如有制，定知有子貴而遲。

年上七煞

經雲：年逢貴氣，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中帶財，更行財運，發福清秀。最忌身衰，蓋七煞乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老，日主健旺，老則盡力以事幼主，日主衰弱，不能與小人為主，何肯盡力事之？反成害已之物。年幹見此，必主出身寒微，四柱行運有情，主寒門生貴子，若煞旺身衰，沖刑太過，必主貧窮，至重者帶孝遭刑。又曰：歲煞一位不宜制，四柱重見卻宜制，日主生旺，制伏略多，喜行煞旺地，制伏太過，或煞旺身衰，官煞混雜，歲運如之，碌碌之輩。若制伏不及，運至身衰煞旺鄉，必生禍患。

一命戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊與癸合，卯與戌合，壬坐午支，財官俱備，為貴。古歌雲：歲德壬來見戌年，財旺身強祿自然，更得運行財旺地，為人忠聰慧又忠賢。又：年幹七煞莫言凶，制合為權最有功，若得身強無忌破，此身多入禁庭中。又：歲傷日幹不和同，須要干支制伏重，煞旺喜行身旺地，初年難免一場凶。

官煞混雜

人命官煞俱有謂之混雜，只取財印為用，柱元有財，運行財發，大要身強勝任其財方可，身弱官煞混，多夭貧。身旺有制亦好，無制，成印局化煞亦可。詩曰：官煞交加用命推，個中消息要詳之，得時身旺分輕重，貴財分明辨別知。如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官從戊化，德秀兼備。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁從壬化、亥卯未會局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙為官，二午丁為煞，喜旺專祿，巳酉會局，勝煞，雖無制伏，初行西方，身益旺，故貴。觀三
命不可以混雜為賤論。

專祿要制

此格六庚日見巳時，庚金長生之地，內有丙戊二祿，戊生庚，丙為庚煞，柱要壬癸制丙，當為武帥持權。若逢煞運，不吉。詩曰：專祿庚來就巳位，也須制伏始為奇，武職當權為帥座，忽逢七煞禍來時。

棄命從煞

《獨步》雲：棄命從煞，須要會煞從財，忌煞從煞。蓋言從煞格，以煞神太重，身無所歸，不得已從之，要行煞旺及財鄉，四柱無一點比肩印綬方論，如遇運扶身旺，與煞為敵，從煞不專，故為禍患。經雲：棄命從煞論剛柔。言棄天干從地支，隨五行性情，陰乾從地支，煞純者多貴，以陰柔能從物也。陽幹從地支，煞純者亦貴，但次於陰，以陽不受制也。水火金土皆從，惟陽木不能從，死木受斧斤，反遭其傷故也。《元理賦》雲：平生為富且貴，皆因煞重身柔。鬼多無鬼，反不為凶。古歌曰：五陽坐日全逢煞，棄命相從壽不堅，如是五陰逢此地，身衰煞旺吉堪言。

官煞去留雜論

《喜忌篇》云：煞官混杂类，有去官留煞，亦有去煞留官。盖言柱中官星七煞交差，月上见官时上见煞，或月上见煞时上见官，或四柱叠见，有物去官留煞者，即以偏官论，有物去煞留官者，即以正官论。凡看去留，要详柱中官煞孰重孰轻，天干透者易去，月支所藏者难去，须伤官食神去官煞之物众而有力，方才去得。五阳日食神，能去煞，又能留官; 五阳日伤官，但能去官，不能留煞，必须得羊刃合，方成去官留煞。假如甲日生人，甲以辛为官，庚为煞，若官重煞轻，得丙食一位，克去庚金，与辛相合，此谓去煞留官，有情而贵; 若煞重官轻，得丁火伤官，克去辛金，再得乙木羊刃，与庚相合，此谓去官留煞，有情而贵。五阴日食神，能去煞却不能留官，日主自能留之，五阴日伤官，能去官又能留煞。假如乙日生人，以庚为官，辛为煞，若官重煞轻，得丁食一位，克去辛煞，则乙与庚合，此谓去煞留官，有情而贵; 若煞重官轻，得丙火伤官，克去庚金，来合辛金，此谓去官留煞，有情而贵。《元理赋》云：去煞留官当论贵，去官留煞主威权。又曰官星七煞交差，却有合煞为贵，此之谓也。合煞有二义，有合去合来，合来是去官留煞，合去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞交差，柱中却有乙木合庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞交差，柱中却有庚克甲正官，来合乙七煞，是去官留煞。上是羊刃合煞，此是伤官合煞。又如甲以辛酉为官，庚申为煞，若甲申日以申为煞，又有酉为官，缘申乃水长生之地，煞化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差，若柱有壬克丙，又来合丁，是去煞留官。赋云：合官星不为贵，合七煞不为凶。盖言合官是柱中闲神合去官星，所以不为贵，合煞是柱中闲神与七煞合，所以合官忘贵，合煞忘贱。若日主干支与官煞合，则为合官为贵，合煞为贱。经曰：官煞两停，喜者存之，憎者去之。盖言柱中正官七煞，两均相停，有物生扶会和者，其力专，宜存而留之，有物破损伤害者，其力散，宜弃而去之，官星有生扶，煞星有破害，则去煞留官，反是则去官留煞。若两停俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有力一字为用神，若是吉神，则以吉论。若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混杂，反为贫贱。又曰：年月日时，或有四位官四位煞，当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见煞则存其煞，宜仔细分别，若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。如甲生七月上旬，为煞得令，纵有丙火，亦不能去。又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，虽无物去煞，亦能化煞为官。如甲见庚为煞，甲坐寅禄，旺，甲木自抱火气制煞，不须再见丙丁，如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发。又曰：地支天干合多，亦云贪合忘官。盖言日主天元，地支人元，与当生岁月时中干支，明暗重重相合，有情贪恋，合神虽有官星，则财来盗气，官来克身，反为不利，官将不成，财将不遂，故曰贪合忘官。大抵凶神有物合去，则反凶为吉，吉神有物合去，则反吉为凶，吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可执一论。《奥旨赋》云：阳日食神暗合官星，阴日食神窃侵印绶。观此则知四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。又曰：贪合忘煞忘官。如六癸生人，干头透出己字为煞，再透甲字是己家合神，合去己字，不为煞矣，此谓贪合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上乙字合庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能尽合，所以只为吏命。又如六壬生人，干头透己字为官，再见申透，是己家合神合去己字，不为官星，此谓贪合忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，奈因丙火合去，所以发贵不清。诀云：壬水相逢阳土时，心怀忿怒起争非，忽然癸水来相助，合住凶顽不见威。此贪合忘煞例。又云：壬逢己土欲为官，蓦被青阳起讼端，引诱合将真贵去，致令受挫万千般。此贪合忘官例。

卷六

壬骑龙背

《喜忌篇》云：“阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。“此格以壬日坐辰，壬以丁为财，己为官，壬用支辰暗冲戌中丁、戊，壬日得财官之贵，柱中须辰多方能冲起，再得一寅字合住财官为妙，不宜财官显露，喜行身旺及伤官、食神运，忌南方财官之地。柱有丁巳午戌，只作财官论，若壬日坐寅，柱中辰多，亦取此格，以壬食甲、甲合己为壬官，甲生丁为壬财，辰能冲戌，寅以合之为贵。若壬辰日，年月时皆寅午火局，财生旺得地，财多不清，只为富命。双曰：壬辰日取辰多，暗冲起戌中火土金为财官印三奇，若三辰一寅为冲合贵气，有力，若壬辰日年月时皆寅，力轻，却用寅中甲木为食生财，故主富。

柱中宜见丑未为贵，大怕己官、戊煞、乙伤、丁合不入格，纵辰多亦减分数，忌北方亥子运。又曰：壬辰为魁罡日，宜身旺，怕见财官，休否以运参详，若柱中全见申子，当以润下格论，运戊己，辰戌又冲，岁运并临，吉中反祸，此为骑龙走冲，不成格也。一命：己丑、戊辰、壬辰、庚子，甲子举人，戊辰年乙卯月死，正是己官煞太旺，克壬为凶。

诗曰：壬辰日诞号骑龙，飞出官星在对冲，四柱辰多官爵显，寅多却作富家翁。又：阳水多逢辰字乡，壬骑龙背贵非常，柱中俱有寅辰字，富贵双全在庙堂。又：壬骑龙背喜非常，辰多寅字转发扬，大忌官星来破格，灾刑须见寿元伤。

子遥巳禄

《喜忌篇》云：甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午，此格以甲子日甲子时，甲以辛为官，二子中癸水能遥合巳中戊土，戊来合癸，畏子上甲木克制，不敢来合，戊与丙同居巳宫，丙戊为父子，戊动丙亦动，丙却与酉中辛相合来克甲木，甲日得官星，戊方得合癸，是谓巳酉丑三合会起官星局，年月大怕有午冲子、丑绊子，不能遥矣。又曰：此格以二子中癸水遥合巳中戊土为甲之财，丙戊禄同在巳，丙是甲之爵星，戊是丙之爵星，戊动丙亦动，丙见子戊贪合癸妻为印绽，丙却合起辛金为甲之官，如人有子继其后，传其家，以成父道之尊贵。喜生壬癸亥子月印旺，卯寅月身旺，行官旺乡，必主登科食禄，权贵浊富。忌见庚辛丙字明露，申酉巳字破格，如有制化，亦不为害。柱有丑午绊冲，则减分数。岁运同。若生酉丑月，只作正官格，取虚露庚字，亦主富贵，全看月令何如，或可煞生印助，若成此格，须忌尤怕南方运。如樊继祖尚书：庚子、己卯、甲子、甲子，真此格也。经云：甲子逢合禄，终身须富足。

诗曰：甲子日逢甲子时，遥合官禄贵无疑，丑绊子冲官煞显，福不为祥禄亦迟。又：子来遥巳细沈吟，甲子还将甲子寻，癸向巳中邀戊土，丙来酉上合辛金; 暗忻申酉三六合，明怕庚辛二癸侵，丑午不逢高格论，登科及第宴琼林。

丑遥巳禄

《喜忌篇》云：辛、癸日多逢丑地，不喜官星，岁时逢子巳二宫，虚名虚利。此格只有辛丑、癸丑二日，辛以丙为官，癸以戊为官，丙戊禄在巳，惟丑能破巳，柱中多逢丑地，则丙戊之禄出，辛癸遥合得官星，忌见子绊未冲，巳字填实，不过虚名虚利而已，岁运同论。辛丑日宜生秋月，癸丑日宜生冬月，柱中金水多方合此局，再见申酉，得一合住巳字，不致贵气走出为妙。无丙丁巳午，辛日之纯粹，无戊己巳午，癸日之纯粹，再无冲绊，为人淳厚，富贵双全，略见损伤，亦主富足。若生辰戌丑未月，当以杂气取用，逢卯辰申酉亥时，亦不作此格。如辛日生丙寅、丙午、丙戌月，只以官星论，如生甲寅，以木取火，可用财官。癸日土多，以官煞论，见癸亥时，以拱禄论，生金旺月，以印绶论，生火旺月，以财星论，如生甲寅月，伤官不妨，宜行官星得地及身旺运，多贵。此格与辛亥、癸亥飞天禄马大同。经云：辛癸日合禄，平生富有余。

诗曰：辛日癸日多逢丑，名为遥巳合官星，莫言不喜官星旺，谁信官来反有成。又：辛丑癸丑二日干，丑能破巳巳藏官，丑字多见方为妙，不宜子字住中间。又：辛癸无官众丑遥，巳中丙戊禄来朝，支元喜见酉申合，入格应须贵禄饶; 辛忌丙丁兼巳午，癸嫌戊己马蛇枭，子来绊丑心真懒，格局如轻福亦消。

冲合禄马

如甲日生人，柱无酉辛丑，有卯多冲酉，巳酉合丑为甲日正官，喜壬癸生助，忌酉辛填实，若止一卯字，再有刑合起亦为好命。乙日生人柱无申庚，却有寅冲申，子辰合拱或巳刑出，为乙正官，喜壬癸生助，忌申庚填实。戊日生人柱无卯乙，却有酉冲卯，亥未合卯，戊得官星，喜壬癸财、丙丁印，忌见卯乙。己日生人柱无寅甲，却有申冲寅，午戌合寅即暗有官星，喜财、印，忌见寅甲。丙丁二日即倒冲禄马格，庚辛壬癸四日即飞天禄马格，以例推之。以上四干冲合，皆忌官星明露及受伤，月令得官乘旺为妙，冲神遇合，不逢羁绊，必登清贵将相公侯，缺一则减分数，破则近贵衣食，甚者贫乏，岁运喜忌同。

《巫宝经》云：乙用庚与申为夫，柱无，却有子辰二字，则能合起申中之庚为乙官星，有此不必再要寅字去冲，有寅更妙，柱无子辰，乃取冲出。甲寅、乙卯、丙午、丁未、戊午、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，以上十日本身健旺，冲禄元最紧，壬辰、壬戌、戊 辰、己丑，冲禄则慢，其余干不用（如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，主本癸亥健旺，冲出巳中丙戊禄马为癸用，却得二酉合住为妙）。

破官

四柱元无财官印绶，却有破官之辰，如癸卯日破出午中己土为官，癸酉日破出辰中戊土为官，甲午日破出酉中辛金为官，柱中须得一字三合合住贵气为妙。《元理赋》云：卯破午，午破酉，财官双美。又云：年日支无破官之辰，月时支有破官合官之辰，主贵。如甲寅日无破，月逢丙午，时临己巳，此取午破酉中辛官，有巳合之，又用巳中丙戊合辛，为贵。诗曰：卯破午未有大官，午未破酉一般看，丑破巳午不为例，子破卯辰用不难。

飞财

日干同月干，日支同时支，冲出对宫之财是也。得此格当发财禄，忌泄气，凶。如壬申日生，时支亦申，二申冲出寅中甲丙为财为用，岁运遇子则化成水局。如日干是庚被局，泄气伤官，不能生财，岁君、柱内再逢七煞克身，必死。盖飞财格，支辰不可变化他局故也。如戊寅、己未、戊寅、甲寅，三寅一甲七煞，六月全无财气，比肩甚旺，却得三寅冲出申中长生之水为财，运行西北，资财巨万。

破财

此格如乙卯日生，八字不见财官，用卯字破出午未中己土为财用，要寅、戌一字暗合财气为妙，忌劫财填实，但有财位及填实，冲位便破不行矣。如庚申、辛酉日破寅卯辰之木为财，丙午、丁未日破酉戌之金为财，壬子、癸丑日破巳午中之火为财，此数日本日刃日禄本体自强，故可冲破取财为用，其余日主柔弱，岂能破夺横来财乎。合此格者，多能横发取不意之财。诗曰：命里无财看破财，破来财禄似山堆，运行官印多多福，却怕刑冲填实灾。又：卯破午未取财看，午未破酉总一般，丑破巳午财来广，酉破辰卯福不难。

虎午奔巳

此格乃辛癸日見醜寅，取寅刑、醜合，刑合出巳中丙戊為辛癸官星，更得一酉字合貴為妙，有刑無合，祿不能住，柱見申巳，即不入格。如壬戌、辛亥、辛醜、庚寅，甲戌、辛未、癸醜、甲寅，二命合格為貴。詩曰：辛癸日生歲月時，若逢寅醜便為奇，寅刑醜合巳中祿，此是功名福貴基。

羊擊豬蛇

此格乃辛未、癸未二日，以二三未字合起亥字，沖出巳中丙戊為辛癸之官，柱有酉醜一字合住貴氣為妙，怕填實沖刑。如甲戌、辛未、癸未、癸醜，庚申、癸未、辛未、乙未，二命合格，俱貴。詩曰：羊擊豬蛇格最強，日逢辛癸未相當，柱中逢酉申字，合祿無傷入廟堂。以上諸格，須柱中無財官方用，有則不取。

六陰朝陽

《喜忌篇》雲：六辛日，時逢戊子，嫌午位，運喜西方。此格六辛日為主，辛以丙為官星，以癸為壽星，喜戊子時，以戊合癸，子乃辛之生地，戊祿在巳，戊來印辛，戊乃丙之子，丙見戊印辛，丙卻生戊合辛，為貴，辛日得官星也。柱中只宜子字一位，多則不中，怕午沖醜絆，則陰不能朝陽，丙巳填實，運行西方金旺之地故喜，東北財傷次之，南方死絕則忌。此格只宜生申辰亥卯未酉月，若生四季，以印綬論，丙午、丙寅、丙戌月以財官論，甲寅、乙卯月只以財論。月令為主，行運不拘南北，身旺為妙，若成此格，多名勝於財，為人高亢，傷妻害子，如犯上忌，貧薄。秘訣雲：辛日子時，忌行火地，西北行來則吉，東南一去憂凶。古歌雲：辛逢戊子號朝陽，運喜西方祿位昌，醜午丙丁無出現，腰金衣紫入朝堂。又：辛日生時逢戊子，戊來動丙作辛官，六陰金合朝陽格，富貴基是不難；子宮只宜得一位，若連醜位福還慳，丙丁巳午俱無跡，運向西方利不凡。又：朝陽行運喜西方，臨到東方也吉昌，最怕北方多不吉，南離衝破主災殃。

六乙鼠貴

《喜忌篇》雲：陰木獨遇子時，為六乙鼠貴之地。乙以子申為貴神，獨遇子者用鼠不用猴也。乙用庚金為官星，得丙子時，以子上丙火遙歸巳中本祿，巳來合申，申來動子，是謂申子辰三合會貴，謂申中帶將庚來，乙日得官星，用申時則官星顯露，所以不取。若子字多，謂之聚貴，尤妙。年月中有午沖醜絆，則子不能遙祿，申庚為官露，酉辛為煞露，被丙傷，子反不中矣。歲運同。此格要月通木局，日下支神皆是木旺之地，浮水印亦可，忌見金火，若歲運逢申酉，凶悔，東方漸退，午運則亡。如一命：壬寅、辛亥、乙未、丙子，合格，若乙丑日絆子，乙酉日煞傷，則減分數，一子字怕見卯刑醜絆，多則不妨，透辛字不旺，再有丙丁合克，丙合辛化水，運順行不傷貴。如己醜、丙子、乙卯、丙子，兩子夾一卯；丁巳、壬子、乙丑、丙子，兩子夾一醜，雖犯上忌，卻是交夾貴中生，故皆大貴。

若生夏令，只以傷官論。生七八月，貧下。如得庚申月，運北地，卻以官論。生四季，有財庫，喜水局、傷官、食神、南運，亦吉。凡月令見財官印旺，即以財官取用，不以午衝子為禍。如合鼠貴，柱有未合午，略有損壞，富而虛名。《相心賦》雲：六乙鼠貴，遇午沖而赤貧如洗。

詩曰：乙木生臨丙子時，要無午破卯刑之，四柱不逢申酉醜，管教年少拜丹墀。又：乙日生人得子時，名為鼠貴最為奇，切嫌午字來衝破，辛酉庚申總不宜。又：六乙生人時遇子，既帶官星複用此，庚申辛酉馬牛欺，一位逢之為丐子。

日祿歸時

《喜忌篇》雲：日祿歸時沒官星，號青雲得路。此格有七日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之祿歸於時位，喜日幹坐旺、印綬生、月透財元、傷食、天月二德，主大富貴。忌刑衝破害、空亡死絕、及劫財分祿、倒食作合、官煞克制，雖可取用，亦不純粹。歲運同。如乙日見己卯時，是時上偏財；丙日見癸巳時，是官星顯露；辛日見丁酉時，是時上偏官，不作歸祿格看。四柱何如？若月有官星或天干透財官，只作財官論；若時支歸祿，年月時支亦有祿，謂之聚福歸祿，又謂五行歸祿；若日祿歸時，時祿歸日，謂之互換祿；若年祿歸時，時祿歸年，如甲申見庚寅、乙酉見辛卯、壬午見丁亥、癸亥見壬子等類，俱主大貴享福；若重見祿位，如甲日寅時，又生正月，財官俱弱，只作建祿看；若月日天元同而止有時祿，謂之分祿，便為無用，若各自歸祿，卻又不妨。此格有七法，一曰青雲得路，如戊子、甲寅、乙亥、己卯，柱中無一點官星，身旺得局，有印生助，雖子刑卯祿，不能破局，故貴。又壬午、庚戌、壬子、辛亥，身旺印助，登戊辰進士，為刑部郎中，作雜氣格論尤是，故丁醜運戊辰科，醜刑辰沖故也。二曰官星坐祿，如丙申、丙申、丙申、癸巳，丙以癸為正官，生七月金鄉有托，運行西北官生旺之鄉，丙臨申無氣，三丙相倚，沖寅長生，癸官臨巳，用神坐貴，得財官雙美，故少年及第，中年拜相。三曰歸祿逢二德，如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅，甲專祿，而得丙寅為食會祿，甲為月德，月令辛卯為甲正官，辛逢二月無氣，二寅中丙合去二辛，止有二寅為甲之祿，月德逢歸祿，乃平章輔國英雄。四曰歸祿逢印綬，如丙戌、癸巳、戊午、丁巳，柱無一點官星，丙丁印戊，日時祿互換，午戊已俱是火地印綬，生身太旺，運行西方食神傷官之地生財，癸與戊合化成火象，所以少年登第，官至三品。五曰歸祿逢傷官，大忌見官，如壬辰、乙巳、己亥、庚午，己坐亥有甲為官，得巳沖去，有乙為煞，得庚合化為真金傷官，用壬為財，坐庫，歸祿日下，運行南方身旺，西方金旺，傷官去煞，生出財氣，有用，英靈秀實之貴也。六曰歸祿逢煞，如甲申、丙寅、戊申、丁巳、戊坐申自生，年幹透甲為煞，歸祿於寅，二申制之，戊歸祿時地，無官混雜，所以掌握兵權，威鎮邊疆。七曰歸祿逢財，如己亥、丙寅、丁醜、丙午，自坐財庫，丙奪財，亥中壬制，寅與亥合，運逢官煞，比肩強旺，可以勝任，己土食神，歸祿于時，制其官煞，運行戌酉申，俱財旺地，故貴。《元理賦》雲：歸祿得財而獲福，無財歸祿亦須貧。又雲：日祿歸時，四柱歲運皆不喜官星，有刑害，其福減半。詩曰：日主生歸時祿逢，無沖無刑不落空，官煞不臨財印旺，傷食身健祿千鍾。又：六甲生人祿在寅，若逢官曜貴難伸，身無健旺忻生印，祿有多餘愛食神；若遇相沖災必至，忽遭克破福無因，流年大運皆同論，富貴尊崇壓眾人。

拱祿拱貴

《喜忌篇》雲：拱祿拱貴，填實則凶。拱，向也，夾也。祿是臨官之祿，貴是官星之貴，或指天乙貴人。拱祿有五日五時，癸亥、癸醜，癸醜、癸亥拱子祿：丁巳、丁未，己未、己巳拱午祿；戊辰、戊午拱巳祿。拱貴有五日五時，甲申、甲戌拱酉，乙未、乙酉拱申，是官貴；甲寅、甲子拱醜，戊申、戊午拱未，辛醜、辛卯拱寅，官貴兼天乙貴。凡拱格，須日時同幹，貴祿與月令通氣，運行身旺及貴祿旺地，方大好，印綬、傷官、食神、財運，亦吉。忌刑衝破害，羊刃七煞，傷了日時，拱不住貴氣。大忌填實、空亡，譬如器皿空則能容，實則無用，所以只宜虛拱；完則能盛，破則無用，所以怕見空亡。歲運同。賦雲：祿重位顯，定知夾祿之鄉，假如癸醜見癸亥，拱子位，癸祿生秋冬，祿重有氣，如戊子見甲寅，亦拱醜貴，然戊受甲克，豈能拱之？餘以例推。《三命》雲：夾祿夾貴，必居八座之尊。《景鑒》雲：拱祿拱貴，純粹者王侯之倫，填實者虛名虛利，無財印不喜傷害，忌官煞，又怕空亡。詩曰：日時雙拱祿中庭，金匱藏珠格最清，至貴至高君子命，無憂無慮到公卿。又：虛拱貴神兼祿位，不逢填實及空亡，沖刑羊刃並七煞，破敗官星不可當。又：拱祿拱貴格中稀，也須月令看支提，提綱有用提綱重，月令無神用此奇。

沖祿

此格如庚祿申，柱中無申，得庚寅日，年月時再有寅字，並沖申為庚之祿。甲祿在寅，柱中無寅，卻得甲申日，年月時再有申字，並沖寅為甲之祿。大忌丙傷庚、庚傷甲，填實祿位則不貴。餘例推。如己巳、丁醜、庚寅、戊寅；辛巳、乙未、甲申、壬申；乙卯、甲申、辛卯、辛卯，三命合格，貴。

六壬趨艮

此格乃六壬日見甲寅時，合出亥中壬祿，即暗祿格。經雲：明祿不如暗祿是也。忌亥字填實，怕沖刑克破。壬寅、壬辰二日為正，見寅字多者大富，以寅中甲木食神生丙火長生之財，財旺生官，故美。忌官煞損身，申庚傷甲，不能生財，為凶。又曰：壬日多見寅字，用寅中甲木暗邀己土為壬官星，寅中丙火暗邀辛金為壬印綬，怕午合申沖，忌財官填實，喜身旺地，歲運同。口訣雲：六壬趨艮，逢亥月必貧。《相心賦》雲：六壬趨艮，智足多仁。《真寶賦》雲：六壬趨艮，透財印為奇，官煞來侵，反為貧窮下賤。

六甲趨乾

此格乃六甲日見亥。亥，天門之位，北極之垣，甲木賴之長生。又亥能合出寅中本祿，與趨艮同。忌寅字填實，巳字刑沖。又曰：甲見亥時，亥有壬祿為印，喜見辛金生印，不喜見財，柱有卯合亥，即不能合寅中祿矣，若身弱遇巳酉醜局，金神太多，歲運重見，生災。《相心賦》雲：六甲趨乾，主仁慈剛介心平。《真寶賦》雲：六甲趨乾，透印綬為佳，財星疊見，位列名卿。《千里馬》雲：壬趨艮，甲趨乾，清朝名士。詩曰：趨乾六甲最為奇，甲日生人得亥時，歲運若逢財旺處，官災患難來尋之，詳詩與賦，有忌財喜財不同，余見透印忌財，身旺喜財。

財官雙美

《繼善篇》雲：六壬生臨午位，號曰祿馬同鄉，癸日坐向巳宮，乃是財官雙美。祿即官，財即馬，二句同一義也。壬以丁火為財馬，己土為官祿，俱祿於午；癸以丙火為正財，戊土為正官，俱祿於巳。人命祿馬財官，難得兼全，況自坐支下，所以為貴。喜秋生金旺永生木死，不能克土，故為遠害。若見寅卯旺則秀而不實，冬生玄武當權，貴為王侯。如柱有財官，更得此二日生，尤妙。如己醜、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，歸祿日下，合此，大貴。《珞. 錄子》雲：祿馬同鄉，不三台而八座。又雲：每見貴人食祿，無非祿馬同鄉是也。甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁醜、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，此數日支內自藏財官，亦是祿馬同鄉，經獨取壬午、癸巳二日，以壬癸所坐正財正官，餘則或偏或正，不純一故也。類推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富貴，但金氣不可太多，恐傷身盜氣，若無官貴，必發財富。丙申、丁醜二日，生金木月貴，惟忌土重，若會起土克官，主富。己亥日宜生四季月，或有倚托相生為吉。庚寅日喜見火，宜生冬至後一陽生火旺之時，主貴，若得金剛火強煉成鋒刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宰丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，沖起年幹丙字，二丙同窠，卻沖去日庚梟食，庚既受沖克，則避丙就本日午上，時幹丙就月支子，壬是庚之子，就時幹午，變成丙午、丙子、庚午、壬午，皆祿馬同鄉，又為水火既濟，又名六壬移換，故主大貴。大凡大貴命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多為雜，如淵源之說。古歌曰：祿馬同鄉無克奪，財官同處最為榮，三台八座真奇貴，克奪如強欠利名。

日貴

日貴者，自坐天乙是也。此格只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，主為人純粹，有仁德，有姿色，不傲物氣高。貴氣聚於日，更有財食印相助，貴氣為福。喜三六合宅墓合，行貴人財旺運，發福。大忌刑衝破害空亡，運行再遇前忌，太歲加會，更見魁罡，定主貧夭。若別成格，不論。日貴須分晝夜，日生要癸卯、丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆為得體。經雲：貴人者慈祥愷悌之號，德性尊重之名，遇財官印食則吉，值煞刃沖刑則凶，運遇魁罡，為害不淺。古歌曰：生日天干坐貴支，若見魁罡福不齊，年逢月祿不為喜，日貴重逢奇又奇。又：日德日貴主慈祥，財官印遇福榮昌，刑沖煞刃如來見，反吉為凶不可當。又；癸臨蛇兔是英奇，丁向豬雞一例推，切忌魁罡分晝夜，更防刑害失尊卑；運行嘉會名須重，命帶空亡禍必隨，貴重尊嚴持厚德，或逢前戒凶無疑。

日德

此格止有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌，取甲丙戊庚壬五陽幹，甲坐寅得祿，丙坐辰官庫，庚作辰財印兩全，壬坐戌三奇俱備。寅為三陽之首，辰戌為魁罡之地，干支異於別位，故名日德也。若合日德，主為人性格慈善，體貌魁梧，有憐貧敬老之心，無毒害克剝之意，逢凶有救，遇難有解，不遭非橫，福必豐厚。賦雲：日德心善多穩厚，而作事慈祥是也。運臨身旺，大是奇絕，若旺氣已衰，行遇魁罡必死，或未及發福，格局既好，運至魁罡，必生禍患，一脫乎此，亦能再發，終力微。此格只一位，喜財官，日德重疊，不宜見財官，及刑衝破害，空亡、魁罡會合加臨，皆為大忌。詩曰：壬戌庚辰日德官，甲寅戊丙要騎龍，運逢身旺心慈善，日德居多福自豐。又：日德不喜見魁罡，化成煞曜最難當，局中重見須還吉，運至魁罡福不昌。又：日午德重重免禍殃，官星且忌見財鄉，更無衝破空亡處，堪作朝中一棟樑。又：日德有煞喜身強，不喜財星官旺鄉，為性溫柔更慈善，一生福壽喜非常。如張燭運同：甲申、戊辰、戊辰、壬戌，由學官而腰金衣紫，得五品官誥，是此格也。一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德，作此格論，但甲寅忌見庚辰，運行壬午財鄉之地，午中陽刃持權，皆犯日德，所忌丁巳年，寅巳相刑，四月死，壽止三十八，平生性重，亦不慈善，惡疾久纏。

魁罡

此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽絕滅之地，故名。獨除甲幹，以居幹之首，在辰為青龍，在戊為祿堂，有吉而無凶故也。此格須疊化重逢日位，加臨者眾，以伏為貴。經雲：魁罡聚眾，發福非常，主為人性格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。賦雲：魁罡性嚴有操持，而為人聰敏是也。運行身旺，發福百端，一見財官，禍患立至，或帶刑煞尤甚，倘日位獨處，刑沖克制重臨，必是小人，刑責不巳，窮必徹骨，運臨財官旺處，主防奇禍。若月令見財官印綬，日主一位，即以財官印食取用，雖微有破敗，財官印食得位，亦無大害，須斟酌提綱，當用者取之，不可拘以小節。又曰：庚戌、庚辰二日，無官星，若魁罡重疊有情，主富高於名，但見財則不成局，歲運再見財旺之鄉，禍不可測。庚辰日生九月，雖辰戌相沖，運行南方，柱中有火，亦可言貴。庚戌日生三月，縱有官星印綬亦不用，蓋庚用戌中火為官庫，戊土為印，辰中癸水傷官，又泄庚氣，不成格矣。戊戌日無財不貴，不宜見官，若魁罡重疊有情，富貴兩全。壬辰日怕見財官，大喜印綬、卻財與煞，歲運同。又曰：辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁，辰戌相見，為天沖地擊。《子平總論》雲：身值天罡地魁，衰則徹骨貧寒，強則絕倫貴顯。詩曰：壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞並，身行旺地貴夫倫。又：魁罡四日最為先，疊疊相逢掌大權，庚戌庚辰怕官顯，戊戌壬辰畏財連。又：魁罡四柱日多同，貴氣朝來在此中，日主獨逢沖克重，財官顯露禍無窮。按此格，俱用辰戌，獨天干少異，內庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡，論其格局，迥然不同，不必拘論。如張時僉事：庚午、丁亥、戊戌、丙辰；劉大受少卿：丁亥、癸醜、庚戌、戊寅，二命魁罡日，只取財官印是也。

福德秀氣

此格專以巳酉醜金局而看所得天干，如乙巳、乙酉、乙丑三日，是乙用金為煞，喜印綬，喜制伏，不宜生六月逢未，以墓上帶旺，金能克木，不宜生八月再露其煞，運行印綬官旺鄉，便能發福。丁巳、丁酉、丁醜三日，是丁用壬為官，喜金旺生水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，以十一月癸水為煞為壽不耐，柱中喜見財官，旺位為貴，運行官旺，便可發福。己巳、己酉、己醜三日，是己用甲木為官，巳酉醜金局皆傷其官，亦名盜氣，何以為吉？殊不知金能生水財，喜行財運便發，柱中不要見丙丁寅午戌，以傷金局及刑沖破害，又不喜生四月火旺，秀氣淺薄，立身在晚，多成敗孤克。癸巳、癸酉、癸醜三日，是用金神為印，見巳酉醜金局能生癸水，喜秋冬，亦不喜生四月，以水絕於巳，雖然金生在巳，以金生水亦不能絕，得官印運便能發福，只嫌火財傷金。辛巳、辛酉、辛醜三日，柱全金局為妙，若見午戌火旺有破，反生災咎，若通丙火旺為正氣官星，或值寅位為天乙貴人，俱吉。歲運同。古歌曰：陰木加臨酉醜蛇，生居六月暗咨嗟，為官得祿難長久，縱有文章不足誇。又：乙巳乙酉並乙丑，八月生人人短壽，四柱若見火傷官，降官失職定然有。又：陰火相臨巳酉醜，生居醜月壽難長，更兼名利多成敗，破敗荒淫不可當。又：丁巳丁酉並丁醜，八月生人人不久，前程名利兩區區，更忌飲酒及交友。又：陰土逢蛇雞與牛，名為福德號貔貅，秀氣火來侵克破，須教名利一時休。又：己巳己酉及己醜，福德秀氣造化有，大怕四柱火相侵，縱有功名不長久。又；陰金合局主前程，造化清奇大有情，四柱火來侵克破，須知名利兩無成。又：西方金氣坐陰柔，不怕休時不怕囚，鬼煞生時方發福，功名隨步上瀛洲。又：癸巳癸酉月臨風，百務遲延作事空，名利生成難有望，始知人在五行中。又；癸巳癸酉及癸醜，四月生人人不久，功名成敗在晚年，最忌貪花並飲酒。

祿元互換

此格止有四日：戊申、丁酉、丙子、庚子。戊申日見乙卯時，戊取卯中乙木為官，乙取申中庚金為官，互換成其貴祿，柱中喜壬癸為財，生助乙木官星，運臨官旺鄉，便是貴命，忌見甲煞、辛傷、寅酉沖。丁酉見壬寅，丙子見癸巳，庚子見丁亥，喜忌與前同推。如一命：癸亥、壬戌、丙子、癸巳，互換祿旺，各臨官貴，無刑衝破害，故貴。又：己未、辛未、丙子、癸巳，合格，大貴。古法論祿元互換，如戊午見丁巳之例，是取臨官之祿。

子午雙包

子為帝座，午為端門，帝王所居之位，人命或兩子兩午，或兩午包一子，或兩子包一午，有水火既濟之道，陽生陰生之機，遇者主貴。如壬午、壬子、戊午、壬子，兩午兩子；壬子、癸醜、戊午、壬子，甲子、庚午、丙申、戊子，戊午、丁未、庚子，皆兩個包午；戊午、甲子、甲申、庚午，甲午、壬申、甲子、庚五，皆兩午包子。俱貴命。

青龍伏形

甲乙木屬東方，謂之青龍伏形者，伏于金也。如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，此五日生，坐下財官，俱要月令有托，官星得地，不見傷官之神，金木相停為合象。有以乙巳日時，名青龍伏藏，主飲酒有失，暗損福壽，不飲則可。詩曰：甲乙如居申酉鄉，木逢春旺最為良，四柱若逢庫相助，財官雙美不尋常。

白虎持勢

庚辛金屬西方，謂之白虎持勢者，得其勢也。如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未，此六日生，坐下財官印貴，要日主有托受生氣，或官旺得時有助，不見財官，用官必貴，用財必富，歲運同。有以辛卯日時犯白虎，不利勇猛戰鬥，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。詩曰：白虎持世寅卯強，如臨巳午未戌鄉，四野遇之多富貴，必向皇都作棟樑。

朱雀乘風

丙丁火屬南方，謂之朱雀乘風，亦持勢之義也。丙丁喜居金水之鄉，身旺有托富貴。如丙子、丁亥，水火既濟，又合胎元受氣之貴，官旺財旺為上。丙丁有申子辰水局，亦為既濟。賦雲：火旺得水，以成既濟之功，須水火相停，不致偏枯方是。丙申、丙辰、丁酉，丁醜，得身有托，生氣相扶，財官旺相，俱吉。有以丁未日時名朱雀折足，大不利六畜，亡散死傷，或患瘡疾，有甲乙則有子孫。詩曰：朱雀乘風是丙丁，如逢金水便崢嶸，申子辰鄉多貴達，逢時多殿玉階行。

玄武當權

壬癸水屬北方，謂之玄武當權，亦持勢之義。如壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸醜、癸未，俱坐下財官印，若身旺有依託，官星通月令生氣，為貴，大忌水局傷官，重並兇惡，死於不義，如遇土局火重，宜見金洩氣，生助本身，為吉，沖破身弱則凶，歲運同。有以壬辰日時名玄武受戳，主官員被讒，有失小人，是非不寧。詩曰：玄武秋生旺北方，如臨巳午土神鄉，若見艮寅財福厚，平生名利兩吉昌。又：玄武當權要得真，日幹壬癸坐財星，官星若也居門戶，無破當為大用人。

勾陳得位

戊己土屬中央，謂之勾陳當位，即當權之義。如戊寅、戊辰、戊子、戊申、乙卯、己亥、己未，皆坐下財官印，若身旺，官得時者貴，財得時者富，不見傷官劫財為妙，忌沖刑，煞旺生災，歲運同。詩曰：戊己勾陳在旺鄉，寅卯之宮號最強，若是更臨辰卯未，亥子相逢大吉昌。又：日幹戊己坐財官，號曰勾陳得位看，知有大財分瑞氣，命中值此列朝班。

還魂借氣

五行自死絕而有救遞相還者。如木絕在申，而遇甲申；金絕在寅，而遇戊寅之類。最吉，有福神次之，無則下。

八專祿旺

八專日見前，或又添丙午、丁巳、戊辰、戊午、己巳、乙醜、壬子，而無丁未，六十甲子，獨此干支同類，內甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日自專祿旺為正，甲乙宜亥卯未寅月成木局，庚申宜巳酉醜申月成金局，為秀氣純而不雜，主為人聰明有壽，平生少病，多好酒色，柱有官煞，雖身強不畏，但混雜則祿不得專，終為有禍，八字帶財印食為福，運行專祿旺鄉財印食旺之地，皆發富貴，怕比肩、劫財，柱無財食官印，多孤，或為僧道。經雲：“幹與支同，損財傷妻。”又雲：“身旺無倚，定為僧為道”是也。若只一位祿，運行身旺財食印旺之地，亦主發貴。若並疊三四位祿而無財官，又取沖起對宮財福為用，或月時帶官有氣，以身旺逢官，尤為貴格。忌沖刑散我旺氣，縱貴亦多生病。如朱文公庚戌、丙戌、甲寅、庚午，專祿得火局為食，二庚為煞，居火旺庫，木秀得地，化煞為權，宜成大儒。董丞相己巳、辛未、乙卯、丁亥，專祿而得木局，全日幹聚生旺秀氣，運行東方身旺局，全沖起對宮之祿為權，所以大貴。

曲直

甲乙日得亥卯未局，柱中須有亥字帶印為入格，若無亥有卯，止是木之本氣，卻要見金土為貴，既無亥字，又無金土，則木不秀不實，難以言貴。如甲寅日有亥，時見丁卯劫財、陽刃、傷官，雖貴不全合格。詩曰：甲乙日生亥卯未，局全曲直須榮貴，柱中無亥宜土金，自是生來享福地。又曰：甲乙生人寅卯辰，又名仁壽兩堪評，亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身榮。

炎上

丙丁日遇寅午戌局，柱中須有寅字帶印為入格，無寅止是九流近貴之命，若火自旺，無亥水相濟，不貴。喜東北方運，忌見辰醜戊己，晦火光明，多主眼疾，或患風氣，柱有木製成貴，忌水金鄉，怕沖。詩曰：丙丁日坐寅午戌，火炎上格從此出，無寅無亥不成名，忌逢土晦主殘疾。

從革

庚辛日見巳酉醜局，須帶丙丁巳午一二位方成其器，但不可火多。如辛巳、辛酉、辛醜三日不喜五月生，被火所傷，宜八月或水土養育食神印綬為吉。詩曰：白虎但逢巳酉醜，格乎從革名偏厚，丙丁巳午少逢之，貴氣煉成官最久。又：金居從革貴人欽，造化清高福最深，四柱火來相混雜，空門藝術謾經論。

潤下

壬癸日見申子辰全，忌引卯巳死絕之地，三刑四沖之鄉，死絕則不流，沖刑則橫流，歲運同。或曰水太泛須柱有土神一兩位制之，得成堤岸，既有土怕會木為凶，如有木傷土要金印救解，終是一生成敗。運喜西方，不宜東南。詩曰：壬癸日逢申子辰，局名潤下最為真，必須巳午並辰戌，申字當權貴絕倫。又：天干壬癸喜冬生，更值申辰會局成，或是全歸亥子醜，等閑平步上青雲。

稼穡

賦雲：戊己忻逢四季，乃為稼穡之名。是戊己生逢季月，喜見木為官，止得一木為妙，木多則土虛，主虛詐為破家不仁之人。辰未土聚之地，見巳午火即貴，亦不宜多，多則土燥，不能滋生萬物。醜戌之土，內懷金氣，不宜重見，恐存煞氣，不生萬物，又不宜見金洩氣，不貴。秋土不成器為死土，因土內含金，冬土不成器為泥土，因土內含水，故土只四季也。詩曰：戊己日生宜四季，多防醜戌壞金氣，生來見木或逢熒，個中消息真榮貴。又：戊己生逢四月中，戊辰醜未要全逢，喜行財地嫌官煞，運到東方定有凶。

土局潤下

賦雲：戊己居於潤五，萍梗他鄉。此象乃戊申、戊子、戊辰三日，生於申子辰壬癸水旺之鄉，非特貧賤奔波，合主四肢眼目疾，或惡瘡膿血而死。辰戌醜未運應，其餘土虛，逢水局，皆漂流之命，若目旺之土，在水局富貴，行火鄉發達。如戊辰、甲子、戊甲、乙卯，是土虛逢潤下，故主目疾為軍。辛未、庚子、戊辰、壬子，土從眾水，得土堤防，行丙申、丁酉運生財大發，交乙未運戊午年破財，複得平章之職，不可例戊己居潤下為凶。

金白水清

賦雲：金白水清，此輩宜登科第。此象乃庚申、辛酉日生秋月令，引到時上遇亥子水鄉，以金則白，以水則清，無刑沖破害，主富厚。切忌夏生，則不入格，春金二三月，運行西北亦可。如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸醜等日，生秋冬月令，無火傷，無土制，見金水相停成局，亦是。詩曰：金清水白主榮貴，秀麗文章定出群，更無火土來刑制，聲譽掀騰翰苑人。

木火交輝

賦雲：火明木秀，生春月以為榮。此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱無金水傷壞，時上有木火。行木火運，木日火秀，行南方運，火日木秀，行東方運，主清貴福厚，火日火秀，行東亦貴。如丙辰日生火旺月，行木火運亦可，但富而不貴，木秀無火，則不成局，以木火有通明之象故也。如：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光輝，清貴之造。

火金鑄印

賦雲：金非火不能成器，火非金無以顯諸用，金火相停，有鑄印之象，忌醜字為損模。賦雲：乘軒衣冕，金火何多。又雲：金鬼無偏，此之謂也。

火土夹杂

火见土则暗，土宿火则晦，故火自火，土自土，两不相掩为妙，若火土夹杂，主愚浊。经云：“火虚土聚成何用，定是尘埃碌碌人”是也。如：戊申、己未、丙午、乙未; 庚戌、乙丑、丙辰、戊戌; 戊戌、丁巳、己未、丙寅。三命皆火土夹杂，平常。

墓煞

古歌曰：墓中逢鬼要知之，夹煞持丘骨肉离，犯此凶星无救助，生来福寿少年亏。如甲日见庚戌、庚辰，乙日见辛丑、辛未，丙日见壬辰、壬戌，丁日见癸丑、癸未，戊日见甲辰、甲戌，己日见乙丑、乙未，庚日见丙辰、丙戌，辛日见丁丑、丁未，壬日见戊辰、戊戌，癸日见己丑、己未，此谓七煞入墓。

《珞. 录子》云：夹煞持丘，亲姻哭送。如己巳、戊辰、癸丑、丙辰，癸日见戊为官，己为煞，戊己并在辰上，又为癸水库，多主早发早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫，与日时或日月夹藏墓中，皆凶。

四位纯全

寅申巳亥有五行生气驿马学堂，是为四生; 子午卯酉有五行旺气，乙辛丁癸临之，是为四正; 辰戌丑未，五行杂气，华盖、正印临之，是为四墓。经云：财官印绶，镇居于寅申巳亥。《真宝赋》云：子午卯酉，八专之象，文为一品，邦砥柱，武则分茅挂印成功。又云：寅申巳亥，位至三公。《元理赋》云：子午卯酉全备，酒色昏迷。《千里马》云：四库全备，龙变化为大海，为九五之尊。《宝鉴赋》云：辰戌丑未顺行，帝王君命无疑。《理愚歌》云：四库全时为四贵，位班上列据权衡。《独步》云：寅申巳亥四生之局，用物身强，遇之发福。子午卯酉四败之局，男犯兴衰，女犯孤独，此格合者，多主大富贵，便不免六亲刑害，进退连茹，以各相冲无合故也。《精纪》云：子午卯酉，入格为四极全备，失局为遍野桃花，男女犯之，虽贵有财，不免荒淫酒色，薄德之人。诗曰：寅申巳亥四字连，辰戌丑未亦如是，不居大势掌魁权，必定朝中为近侍。又：日德日贵并魁罡，四柱纯全大吉昌，六格局中仍入格，这般造化岂寻常。此取四位日德、四位魁罡，四位日贵，无别干支，与四位纯全格同论。

一气生成

天元一气，乃四壬寅，四辛卯，四庚辰，四己巳，四戊午，四丁未，四丙申，四乙酉，四甲戌，四癸亥是也。四柱干支一气，中间亦有轻重贵贱，须细别之。壬寅、辛卯、甲戌富贵双全; 己巳亦贵; 戊午、丁未刃旺性强，虽贵亦多凶险，克妻，不善终; 庚辰贵而风流，名重利轻; 乙酉多伤残; 癸亥多贫薄; 丙申生北方亦可取贵，岁运如遇刑冲破夺，必生灾祸。大要推其支内有无财官印食，入格有无伤损，天干有无得令，上下干支财官印食可化不可化，可从不可从，定其轻重贵贱。又曰：四干纯一不杂，为天元一气，不可以比肩论，须详其支神有无生化，有无刑克，带财官印合格，岁运不背，必当大贵，冲刑克制亦凶，不可执定一气皆以贵言。如甲子、甲戌、甲寅、甲子之类，又名凤凰干格。果正郎：壬辰、壬子、壬寅、壬寅，壬自绝于寅，是为驳杂，故止正郎。又曰：四支纯一不杂，为地物相之一，名芝兰并秀格，须看干元是支福聚祸聚，如是福聚合格，多居两府之贵，如甲寅、丙寅、庚寅、戊寅之类，又名凤凰支格。

詩曰：天元一氣定尊榮，不雜天干一字清，非可比肩爭競論，生來富貴至公卿。又：天元一字水為源，生在秋冬妙莫言，大吉土神逢一位，少年仕路必高遷。又：天元一字土為基，四季生時更是奇，申酉二支加入局，聰明俊秀異常兒。又：天元一字木為根，傳送登明顯福元，四柱官星如得地，功名利祿好爭先。又：天元一字若逢金，時日魁罡福氣深，羊刃逢沖並帶貴，平生得遇貴人欽。又：天元一字火融融，大吉功曹時日中，沖起財官為發用，平生富貴福興隆。竊詳二格，天元同者多貴，地支同者間有不貴，輕精重濁之分也。

又：四重陽壬水四重寅，離坎交爭旺氣生，運至火鄉加貴顯，往來須忌對提沖。又：人命如逢四卯全，幹頭辛字又相連，身輕福淺猶間事，只恐當生壽不堅。又：丙申四位命中全，身煞相停顯福元，不比尋常名利客，管教勢力鎮魁權。又：天干四甲皆逢戌，分奪財官無所益，如還行運到南方，合此傷官些小吉。又：天干四癸立乾宮，木水相生作倒沖，名利盈盈須有旺，南方運行數還凶。

背祿逐馬

背祿者，甲以辛為官為祿，甲生春夏，金絕則無官矣，故為背祿。逐馬者，甲以己土為財為馬，被乙及亥卯未劫奪，甲無財矣，故為逐馬。餘例推。如壬子、壬子、丁未、乙已，定取壬為官祿，壬，亥月建祿，丁生子月，癸旺是煞，壬祿已過為背，向者有祿，背者無祿；丁取庚為財為馬，子月庚死，此為背祿逐馬，逢煞運，行劫地，亦不發福，無根元故也。《珞．錄子》雲：“背祿逐馬，守窮途而 惶”，與此不同，能見賦中。

十幹十二年生大貴人例

六甲年丁卯月乙未日戊寅時六乙年己卯月甲戌日乙亥時

六丙年庚寅月丁巳日丙午時六丁年丙午月壬辰日丁未時

六戊年壬戌月己醜日戊寅時六己年辛未月己未日丙寅時

六庚年甲申月庚申日辛巳時六辛年丙申月庚午日辛巳時

六壬年辛亥月壬辰日丁未時六癸年丙辰月丙辰日戊子時

以上逐年，只有一日一時主有大貴人應世建功立業之命，不然，出塵神仙，常術不能曉也。大貴人莫過帝王，考歷代創業之君，乃明朝諸帝，無一合者。餘嘗謂天下之大，兆民之眾，如此年月日時生者，豈無其人？然未必皆大貴人。要之，天生大貴人，必有冥數氣運以主之，年月日時多不足憑。余紀縉紳與凡民，命同者不能悉數。姑就縉紳論，如黃懋官侍郎，與申價副使命同，黃死子兵禍，申死牖下，申先黃死，官之大小又不論也。朱衡與李庭龍命同，朱發科壬辰，李發科癸醜，朱官至尚書，李止大參，壽又不永，其子孫之多寡賢否，又不論也。萬き與饒才命同，萬舉進士，官至卿貳，饒止舉人，官至太守，然饒多子而萬則少，又萬以謫戌死而饒則否，其壽夭得喪又難論也。三河王且齋兄弟同產，而功名先後亦自不同，況天下之大，九洲之廣，兆民之眾，其八字同者何限，又烏可以例論耶！餘記下說，說一走卒與魯公命同，魯公遇朝廷有大恩寵，則此卒受大責罰，魯公有小喜慶，則此卒有小譴責，其相反有如此者。又某家生子與魯公命同，前後差六十年，術者以魯公之命證之，其家大喜，謂他日必貴，自孩童時恣其所為，後遂酗酒，遊蕩醉死于水，年止十九。又記《樂善錄》，太學二士人命同，又同發解過省，約就相近遊宦，庶彼此得知災福，後一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者為治後事，祝曰：“我與公生年月日時同，出處同，公先舍我去，使我今死已後公七日矣，若有靈，宜托夢以告。”其夜果夢雲：“我生於富貴，享用過當，故死，公生於寒微，未得享用，故活。”後鄂官至典郡，豈非有所警惕享用不過之所致乎？又吾郡有顏守芳生員，與廠民袁大綱命同，顏貧喜富，顏多子袁僅二子，顏在而袁已死，顏讀書守禮，有危疾而能自保，竟歲貢出身，袁則反是。合是數人觀之，豈所生之家不同，而各人所習之業又異，其保身慎修，克儉長年，在吾人自求多福耳，若曰我命該富貴長壽，而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以為命也耶！

（以下內容與書不合）

論正財

正財者，乃甲見己、乙見戊之例。受我克制，為我之妻，譬人娶妻，妻齎財嫁我，我必精神康強，而後可享用，若衰微不振，雖妻財豐厚，但能目視，終不得用。故財要得時乘旺，不偏正混亂，不重疊多見，自家日主有力，皆能發福。若財多身弱，柱無印助，財少身強，柱有比劫，太過不及，皆不為福。《珞》雲：若月令得財局，身衰逢印資助，當作富論，如先見印，卻怕見財。《獨步》雲：先財後印，反成其福，先印後財，反成其辱是也。用財不宜明露，柱見比劫，則宜透出，使人共見則不能奪。賦雲：財宜藏，藏則豐厚，露則浮蕩是也。凡財格，喜見官星顯露，別無傷損，或更食生印助日主健旺，富貴雙全。如干支見煞，亦能享用，即逢財看煞之義。大怕梟，奪則不能生，刃劫則不能享，庫逢空則不能聚。如甲生午月，見壬傷，丙卯破，乙奪；乙生巳月，見癸傷，丁亥破，甲奪；壬生戌月，甲子旬戌落空亡之類。餘以例推。又曰：財為養命之源，凡人八字不可無財，但不要太多，多則不清，若柱原無財而行財運，乃有名無實，如財多身弱，又行官鄉財旺之地，見財盜氣，官克身，不惟不發祿，且禍患百出。又曰：財為馬，官為祿，二者不可缺一，實難兩全，原有財星宜行官運，原有官星宜行財運，行財運生官，行官運發財，若柱中原無官星，只是財多，又行財運，亦能成就名利，間有登科者。蓋財不畏多，多則暗生官也，須得身旺方能勝任，若無財，官多身受其制，反不為吉，柱中無官，只取有財為福。又曰：財官與煞，用月支者，所謂以支為命，日幹者，所謂以幹為祿，若月支有財官，幹頭不露，自足為福，若地支無財官，幹頭明露，乃虛詐無實之命，縱行旺運，亦不濟事。苟月支無而年時日支有，亦可取用，月地支坐財官，謂之得時，日地支坐財官謂之得位，時地支坐財官，謂之有成。得時為上，得位次之，有成又次之，兼得一二尤妙。年主祖父富貴，中年後無用。又雲：庚辛日生於正月，別位有火為煞，以克庚辛，雖年月見寅卯，亦無祖財，一生熬煎，遇發財處必成災禍，以木旺生火，害日幹之金，天元羸弱，財黨煞生，不能為福。又雲：正財之格，主人誠實，行事儉約，賦性聰明，惟有慳吝，若財旺身衰，主妻秉男權，持家幹蠱，又主有好子替力，反得優遊之樂，運行比劫，妻妾多危。《獨步》雲：財旺生官，富而且貴，露官藏財，無不高位，藏則豐厚，露則虛費，沖者宜透，實則滋利。《中書奧旨》雲：我去克他為妻財，幹強則富。又雲：身弱財多，喜兄弟羊刃為助。又雲：財旺者遇比無妨。又雲：妻財明朗，喬木相求，財星入墓，必定刑妻，支下伏財，偏房寵妾。口訣雲：財星太過愚。又雲：大運、流年、三合財鄉，必主紅鸞吉兆。《千里馬》雲：財源被劫，父命先傾。又雲：男逢財多身弱，妻話偏聽，財星得位，因妻致富成家，財遇長生，田園萬頃，財旺生官，白身榮顯。《元理賦》雲：大貴者用財而不用官。又雲：財臨旺地人多福。又雲：孤寡者只為財神被劫。秘訣雲：財生身旺兩相停，不喜再見比肩。《萬祺》雲：正財逢生旺而優遊享福，遇劫財則晦滯呻吟，官星若見，平生惹是招非，七煞若逢，處事少成多敗。財旺身衰，禍深福淺，財多身弱，要印扶身，身旺財衰，怕劫分奪，財食入庫者福厚，例食求財者貧夭。詩曰：正財喜旺食豐盈，日主剛強力可勝，若是財多身自弱，平生破敗事無成。又：正財還與月官同，最怕干支遇破沖，歲運若臨財旺處，須教得富勝陶公。又：正財切忌劫財神，破害刑沖不可論，歲運那堪逢刃地，命延不死也遭。財星得位正當權，日主高強名利全，印綬若逢相濟助，金珠滿櫃福綿綿。又：身旺無官只取財，財神衝破卻為災，身衰財旺還知夭，官盛身強福祿媒。又：財多如何不發財，只因身弱少培栽，運到比肩身旺地，富貴榮華次第來。又：財多身弱刃剛強，身旺之鄉大不祥，鳳寡鸞孤寒夜怨，房中妻哭兩三場。又：財神忌透只宜藏，身旺逢之大吉昌，切忌比劫相遇會，一生名利被分張。又：財多身旺足榮歡，身旺財多化作官，身衰財多財累己，是非不競起爭端。合諸說，觀正財喜忌見矣。

歲帶正馬

如甲日午年己，乙日巳年戊，喜忌與月幹正財同。若歲帶正馬，生辰戌醜未月或夏令月中，己土旺相，不犯刑沖分奪，日幹乘旺，主受祖業豐厚。若生寅卯月令，柱中更帶比肩，或遇運行傷劫之地，必主貧困。

時帶正馬

如甲日帶巳午時之例，無刑衝破劫，主招美妻，得外來財物，生子榮貴，財產豐厚，此非父母之財，乃身外之財，招來產業，宜儉不宜奢。

財旺生官

《繼善篇》雲：富而且貴，定因財旺生官。蓋財有生官之理，既取財為用，不要見官，若見官則為財官格矣。柱有傷食，雖財厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸為財，以寅卯甲乙為官，若生壬子、癸亥月，四柱不見寅卯甲乙，是為財旺生官，如此元命因富致貴，或納粟及儀賓之類，若月令財無損克，亦主登科，透庚辛則不能生，不以此格論。

天元坐財

如庚辰、辛卯日，春生，甲乙木為財，喜戊己印生身，壬癸食生財，忌庚辛金劫奪，切不可歲逢官煞，即春月金弱，不能勝任，反不為福。甲午、乙未日夏生，己土為財；甲辰日夏生，戊土為財；丙戌、丁醜日秋生，辛金為財，喜忌俱與前同。惟壬午、癸巳二日，祿馬同鄉，不專以財論。

論偏財

何謂偏財？乃甲見戊、乙見己之例。非妻所帶，乃眾人之財也。切忌有姊妹兄弟分奪，柱無官星，禍患百出。經曰：偏財好出，亦不懼藏，唯怕分奪，及落空亡，有一於此，官將不成，財將不住。如財弱必待曆旺鄉而榮，財盛無往不利，但恐身勢無力，不能勝任。偏財格，主人慷慨，不甚吝財，與人有情而多詐，若是得地，不止財豐，亦能旺官，以財盛自生官，運行旺相，福祿俱臻，一遇官鄉，便可發福。柱中原帶官星，便作好命看，若兄弟輩出，縱入官鄉，發福必渺。偏財月令所帶最重，不宜柱中多逢。年上偏財生旺，月令柱中通氣，主受伯叔祖考產業豐隆，或外祖產業恩養。大要日主興隆，財星生旺，運向財旺之鄉發福。若見刑衝破害，比劫分奪，或財星太衰，日主太弱，或財多生煞，皆破祖勞碌之命。凡月令有財，主少年富貴，若生時不得地，或有劫敗，更運臨凶地，晚年祖財破盡，終身困窮，先富後貧。若年月本無，日時帶財，別無劫敗沖克，則主自家成立，中晚之年大發。若柱中財多身弱，少年又徑休敗之地，多事頻並，百不如意，中密年後忽臨父母之地，或三合可以助我，則勃然而興。若少年乘旺，老來脫局，不唯守窮途而ゐ惶，抑且是非蜂起，以財能利己，亦能招謗故也。若四柱相生，別帶貴格，不值空亡，又行旺運，三合財星，皆是貴命，其福祿淺深，隨格輕重言之。又曰：凡人命有兩位財，身弱不妨，元用正財，身旺發財，元用偏財，身旺脫財。又雲：偏正二財，喜忌大同，唯有喜官星不喜官星小異，有正財不若有偏財，偏財重實，其福則厚，最怕劫敗比肩，在年最重，在月稍次，一名孤辰，一名逐馬，主克妻害子，破財貧薄，又防陰賊小人同類相傷，柱中元犯此忌，運行財旺之地，亦可發福，再行比劫，退敗而身死者有之，遭官破敗者有之。《通明賦》雲：月上偏財，無劫無敗，富甲人間。《相心賦》雲：偏財透露，輕財好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花，亦系如此。《驚神賦》雲：偏財身旺，趁求商賈之人。《奧旨》雲：偏財能益壽延年。《千里馬》雲：出現偏財，少愛正妻，多愛妾。古歌曰：偏財元是眾人財，最忌干支兄弟來，身強財旺皆為福，若帶官星更妙哉！又：偏財身旺要官星，運入鄉發利名，姊妹弟兄分奪去，功名不遂禍隨生。又；偏財財位發他鄉，慷慨風流性要強，別立家園三兩處，因名因利自家忙。

時上偏財

《喜忌篇》雲：時上偏財，怕逢兄弟，如甲日見戊辰或甲戌時之例。喜見辛官、壬癸生助，忌庚煞、乙劫，柱中不宜再見戊己，若身太旺，運東方寅卯則失財，餘幹例推。此與時上偏官格相似，只要一位，不宜多逢，天元透出為妙，支內所藏次之，柱有官印相助，日主健旺，便作好命看。大怕年月衝破，兄弟輩出，則福氣不全。古詩雲：時上偏財沖最忌，兄弟之輩皆為畏，喜行身旺官祿鄉，別無透出方為貴。

棄命從財

《獨步》雲：棄命從財，須要會財，若逢根氣，命損無猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日幹無氣，只得棄命相從，運入北方財官旺地，乃為入格，南行災。古歌雲：日幹無氣滿盤財，棄命相從是福胎，運旺財官皆皆福貴，如逢根助反為災。

日坐天財

如戊己土克水為財，水墓辰是也。古歌雲：年幹克下是天財，克墓之鄉正庫開，財入庫時多穀帛，家豪金物積成堆。如畢狀元己巳、癸酉、庚辰、甲申是也。

偏正財合論

《精紀》有生成財，如甲乙見戊己土為財，申子辰上坐生旺庫，戊申、戊辰、戊子支幹成合是也。凡命入貴格，除貴外，須主大富，仍多曆錢谷之任；若不入貴格，又無福神助，亦是富豪百姓。若自生自旺，甲人見戊午、己亥之例，主富。餘仿此。

有生合財，如甲人見戊癸，己人見癸戊，庚人見甲己等類，主成立富貴。有子母財，如木命人見火月、土日時之類，主平生多見喜事。

有類財煞，寅午戌人見乙庚，巳酉醜人見丁壬，申子辰人見戊癸，亥卯未人見甲號，一名幽微煞，主名利並行。

有財會煞，寅午戌人見辛醜，巳酉醜人見乙未，申子辰人見丙戌，亥卯未人見戊辰，此妻財聚會之神，遇者主富足及有美妻橫財，卻防妻人毒藥害命。

有名位財，乃食神中見庫，如戊子火人見庚戌，戊食庚，火庫在戌，克金為財，逢此者一生受祿。

有長生財，如甲用戊己為財見戊申，癸用丙丁為財見丙寅之例，此類多得外財。又曰：術者多以甲見戊、乙見己類為財，不知甲己見丙辛、丙辛見戊癸等類為真財，生居有氣旺相之位，主富盛。又納音本幹自見真五行，如乙亥人月日時中見庚，乙亥納音火，乙庚真金，幹頭自是財也，此名天財，主富足優逸。若納音反制克幹頭，如丁卯火卻能制乙庚金，此名鬼財，主一生得世財，或為豪猾胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，准此。更帶辰戌醜未，主為藝術，大獲世財。

論印綬

印綬者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之類，乃我氣之源，為生氣，為父母，能護我官星，使無傷克，譬人生得物相助相養，受現成之福，豈不為妙？此格主聰明，多智慧，性慈惠，語善良，遲訥體，貌豐厚，能飲食，平生少病，不逢兇橫，但吝財耳，為官多為正官，受宣敕不拘文武，皆掌印信，喜官星，以官能生印。經雲：印賴官生。又雲：有官無印，即非真官，有印有官，方成厚福是也。忌財星，以財能破印。經雲：印綬生月歲時，忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避位是也。歲運同論，印綬不逢損傷，多受父母倚蔭，資財見成，安享富貴，諸命相比，當以印綬多者為上，月最要，日時次之，年幹雖重，須歸祿月日時，方可取用，若年露印，月日時無，亦不濟事。四柱元有官星為妙，若印綬少，官鬼多，或入他格，又不可專言印綬，若印綬複遇拱祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴、時貴等格，尤為奇特，但主少子或無子，印綬多者清孤。凡印綬，喜七煞，但煞不可太多，多則傷身。原無七煞，行運遇之則發；原有七煞，行財運，或印綬死絕，或臨墓地，皆凶。經雲：煞能生印，畏行財鄉，破印助鬼，決主不詳。

凡格喜身旺，惟印綬喜生弱，若元局帶財傷印，運行比劫身旺，亦能發福，無則不宜，如無官煞財神，又行身旺，主平常。《淵源論》：印綬，如甲日遇子月為正印，亥月為偏印，最喜逢天月德，子天德在巽，月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，時要見酉辛正官為妙，或申庚七煞，卻要見比劫助身，合煞為貴，畏戊己財星損印，忌丙丁食傷生財破印；乙逢亥子月，喜忌與甲同。

丙日逢卯月正印，天德在坤，月德在甲，寅月偏印，天德在丁，月德在丙，喜見子癸正官，或壬亥七煞，卻要比劫助身合煞，畏申庚酉辛財星損印，忌戊己食傷生財破印；丁逢寅卯月，喜忌與丙同。

戊日逢午月正印，天德在亥，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜逢卯乙正官，寅甲七煞，見煞卻宜比劫助身合煞，忌見壬癸之財壞印，申庚辛食傷生財破印；己生巳午月，喜忌與戊同。

庚日生午月正印，天德在乾，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜見午丁官星，巳丙七煞，見煞卻宜比劫助身合煞，忌甲乙寅卯旺財壞印，壬癸傷食，午財破印；辛生巳午月，喜忌與庚同。

壬日生酉月正印，天德在寅，月德在庚，申月偏印，天德在癸，月德在壬，喜時逢巳午正官或己戊七煞，卻宜見比劫助身合煞，忌丙丁旺財壞印，甲乙食傷，午財破印；癸生申酉月，喜忌與壬同。

經雲：官刑不犯，印綬與天德同宮。又曰：素食慈心，印綬喜逢於天德。如孟重都憲：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，是印綬與天德同宮。一命甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，月德在丙，印綬在寅。一命庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德月德俱在壬，印綬在辰是也。此格大要生旺，最忌死絕。如果乙見亥子為印，見金成其仁義生養，印元見土則混雜其格，運行西北，官印為福，若時引歸卯辰巳地，或運行此地，財印歸死絕，流年再遇財克印，決入黃泉無疑。印綬合格，行大運最忌印綬變合，遇地支三合，或變為傷局，或變成財局，或變成煞局，最為不吉。

賦雲：金賴土生，土厚而金遭埋沒。木從水養，水盛而木必漂流。火炎土燥，則不能生物（如己日得午之類）。剛金不能生水（如庚日得戌之類）。旺土見旺火，逢此必主眼疾癰疽熱病。糞土不能生金，燥金不能生水，絕水不能生木，遇此宜詳看，不可一概印綬論。若水得金生而逢秋，乃水清金白，秀麗堪誇，一水三金，號曰體全之象。火得木生而值春，為木秀火明，發焰紅綠，見金則傷其木，滅火之焰。是金木二印，多者俱作吉論。若火印多者火燥土烈，浮水印多者水泛木浮，土印多者土重金埋，皆不為吉。

又雲：甲日子月，忌己巳時，怕午沖；乙日亥月，忌戊辰時，怕巳沖。丙日卯月，忌辛卯時，怕酉沖，寅月忌庚寅時，怕申沖；丁日寅月，忌庚子時，怕申沖，卯月忌辛丑時，怕酉沖。戊日午月，忌癸卯時，怕子沖；己日巳月，怕壬子、壬戌時，忌亥沖。庚日午月，忌己卯、乙酉時，怕子沖，巳月忌戊寅時，怕亥沖；辛日巳月，忌庚寅、甲午時，怕亥沖，午月忌辛卯、乙未時，怕子沖。壬日酉月，忌丁未時，怕卯沖，申月忌丙午時，怕寅沖，酉月忌丁巳時怕卯沖。以上日幹，皆喜見比肩疏通，忌見食傷銷印生財，犯此，物運又臨身印衰鄉財旺之地，必然貪財壞印，剝官退職。

經雲：印綬、財星重見，百事難通。又雲：月印純粹，無財星，主文章中黃甲。又曰：身旺印多，財運無妨，身弱有印，煞運何傷！又曰：印綬有根，喜遇財星，印綬無根，忌見財曜，官星者，印綬之根也，印綬有官有財，則財生官，官生印，印生身，身克財則榮貴，故不忌。又雲：印綬有根，逢財則發，逢官則顯，逢合則晦，逢沖則災。《通明賦》雲：財印交錯，論其氣稟之輕重，倘若財輕而印氣重，舍財取印，其貴可知；倘若印氣輕而財氣重，舍印取財，雖有背祿，支幹重旺，反作資財。《寶鑒》雲：印綬財傷，母年早喪。《奧旨》雲：印綬被傷，失宗業，拋離故里。《絡繹賦》雲：印臨子位，受子之榮。《千里馬》雲：逢印看官，而遇官十有七貴。《造微論》雲：印綬逢華，尊居翰苑。《萬祺賦》雲：正印見財則凶，逢官則吉，有官無印，縱富貴而傷殘，有印無官，縱榮華而有失，四柱愁逢死絕，三元喜見長生。古詩雲：命逢印綬福非輕，年少從容享見成，旺相印多偏福厚，受恩承蔭立功名。又：月逢印綬喜官星，運入官鄉福必清，死絕運臨身不利，再行財運百無成。又：印綬無虧享福全，為官承蔭有田園，官膺宣敕盈財谷，日用盤餐費萬錢。又：重重印綬格清奇，更要支中仔細推，支上咸池幹帶合，風流浪蕩破家兒。又：印綬重重享見成，食神只恐暗相刑，早年若不歸泉路，孤苦離鄉宿疾縈。又：印綬不宜身太旺，總然無事也平常，除非原命多官煞，卻有聲名作棟樑。又：印綬生人旺氣純，官煞多遇轉精神，印行死絕並財地，無救終為泉下人。合諸說，觀印綬喜忌見矣。

時逢生印

如甲日子時，取子中癸水為印，資助日主，其人足智多謀，安享食祿，年月上要見辛官生印，運行西北，官印乃為貴命，若柱逢戊己土重，更有午字衝破，運曆東南，官印衰絕，百事無成，公吏肆市人也。

胞胎逢印綬

經雲：胞胎逢印綬，祿享千鍾。如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等，日時月令逢印綬之地，主貴。經雲：時日胞胎格，月通印綬，逢煞官印運助，職位列三公。

棄印就財

經雲：棄印就財明偏正，印綬忌財，此理甚明。正印居月令者，決不可見財，若居年時，月令見財只用財格，喜印生身，敵財為福。若偏印，月令年時見財無妨，為棄印就財，舍輕用重。如壬生申月，丙生寅月，坐長生之地，年時得財，即身旺喜見財地，如此造化，必主棄祖基而自創別業立身。

論倒食

倒食即偏印之謂，一名吞啖煞，食神最忌見之。如甲生丙火為食，火能生土，為甲之財，財旺生金，為甲之官，食神生旺，財官備矣。今甲見壬為倒食者，壬旺則克了丙火，丙被克去，不能生土，甲無財矣；壬合起丁，傷甲之辛，甲無官矣；壬克去丙，庚煞得安，來傷甲木，甲生災矣。所謂用食忌見者，此也。凡命帶倒食，福薄壽夭，若有制合，如甲日見壬辰、壬戌，辰戌中帶有土制丁合；乙日見癸未、癸醜，醜未中有己制癸；丙日見甲申，丁日見乙巳、乙酉，戊日見丙子、丙申、丙辰，己日見丁亥，庚日見戊寅、戊辰，辛日見己卯、己亥，壬日見庚午、庚戌，癸日見辛巳、辛未。此等偏印不能為食害，有克制故也。柱中身旺，財官俱生，可取為福助身，陽日逢之能暗合傷官生財，陰日逢之能暗合財星，柱中無食，只以偏印論。又曰：凡命有食遇梟，猶尊長之制我，不得自由，作事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌欹斜，身品瑣小，膽怯心虛，凡事無成，克害六親，幼時克母，長大傷妻子。賦雲：倒食者，名為偏印，號曰梟神，值身旺而財豐福厚，遇刑煞則壽夭身貧，財星若見，披星帶月不停留，煞星若生，馳擔息肩無定日，身弱重逢偏印，須愁顏子之傷，正食若遇梟神，未免韓信之禍，始遇者精神慵懶，重犯者容貌欹斜。《萬祺賦》雲：梟神見官煞，多成多敗，偏印遇財曜，反辱為榮，身旺為貴，身弱乃常，有傷官而平生豐潤，值食神則處世伶仃。古詩雲：印星偏者是梟神，柱內最喜見財星，身旺遇此方為福，身衰梟旺更無情。

如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲見丙食，又見壬倒食，甲生申月受煞制無氣，二丙竊氣，壬水制丙，煞得施行，故無名利。

又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，會印歸祿，水精火神之妙，木火通明之象。

又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，歸祿得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大貴。

前忌倒食，逢制合反貴，切不可一見倒食，便以凶論。

論雜氣

雜氣者，乃辰戌醜未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；醜中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。各隨所藏之氣而言，看我日幹，或為官，或為財，或為印，官系福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。經雲：財官印綬全備，藏蓄於四季之中是也。此格喜透露沖刑，忌壓伏，其餘喜忌消詳，與前正氣財官印同。假令六甲日生得醜月，以醜中辛金為官，己土為財，癸水為印，看天干透出何字為福次，分節氣淺深，何物當令，大概透財者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過則福聚之氣散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等運，再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉，元無破害，喜沖刑運。《景鑒》雲：雜氣財官，身旺有沖而發，若太過反受孤貧是也。又雲：雜氣財官格，要四柱財星多，便為好命，若四柱別入他格，依他格斷。又雲：雜氣財官有正官格、偏官格、正財格、偏財格，雜氣印綬有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重疊，元無刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發于少年，故曰財官鎖閉少年，不發墓中人是也。又曰：四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時上見為時墓格，與月上同論，但發較晚。如丁亥、戊子、丙申、己醜，丙用醜墓為財庫，行未運沖醜庫發財。見壬，辰為官庫，至戌運沖辰庫發官。倘柱中別有戊辰、己醜壓伏庫上，則不能發財發官，難作好命看，若有沖見合，則又不能沖矣。又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，醜金行西方臨庫墓，運行生旺之地必發，如月臨辰水氣，運轉南方，不見會合，只以土論。又曰：古人以五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸醜，是謂庫中有財，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己醜，水人得丙辰，謂之絕處無依，其人必滯。若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若克破而無福神，只是百姓。此庫墓格局，不問貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。

有庫頭鬼，乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌戊寅；戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁醜，忌癸巳；壬癸人見戊辰，忌甲寅。一名軒車煞，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜。《神白經》雲：生日犯之得用，若遇時不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業出眾。

有庫頭財，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢谷之任，常人家業從容，即透出財官論也。如金見己醜火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。

古歌雲：雜氣財官用月宮，天干透露始為豐，財多官旺宜衝破，切忌干支壓伏重。又：雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強財旺生官祿，運入沖刑聚寶珍。又：月令提綱不可沖，十沖九命皆為凶，惟有財官逢墓庫，運行到此反成功。又：時墓逢官主發遲，喜逢沖克最為奇，鎮壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜。又：少年不發墓中人，皆為財官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛；丁壬本取辰為墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救濟，財星湧出自然榮。又曰：雜氣財官與印同，格中最忌鬼財重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中；若是財多宜退職，如逢官旺福無窮，貪財壞印君須記，蝸角蠅頭枉費心。又：財官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，煞重身輕宜制伏，財多庫實要衝傷；五行有取尋他格，四柱無情反有箋，歲運若臨財旺地，聲名日進甚高強。

附論墓運

秘訣雲：幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。又雲：旺官旺印與旺財，入墓有禍；傷官食神並身旺，遇庫興災。又雲：旺煞入墓，壽算難延。可見凡官印傷官七煞為用神者，俱忌行墓庫之運，惟晚年行自庫地則吉。

論傷官

傷官者，我生彼之謂，乃甲見丁、乙見丙之類，甲用辛為官，丁火乘旺，盜我之氣，克制辛金，使不輔甲為貴，故名傷官。傷官格務要傷盡，方作貴看，元有官星，傷之則重。經雲：“傷官見官，禍患百端”是也。傷官雖凶，乃我所生，自家之物，傷盡則能生財，財旺則能生官，造化輾轉有情。如月令在傷官，四柱作合結局，皆在傷位，無沖無破，不見一點官星，謂之傷盡。又有月支傷官，時上傷官，四柱無官星，亦謂傷盡。更身旺、財旺或印旺，名標金榜，一品貴人。此格主多材藝，傲物氣高，心險無忌憚，多謀少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦憚之惡之。傷官無財主貧窮，蓋生財氣者即食神傷官，盜財氣者即七煞官星，所以傷官要見財，不要見官。假如甲生午月，木不南奔，身勢太柔，豈可再逢金制？金能盜土之氣，所以不要見官。既無官星，而柱卻無一點財可恃，雖聰明機巧，不過虛名虛利。經雲“傷官無財可倚，雖巧必貧”是也。

傷官格用財，亦有用印者。《天玄賦》雲：傷官用印宜去財，用財宜去印，倘使財印兩全，將何發福？身旺者用財，身弱者用印，用印者須去財方能發福，用財者不論印亦主亨通，傷官用印，不忌官煞，去財方發，元犯傷官，須要見財則發。傷官最喜行財運，印綬身旺次之，不喜行官鄉，四柱傷官多而見官者，不宜複行傷運，一位無妨。又曰：傷官格務要傷盡，若柱見傷官，而官星隱顯，傷之不盡，歲運再見官星，官來乘旺，再見刑衝破害，刃煞克身，身弱財旺，必主徒流死亡，五行有救，亦殘疾。若四柱無官而遇傷煞重者，運入官鄉，歲君又遇，若不目疾，必主災破。

經雲：五行傷官，惟火人土傷官，土人金傷官忌見官星，若金人水，水人木，木人火，不忌。蓋火以水為官，以土為傷，水畏土克，土得水無益；土以木為官，以金為傷，木畏金克，金得木無益，所以火土傷官格忌見官星。金以水為傷，以火為官，水雖克火，若金寒水冷，不得火溫，難以濟物，況水得火成既濟之功；水以木為傷，以土為官，木雖克土，若水泛木浮，不得土止，難以存活，況木得土成栽培之力；木以火為傷，以金為官，火雖克金，若木繁火息，不得金削脫，難以通明，況金得火成器物之象，所以金水木傷官格不忌官星。故經雲：“傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官，木火見官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財官兩見始為歡”是也。又曰：傷官傷盡，亦有不作福者，傷官見官，亦有不作禍者。如一命丁未、丁未、丙午、丙午，丙日坐午，日主自旺，有二午、二丁、二未，財官俱傷，雖傷官傷盡，奈四柱火氣太旺，竊氣又重，運行東南火旺之鄉，無一點財氣，身空旺無倚，至貧之人，切不可見傷官傷盡身旺，便作好命看。又如甲日生人，柱有辛為官，又有丁傷官，若生秋月官旺，雖逢丁火或居亥、子之上，或見午伏壬、癸之下，則丁不能傷官，終為有官爵之命，歲運遇煞官印綬，俱吉，忌身衰敗運，切不可見傷官格有官星，便不作好命看。又曰：人命原有些小傷官，不能損貴氣，或運入官鄉，官自旺強健，或入印運制伏傷煞，或有財生助，或從化入於別格，不失為好命，怕再行傷地，病而不起者有之，否則文書口舌，官事破敗，殃禍踵至。柱元有財，又行財運，亦可成就功名利祿，一行官煞地，或財衰敗死絕地，即失財祿，非官訟則喪服重並。又曰：四柱傷官，惟年幹傷官最重，謂之福基受傷，終身不可除去，若月支更有，甚於傷身七煞。如甲日人，以辛為官，見丁卯年，生寅午戌月，是傷官重犯，又有卯為劫刃，名背祿逐馬，主為人退悔，反傷祖蔭，運行官鄉，流年再見，或煞旺身弱運，必禍。若月令真正傷官，又見官星，如甲日生午月，見辛未時，午中丁火傷辛；乙日生巳月，見庚或甲申時，巳中丙火傷庚；丙日午月，見戊子、癸巳時，午中己土傷癸之例。大要日主健旺，再臨傷官運，可發名利，日主微弱，運曆財官鄉，禍不可言。又曰：傷官，如甲日見丁，喜壬合癸破；乙見丙，喜辛合壬破；丙見己，喜甲合乙破；丁見戊，喜癸合甲破；戊見辛，喜丙合丁破；己見庚，喜乙合丙破；庚見癸，喜戊合己破；癸見甲，喜己合庚破。

《萬祺》雲：傷官元辰無官星，又行傷官運，此為竊氣太過，即一木疊逢火位，名為散氣之文，非貧則夭，喜身旺及官鄉，傷官見官，再剝再滯，運入官鄉局中，反吉，即傷官傷盡卻喜見官星。傷官若帶財見印，禍不輕。傷官若帶印，官煞不為刑，傷官多者宜行印，即食多用印。傷官少者又行印鄉，即梟神奪食。傷官若帶印，不宜逢財，傷官若帶官，不宜行制伏，傷官用財，不宜行此劫，傷官用印，不忌見官煞，傷官若見官星重疊，莫作官星論。傷官用官，在年月必要剝官，運在日時，不宜被傷，一見被傷，禍不可言，不可臨墓，住壽難延。《千裏馬》雲：傷官見官，妙入印財之地。又雲：傷官逢財而有子。《相心賦》雲：傷官傷盡，多藝多能，使心機而傲物氣高，多譎詐而侮人志大，顴高骨峻，眼大眉粗。《景鑒》雲：傷官無財而帶刃，行奸弄巧。《通明賦》雲：重見傷官，身必辛勤勞苦。又雲：傷官多而身旺無依，定為僧道藝術為士。秘訣雲：傷官太重，子必有虧。又雲：年帶傷官，父母不全，月帶傷官，兄弟不完，時整傷官，子息凶頑，日帶傷官，妻妾不賢。又雲：傷官不盡，須防不測之災，傷官逢財，乃享優遊之福，七煞同來，疾損須憂，身旺無依，孤克難免，傷官遇劫，聚財如柳絮隨風，傷官無印，求利似荷錢擎雨。

古歌雲：傷官原是產業神，傷盡真為大貴人，若是傷官傷不盡，官來乘旺禍非輕。又：月令逢官在傷鄉，傷輕減力尚無妨，若見刑沖並破害，定知為官不久長。又：傷官傷盡複生財，財旺生官互換來，四柱若無官顯露，便言富貴莫疑猜。又：傷官遇者本非宜，財有官無是福基，時日月傷官格局，運行財旺貴無疑。又：傷官傷盡始為奇，又恐傷多反不宜，此格局中千變化，詳推須要用心機。又：傷官無官最忌剝，運入官鄉反見奇，歲運命中逢印綬，誠為富貴定無疑。又：傷官不忌比肩逢，七煞偏官理亦同，若是無官當忌比，如逢身旺卻嫌重。又：傷官不盡又逢官，斬絞徒流禍百端，月犯父子無全美，日犯自己主傷殘；時傷子息多狼狽，須知富貴不周全，若是傷官居太歲，必招橫禍逢斯年。合諸說觀之，傷官喜忌盡矣。

論食神

食神者，日幹所生順數第三位，乃甲食丙、乙食丁之例。

甲生丙为泄气，丙生戊为甲偏财，偏财是天禄自然之财，不劳己之心力，享见成福禄。甲丙有父子之道，如子旺相，生起财禄以奉其父母，岂不安享？又甲见庚为煞，见戊为财，其食神丙火能制伏庚煞，使不得克伤甲木，能生戊财，使为甲木所用。凡命遇财煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢为祸，财被食生，充裕不竭，故食神一名寿星，一名爵星，良有以也。此格要日主食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，福量宽弘，肥体肥大，优游自足，有子息，有寿考。四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子俱衰绝，两皆无成。故经云：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。“又云：”食神生旺，胜似财官“是也。食神大忌偏印为倒食，主为人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。假如甲见丙为食，柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退财，岂不窘乎？《元理赋》云：食神制煞，逢枭不贫则夭。《一行》云：阳日食神暗合官星，阴日食神暗合正印，官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿，食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。经云：“一木叠逢火位，名为散气之父”是也。

食多者宜行印运，食少者不宜，是枭神夺食，故食喜旺禄相助，月令建禄最佳，时禄次之，更逢贵人运，行食神生旺之地，大地福禄。忌身衰枭旺，柱中虽喜见财，亦不宜多，多则不清，不过一富翁而已。食神重见，变为伤官，令人少子，纵有，或带破拗性，又不可入墓，即是伤官入墓，住寿难延。大忌空亡，更有官煞显露，为太医师巫术数九流之士，若食神逢克，又遇空亡，则不贵，再行死绝或枭运，则因食上气上生灾，翻胃噎食，缺衣食，忍饥寒而已。又曰：甲日食丙，柱中无壬癸亥子方好，如有水气，丙自受制，屈伏于人，己身不能卓立，岂能生物以养其父？如无此制，又要生旺向禄，如丙生夏月，运历东南，火土俱旺，其甲用财必厚。若生三春甲旺，丙火虽得生，不知戊己气薄，须历南方火土俱旺，方许发福。又如庚以壬为食，运历北方水旺之地，发财必厚，东方木旺之乡，发福必紧。细论之，庚以壬为食，长生于申，当断申地福重，暴败在酉，壬水至酉，便不为佳，以壬生甲木为庚之财，即自生分发身之财，非婚配正妻之财，甲至酉地为木困金乡，壬水自败，木岂能助养其父？当断此运平平。行至戌运，如干遇壬甲，亦只断其半吉半凶，逢戊可断其有灾，见庚可断其微福。亥运当言其大吉，子运癸水伤官，伤重泄本身之气，又庚死于子，甲败于子，当断生祸身灾。运至丑，庚金之库，水旺之乡，又有己丑助庚甲冠带成人之地，可断此十年发。寅运亦吉，卯运有灾，余例此推。又曰：食神忌枭，亦有不畏者。如己亥不畏丁倒食，丁与壬合化木，而壬禄在亥; 丙午不畏甲倒食，甲与己合化土，而己禄在午; 乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火; 癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸贵在巳; 庚为众阳之首，不畏戊倒食，戊，阳气归源之数，见戊作喜神论; 已不倒食辛，阴气初发散之源; 庚不倒食壬，阳气初发散之源; 辛有丁，不畏己倒食，为丁养育辛金也，况有丁处便有己土，阴阳干涉，得清福之助。

食神者，十幹福祿之會，君子得之顯達豐贍，小人得之周旋給足，在福聚之地則官崇祿厚，在禍聚之地則職卑命薄。如以甲子論，食丙子為福星之貴，食丙寅為長生之祿，又為祿馬同鄉，食神學堂之貴，丙辰為正印，丙午為自刑破命，丙申為克身破祿，丙戌為身衰破空亡，餘幹例推。若遇生旺、庫、印、天乙、天官、華蓋、文星、學堂、官印祿馬之類，為福聚之地，遇克破、空亡、惡煞、刑害、休、敗、死、絕，為禍聚之地。又曰：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌醜未之上；戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉亥子之上；壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，謂之食神見生旺，更帶祿馬旺相，文為兩制兩省，武為建節防團，無，亦主財帛豐厚，食神與祿全見，四柱順當為妙。

《壺中子》雲：犯倒食，在命多被人撓，重疊帶者，在幼兒則言乏乳，在老人則言缺食。正食而有餘者富貴，爭食而不足者貧賤，有餘如甲人得兩丙三丙，不足如柱中兩甲止有一丙之類。又曰：日主時幹重疊相食者，曰吞啖腦子，時日俱食，主頭風腦漏，早克母死，後無子送終，若吞中逢吞，如甲人逢壬日時，又逢庚字，主貧死溝壑，有幹合解則緩。《相心賦》雲：食神最能飲食，體厚而好謳歌。《奧旨篇》雲：月令值食，身健旺，善飲食，姿質豐肥，四柱有吉曜相扶，堆金積玉，聲名顯著。《幽微賦》雲：食神旺相，老壽彌高。《元理賦》雲：食居先，煞居後，功名顯達。《寶鑒賦》雲：月露食神時露官，榮顯烏台助國臣。《萬祺賦》雲：食神名為吉曜制煞，號稱壽星，幹強日旺，富貴之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢財旺則食前方丈，遇印綬則甑底生塵，見一位者鍾銘鼎鼐，二三者陋巷簟瓢，羊刃重臨，平生勞碌，刑克相會，一世奔波。

古歌雲：食神制煞吉非常，財旺妻榮子更強，柱中若要吞啖煞，管教金殿佐君王。又：食神逢祿號天廚，沖克空亡官煞無，死絕運臨偏印地，壽星合處福交孚。又：食神印綬不宜逢，惟見財官福更隆，食神喜行身旺地，逢梟逢比總成空。又：食神生旺最堪訁誇，惟行水木土金佳，官煞更無來混雜，平生衣祿足榮華。又：甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神，心寬體胖衣祿厚，若臨偏印主孤貧。又：食神生旺無刑克，命逢此格勝財官，更得身旺逢財地，青春年少步金鑾。又：食神無損壽綿長，庶母逢之不可當，若無偏財來救護，命如秋草帶冬霜。又：食神月上號天廚，人命逢之富有餘，切忌梟來明減福，最嫌沖去暗消除。生財化鬼兼無病，制煞為祥信有儲，士子如逢利甲第，官封要職領天書。合諸說，觀食神喜忌盡矣。

飛天祿馬

《喜忌篇》雲：若逢傷官月建，如凶處未必為凶，內有倒祿飛沖，忌官星，亦嫌羈絆，以格唯有四日：庚子、壬子、辛亥、癸亥，生十月、十一月冬水純陰，柱無財官，方用。又須月時或年與日同支，方能並沖。忌官星顯露，祿難飛沖，合神羈絆，不能飛沖，要柱中有一字合住祿馬，方不走了貴氣。喜傷官、食神及干支本運。假令庚子日、庚以丁火為官，在子月生，是傷官月建，可謂凶處，若子字多，沖出午中丁火，則庚日得官星，未可便以凶論，柱要有未或寅、戌，但得一字合午為妙，若有醜羈絆，子去貪合，不能沖午中之祿，見丁字為官露，丙為煞顯，午字填實，戊吞啖，則減分數，歲運同。壬子日，壬以己土為官，要柱中子字多，沖午中己土，則壬日得官星，其喜忌與庚子日同。辛亥日，辛用丙火為官，癸亥日，癸用戊土為官，俱要四柱亥字多，沖出己中丙、戊，則辛、癸得官星，柱有申或酉、醜，但得一作合為妙，多則不中，有寅羈絆，則亥貪合，不能沖己中之祿，見丙、戊、己為官星露，減分數，歲運同。古歌曰：正沖之格是庚壬，子去沖官祿自亨，四柱更逢寅戌未，三字得一合功名。又：庚壬子月號沖官，午動丁移己亦遷，填實破刑俱不犯，英名魁譽四方傳。又：祿馬飛天識者稀，庚壬重子貴非疑，柱無羈絆官顯現，平步青雲到鳳池。又：辛癸沖官亥日重，巳中丙戊祿來崇，更逢酉醜申居命，得一合神便貴榮。又：日逢辛癸支臨亥，酉醜加申合貴人，四柱相扶無戊己，威風千里振英聲。

倒沖祿

傷官月建，內有倒沖祿馬格，喜忌與飛天同，惟時不論。

此格止有二日：丙午、丁巳，夏日純陽，丙以癸水為官，要柱中午多有力，沖出子中癸水，則丙日得官星；丁以壬水為官，要柱中巳多有力，沖出亥中壬水，則丁日得官星。更得醜寅或申辰卯未，但有一字合住祿馬為妙，多則不中。丙午日怕未，丁巳日怕申辰等字羈絆，則巳午貪合，不能衝子亥中之祿，柱有亥壬子癸為煞官顯露，則減分數，歲運同。古歌雲：丙日無官局午多，倒沖祿馬癸官和，不逢未字來羈絆，癸子俱無福嵯峨。又：倒沖貴氣不同倫，丙午飛衝子祿神，癸水克來是貴祿，刑傷填實是常人。又：倒沖祿馬貴非常，丙日多逢午位良，七煞不逢並惹絆，白衣平步入朝堂。又：丁日蛇多是倒沖，官星飛起出乾宮，柱不見亥壬字，辰不留蛇福貴隆。又：丁日沖官巳要強，亥為壬祿貴人鄉，柱中不見辰壬癸，歲運相扶福祿昌。

福星貴人

乃甲人見丙寅、丙子，乙人見丁亥、丁醜，遁得本旬中真食神，主享受自然，遇者非貴亦富，餘倒推。前人作《甲丙相邀入虎鄉歌》，是以年論，故有丙寅、丙子，若以日遁則非。

食神同窠

謂甲食丙，甲子人見丙子之類，十三位即同，乃本家物也，得此者不貴即富，月不如日，日不如時，若互換生旺帶祿，貴者大貴。如韓魏公：戊申、庚申、庚辰、庚辰；宋秦檜：庚午、己醜、乙卯、壬午；又明王崇古少保：乙亥、辛巳、戊申、庚申是也。如倒食本家，甲子年見壬子時，庚子年見戊子時，亦貴，但損子。

食神帶合

謂甲人見丙有辛合，己人見辛有丙合，乙見丁壬，庚見壬丁，丙見戊癸，辛見癸戊之例，主為官有權印。

紅鸞天印

謂丙食戊而得戊戌，辛食癸而得癸醜，壬甲辰，乙丁未，日時得之，主富貴。

墨池湧泉

謂辛巳得癸巳、癸亥。如陳朝議：辛巳、壬辰、癸巳、癸亥是也。推此類，丙寅愛戊寅，戊申愛庚申，己巳愛辛亥，庚午愛壬申，甲戌愛丙寅，壬辰愛甲申，皆同此格，主文貴。

論陽刃（前論羊刃煞與此參看）

陽者，陰陽之陽，刃者，刀刃之刃，即祿前一位，言旺越其分，故險。竊詳甲人見卯，卯中有乙木，乙為甲弟，能劫其兄之財，沖去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七煞，劫財沖官合熬，所以至凶。惟甲丙戊庚壬五陽幹有刃，乙丁己辛癸五陰幹無刃，故曰陽刃。惟見傷官與陽刃同禍，故乙見丙亦謂之刃，以丙傷其庚官，合辛煞，克其乙木，陰金克陰木至毒，所以凶與陽刃同。陽刃有三，有劫財刃，甲見乙是也，不利財官格，有護祿刃；甲見卯是也，大利歸祿格；有背祿刃，乙丙是也，大利去官留煞局。《喜忌篇》雲：劫財陽刃，切忌時逢，歲運並臨，災殃立至，獨陽刃以時言，重於年月日也。假令甲日生人，時上見乙卯，此是真刃，命中既逢陽刃，傷妻破財，災殃已胚胎矣，流年歲運再遇羊刃，是謂並臨，見巳酉是沖歲君，見亥未戌是合歲君，陽刃，凶煞也，太歲，凶神也，太歲得吉神相扶，合則吉，若陽刃凶煞來沖合歲君，是謂攢凶聚煞，其禍難免。經雲：陽刃沖合歲君，勃然禍至，此之謂也。中間亦要詳辨，命元淺薄，遇此誠然，若命旺秉氣深厚，或有天月德及赦文解救，止有浮實，亦無大咎。或日柱原有刃，見沖或合，歲運再臨沖合，大凶，若歲沖合而運不沖合，運沖合而歲不沖合，其禍減半論。又曰：日幹無氣，時逢陽刃不為凶。言生日天元臨死絕衰病暴敗之地，不通月氣，不能勝任財官，若逢陽刃，能劫財化煞，譬如兄力弱財重，得弟分任，則可勝其財而為我用，所以不作凶論。夫身弱見財官，固喜陽刃分財合煞，若見食傷，身弱脫氣，亦喜陽刃扶持，若見印綬，則非日幹無氣矣。先言忌陽刃者，身強力能任財，故不喜劫奪，後言喜陽刃者，身弱力不住財，故不忌劫奪，義各有取。此格與傷官相似，凡命值之，主眼大須黃，性剛心高，無惻隱慈惠之心，有刻剝不恤之意，多帶宿疾，貪暴不足，進退抓疑，偏生庶出，離祖過房，克父傷妻，或見三刑，或自刑魁罡，全發跡邊疆，如更無情或臨財旺，主凶，若刑害俱全，類皆得地，又有救神，貴不可言。又曰：陽刃格，大概不宜財鄉，怕沖起，如戊日刃在午，忌行子正財運；壬日刃在子，忌行午正財運；庚日刃在酉，忌行卯正財運；獨甲日刃在卯，行巳午並辰戌醜未財運不妨，忌酉運；丙在刃在午，行申酉庚辛醜財運不妨，忌子運。是陽刃所忌之財，戊刃午見子財，壬刃子見午財，庚刃酉見卯財，皆沖之財，故忌之，至甲刃卯不忌戊己巳午之財，且忌酉官矣，丙刃午不忌庚辛申酉之財，且忌子官矣，可概謂忌財乎？若天干生官之財，正為用神，方且喜之，豈可為忌。《心境》雲：陽刃重重又見財，富貴饒金帛，此之謂也。或曰甲戊庚見刃逢沖，發禍多驗，壬丙逢刃見子午沖，多無禍，以丙見子、壬見午俱為正官，反作貴氣論也。又曰：甲以己為妻財，四柱卻有卯乙，己土受傷，不能扶甲，故主剝喪妻子，歲運複臨，劫刃旺相，誠所不免，如別位逢庚辛酉申，庚能邀乙為妻，即成眷屬，不為甲之七煞，辛輔甲為貴，能克破乙煞，反凶為吉。

經雲：“甲以乙妹妻庚，凶為吉兆”是也。餘幹例此。又曰：六甲日逢乙卯凶，辛卯吉，甲申丁卯不為刃，申中有庚合卯中乙木為財，若有財露，亦凶，丁火傷官，乙木奪財，歲運並臨，災禍不免。乙酉日見庚辰時，非刃，乙坐庚下酉中辛金，制辰中乙木。丙子日見甲午時，非刃，子中癸水克午中丁火。丁亥日見丁未時，非刃，亥中午水合丁。庚午日見乙酉時，非刃，午中丁火制辛。壬午日見庚子時，非刃，午中己土制癸。辛巳日見戊戌時，非刃，巳中丙火合辛。癸巳日見癸丑時，非刃，巳中戊土合癸。以上諸日，遇者不宜見刑衝破害，無則以好命斷之。

又曰：陽刃者，天上之凶星，人間之惡煞，喜偏官、印綬，忌反吟、伏吟、魁罡、三合，大率與七煞相似，故陽刃喜見七煞，七煞喜見陽刃，兩凶互相制伏，猶正官喜正印，善類合善類為福。經雲：煞無刃不顯，刃無煞不威，煞刃俱全，常人無有，更身旺不見傷官為妙，若命元有煞刃，歲運又逢，或有刃無煞，歲運逢煞運之鄉，俱發大福。如命有刃有印無煞，歲運逢煞，反轉成厚福。若柱無刃煞，命合財官，歲運複遇刃煞，主一歲蹇滯，因財爭競，兄弟分居，離妻去妾，若元無刃，行刃運雖不妨，亦主有克妻之事，元有刃，歲運切不宜再見及傷官財地，原帶傷官財星，歲運再逢，禍害極重，身弱尤凶。又曰：日刃止有三日，戊午、丙午、壬子，與陽刃同法。經曰：赤黃馬獨臥，黑鼠守空房，男妨妻，女妨夫，指此三日也。不喜刑衝破害三會六合，要有七煞相制，再行官印鄉，便為好命。

賦雲：日刃大忌沖合，喜官煞相制，合刑者凶，遇印者吉，有煞無刃，施為有勇無威，有刃無煞，作事濁而不顯，無煞遇煞，竊恐禍患相侵，有刃遇刃，須忌災危相犯，刃生身死，其年難作吉推，財旺官傷，此歲不作凶斷。又曰：戊午日，歲月見火多，則以印綬論；壬子日，月時見子多，則以飛天祿馬論；丙午見午多，亦以倒沖祿馬論。又自刃有三日：癸醜、丁醜、丁未、己未，因坐下比肩陽刃；飛刃有四日：丙子、丁醜、戊子、己醜，因作下沖出陽刃，與前日刃喜忌大同。

年上陽刃與時上陽刃最重，年上主破敗祖基，不受父母產業，平生施恩反怨；時上主克妻子，晚無結果，四柱再逢，手足災疾；月上稍輕，日上又輕。人命月日干支帶財多，日幹衰弱，時帶陽刃，無害；月帶七煞，時帶陽刃，日主有氣，大貴；如月帶陽刃，時上微帶官時，力不能制，亦凶。又曰：男命見敗劫，又見傷官，必克妻子，女命克夫。賦雲：敗財者比肩之曜，劫奪之神，財多身弱，遇之為奇，財弱身旺，見之為禍，有財遇劫，運入財鄉，自可成家，無財遇劫，縱非財年，亦須見破，元劫又遇劫運，守窮途而ゐ惶，身旺又加印助，必榮華而發福。

《相心賦》雲：“劫財羊刃，離祖成家，外象謙和尚義，內心狠毒無知，有刻剝之意，無慈惠之心。”《心境》雲：“陽刃重重又見煞，大貴，登甲科。”《千里馬》雲：“陽刃偏官有制，膺職掌於兵權。”又雲：“男逢陽刃，身弱遇之為奇。”又雲：“羊刃七煞，出仕馳名。”又雲：“羊刃入官煞，威鎮邊疆。”《玉匣賦》雲：“火金陽刃，綠珠墜死於高樓”。又雲：“陽刃重重三四，必須患疾盲聾。”《驚神賦》雲：“滿盤陽刃，必定分屍。”《定真篇》雲：“陽刃若逢印綬，縱富而殘疾在身。”《造微論》雲：“陽刃逢於五息，定要重犯徒流。”餘見犯羊刃煞者多瞽，如癸酉、戊午、戊寅、癸醜；丙寅、庚寅、丙午、乙未；丁卯、癸卯、甲子、乙亥，三命皆無目。

古歌曰：時逢陽刃喜偏官，若見財星禍百端，歲運相沖並相合，勃然興禍至門闌。又：陽刃重逢合有傷，主人心性氣高強，刑沖太重多凶厄，有制方能保吉昌。又：刃逢七煞慕官鄉，惟怕刑沖祿不昌，會合更逢財旺運，預防災禍致身殃。又：比肩陽刃格非常，要見官星與煞鄉，元辰若無官煞制，再行比劫禍難當。又：財星輕弱刃剛強，身旺之鄉大不祥，鳳寡鸞孤清夜怨，等聞妻克兩三雙。又：刃逢七煞運官鄉，破害刑沖貴異常，切忌合逢財旺地，必遭災禍反刑傷。又：日刃還如羊刃同，官星七煞喜支逢，歲君若也無傷刃，支上沖刑立武功。又：羊刃常居在祿前，性剛果毅少慈憐，不宜會合防災至，若見財星禍必纏；有官有煞名顯達，無沖無破祿榮遷，更加刑害魁罡並，發跡邊疆掌重權。

如一命：壬申、壬子、戊午、乙卯，自坐陽刃，二壬申子，財旺且多，子午雖沖，申子會午不能沖，時官制伏陽刃，只作財官格看，所以大貴。又一命：丙戌、癸巳、戊午、丁巳，戊歸祿巳，午雖羊刃，所以獲祿，又印綬化刃，故貴。

論建祿（此與前論祿同參）

建禄者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行临官之位也。甲用金为官，金绝在寅，用土为财，土病于寅，以身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马既不扶，禄又不养，多主贫贱，颇宜时带偏官、偏财或食神，更看年时上露者取用，若略见财官，反争夺不吉。凡命月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，行运再见比肩，克妻妨父损子，或官非破财，或因妻孥财帛争夺。如八字内外元有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵; 财富有助，运临财旺之地，亦富; 财官俱旺，乃富贵之命。若时逢财库，运至财乡，必主晚年大富。年上财官有助，必享祖荫。若四柱元无财官，纵运行财官之地，亦止虚花而已。命无财官，岁运又行比肩，一生贫蹇。赋云：根在苗先，实在花后。言先有根然后长苗，有花然后结果。若当生岁元无财官，虽遇财官吉运，发福不大。

假如甲日寅月，柱中乙卯未字多，主无祖财，克妻，一世孤贫，作事虚诈，为人大模样。乙日生卯月，柱有庚辛巳酉丑申及戊己巳午辰戌等字，财官多则贵，壬癸申子辰亥浮水印成局亦佳，更运逢之尤妙，若柱不见财官印食，同前断。丙生巳月，岁时干支水金成局，运历财官旺地，亦主富贵。丁生午月，金败水绝，财官俱背，顺运克妻，逆运克三妻，若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰，运临财官旺地亦发，用煞或印，以多为贵，若止建禄，亦同前断。戊日巳月，年日时无水，主克妻，无祖业，子多不肖，柱中多有官则吉，如见偏官，主尊贵，岁月若是火多及或印绶，虽无财官，主吉，若柱内隐显壬癸亥申子辰水局，晚子一二，有甲寅乙卯亥未木局，运至财官旺地亦发。

己生午月，以壬水为财，五月水囚，主无祖业，克妻，子亦不多，岁时透出寅甲为正官，五月甲死，官必卑小，喜见亥卯未乙，身旺见官煞为妙，偏财亦美。庚日申月，上旬生，近木余气，略无祖财，虽节气临水绝之乡，尚有三四分库财为福，运至丙戌，财尽矣，若年日时多带财，好命看，见丙丁巳午寅戌火局则有官，以煞化官也，官小亦不清显，怕壬癸亥子，克官不成。辛日酉月，无祖财，柱中多见分夺，孤贫无妻，或克妻无财，若带木火生旺，又当富贵，原无财官，又行生地，其劫祸尤重，或见辛酉则为专禄，更有财官印食之神岁运再逢尤好，逆运南方则吉，顺运北方，百事无成，若辛卯、辛未日身自坐财，可许衣禄，辛巳日有贵，官禄亦轻。壬日亥月，癸日子月，俱无祖业，柱中多见火土，主自成立有官，如见水多泛滥，无成、克妻、贫薄。又曰：甲日寅月宜壬早时，乙日卯月宜辛巳时，丙日巳月宜己亥时，丁日午月宜庚子时，戊日巳月宜甲寅时，己日午月宜乙丑时，庚日申月宜丙戌时，辛日酉月宜丁酉时，壬日亥月宜戊申时，癸日子月宜己未时。是见煞取贵，然亦不可太多，岁运再逢煞地，主夭折。如一命：壬申年，不禄，岁运冲且会伤官煞也，建禄用财官，伤去丙火，故夭。

《独步》云：“月令建禄，多无祖屋，一见财官，自然成福。“又云：”建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财元。“《明通赋》云：”建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。“合诸说，各之子平论建禄与古人论禄，其取用迥不同矣。余按阳刃、比肩、败财、建禄，名虽不同，实一家同气之神，在地支者曰刃、曰禄，在天干者曰比、曰劫，其取用大略相同，故以建禄继阳刃之后，建禄旧无格，近亦取以月支，无可取之格，而天干倘有财官贵气，故取建禄若比劫，特发明其义耳。

卷七

论性情相貌

夫贵贱观乎八字，性情应乎五行。善、恶、仁、义、礼、智、信，心之所主; 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，性之所生。东方震位木，号青龙，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意; 济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨; 丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。休囚主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义也。死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。遇火色带赤，见土则色带黄，逢金则色带白，见水则色带黑。其余四行例见。

火属南方，名曰炎上，五常主礼。其色赤，其味苦，其性急，其性恭。旺相主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义; 威仪凛烈，淳朴尊崇; 面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小; 精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。土属中央，名曰稼穑，五常主信，其色黄，其味甘，其性重，其情厚。旺相主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽欺信; 背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄; 度量宽厚，处事有方。太过则执一古朴，愚拙不明。不及则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭啬妄为。

金属西方，名曰从革，五常主义。其色白，其味辛，其性刚，其情烈。旺相则英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻，识羞恶; 骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋，贪欲不仁。不及则悭吝贪酷，事多挫忘。有三思、少决断，克薄内毒，喜淫好杀，身材瘦小。

水属北方，名曰润下，五常主智，其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极; 面黑光彩，语言清和。太过则是非好动，飘荡贪淫。不及则人物矮小，行事反复，情性不常，胆小无略。此虽五行之喻，实与人事相干。以上五行、情性参以命中所遇吉凶神煞断之，大抵生旺者主长大，死绝者主矮小。若有煞临，不在此限，又从煞上断。若有克，则从所克之五行断，又概取日时，上纳音，看有克无克，并神煞所临有气无气，断其形状、性情，无有不验。

又曰：推人性行，只在日时上，看本五行，不论纳音。命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，动必应机，言语声高，突破口大度，临事能断，公平不疑，犯难不畏，平生不以财物为吝，好施与不私己，奢泰欢乐，多情尚义，防有不善终之患。若命入贵格而逢死绝者，主为性寡合，机深意密，多疑多忌，动拘礼节，谨顾行止，修饰仪貌，常自检约，不妄设施，防有阴谋之患。若小人之命已入贱局而逢生旺者，主性无常，不自检束，为事不顾危亡，好斗争，恃强压弱，亲近恶党，不事家业，必竟不得善终; 死绝则为性淫邪，动必巧伪，畜缩执拗，举动修饰，专美言词，好自矜炫，临事无断，少是多非，一身无立。《宰公要诀》云：志高量远，盖因水处深源; 笃信守仁，只为土成山岳; 仁慈敏厚，木成甲乙之方; 性速辨明，火应丙丁之位; 誉高义重，因金归合庚辛处。于中者，正性不移，或盛或衰，性情变易。水乘衰败，性昏无赖; 土力太微，蔽执寡用; 木归蹇地，太柔而治事无规; 火数未兴，小辨而太伤无决; 金当浅薄，虽义而有始无终，是五行得地失地，太过不及，皆能为凶也。《壶中子》云：言词狡猾，诞时合值六虚，六虚住处谩语神，凡人得之，心好撰饰，虚词并重; 遇者必狡猾，平生妨克尊亲，漂流他国，作事多虚声。

论疾病先知五脏六腑所属干支

歌诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡; 庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏; 三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。又曰：甲头乙顶丙肩求，丁心戊肋己属腹; 庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。又曰：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡; 寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方; 辰土为皮肩胸类，已面咽齿下宾肛; 午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁; 申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏; 戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊; 若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。又曰：午头巳未两肩均，左右二膊是辰申; 卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。又曰：乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留; 兑口离目分八卦，凡看疾病此推求。

夫疾病皆因五行不和，即人身五脏不和也。盖五行通于五脏，六腑通于九窍，凡十干受病属六腑，十二支受病属五脏。丙丁己午火局南离，主病在上; 壬癸亥子水局北坎，主病在下; 甲乙寅卯属震，主病在左; 庚辛申酉属兑，主病在右; 戊己辰戌丑未属坤艮，主病在脾胃及中脘。诸风晕掉、眼光日昏，血不调畅、早年落发、筋青瓜枯，属肝家甲乙寅卯木受亏主病故也; 诸脓血疮疥、舌苦喑哑者，属心家丙丁巳午火受亏主病故也; 浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒膈热者，属脾家戊己辰戌丑未土受亏主病故也; 鼻塞酒槁、语蹇气结、咳嗽喊者，属肺家庚辛申酉受亏主病故也; 白浊、白带、霍乱、泻痢、疝气小肠，属肾家壬癸亥子受亏主病故也。

甲乙见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻、筋骨疼痛; 外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪，叠扑损伤。遇丙丁火多无水相济，则痰喘咯血、中风不语、皮肤干燥，内热口干。女人主血气欠调、有孕者堕胎。小儿急慢惊风、夜啼咳嗽、面色青黯是也。

丙丁见壬癸亥子多者，内主心气疼痛、颠痫舌强、口痛咽哑、急慢惊风、语言蹇涩; 外主潮热发狂、眼暗失明、小肠疝气、疮疥脓血、小便淋浊。妇女主干血气经脉不调。小儿主痘疹、疥癣，面色红赤是也。

戊已见甲乙寅卯多者，内主脾胃不和，翻胃隔食、气噎蛊胀泄泻黄肿、择拣饮食、呕吐恶心; 外主右手沉重、湿毒流注、胸腹痞塞。妇女主饮食不甘、吞酸、虚弱、呵欠困倦。小儿主五疳五软、内热好睡、面色痿黄是也。

庚辛见丙丁巳午多者，内主肠风痔漏、粪后下血、痰火咳嗽、气喘吐血、魉魉失魂、虚烦劳症; 外主皮肤枯燥、肺风鼻赤、疽肿发背、脓血无力。妇女主痰嗽、血产。小儿主脓血、痢疾、面色黄白是也。

壬癸见戊已辰戌丑未多者，内主遗精盗汗夜梦鬼交、血浊虚损、寒战咬牙、耳聋眼盲、伤寒感冒; 外主风虫牙痛、偏坠肾气、腰痛膝痛、淋沥、吐泻、怕冷恶寒。女人白带鬼胎、经水不调。小儿主耳中生疮、小肠疼痛、夜间作炒、面色黧里是也。

賦雲：筋骨疼痛，盍因木被金傷；眼目暗昏，必是火遭水克；土虛逢木旺之鄉，脾傷定論；金弱遇火炎之地，血疾無疑。又雲：木逢金克，定主腰肋之災；火被水傷，必主眼目之疾；心肺喘滿，亦幹金火相刑；脾胃損傷，盍因土水戰克。支水幹頭有火遭，必腹病心懵；支火幹頭有水遇，則內障睛盲。炎上煩焦蒸土曜，頭禿眼昏；潤下純濕無土制，腎虛耳閉；熒惑乘旺臨離巽，中風失音；太白堅利合兌坤，兵前落魄。又雲：心受病，口不能言；肝受病，目不能視；脾受病，口不能食；肺受病，鼻不能嗅；腎受病，耳不能聽，各從所主，以證虛實。噫！人病百端，理無二焉，望問聞切，乃醫家之妙用；生克制化，為術士之玄征，若能參究根源標本，不離斯法。論曰：康泰生於和合，疾病起于刑傷。究五行衰旺之理，推百病表裏之詳，內應五臟，外屬四肢。且如木氣休囚，兩鬢消疏而不發；火臨死絕，雙瞳昏暗而無光；火中隱土少水制，則心神恍惚；木下藏金無水收，則腿足損傷。甲乙兌生逢壬癸，醉鄉而死；丙丁坎育遇庚辛，溝港而亡。水盛木浮，多生泄痢；土重金埋，常病氣高。諸風掉眩，乙木旺而辛金衰；疼癢瘡瘍，丁火盛而癸水弱；痞塞腫滿，只因己土太過；憤郁病痿，蓋為辛金不及。甲乙能傷戊已，無救而缺唇；丙丁善克庚辛，少制而喑啞。火中有土，項生瘰鬁之災；水中有土，腹患蠱腫之病。用神受制而被刑，亡於棒杖；上下逢鬼而無救，死作懸樑。四柱重沖多凶而他鄉喪體，五行衰敗不足而瘟疫亡身。水敗腰駝，莫用軒岐之法；金刑龜背，安施盧扁之方。庚辛氣秀，西方見木而亡於兵刃；甲乙敗絕，坤南無水，而骨肉飛.；辛巳、丙申遇刑，臂虛而人生六指；己卯、戊寅逢敵，胃弱而常病瘡疽；乙未、甲午逢金，人多鱉頭；癸卯、已醜相刑，病生腰膝；甲申、乙酉，幼年多病肝經；辛卯、庚寅，晚年勞傷筋骨。丙火上炎，丈夫每忌于身心；丁火下濕，女人虛癆而血產。日時衰敗，大患難療；干支刑害，小疾不療。氣相得而安和，氣相逆而災殄。病症不離於六脈，死生難越乎五行，細究興衰，萬不失一。古歌曰：戊己生時氣不全，月時兩處見傷官；必當頭面有虧損，膿血之瘡苦少年。又曰：丙丁日幹五行衰，七煞加臨三合來，升合日求衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。又：壬癸重重疊疊排，時辰設若見天財；縱然頭面無癍癩，定主其人眼目災。

又曰：人之生也，受氣于父，成形於母。五臟和平者無疾，戰克太過不及者主疾。《內經》雲：東方實西方虛，瀉南方補北方。東方實者，木太過也；西方虛者，金不及也；瀉南方者，火太過也；補北方者，水不及也。是以五行太過不及，皆主疾也。若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及克，五臟各得中和之氣，疾病何自生焉？《陰陽書》：金剛火強，自刑其方，木落歸本，水流趨東。所以論三刑，刑則殘害，言太過而身疾也。若只取不及為疾，必有一偏之失。凡五行有死絕而成疾者：水死絕，多腎氣腰足攻注，滑泄便溺不利之疾；火死絕，主腸氣結塞、驚悸健忘，精神不安之疾；木死絕虛風目澀眩暈，筋急、爪甲桔悴、喜怒顛倒，擇飲擇食之疾；金死絕，主氣虛喘急、咳嗽、皮毛焦燥幹嗇、骨節疼痛、涕淚、大腸泄痢、便血之疾；土死絕，主面黃、減食、隔噻吐逆、肢體怠惰、喜臥嗜睡、多思足慮、耳聾、神濁健忘、少喜動作之疾。

有相克而成疾者：金火相克，生旺則瘍瘡癱腫，死絕則癆瘵嘔血；土木相克，生旺主疲悶昏眩、風麻、小腸疾痛腫，死絕主吐食症塊，疽癖積滯之疾，或主中風；金木相克，生旺主肢足骨節不完、眼目之疾，死絕主氣虛精脫、癆疾癱瘓之疾；水土相克，主脾濕泄瀉、中滿痰嗽不利之疾。

有相生而生疾者：火木相生，生旺則上盛隔壅，目赤頭風；死絕則傷寒作狂、悶亂疾。火土相生，生旺則胃實；死絕則唇焦紅氣、熱結大便不利。金水是相生，生旺則氣滯，死絕則晴滑；水木相生，生旺則嘔吐胃虛；死絕則精敗、傷寒粘瘧。

金土相生，生旺則多虛無肌肉死絕腸鳴繭作。

凡水土木相逢於無氣之處，主蠱氣腸脹、吐逆之疾；凡金水火相逢於無氣之地，主痢疾，金主大腸，水火守之，陰陽不和也。

凡水逢土，多主翻胃疾；土多而無水氣疏之，主聾聵疾。

蓋腎水不流則翻胃，氣不能則為聵也。

又曰：凡論殘疾病症，先論日幹，次詳月令，然後通年時看之，傷官主殘疾，煞重亦然。乾卦在亥，亥為天門，六辛生人得此日此時，多主盲聾。亥屬腎，腎通耳，丙火遭水克也；子位坎宮，傷官煞重相刑，主下部疾；寅宮艮土，主脾胃，面色痿黃之疾；辰屬震；此月帶傷官，少年主多驚疾，蓋震者動也。輕則主驚脾胃疾，重則主足疾。巳為巽，傷官煞重，主婦女血氣不調，勞疾；午為離為目，傷官煞重，主失明頭風之症；申屬坤。為眾陰，傷官煞重，主腰腳筋骨之疾；傷官傷盡者不在此論；酉為兌，屬口齒不完之疾。戌為火庫，主下血痔漏之疾。醜未傷官，亦主脾胃。傷官煞旺者，年年病瘟，主用上下戰克、五行無救助，主身體不完，頭面殘傷。

又曰：凡一切诸煞亦有主疾者，劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾; 官符主腰脚疾; 咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾; 赘耗主暗昧，或赘疣疾; 飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡禄因食致疾，须带煞克身方是。

凡命见真冲气散，或真刑气散，多是废疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾; 丙申、丁酉，金火交加，主血筋所伤; 戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾; 庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。

凡欲推疾病灾厄，先看禄命身三等，大小运如何？若三命无气，禄马败绝，但得禄财、命财、旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命，其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。

论女命

或问妇人何利？利在夫星。夫利，其妇必利; 夫困，其妇必困。妇人从夫，先观夫星以定出身之贵贱，再看子星以察晚年之荣辱。官煞财得地，夫利也; 食神得地，子利也。夫利则出身富贵，一生享福; 子利则晚年厚养，褒宠诰封。然亦有旺夫者，以食生财，财生官故耳。反是则否。女命以克我者为夫，我生者为子，皆要得时，乘生旺之气。若旺气只聚于时，亦可用官为夫，不要见煞; 用煞为夫，不要见官，一位为好。有两位官星，无煞以杂之，四柱纯煞，无官以混之，俱为良妇。更得本身自旺尤佳，但旺不可太过。食为子息。引时逢旺，再得二德扶身，乃夫贵子荣之命。不宜身旺，重叠暗藏夫神及伤官、七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。岁运亦然。看有八法八格，须细详之。

纯

纯者一也。如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不相混杂是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申，本身专禄，旺不从化。辛用丙官为夫星，五月火旺夫健。丙用癸为官，坐贵见戊为食，同归禄于巳。辛金生癸水为子，引入申时长生之地。天干癸戊辛丙，水火既济; 地支巳午酉申，拱夹财库，所以嫁夫为官，食天禄，夫荣子贵之命。

和

和者恬静也。如身柔弱，独有一位夫星，柱无冲破、攻击之神，禀其中和之气，则为和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳，己用甲为夫，亥乃生长之地，得天时地利; 甲以辛为官，金生于已，已以金为子，亦生于巳，谓之夫行官星，子得长生，故主益夫旺子。虽自坐卯支为煞，有巳中庚制，为去煞留官之论，女命之贵也。

清

清者洁净之称。女命或一官一煞，不相混杂，谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵。如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚为夫，庚禄到申; 以丁为子，丁旺于未; 以壬为印，壬生于申。又坐下支神为乙木之财，财旺则能生官，四柱无刑冲破败。经云：财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。故为夫人之命。

贵

贵者尊荣之号。命中有官星，得其财气以相资，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命尧舜也。经云：无煞女人之命，一贵可作良人。又云：女命无煞逢二德，可两国之封。天德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙为财，旺于亥; 丙为夫星，坐库归禄巳土。癸水为夫之官，辛金生癸为子，坐已土与夫禄同位，又是贵神，又为财官双美，乃得夫子俱贵，两遇褒封。

濁

濁者混也。乃五行失位，水土互傷，其身太旺，正夫不顯，偏夫叢雜，柱多分別，無財官印食，為下賤村濁，或娼妓婢妾，淫巧之人。如己亥、乙亥、癸醜、己未，癸水生十月大泛，癸以戊為夫不顯，時引己未是偏夫，嫌醜未皆有土混雜，柱中無財，乙木為食神幹旺，已土受克，鬼敗臨身，五行失位，主先清後濁，不能享福。

濫

濫者婪也。謂柱中明有夫多，暗者財旺，干支又多帶煞，必因酒色，私暗得財。此等之命，或為奴婢，或克夫再嫁。如庚寅、丙戌、庚申，丁亥，庚申，八專自旺，丙火為夫，寅戌會局時幹，又丁愛重火情，庚申金暗克寅亥木為財，亥中壬水為食生財，其人雖美貌有福，不免濫而得財。

娼

娼者妓也。乃身旺夫絕，官衰食盛，或柱中不見官煞，或有而傷官傷盡，或官煞混亂而食神盛旺，此必娼妓之命，否則，為師尼婢妾，克夫淫奔。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲為夫，九月失時無氣，又被庚克絕。時引入申以庚為食，建祿在申。戊辰魁罡，生申太旺。亥中壬財亦旺，謂之身旺逢生，貪食貪財，夫絕而為秀麗娼也。

淫

淫者沃也。乃本身得地，夫星明暗交集。謂日幹自旺，柱中皆官煞是也。在幹者為明，在支者為暗。四柱太過，如一丁見三壬及辰子多之例，謂之交集，於人無所不納也。如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土為正夫，暗有辰戌為偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚為明夫，而身坐酉支，時又引申為暗夫，運行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。

旺夫克子

夫女人有旺夫傷子者何？此法皆時上推之，時為歸宿之地，夫子二星引歸於時，夫星生旺，子星衰敗是也。如一命：丙戌、丙申、丁巳、辛亥，丁坐巳自旺，以壬水為夫，時上乃是夫星臨官之地，月支申金乃夫星長生之地。以辛金為財，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之財印，故主夫聰秀富貴。丁以戊為子息之垣，引至時上見亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而難得也，故主旺夫傷子。餘仿此推。

旺子傷夫

有旺子傷夫者何？此法專以月時推之，謂克我者為官為夫，有氣得時，則夫發福；若支幹失位不得月氣，柱中又逢沖克，時上又無旺氣，而己生之子引至時上，逢長生、臨官、帝旺之地，又無刑克，是旺子傷夫也。如一命：己卯、甲戌、乙卯、戊寅，乙用庚為夫，九月庚金無氣；乙用丙為子，丙火長生於寅，與戌會局，皆屬火。月令既無金氣，時引絕地，又被火克，是傷其夫星，旺其子息，故曰旺子傷夫。餘仿此推。

傷夫克子

傷夫克子者，乃夫星干支失位，生月失時，柱中又逢沖克，時支亦不生扶，兼且印綬重逢盜夫之氣，克子之甚，夫子不能旺，反絕于時是也。如一命：丙子、庚子、乙亥、丙子，乙木以庚金為夫星，十一月金寒水冷，又金死子地，支亥子水盜金氣盡，柱無土生助傷官，木多，故傷其夫。乙木以丙火為子，引至子時，乃水旺火滅之地，雖年時幹二火被群水相克，夫子皆亡，故曰傷夫克子。餘仿此推。

安靜守分

安靜守分，乃夫星有氣，日幹自旺，相停無克，不值刑沖，財食得所者是也，如一命：癸巳、庚申、乙卯、丁亥，乙坐卯專祿自旺，又得時支亥字合局，是本身旺也。以庚金為夫，七月庚祿得申，又得年支巳火為金長生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天廚，故主夫食天祿。此乃自己夫星兩不相傷，各乘旺氣，無混亂相侵，夫婦偕和，安靜守分格也。

橫夭少年

夫橫夭少年者，造化之窮絕，格局之變異也。有懸樑溺水、血產少亡、被人殺死，若此者何？乃身弱而遇煞重，煞多克身，又帶刑沖破敗之類；或命中元有官星受傷，行運複遇官鄉；或無官見傷，運複臨官之類；或帶刃無制，運行合刃之地，及亡神劫煞等類，此皆橫夭類也。不獨女命有之，男命亦同。如一命：丁卯、癸醜、庚辰、丙子，庚用丁為官，被癸水子辰傷官疊遇，克之太重，水多金沈，一交丁巳運，傷官見官，又會丙煞克身，故溺水之害。

福壽兩備

夫福壽兩備者，造化之中和，格局之純粹也。有享用一生，永錫難老，若此者何？乃身坐旺鄉，通於月氣，支幹相輔，更帶財官印綬，各得其位，不行脫財、壞印、傷官之局，尤喜食神、天廚。若身旺而運行財食之鄉，此皆福壽兩備之命也。如一命：丙午、庚子、辛酉、癸巳，辛坐酉支、專祿自旺，時癸歸祿於子為食神，壽星、子星得地。辛用丙火為官，丙祿歸於巳，為夫星得地。又十一月生，人乃金白水清之象，兼支幹上下相輔，俱無傷損，身不從化，故主為人美貌端正，夫子相停，福壽兩備也。餘仿此推。

正偏自處

夫正偏自處者何也？乃夫婦相合，複遇比肩分爭，如一位夫星有兩位妻星相合，謂之爭合。若本身自旺，彼身值衰，四柱不沖，則我正而彼偏矣。蓋我生旺有氣，則夫從我為正；我身衰而別位旺，則夫從別位，我反為偏，謂之彼旺爭去我夫，我只得為偏。或自旺太過，柱無夫星者亦為偏；或官煞混雜，或傷官太重，亦為偏，更淫濫。如一命：壬子、丙午、辛酉、辛卯，辛用丙為夫星，我坐酉支，專祿自旺，雖時引辛卯之金，彼卻無力，故我為正而彼為偏，此為二女爭夫，正偏自處。又：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土為夫，癸巳水弱；壬子水旺，弱不能勝旺，被壬水爭去戊土為正夫，乃彼勝我衰，我只得為偏。但壬水重而太泛，又帶桃花，不能自處。餘仿此推。

招嫁不定

夫招嫁不定者何也？乃目令中有夫星，透幹與己相合，己身從伏，其夫星卻無氣，時引夫星或煞星卻乘旺地求克己身，又從伏便夫，故謂之招嫁不定。若夫星不旺，或受克制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟事，或有外情。如一命：癸酉、甲子、己未、乙亥，己用甲為夫，生於十一月，失時不旺，時逢亥字，乃甲木長生，是夫旺也，卻不合，又被乙木制己未，未為乙木庫地。甲生子月，夫坐敗地，不顯，時上乙亥，亥中又有生長之甲，欲甲又招乙也，此招嫁不定，餘仿此推。

論曰：凡觀陰命，先推夫子興衰，欲究榮枯，次辨日時輕重。官為夫，財為父，財旺夫榮；食為子，印為母，印盛子衰，日幹不宜太旺，月氣務稟中和。日主旺相，奪夫權而孤苦；月令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主榮華；傷官無克；子當貴顯。有官而不可見煞，有煞而不可逢官，設使官煞混雜，為人安得禎祥？官星無克，值二德，可兩國之封；七煞有制，遇三奇，為一品之貴。嘉食神而制煞生財，惡傷官而克夫盜氣，貪財壞印，豈是良人？用煞逢官，非為節婦；孤貧下賤，蓋因子死休囚；富貴崢嶸，只為夫興子旺，官太旺，公壽難延；財重疊，婆年早喪。身居旺地，雖富足，夫子刑傷；日值衰鄉，縱貧寒，夫子完聚；自旺而巧於婦業，日衰而拙于女工。貴神一位，不富即榮；合神數重，非尼即妓。貴人乘驛馬，決主風塵之美妓；官星帶桃花，定為深院之良人。食神獨者，安和而有子有壽；合貴重者，嬌媚而多賤多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多為侍婢，值之者定作師尼。四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟備，乃聰明生髮之人。未醜刑而不忌，戌辰沖處非良。大抵夫星要值健旺，己身須稟中和。食神不可刑傷，子星要臨生地。印綬生身一位，則可財神發福，多見無傷。財強身弱，不能發福；身強財弱，安得為良？傷官疊遇，克夫星而再嫁之人；印綬重逢，不死別即生離之婦。刑沖羊刃，惡狠無知；破害金神，血光產難。四柱無夫，不偏房定為續室；八字空亡，非寡鵠決是孤鸞，大概貴賤觀其夫位，榮枯究其財官，此為天依乎地，地附乎天，故貴者隨夫而貴，貧者隨夫而貧。前八法以泄其玄機，後八格乃明其奧旨，倘有缺誤，俟知者擇焉。

總歌：

正氣官星第一格，財官兩旺亦同說；官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福：

官星桃花是良人，帶合兼煞便不同；印綬天德惟最妙，日貴財官亦相肖。

獨煞有制羊刃同，傷官生財亦不凶；歸祿逢財准此斷，食神生旺尤堪羨。

煞化印綬格局純，二德扶身貴無倫；三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。

煞官混雜兼無制，此等女人不堪娶；傷官太重又見官，貪財破印俱不堪，

比肩重犯多爭妒，財官遇劫決不富；財多身弱亦如然，羊刃沖刑屍不全。

金神帶刃兇惡斷，桃花帶合淫亂看；無官見合多官合，倒插桃花亂閨閣。

身旺無依夫子傷，此等女人大不祥；倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨宿。

孤鸞紅豔陰陽差，此等神煞俱不佳；若是貴命合官印，小小神煞不為病。

又曰：擇婦須沈靜，細說與君聽；夫星要強健，日幹當柔順；二德坐正財，富貴自然來；四柱帶休囚，增名又增壽，貴人一位正，兩三位寵聘；金水若相逢，必招美麗容；四貴一位煞，權家富貴說；財官若藏庫，衝開無不富；寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午並卯酉，定是隨人走；辰戌兼醜未，婦道必大忌；有辰怕見戌，辰戌若相見，多是淫破人；有煞不怕合，無煞卻怕合；合神若是多，非妓亦嘔歌；羊刃帶傷官，駁雜事多端；滿盤卻是印，損子必須定；天干一字連，孤破禍綿綿；地支連一字，兩度成婚字；此是婦命訣，千金莫輕視。

論小兒

夫觀小兒之命，如種花木之法。善培養者，則根苗茂盛，花果興隆；不善培養者反是。何以言之？凡人種花木，必以土栽培其根，根實則苗盛；必以水澆灌其體，體壯則花茂；賴陽火溫照其花，花實則果成；假金刃修伐其枝，枝清則本固。設若土虛根淺，水少苗枯，日暴花焦，風摧果落，是皆失中和培養之氣，其花木安有不枯之理乎？人之八字，以年為根，月為苗，日為花，時為果，其理皆然。故推小兒之命，要日幹有氣，月令生扶，年上栽根，印綬無傷，財官有制，七煞得化，傷官遇合，氣稟中和，不值刑衝破害，此則易養長壽之命。如煞重身輕，財多身弱，傷官疊遇，食神重逢，日幹或旺甚無依，或太柔少印，氣失中和，柱中有刑衝破害，此則難養促壽之命。

二者類如栽培之法。

又曰：小兒之命，當論時辰為正，先看關煞，次看格局。日主強財官旺，有關無煞，日主弱財官少，常病易養；日幹弱財官多，有煞有關，難養。夫關者何也？即偏官為關，偏財為煞。專以日幹為主，取生成之數斷之。關者，譬如今之關隘，乃險阻之地。人至關，非明文不敢私渡，違者必致其禍。小兒命犯此關，則為不利。柱中日幹強健，制伏純粹，印綬無傷，如有明文之類，通達順遂，易養長壽。反之則否。

子平之關只以煞論。假如初生小兒甲日者，庚為關，柱有戊土黨煞，此為關重無財。日主健旺得印生解化者，關輕無害。甲日見庚九歲關，丁見癸為六歲關，戊見甲為三歲關，丙見壬為一歲關，壬見戊為五歲關，癸見己為半歲關。

古有占男女生時之日陰陽貴賤法。如金命，天陰生，主官貴相；昏暗貧賤；不問大小風起，不長壽；有雨雪，主心善孝順。木命，天陰生，大富；晴朗，有官，長壽；天昏，衣食平微，短命；有雪雨，身貴孝順。水命，天陰生，心惡，倘來衣食；明朗，大貴；昏暗，短命，貧賤；有風起，久後貴人提攜。火命，天陰生，大富；晴朗，雖富壽夭；昏暗，有官分；不問大小風起，有衣食；大雪，短命；微雪雨，年至五十左右，有病。土命，天陰，不過十五歲死；微雨，不過三十歲，大富；昏暗，富貴，有官分，壽卻夭；大風忤逆，短命；雨雪，有外財；晴朗，富貴久遠。

凡小兒生時是辰戌醜未，又四柱中多墓，主過房；帶午未多者，名執拗煞，主為性執拗。戌多者亦然；帶子亥多，主疝氣偏墜，是子時者無不應，壬子、丙子尤緊；生時與胎同在辰上者亦然；帶火多，主少年濃血之災；帶丁午多，有未字者，主頭大，害瘡癤，或疤痕，或禿瘡，大人腦疽。四孟月上帶金火相克，多瘡癤驚疾；金水火相克制，主剝皮瘡災；金水多主晚語見木主早語。五行全者，主少便清俊伶俐，是夙有靈骨。五行自生月至時上以次求生旺少刑沖者吉，主長壽，成器人也。反是則夭，縱使福神多有救，少年當十生九死，及至成人，亦非上壽。益稟五行生旺則氣實，氣實則壽長；五行死絕則氣薄，氣薄則短夭。

凡月日時支干支錯亂而重見太歲，曰重元星，主過房寄生螟蛉之子。初生或食神重疊，或偏印太旺，皆主無乳。犯五重羊刃，名曰滿盤刃。多養不成，更時帶刑害者，決死。女兒差慢，終不免產厄而死。生時見官符，父有公訟，母有驚恐；鹹池重合，不得親父母養育，或非嫡母所生；重疊見空亡，主驚顛失墜，克父母。生時犯空亡及自死絕者，七歲前贏疾，七歲後徒肥。凡俗推小兒正否，命見孤辰、寡宿，多隔房異宅，勢不行氣不轉，幼離父母。如庚辰金見己巳火，金氣轉于十二支，則有火截，所以氣不轉。餘依此推。

或問：偶然同產一母，所生何以別貴賤榮枯？答曰，凡一時有八刻十二分，故有淺深、前後、吉凶不同。其有同時同母所生，須分淺深及日時之陰陽。如陽日時，兄勝；陰日時，弟勝。淺則佔先時之氣，深則占後時之氣。古歌雲：雙生之法有奇門，欲驗榮枯視日辰；陰日弟強兄必弱，陽時兄貴弟必貧。又一說：一時分方向，如木命向東方者受生氣，向西方者受克生，貴賤壽夭以是別之。余聞三河王氏兄弟雙生，弟先中，兄後中，功名壽夭，大率相似，而兄竟不如弟。潁州李氏兄弟雙生，因差一時，故弟登甲科，兄只秀才。考其八字，果如前說。

論六親

或問：陰陽何所配合為夫婦而成六親？答雲：如甲以乙為妹，配以庚金為妻；丙以丁為妹，配以壬水為妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一陰一陽配成夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有兄弟。六親者，父母兄弟妻子也。六甲娶己為妻，甲己合而生庚辛為子。男取克幹為子，女取幹生為息，則己者庚辛之母，庚為父，乙為母，故謂陰乾生我為母，我克陽幹者為父，克我者為官為子，我克者為財為妻，比和者為兄弟姊妹，生我妻陰乾為文母，妻克陽幹為丈人，克我女者為女婿，食神為孫，其餘六親俱於十幹變化取用。且如六甲生人，以癸水為母，癸為正印，如遇己土正財；戊土為父（戊合癸也），戊是偏財，如遇比劫，則父有傷。六乙生人亦以癸為母，癸是偏印；以戊為父，戊是正財。甲乙俱以庚辛為子，庚金為男，在甲則為七煞，在乙則為正官也；辛金為女，在乙則為七煞，在甲則為正官也。己土為妻，戊土為妾，謂乙木克己土也。雖雲陰見陰不成配合，然陰木克不得陽土，且婦人以陰為正也，故雲甲乙俱以己為妻，戊為妾。如女人則甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。謂庚是陽男為正夫，屬陽不可以辛陰為夫也，但陽見陽多無情，陰見陽則夫婦和鳴。或雲：取正財為妻，偏財為妾；女甲則辛為正夫，取陰陽之正合也。甲乙生人俱以甲為兄姊，乙為弟妹，以丁為婆，生我父者為祖母，丁生戊也。壬水為公，壬與丁合也。又以丁火為丈母，生我妻者為我外母，丁生己配與甲作正妻也。壬為丈人，壬與丁合也。

妻之兄弟為妻舅。己土為妻，戊土為妻兄妻舅。癸水則是舅之妻為妗也。其餘八幹俱以類推。女人取用與男不同，我生者為子，克我者為夫，生我夫者為姑，克我姑者為公，其餘父母兄弟皆與男同斷，但須辨其陰陽耳，如甲乙幹則以丙為男，丁為女，庚為夫，辛為夫之兄弟，己為姑，甲為公也。經雲：以年為祖業，月為父母兄弟門戶，日為妻妾己身，時為子息。須看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？論旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐長生旺庫祿馬貴人之地，則主父母富貴福壽榮耀；如坐空刑克煞死亡衰敗交並之地，則主父母貧薄破傷刑夭，或死於外及不善終；若帶刑帶破害，雖居於生旺庫之地，主父母有壽而貧賤。兄弟星若生得時得令，坐長生庫旺祿馬貴人之地，則主兄富貴榮華成群；如坐刑克煞刃死絕衰敗之地，兄弟不得力；如坐長生旺庫而遇刑衝破害者，雖有兄弟而仇敵及不得力。如妻妾星坐生旺庫祿馬貴人之地，或有物以生之，主妻妾富貴榮華，美貌多才；如坐空刑克煞羊刃死絕沖敗之地，則主妻妾貧薄醜貌刑夭淫亂、殘疾或產亡不得力；如坐生旺祿馬之地，被刑沖克煞，妻雖有壽亦主破相貧薄。如子息星坐生旺祿馬貴人官印之地，有物以相生，主子息榮華聰明，多得送老；如坐祿馬貴人居於死絕之地，雖有聰明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑衝破害，有子主愚頑或殘疾送老；如居死絕又刑衝破害劫財之地，不得子之力，縱有子主殘疾破相或不才。女命如子居生旺之地，主多子；如坐祿馬貴人，主子富貴福壽；如坐空刑克煞並沖羊刃死絕之地，主子不得力。或問：甲乙日主以戊癸為父母，四柱干支並無癸水，只戊壬人二字顯於幹頭，或藏於地支，則論何者為父母？答曰：本經所謂明幹有時明幹取，明幹無時暗中求是也。如柱無癸字只有戊字是甲乙之父，將父求其母，如無母只將壬為母，亦須論戊為父。其戊壬不得系婚配，非兒女嫁娶，必是服內成親，或母多父歲，或失婚而再配也。或又問甲日主月支年支是乙木，時支是甲木，乙先甲後，何為兄？何為弟？答曰：不論先後，只以強為兄，弱為弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其聯屬離合，命之為也。

言命不及六親，自是偏見。

赋云：年逢刃煞，幼年早丧爹娘; 时遇刃伤，未年却损儿女。冲者无兄弟，刑者损六亲。岁月官财印全，三代祖先富贵; 日时煞刃逢枭，半路妻儿亏损。男命伤官多损子，女命伤官多克夫; 伤官见财而有子，七煞有制乃多儿。财重刑伤父母，鬼旺后代迂荣; 劫财重重父早丧，破印太重母先亡。岁月财官旺相，公父显荣; 日时禄马相生，妻儿贤俊。印伏藏而财秉令，庶出奸生; 正财旺而身失时，母年早丧。偏官偏印偏财叠逢，必然偏庶; 正官正印正财独遇的，是正宗男。月中劫背绝财官，父终外土; 岁月背逐更冲害，公葬他乡。日逢刃，时逢枭，妻妾产亡; 岁值煞，月值伤，兄弟难有。月令伤官多夺长，时行神煞兄弟无。男命劫叠外家希，女命煞重亲骨绝。印旺妨儿女，财重妒公姑。岁月叠煞有刑害，公姑遭伤; 日时背逐无救助，妻子离克。正财偏财复见合，虽多妻妾主滥淫; 偏官正官更冲害，任有丈夫而偷奸。旺夫伤子，乃食神而受伤; 旺子伤夫，察官星而丧绝。女命印旺官轻，夫权在手; 男命财多身弱，妻语惬心。日下伤官持刃，夫必恶亡; 月中带印刑冲，母家零落。刃健煞刚，祖墓微薄; 官强财旺，后代昌荣，日逢背禄逐马，多破祖离乡之客; 时遇财旺生官，有兴家助国之男。煞刃月逢，有父无母。偏官叠见，多生女子少生男; 偏财复逢，少爱正妻多爱妾。财源得地，因妻致富成家，其妻抑且有为; 官位临垣，显己增崇祖业，而男亦须兴旺，月官印，年伤官，父优祖劣; 日财位，时劫财，父兴子败。比劫重婚必迟，官星生儿必早。男逢伤官阳刃，逢官煞，不可断其无嗣; 女命伤官枭印，行财官，亦堪决其有子女。人食重遇，官轻夫衰子旺。男命煞旺逢比劫，兄有弟无; 太过不及，兄弟俱无。库位中和同气，主有煞生旺官败绝，女子盛而男子衰。财官旺身，主休夫家兴而祖家失。女比劫太多，夫有绝妻之义; 男子财胜劫重，妻怀私欲之心。年月印绶相生，受现成之基业; 日时伤官伤尽，发不义之横财。年上官星，父祖为官; 月上官星，兄弟必贵。男逢比劫定伤妻，女入印枭难嗣子。羊刃逢伤官七煞，骨肉亲友伤情; 三合六合相和，友善五湖四海。

又曰：凡推六亲，男命以年为父，胎为母，月为兄弟，官员以月为僚友，日为己身妻妾，时为子孙，官员以时为帝座祸福。凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，若妻申子辰生、丑生、甲己生者，皆不永。如克过头，妻再醮，不在此限。凡命四柱内有我克者为妻，无我克者，名曰局中无妻，却看所生日在何地？如在财旺之乡，当有得力之妻。更带贵人禄马，年主妻带官嫁夫。若在本命时财死墓绝败处，定主克陷，或一生鳏居。若日禄在时上遇见，如六丙日得癸巳时，六壬日得辛亥时之类，名曰誉煞，不惟主富，亦主因妻有官。若日带年之官，或年之印，主妻夺夫权，或禄出妻荫，或妻权贵之家，驸马郡马之类。日坐命财，更在财生旺之乡，主得妻财，又主妻贤明。日坐贵人，主妻有望族，或贤淑美丽。若命带日刑，日带年冲破年、羊刃、劫煞、六厄、元辰、空亡，或三四娶，或无妻。

定妇人孕生男女

诀曰：父母岁数两头安，受胎之月中心取; 乾坎艮震为男儿，巽离坤兑总属女。假父母年双为折，受胎月只为单，成坎卦，定男; 父母年只为单，受胎月双为拆，成离卦，定女。父年上，母年下，胎月中，余准此推。又一法：以大衍之数推之，诀曰：七七四十九，问娘何月有; 除却母生年，单奇双是偶; 奇偶若不常，寿命不长久。假先下 49 数于算盘，乃加上母受胎月数，总得若干数。若值正月胎，是五十数，其母三十一除去，止余十九数，九则为单，单则男。若单生女，双生男，主夭折。

卷八

六甲日甲子时断（以下所忌月分与时间断）

六甲日生甲子时，败中印绶官生至; 月通木气不寻常，反此而言虚名利。

甲日甲子时，虽甲败在子，暗有癸水生气印绶，兼有官生其印，若己土破印，通月气，贵。否则，秀而不实。

甲子日甲子时，子遥巳格，年月无庚辛申酉，丑绊午冲，离祖自立，贵。若年月俱寅，逢申酉运，大富后退财。子亥卯未年月，行西运，贵。甲辰月亦贵。酉月，只以正官格论，大贵。巳午戌月，平常。午月，甲死子冲，尤不吉。乙卯、乙巳月，主法死。

以上具以日时为主，而以人命年月附之，其官御不同者，此前代命也。下同。

甲寅日甲子时，拱丑中辛，贵。年月无庚辛申酉丑未，大贵。再甲寅月，孤克，惟憎道可。亥子年月，四品贵。午月，行东北方运，亦贵。如酉丑巳等月，明有官煞，柱但有印，俱贵。卯未，身太旺，未免刑伤。乙巳月，受刑。丁亥月，旺中恶死。

甲辰日甲子时，若水位年月，水泛木浮，主移根换叶; 申月，煞星会印，俱贵。子月，行水木运，亦贵。酉月正官，大贵。寅午戌月，俱吉。乙卯月，刑折。癸巳月，水火中死。癸亥月，凶死。

甲午日甲子时，时日并冲，忧伤妻子，月通木气者显贵。

纯子午年月，或亥未酉月，俱贵。

甲申日甲子时，甲胎逢印印化煞，贵。鸳鸯重叠，子嗣难为。若行东南方运，文武职居间。亥卯未辰丑申等月，俱贵。

乙卯月夭。丁巳月，死不全尸。

甲戌日甲子时，拱亥天门，会同帝阙，甲长生地也，不可以隔角论。年月通申巳酉丑金气，大贵。戊寅年月，主聋哑，或狼虎伤害，见壬则吉。乙卯月，刑死，乙亥月，遭盗死。

以上六日年月喜忌，当通融活看。下同。

甲子相逢甲子连，拟作蟾宫折桂仙; 丑绊并冲官鬼破，功名蹭蹬不周全。甲子时逢甲子，就中印绶符同。庚申辛酉若相逢，丑未再兼年月。拱贵暗藏极显，巳午冲破平中。果无刑克与空冲，定主超群出众。

六甲日乙丑时断（以下六甲所忌月同上，时忌并论）

六甲日生时乙丑，劫财羊刃不宜有; 柱中逢火带辛金，制伏和平贵亦久。

甲日乙丑时，辛金为官，己土为财，丑中暗己，被明乙劫夺，乙丑金神，若年日时合成火局，得制伏，主德性纯和而贵; 无火凶狠; 如合水局凶恶损家。

甲子日乙丑时，连珠得合妻贤子贵。春月身旺，财帛破散。

夏月甲衰，金神有制，贵。秋生，近侍之贵。丑月最吉，亥、子多凶。

甲寅日乙丑时，春贫，秋贵，冬富，夏火制金神，吉。

甲辰日乙丑时，主富厚有财，通火气年月，贵。

甲午日乙丑时，金神入火局，身弱贫夭。寅戌会火，是一木叠逢火位，不吉。若单寅单戌，或申酉亥月，四五品贵。

甲申日乙丑时，带疾平常。子月生，南方运，贵。秋生化煞，天干透印绶，尤贵。

甲戌日乙丑时，田连阡陌，贯朽粟陈，但未免先刑。寅年月，父子俱显。子月，西方运，金紫。劫财羊刃忌时垣，宫内财官锁闭门; 辰未相逢为大吉，如无随意度晨昏。

甲日时逢乙丑，库中金玉收藏。贵人天乙劫财伤，皎月云遮光荡。火局南方运贵，金神制伏相当。木枯水盛且平常，背祖离乡晚旺。

六甲日丙寅时断

六甲日生时丙寅，时居日禄坐食神; 旺壬不见无刑破，福寿康宁富贵人。

甲日丙寅时，甲木寅上健旺，丙为食神，寿星得地，柱无壬夺癸克，通火木月气者贵，忌见官星及申冲禄。

甲子日丙寅时，日禄居时，青云得路，年月无庚辛金，贵; 通木火气极贵。午月行东北方运，五六品贵。申月，归禄逢煞，主大权贵; 水局平常。若年月与日时同，大贵。

甲寅日丙寅时，年月无巳酉辛丑字，是归禄格，位至一二品。纯木火带土，富贵双全，六卿之职。丙子及亥未，卯月，四五品贵; 行西南方运，最吉。亦有酉、丑月贵者，看干透及年何如。

甲辰日丙寅时，龙虎拱门，又龙吟虎啸，主贵，或一生近贵，财源或得或失，名利既济未济。未、寅年月，官至六卿; 戌月风宪; 酉月三品; 子、亥、丑月四五品，行西方运，大贵; 卯、巳年月平常。

甲午日丙寅时，身居绝地，主平。若通水月，木得滋养，吉; 火月寿夭，天干比助无妨。

甲申日丙寅时，时日并冲，忧伤妻子。若年月日同，大贵; 巳、亥二三品; 辰、子年月，会水以煞化印，吉; 未月财库，亦吉。

甲戌日丙寅时，年月有土则富; 有金反复。如有金，须生亥子印月方贵，余月则否。

甲丙相邀入虎乡，福星坐禄显文章; 运逢四柱无伤害，早晚陛迁至宪堂。

甲日寅时遇丙，学文福禄班齐。若逢辰戌，两三妻，禄主朝元富贵。

丁午庚申减福，无官惹绊为奇。生来贵显有人提，此命先难后易。

六甲日丁卯時斷

六甲日生時丁卯，傷官羊刃真當惱；縱然月氣有扶持，未免為人性不好。

甲日丁卯時，傷官羊刃，甲用辛為官，丁字傷之，用巳為財，卯中乙木劫之，主為人兇狠。若柱透辛，傷官見官，刑害百端，運氣兇險，不得善終；柱有七煞合刃，行財官印綬，大貴。

甲子日丁卯時，克剝慳吝，作事進退，不免刑傷妻子，或死他鄉。生辰戌醜未月，貴。卯月凶，柱有官煞制亦吉。

甲寅日丁卯時，年月木火相停，通明之象，貴。月令坐醜、未貴。乙亥月，文章冠世，官至三品，干支金水全，官印雙顯貴。

甲辰日丁卯時，財帛滿目，生計盈餘，妻賢子孝，高命論之。春生太旺無制，貧賤殘疾。醜、酉月貴。

甲午日丁卯時，身坐絕地，凶刑。若生秋冬，壽夭。春夏富貴。甲午月，大貴，運宜東北方。

甲申日丁卯時，主武職，風憲權貴。酉月，火木運，中貴。寅、午年月大貴。

甲戌日丁卯時，逢亥月，有才學，貴顯。羊刃最壞，造化須有制合方吉；身弱無凶，若年月純煞，甲木秋生，主夭折。

甲旬六日逢丁卯，重重疊疊怕沖刑；運行背祿無官貴，到老窮經不許名。

甲日時臨丁卯，傷官羊刃相隨。甲逢丁火化為灰，父母兄弟難倚。祖業田財聚散，妻兒總有刑虧。運行官煞始為奇，性格或嗔或喜。

六甲日戊辰時斷

六甲日生時戊辰，天財坐庫會滋身；富商巨賈田園盛，月帶辛金名利成。

甲日戊辰時，天財坐庫，時上偏財，遇龍守庫，主為商賈發財，田園廣盛。八月帶祿，財官俱有，富貴雙全。忌比肩、羊刃奪財。

甲子日戊辰時，主移根換葉，改姓易宗，妻賢子孝，作高命論。未月，行北方運，貴。酉月，北方運，大貴。

甲寅日戊辰時，龍吟虎嘯格，貴。純辰，中貴。純寅康壽。亥卯未三合，財旺身強，大貴。酉醜申年月亦吉。

甲辰日戊辰時，刑沖發財，妻重子晚，雙親有克。酉月三四品貴。醜月亦貴。地支純辰，大貴。

甲午日戊辰時，財多成敗，早歲灰心。亥子醜卯午未年月大貴。酉月亦貴。

甲申日戊辰時，主孤，僧道清高。醜月富貴。寅月尤貴。

甲戌日戊辰時，大富，年月扶合亦貴。寅亥年月，三四品貴。但時日並沖克，早年身孤，中年發福。時上偏財不用多，幹枝內外細搜羅；運通財旺官生至，運拙身衰恐受磨。

甲日戊辰時遇，柱中要戌相扶。財官運氣展良圖，喜遇錢龍守庫。

辛庚透幹貴顯，壬癸滋助不枯。只怕比劫弟兄多，歲運逢之有禍。

六甲日己巳時斷

六甲日生時己巳，病中財物實難任；月通火氣方為貴，若是身衰亦不禁。

甲日己巳時，食旺身衰，甲木巳上病，雖有暗戊為財，丙為食，不通月氣，難任其福。甲己為平頭煞，生逢春月，身旺財衰，主骨肉參商，平生作事，弄巧成拙。己巳金神有火制伏，巳酉醜合局，行南方運，名重祿高。柱不見火，殘害化氣，主兇惡暴亡。

甲子日己巳時，先貧後富，祖業輕微，妻勤子拗。生寅未巳醜年月，雖貴防疾。申子辰戌，大貴。

甲寅日己巳時，時日相刑，憂傷妻子。生火年月，有明斷之才，掌兵權之職。戊子年月，承襲祖蔭，主富。

甲辰日己巳時，丰姿敦厚，一生平安，財帛有成。巳酉醜年月，行火金運，貴。

甲午月己巳時，金神入火鄉，大貴。酉月，行火木運，武職有權。

甲申日己巳時，敦厚聰明，善於決斷，身孤清貴，不免破刑。

甲戌日己巳時，財神貴格，名利兩全。子戌年月，五品以上貴。

甲己中央作土神，時逢辰已脫埃塵；局中歲運趨炎火，顯遠功名富貴人。

甲日時逢己巳，火臨土厚無光。旱苗得雨葉枝強，火局金神旺相。進士有名無實，常人改祖番莊。為人性格不尋常，運至晚年氣象。

六甲日庚午時斷

六甲日生時庚午，死處又遭鬼當頭；丁丙不逢生再弱，忙忙貧苦度春秋。

甲日庚午時，死地逢鬼，甲木死於午，午頭見庚為鬼，不通月氣，無救助者，帶疾壽促。月逢丙寅，身旺庚絕則吉，亦主有始無終。若通木氣，主方面，通水氣，行東方運，止郎官。

甲子日庚午時，時日相沖，憂傷妻子，平常。若子午年月及寅戌月生，行西北方運，金紫風憲。

甲寅日庚午時，春月有壽。夏月傷官傷盡，財源進退。申有權，酉反復。冬月傷妻子。子未年月煞助印生，四品。

甲辰日庚午時，田園樂賞。寅月，行金運，風憲。

甲午日庚午時，破祖業發財，祿因財不得善終。寅午戌年月，貴。

甲申日庚午時，子辰年月會印。亥卯年月身旺，俱貴。寅戌會傷制煞，甲得寄託，亦貴，運喜金水。

甲戌日庚午時，生辰戌月，敦厚，不貴則富。醜月行火土運，金紫風憲，寅月清貴。午時庚申是偏官，制伏相宜不等閒；身弱煞強無食見，平生謀望主艱難。

甲日時逢庚午，柱中喜見寅申。身強煞淺轉精神，父母雁行不順。妻子早年刑害，晚年出眾超群。平生反復好翻騰，先破後成之命。

六甲日辛未時斷

六甲日生辛未時，官星坐貴最為奇；月逢金氣須榮貴，財祿相停敢斷之。

甲日辛未時，時貴逢官，甲見辛為官，未有天乙貴；己為財，未中己土得氣，若通木氣月，有寄託者富；通土氣月者，富貴雙全。

甲子日辛未時，辰戌醜未及己酉月，土金地方，文貴顯達。

甲寅日辛未時，寅申月貴。純酉醜年月，大貴。

甲辰日辛未時，辰戌醜未月富。巳酉醜子年月貴。

甲午日辛未時，春吉，夏凶，秋身弱難任官祿，冬貴。

甲申日辛未時，春吉，夏辛苦，秋顯達，冬根基別立貴。子醜月大貴。

甲戌日辛未時，先刑後貴。寅卯酉醜年月貴，子申年月，位至貴顯。

甲逢辛未是財官，平步青雲路不難；不比退毛雞化鳳，得時飛上彩雲路。

甲日時逢辛未，財官守庫相扶。貴人財祿是良圖，初苦未終榮富。君子遷官進職，常人豐厚充腴。刑衝破害柱中無，定得青雲之路。

六甲日壬申時斷

六甲生時遇壬申，明傷暗鬼坐其身；柱無丙戊秋冬旺，坎□飄流無定人。

甲日壬申時，甲木絕在申，申土壬水長生，庚金建祿，明嫋暗鬼，甲旺化鬼為官，猶不免兇暴。若生秋庚旺，生冬壬旺，柱無丙戊制伏，漂流之象。若巳午月，大吉。強橫透庚，作煞論，運行北方，貴。

甲子日壬申時，申子辰亥月，水泛木漂，移根換葉，玉堂金馬之貴。水土運，凶。

甲寅日壬申時，旺中有失。辰戌醜未月勾陳得位；寅、午、戌月，偏官有制；秋月，行東南運，俱貴。

甲辰日壬申時，寅辰年月，文章顯貴。透丙戊尤美。

甲午日壬申時，申子辰月，改姓更宗，敦厚之命。午月貴。

甲申日壬申時，寅月，身煞兩停；卯月，以刃合煞，俱貴。子辰年月，以煞化印；巳午火月，七煞有制，俱吉。最怕煞旺身弱，大凶。

甲戌日壬申時，辰戌醜未月，衣錦有成；亥月學堂；寅月建祿；俱貴。午酉月壽促，不然貧賤。

甲日時逢喜遇申，偏官偏印怕刑沖；欲求名利終難定，有救須教運氣通。

甲日時逢壬申，倒食暗鬼相侵。生逢身旺主昌榮，身弱性情不定。雁侶六親少力，謀為自立自成。運行吉地顯聲名，運弱平常之命。

六甲日癸酉時斷

六甲日生時癸酉，暗官明印未希奇；柱中有火無刑破，元命胎生貴可知。

甲日癸酉時，胎生元命，甲木酉上受胎，為甲生氣，明癸為印，暗辛為官，有巳土破印，不貴。酉為金神，若柱有寅戌，通火氣者，德性純厚而貴。無火見水，兇暴殘疾。

甲子日癸酉時，春生木旺；酉月官純，貴。若混之以煞，或煞多，柱中全無火氣，凶。

甲寅日癸酉時，春生壽，夏反復。秋性不定，多凶。冬平常。醜未月貴。

甲辰日癸酉時，子戌年月，有財有官，貴。

甲午日癸酉時，主孤。生寅午戌月，行東北方郎官。

甲申日癸酉時，平常。通火氣月，行南運，富貴。申酉年月，多夭。有水化金毒，只作官印論，不作金神亦吉，但主退早。

甲戌日癸酉時，子戌年月，文章顯貴。子午月，不貴即富。

甲日交通癸酉時，金神火局兩相宜；運行南地無刑破，富貴榮華事事奇。

甲日時逢癸酉，為人富貴雙全。三奇發福屢升遷，上下相和貴顯。君子寒門將相，常人置立田園。無傷無破是英賢，此命定居台憲。

六甲日甲戌時斷

六甲日生時甲戌，木遭火局氣不舒；為了好善福平常，父母並傷誠可。

甲日甲戌時，甲用丙為食，辛為官，戌上食神入火局，辛有餘氣，身被火焚，為人好善，平常衣祿。甲以戊為父，癸為母，戌上旺甲傷戊，內有暗戊傷癸，戊癸受克，難為二親。

甲子日甲戌時，春壽，夏暴，秋貴，冬，移根換葉，柱見純亥夾角，雖貴終凶。辰戌醜未，雜氣財官，亦吉。

甲寅日甲戌時，比肩爭祿，木氣遭焚，四十後漸不如前。

甲丙申子年月，大貴。純戌風憲，午月，行水火運，七八品貴。

甲辰日甲戌時，財源穩厚，多凶。春月金火運，官至六品。

甲午日甲戌時，春生，貴人扶持。夏，背祿逐馬。冬，印緩，吉。純寅年月，近侍貴。

甲申日甲戌時，夾酉官貴，但身孤，發亦不久。春生，木土運，貴。

甲戌日甲戌時，背祿逐馬，平常。秋生，官煞有氣，貴。

辰戌醜未月，吉。卯月凶。若丙寅、甲午年月，三甲食二丙，丙夏得時，居寅長生，甲就食見祿，主富貴。時逢甲戌比肩逢，庫有天祿火氣沖；雞鴨同鳴皆聚散，到頭心志不相同。

甲日時通甲戌，比肩帶祿相逢。天孤倉庫隱其中，酉醜辰支取用。無鑰沖刑開破，立身多學少成。柱金木火旺火生，先暗後明之命。

六甲日乙亥時斷

六甲日生時乙亥，羊刃反傷為禍害；財官辛戊不相逢，只恐功名不亨泰。

甲日乙亥時，甲木亥上長生有旺，乙為刃，制克學堂，壬為倒食，亥上建祿。甲以金為官，戊己為財，辛金沐浴，戊己衰絕，不能作福。生巳酉醜月及見辛，柱有戊字，貴。餘雖聰明，功名不遂，藝術人也。

甲子日乙亥時，成趨乾格，貴。如生申月，煞旺合刃，權貴。酉月正官，柱稍得土助，大貴。辰巳醜未戌月俱吉。年月純卯，刃旺則凶。

甲寅日乙亥時，辰戌醜未月，富。申酉月，貴，冬，平常。若寅亥月，高貴。

甲辰日乙亥時，酉月正官，最貴。辰戌醜未及寅亥年月，俱吉。

甲午日乙亥時，卯月羊刃，刑骨肉，身弱不得善終。春生，貴為宰輔。申子戌午年月，行水火運，官至六卿。

甲申日乙亥時，亥月，學問有成，貴為風憲。申酉月，先貧後富。子月，行水火運，金紫。辰戌醜未，雜氣財官；寅月建祿，俱吉。

甲戌日乙亥時，春冬生，富，土厚地方顯貴。夏，勞力不聚財。秋平常。

甲日時逢乙亥強，有官有印不尋常；時來自有高人薦，運至財鄉大顯揚。

甲日時逢乙亥，就中壬水相生。時臨帝座紫微宮，子嗣螟蛉得用。父母雁行少力，花開結子。

六乙日丙子時斷

六乙日生時丙子，傷官坐貴福不全；柱中不見官刑破，方是平生貴祿緣。

乙日丙子時，六乙鼠貴。乙用庚為官，死於子；見丙為傷，丙暗邀辛化煞為權，柱中不見庚辛，無醜絆午沖，方成格，貴。若有上忌及不通月氣，無救助者，暴惡貧下，有疾壽促。

乙丑日丙子時，身弱平常，無午穿沖，賢德溫厚。申酉年月，風憲。寅子，貴顯。忌丙寅、己未、甲戌、己醜等月，主凶刑惡死。

乙卯日丙子時，高。辰戌醜未亥年月，不見官星，貴。

乙巳日丙子時，吉。若巳午年月，壽促，不然，身孤勞碌，純土，財旺生官，行西運；子辰，行水火運，俱二三品貴。申月正官，酉月偏官，卯月建祿，俱吉。忌甲寅月，刑夭。乙酉月下賤。

乙未日丙子時，平。若子亥年月，大貴，歲運同。忌巳未月，刑傷，丙申月，身不完死；己醜月，破祖惡死。

乙酉日丙子時，貴，身孤，反復起倒，月通水氣，不見辛午亦貴。忌戊寅月，大凶；丁巳月，破祖貧；己酉月，金刃死。

乙亥日丙子時，化青赤，主福。生庚辰年月，富貴。純亥，成敗。醜月，行南運郎官。巳午西運，極貧。忌壬辰月，刑；乙酉月，破祖高貴，中惡死。

六乙貴格丙子時，如無衝破始為奇；不遇庚申巳酉醜，定乘軒冕拜丹墀。

乙日時臨丙子，傷官傷盡榮昌。亥卯未月不尋常，運至身健旺相。辛庚不見發福，午沖醜絆平常。如逢刑克空一場。此命或衰或旺。

六乙日丁丑時斷（以下六乙日所忌月分與上同，時亦並論）

六乙日生時丁醜，食神相助遇財官；月通金氣化為福，不是尋常下賤看。

乙日丁丑時，食會財官，丁為食，庚為官，己為財，醜中有辛金合局，己土得位，如有倚托者，貴。通金氣月化者，富厚尊重；不通月氣，平常。

乙丑日丁丑時，秋生有權；主帶疾；夏吉，冬平；春旺，貴壽。

乙卯日丁丑時，亥月，身旺見辛偏官，柱有丁制，風憲武職。

乙巳日丁丑時生，亥卯未寅月，貴。通金氣月有倚托者，福重。

乙未日丁丑時，辰戌醜未月，富。春壽長，秋名利，夏貧下，冬平常，申年月，武職三品。

乙酉日丁丑時，若通木氣有倚托者，顯貴。申醜年月亦好，寅亥尤佳。

乙亥日丁丑時，亥月，性急有操持，妻賢子孝，官至六七品。午月長生，年月透官印，大貴。倉庫時開乙見丁，食神坐庫祿財親。無匙不作朝中客，也是清閒有福人。

乙日時逢丁醜，壽星發達無疑，身居磨蠍莫嫌遲，庫內錢財積聚。年時月合發達，空刑妻子難為。雙親雁侶有盈虧，運至牢藏金櫃。

六乙日戊寅時斷

六乙日生時戊寅，敗財背祿實傷身；有心無力多成敗，止是平常衣祿人。

六乙日戊寅時，敗財背祿，乙用庚為官，寅中有丙，傷官背祿：用戊己為財，寅中甲旺財敗，為人作事成敗平常。通土氣者吉。

乙丑日戊寅時高，生子年戌月者，富貴。辰戌，行木火運，威權。

乙卯日戊寅時，刑中發福。秋生貴。酉年遇辰戌醜未月，富。卯月建祿，午月印生，透官印，俱吉。

乙巳日戊寅時，孤克平常。若年月申庚，正官；醜辛，七煞，俱貴。辰月，北方運，吉。

乙未日戊寅時，春生有壽。秋貴顯。夏平常，冬反復。辰戌且未，俱吉。歲運同。

乙酉日戊寅時，春生富，夏平、秋貴、壽促，冬吉。

乙亥日戊寅時，春吉，夏勞力，秋冬貴。子醜年月，貴至三品，有起有落，壽永。

乙日寅時仔細推，為人招是又招非；運衰更遇空刑克，勞力勞心無定期。

乙日戊寅時遇，就是暗損傷財。傷官背祿柱中排，富貴妻兒刑害。運旺財官發福，運行比煞興災。六親骨肉少和諧，自立自成自在。

六乙日己卯時斷

六乙日生逢己卯，時居日祿財臨好；旺通木氣貴無疑，酉土辛重亦可惱。

乙日己卯時，祿入廟堂，乙木逢卯建祿，為人秀麗，通木火者貴。見庚辛為傷祿破命，患目疾。若生巳酉醜月，平常衣祿。辰戌醜未，吉。申月亦吉。

乙丑日己卯時高，中年大福。春生，身太旺，孤。夏貧。秋有疾。冬溫厚。柱不見辛金，吉。若辰戌醜未月，金紫貴。

乙卯日己卯時高，春生旺，為僧道，富足。夏平常，不見辛金，吉。秋帶疾。冬溫厚。卯醜年月，顯達高夀。

乙巳日己卯時，春孤貧，夏平，秋帶疾，冬貴。午辰年月、地支一路相連，尤吉。

乙未日己卯時，年月不見庚辛金，貴。秋生，看地厚薄，如生壬戌年月，三四品貴。

乙酉日己卯時秀，初年破祖，中主發財，未年孤刑。

乙亥日己卯時，生寅巳月，不見庚辛，日祿歸時格，顯達清貴。純卯年月，高僧羽士。戌，特達聰明，有財祿。

日祿居時格不同，食神則馬要相逢；傷官印運皆為吉，官不逢兮祿自豐。

乙日時臨己卯，偏財時祿歸迎。辛金酉字不相刑，虎榜定標名姓。

父母六親難靠，雁行各自飛騰，文章光耀有才能，無破無沖貴命。

六乙日庚辰時斷

六乙日生時庚辰，水白金清化象真；壬從辛酉通官貴，卻防目疾減精神。

乙日庚辰時，妻賢子貴。乙合庚化金，若通申巳酉醜月，為人秀麗，主貴，卻防目疾。如不見化，以壬為印，庚為官，辰土癸水合局，乙木有托，行東南運，貴顯平和。

乙丑日庚辰時，破祖克父，身弱忌疾，通月氣者，貴。子申年月，天干透甲戊，合三奇，大貴。

乙卯日庚辰時，富貴。通火土年月，大貴。

乙巳日庚辰時，作事成敗，僧道富貴帶疾。常人刑克妻子。

申子辰卯巳年月，貴。

乙未日庚辰時，亥卯身，身旺；巳申，官旺，天干透煞印，皆貴。醜酉純煞，柱有火制，亦吉。戌醜年月，四庫全，大貴。

乙酉日庚辰時，亥子年月，幹透戊癸，貴。寅巳午月，官煞有制，吉。純酉化金，主厚福。

乙亥日庚辰時，不貴則富。若年月癸戊一化，申卯兩旺，巳醜酉會金，行木土運，位至金紫。

乙庚相會貴無疑，陰木陽金正合時；運吉身強無衝破，升遷自有貴人提。

乙日庚辰時正，天官守庫乾元，青年虎榜姓名傳，稟性溫良恭儉。士庶妻賢子貴。財人祿位升遷。南離戊癸火相連。富貴之中當險。

六乙日辛巳時斷

六乙日生時辛巳，金木交爭主不仁；有化月中身旺貴，不通無化恐傷人。

乙日辛巳時，暗金交爭，是非日有，若通身旺月，有倚托，化鬼為官，行身旺運，貴。通木氣月，行金旺運，大貴。通金氣月，行身旺運，亦貴。

乙丑日辛巳時，先雜後純，生寅午丙丁年月，偏官有制，作高命看。巳申酉醜月，官煞重疊，多帶疾從煞，亦吉。惟身強主兵權，有名譽。

乙卯日辛巳時，春生，身強煞淺，大貴。夏平常。秋，官煞旺；冬，印綬旺，俱吉。秋不如冬。

乙巳日辛巳時，克妻，妻子俱晚。若巳酉醜月，木柔金重，主帶疾。不然壽促。甲巳子巳年月，入偏官格，西運，風憲。春月身旺，更吉。

乙未日辛巳時，午月幹強，武職，有名譽。亥子印綬，吉。

乙酉日辛巳時，若未月生，身坐制伏則吉。秋偏官，貴。酉月，行南方運，貧，不然殘疾。

乙亥日辛巳時，生巳午月，偏官有制。春幹強，位居風憲。秋煞重，主殘疾。

乙巳相傷逢金木，求名求利常反復；六親骨肉有如無，印綬運鄉能發福。

乙日時逢辛巳，柱中鬼旺身衰。六親難靠不和諧，謀望有成有敗。幾度遇凶則吉，信知苦盡甘來。運行身旺印綬懷，富貴時 人喝采。

六乙日壬午時斷

六乙日生時壬午，印綬生身財食聚；月通水木祿豐盈，不通月氣平常數。

乙日壬午時，印綬學堂，乙木長生在午，見壬為印，用丁為食，己為財，午上丁己建旺，若通水月氣者，文章秀麗；不通月氣，平常衣祿，通運亦好。

乙丑日壬午時，春夏多富貴。秋冬官印，或純煞透幹，尤吉。

乙卯日壬午時高，醜月，入雜氣財官；申酉月，身煞兩停，俱主顯貴。純午酉年月，三四品；辰戌，平常。

乙巳日壬午時吉，春夏富貴。秋冬平常。

乙未日壬午時，寅卯身旺，亥子印旺，醜月財官印三奇，俱主貴顯。申月正官，尤吉，若庚午、丁亥年月，食神同窠，就食見祿，富貴。

乙酉日壬午時，春吉。秋夏平常。柱純乙酉，透庚合化，或見印助，大貴。

乙亥日壬午時，春身旺，夏福厚，秋反復，冬吉慶。

乙日生逢壬午時，月通水木貴人欽；運行官旺無衝破，家業豐隆事稱心。

乙日時逢壬午，食神印綬同宮。無沖無破不相刑，信是聲名回應。詞館清秀高士，文章出眾超群，貴人喜見小人憎，中末崢嶸之命。

六乙日癸未時斷

六乙日生時癸未，入墓之中遇倒傷；馬劣財微食見克，一生衣祿主平常。

乙日癸未時，乙以癸為倒食，未中丁火食神，己土偏財，破癸癸倒未中丁火之食，平常衣祿。通土氣月則吉。

乙丑日癸未時，凶刑孤獨，年月通土氣，吉。

乙卯日癸未時，改祖離親，就妻為家。午未年月，貴。春尤貴。

乙巳日癸未時，不貴則富，先難後易。純午、三品貴。辰戌醜月，俱吉。

乙未日癸未時，春，身旺刑傷。秋，官煞旺，科名有分。冬安穩。夏平常。

乙酉日癸未時，身坐煞，春，身旺，吉。夏，身弱煞衰，貧。秋，煞旺，身能從化，貴。冬平。辰戌醜未月，透庚辛，行金運，貴。一到刃運，退官罷職。

乙亥日癸未時，春木旺，刑傷妻子。申月官旺，貴。酉煞旺，年月有火則吉。午未戌年月，一二品貴。冬生穩厚。

乙日相逢時癸未，算來離祖不成家；有刑克害多成敗，運吉如添錦上花。

乙日相逢癸未，生逢木墓夭孤。雁行兄弟有如無，心性不常喜怒。自立自成事業，六親骨肉親疏，貴人得合兩相扶，此命先貧後富。

六乙日甲申時斷

六乙日生時甲申，官星得印位生成；月中通氣無衝破，必定榮華仕路人。

乙日甲申時，官印生身，乙用庚為官，壬為印，申上庚旺壬生，身有寄託，通金水月運者貴；不通，身弱官重，雖貴不永。

乙丑日甲申時高，純子辰年月，行東南運，大貴。巳酉醜，貴；中防凶。午未純，吉。亥卯亦吉。餘月平平。

乙卯日甲申時，化貴。月通水氣無傷破者，貴，不然，富。

乙巳日甲申時，身強官旺。春，聰明顯達，官至四品。夏，身心勞碌。秋冬眼疾。午年月，行財運，貴。

乙未日甲申時，生未酉亥月，聰俊特達，官至二三品。丙丁寅午卯酉年月，傷食制煞，權貴。

乙酉日甲申時，官煞混雜，若柱丁火制煞留官則吉。亥卯未酉年月，武職極品；不久；行東南方運，大貴。

乙亥日甲申時，時落空亡，主少子。秋生，官居六卿。亥卯年未月，俱吉。

乙日相逢時遇甲，長生驛馬內相親；貴人天乙來相助，釋卻褐衣入紫宸。

乙日申時逢貴，其間高人見喜。小人稱美有奇希，克破沖刑減力。身旺運逢吉地，信知兩旺財官。有鞍有馬有衣冠，定主門庭改換。

六乙日乙酉時斷

六乙日生時乙酉，得逢金局火為奇；用神遇木重重見，鬼絕壽傷反無依。

乙日乙酉時，身絕鬼旺，乙以辛為鬼，酉上辛旺乙絕。若通巳酉醜月，化金局者貴。如用神坐木，身旺不化，又見於酉，不夭必貧。

乙丑日乙酉時高，生巳酉醜月，合金局，更行西運，大貴。寅午戌月，貧下。亥卯未月，吉。純子年月，行南運，一二品貴。寅月火金，七品貴。申月水木，金紫貴。

乙卯日乙酉時，月通金局者貴。未寅年月，官至一二品。

乙巳日乙酉時，春吉。夏，傷官有制，好。秋，木弱金重，夭，不然有疾。冬，福厚亦夭。

乙未日乙酉時，拱貴格，無刑破者貴，有申填實則非。亥卯月，行西運，貴。

乙酉日乙酉時，旺處自刑，年月火土重，主災。若通月氣，透出印食，行火木運，大貴。地支純酉，化成金象，但帶印綬，貴不可言。最怕歲運遇官。

乙亥日乙酉時，春生，仁壽格，貴。寅月，行金火運，大貴。

日幹是乙時臨酉，假煞為權身旺奇；身弱遇官徒費力，功名須待運通時。

乙日時臨乙酉，誕辰乙木無憂。其中權貴任求謀，無破功名定有。妻子早年克害，財源雨散雲收。遷宗移祖免憂愁。中末家資成就。

六乙日丙戌時斷

六乙日生時丙戌，鬼敗臨身有損傷；若不氣通身旺月，孤貧勞碌苦難當。

乙日丙戌時，鬼敗臨身，乙用庚為官，見丙背祿，戌中有辛余氣、丙丁庫，食神制煞，若柱透庚，傷官見官，為禍百端；年月有寅午，丙火合局，即一木疊逢火位，主人傲物氣高，衣祿平常，殘疾，不然壽促。通身旺月氣者，吉。

乙丑日丙戌時，春身旺，吉。夏，傷官太重。秋，勞力辛苦。冬亥子，印綬帶傷官，極貴。戌月，木火運，七品貴。純戌年月，天干透庚丙者，大貴。寅午合火者夭。

乙卯日丙戌時，寅卯月，運西運，六七品貴。子月印綬；醜月雜氣，刑出財官，俱貴。

乙巳日丙戌時，吉。醜戌未年月，風憲六卿。亥月，行東運，翰院清貴。

乙未日丙戌時，旺處凶。卯午未戌年月，貴顯。

乙酉日丙戌時，春身旺，冬印旺，大貴。夏巳午，秋酉戌，俱貴。亦看天干如何？丁未、甲辰，生計辛苦；一生遇貴。醜 月刑。戌吉。

乙亥日丙戌時，血疾。亥子卯未寅月，遇貴發福；天干透傷官生財，尤吉。枯木相逢局，逢春葉更生；晚年方得地，花發再重榮。

乙日丙戌時火庫，藏辛遇醜乃吉昌；若也運逢凶克害，算來此命且如常。

乙日相逢丙戌，傷官庫木枝枯。不臨辛醜鑰匙無。難倚六親父母，雁侶分飛不睦，于人心悲成疏。要知發福改門閭，此命後甜先苦。

六乙日丁亥時斷

六乙日生丁亥時，食神印綬亦奇哉；月氣水土無財貴，切忌傷妻與子災。

乙日丁亥時，死處逢生，乙木死，亥卻氣壬水為生氣印綬，乙用丁為食，亥中丁坐無氣，喜甲木生，助丁食為福。如遇金局，行水運者，防目疾。四柱見財，或行財運、貪財壞印，主破財。戊為財為妻，庚為官為子，亥上庚絕土病，妻衰子少。

乙丑日丁亥時秀，生壬子申未卯月，幹透財印者，才德兼全，職在風憲。年月干支純金，身衰煞旺，主凶死。

乙卯日丁亥時，巳酉醜月偏官，申月正官，俱貴。亥月，東南運，風憲。未月，三合木局，大貴。

乙未日丁亥時貴，子亥年月，公侯。春生，行西運，郎官。酉孤，貴。年月木火，主發高科。水土金與日幹合化有用者，俱吉。

乙酉日丁亥時，月通金局，行水運，大貴。通木氣，發達。土氣，稱意。

乙亥日丁亥時，有財自刑，寅卯身旺，天干透財者富；辰醜，行金火運，貴。亥子申，官印雙清，更輔以財。大貴。

時上生逢亥與丁，食神乙木遇長生；月氣相扶為最貴，身衰無倚是常人。

乙日時逢丁亥，食神印綬相扶。長生得意好無傷，榮顯清名貴遇。

喜逢丁壬化氣，運臨冠帶遷除。無機妙法實難窺，丙己寅申減貴。

六丙日戊子時斷

六丙日生時戊子，財官生旺遇食神；月氣相扶為最貴，身衰夫倚是常人。

丙日戊子時，官旺財生，丙用辛為財，癸為官，丙合辛，戊合癸，子中癸旺辛生，丙火無氣。若通火氣，月有倚托者貴；不通貧下。通木氣亦吉。

丙子日戊子時，寅巳卯未月，木能生火，大貴。冬月，丙火無氣，貧夭。戌月，行火土運，五六品貴。忌丁巳月，夭；己酉月，破家失土，身賤。

丙寅日戊子時，生卯醜月，清貴。寅戌，平常。夏月身旺，柱有水金方吉。子月正官，大貴。忌癸巳月，刑；癸亥月，惡死；己酉月，大敗。

丙辰日戊子時，丙辰為日德格，喜見官星。若生戌月，身旺最宜，武貴。寅月，行金水運，中貴。申月三合，合煞有印，貴。忌己巳月，凶死；己亥月，自刑死；癸醜月，破祖惡死。

丙午日戊子時，丙午為日刃格，要官煞制合。生辰戌醜未月，大富。亥卯未寅年月，大貴，申巳，文貴三品，武貴不永。純子，為子午雙包貴格。忌丁巳月，惡死；丁亥月，自刑惡死；辛醜月，孤獨。

丙申日戊子時，巳午年月，行東北運，風憲，子月，行木火運，三品。醜七品，酉亥，雖遇貴反賤。忌癸巳月，中年刑。乙酉月，破敗。

丙戌日戊子時，春生，印綬最吉。夏，身太旺，平常。秋，財旺身衰，有寄託則貴。純酉年月，文進之貴。忌己亥月，死不全屍；癸醜月，貧夭。

活計生涯四季隆，丙逢戊子食官同；無傷晚歲皆成就，吉處遭兇險處通。

丙子時逢戊子，官星食福同排。午丁未遇且沈埋，交通中年大快。父母妻子喜合。胸中隱匿文才。若逢好運一時來，富貴清閑自在。

六丙日己丑時斷（以下六丙日所忌月分與上同。時亦並論）

六丙日生時己醜，官鬼相生祿不成；若見申庚並乙旺，不求財祿過平生。

丙日己丑時，傷官背祿，傲物志高。丙用癸為官，醜中有癸餘氣，被明暗土傷，柱透癸為禍。若見庚辛，傷官生財，卻為福慶。

丙子日己丑時，寅亥申辰年月，天干透財印食者貴。

丙寅日己丑時，平常，生乙酉月，正財格，有乙庚健旺者貴。巳醜年月，幹透官印者貴。

丙辰日己丑時，申亥年月，化水則吉；不化壽促，戌月沖庫，無人不發。寅午身旺，成火上格，大貴。

丙午日己丑時，春月，行火金運，官至極品。夏平，秋富，冬貴，難為妻子，午酉年月，五六品，此月祿生財之驗。

丙申日巳丑時，血疾。申月，文學儒官成。卯貴。子辰會官，寅卯會印，俱吉。

丙戌日己丑時高，武刑後發旺。生亥卯月，火金運，大貴。

辰未四庫全，火土成局，大富。

丙日財官庫裏藏，戌辰未字顯文章；身衰若也無匙鑰，求名求利總平常。

丙日時逢己醜，傷官財庫暗藏。運交未戌不尋常。破出財官必旺。近貴謀奪劫財，算來雖有害。六親真假少和諧，直斷依時莫怪。

六丙日庚寅時斷

六丙日生時庚寅，學堂生氣助其身；運中有合通金局，必是榮華富貴人。

丙日庚寅時，生氣學堂，丙寅上長生，文章秀氣；丙以庚辛為財，寅上庚絕丙旺。若通月氣金局者財旺，富貴雙全，喜西方運；不通局者財薄。

丙子日庚寅時，生子月，近貴。癸酉月，行水木運，高貴；火木運，五品以上貴。未申、癸午年月，身居武職，大貴，壽淺。

丙寅日庚寅時，貴不久。生酉申年月，世裔冷職。子醜寅未，貴顯。純寅尤吉。

丙辰日庚寅時，生寅午戌未年月，妻賢子孝，富貴雙全。申子，行北運，大貴。酉醜，富。

丙午日庚寅時，年月無壬癸子未巳字，飛天祿馬，貴。巳酉醜申，主文學，不貴即富。未月，傷官。辰月，先貧後富。亥月，行西運，貴顯。

丙申日庚寅時，亥卯未、申子辰二局，官印兩旺，大貴。巳醜財局，吉。寅午戌火局，平。

丙戌日庚寅時，生亥子月，貴顯。申酉年月，行北方運；寅午戌，行官鬼運，俱大貴。若運臨死絕，即入黃泉無疑。

丙庚相合遇寅時，險難消除福自隨；運至寒門名將相，時來平步上雲梯。

丙日庚寅時准，雙親衰旺離鄉。妻兒早害晚榮昌，白虎歸山正旺。木有成林松柏，生涯廣聚財糧。堆金積玉滿高堂，共羨人言上樣。”

六丙日辛卯時斷

六丙日生時辛卯，旺木雙妻為人巧；不旺化水死鄉中，色欲隨身多愛好。

丙日辛卯時，敗財逢合，丙日卯上沐浴，見辛合神。若身甚旺不得化者，只是為人無禮而貪色欲，卻好如身弱化水，卯上水死，秀而不實，為人慣巧虛詐。惟丙午、丙寅、春月生，身旺不化者，文貴顯秀。

丙子日辛卯時，子卯相刑，傷妻害子。年月同，主魁名，近侍之貴。寅、午、醜、戌、天干地支俱合者大貴。

丙寅日辛卯時，無祖自立，有肢體疾。寅卯未子月，貴。余月平，歲運同。

丙辰日辛卯時，生寅戌月，天月二德，高。巳月，行北方運，貴。酉醜亦貴。亥卯未，大貴。

丙午日辛卯時，年月中得癸水官星去刃則吉。子月，傷克妻子，寅酉，性格剛強，不受擊觸，三四品貴。午戌，行東南運；卯月，行西北運，俱貴。

丙申日辛卯時滯，主聰明好酒色，身旺不化者貴。春吉。冬，行北運，富貴雙全。巳醜年月，行東運，二品，午未三品。

丙戌日辛卯時，傷妻害子，身旺不化者貴。春，聰明好酒色。冬，行西運，富貴。夏風憲。

丙辛化水不相當，有助身強大吉昌；四柱若逢沖克破，勞心勞力過時光。

丙日時逢辛卯，貪財壞印難成。財官運步顯名聲，身弱性情不定。父母六親難靠，挺身改祖方成。雁行各自望前程，有破如常之命。

六丙日壬辰時斷

六丙日生時壬辰，煞星坐庫火難親；身強反主為官貴，如弱定為貧夭人。

丙日壬辰時，水火未濟。丙見壬偏官，辰上壬水合局，火死無光。若生春夏，身旺化鬼為官，複行身旺運，貴。秋冬，身衰鬼旺，更無倚托，貧下殘疾。

丙子日壬辰時，辰戌醜未月，偏官有制，吉。亥卯年月，富貴。寅午，行子運；子，行寅午運，俱貴。不然僧道。

丙寅日壬辰時，身煞兩旺，寅卯辰醜未年月，大貴。巳午戌年月亦貴。

丙辰日壬辰時，身孤有財，主惡死。春生，行北運；夏，東運，俱貴。秋，南運，官至三品。

丙午日壬辰時貴，身旺煞淺，若辰戌醜未月，偏官有制，貴；無制，平常。

丙申日壬辰時，旺中災。春平，夏福，秋富，冬壽促。若申子辰木局，幹透印比助，大貴，食制煞亦貴。嫌煞透無制，財党煞強，夭死非命。

丙戌日壬辰時，凶。卯未年月，運行火土，官至三品，妻賢子孝。辰戌醜月，平穩。寅午子巳年月，風憲。

丙日壬辰怕見申，再逢陽水定災屯；柱中若得寅午戌，變凶為吉貴絕倫。

丙日壬辰時墓，身衰耗鬼當途。雁行難倚不相扶，妻子何須緣誤。

君子文章福助，常人恩反成疏。運行官祿任謀圖，無破不貴即富。

六丙日癸巳時斷

六丙日生時癸巳，日祿歸時又遇官；不見巳寅壬癸月，功名唾于得何難。

丙日癸巳時，日祿歸時，丙火巳上見癸為正官，坐貴。柱無壬己並寅亥，沖刑者貴，有則否。官通水旺，丙通木旺，無有不貴。

丙子日癸巳時，丙祿在已，癸祿在巳，互換祿馬，歲月無壬已寅亥衝破，近侍風憲，位至公侯。

丙寅日癸巳時，春月，干支無水，文進繡衣，榮妻蔭子。卯戌申酉年月，二三品貴。

丙辰日癸巳時，不利祖宗。酉戌寅醜年月，魁罡格，通身旺，貴。

丙午日癸巳時，醜辰月，雜氣財官，貴顯。寅月，丙長生；已月，丙建祿，天干透財印者大貴，宜戒酒。子，官旺；酉，財旺，俱吉。

丙申日癸巳時，身坐偏官、偏財，不貴即富。

丙戌日癸巳時，卯戌醜未月，貴，不永。寅亥年月，風憲，嫌沖刑，宜戒酒。

丙日時逢癸巳真，號為正貴喜相親；柱中年月無衝破，必是榮華富貴人。

丙日時逢癸巳，正官祿馬稀奇。算來妻子早難為，官祿沖克最忌。君子文名出眾，常人財祿有餘。黃金白玉出沈泥，運至時來偏聚。

六丙日甲午時斷

六丙日生時甲午，格入伏晶要見土；樂逢戊巳最為祥，火炎太過多辛苦。

丙日甲午時，丙火午上太旺，要見己合甲化土，火氣伏晶，明照四方，若不見土難享福。生辰戌醜未月，上伏火氣，造化得中貴。年月幹上再透戊己，運行金水，貴；不透，通土氣運亦貴。通，忌刑破。

丙子日甲午時，春生吉；夏無依，秋財旺，冬官貴，少子晚成，火土運發達。

丙寅日甲午時，生辰戌醜未月，上伏火氣，造化得中貴。午月，火太旺，凶。

丙辰日甲午時，寅卯印助，申酉印旺，巳午身旺，亥子官旺，俱吉。然以火土為重，無則福薄。未戌辰醜見，吉。

丙午日甲午時，寅午戌月，作倒沖論，二三品貴。子月，南運，八九品貴。寅月，南運，金紫貴。午月，東方運，近侍貴。

丙申日甲午時，不見火土氣者福薄。行金水運，貴。

丙戌日甲午時，春生吉，夏孤克，秋吉，子少。寅午戌月，富貴超群。神仙宰相。
丙日午時少水災，渾如炎火又添柴；柱中見火刑破，中末榮華不必猜。

丙日時逢甲午，柱中劫刃傷官。木衰火旺化為灰。四季提綱方貴。

君子亨通出入，常人守祖多災。六親骨肉少和諧，作事有成有敗。

六丙日乙未時斷

六丙日生時乙未，火月生人多富貴；乙為正印局中逢，不見財星方可慰。

丙日乙未時，生氣印綬，丙見未為印庫，若通火氣月，貴；不通，柱無財，不行財運，亦作高命論，見則貪財壞印，主平常。冬生，官旺輔印，貴顯。

丙子日乙未時，春，印綬穩厚。夏平穩，秋反復，冬貴，歲運同。

丙寅日乙未時，生卯未月，印綬格，智慧豐厚，難為妻子。寅巳子辰年月，貴。

丙辰日乙未時，春吉，夏平穩，秋勞碌，冬貴顯。巳午月，行西北運，六七品貴。

丙午日乙未時，不貴則富。午戌年月，職居風憲。申子辰，官星制刃；亥印未，印綬化刃，俱吉。

丙申日乙未時，不通火氣，不見財星，作好命論。年月子辰會官；亥卯會印，俱貴。

丙戌日乙未時，申子辰年月，近侍貴。寅卯巳年月，大貴。未時丙月生無疑，雁伴隨緣各自飛；運氣若行東與北，平時衣祿自無虧。

丙日時臨乙未，運行東北榮華。身強財旺莫咨嗟，顯貴高堂大廈。

君子封妻蔭子，常人定好生涯，堆金積玉實堪垮，富貴騎鞍壓馬。

六丙日丙申時斷

六丙日生時丙申，身衰財破比肩分；暗中鬼旺七煞地，無救何能家道殷。

丙日丙申時，財旺身衰，丙逢庚為財，壬為鬼，申庚旺壬生，丙火無氣，財須比肩分奪。若不通身旺月者貧下；有倚托救助，又通身旺月，運再同，貴。

丙子日丙申時，若通火氣及寅卯月再行身旺運，吉。年月純金，棄命就財，亦以吉論。

丙寅日丙申時，時日對沖，憂傷妻子，通火氣月，行身旺運，吉，亥月，手藝。

丙辰日丙申時，寅月，行南運，貴。子，三合官局，天干透印，大貴。亥生透壬，多夭。戌未，平常。

丙午日丙申時，主血火厄，後大發。若巳月生，庚辛透露，財星格，武貴。

丙申日丙申時高，好色。子辰年月，東運，貴；不然，殘疾壽促。亥卯未，吉。

丙戌日丙申時，柱無壬癸亥子酉字填實，作拱格論，貴。寅戌巳午，身旺無依，僧道。

二丙相逢時遇申，無刑無破改門庭；火金銷煉多成敗，有印方能脫俗倫。

丙日時逢申位，比肩陽火遲疑。偏官榮旺是和非，就裏妻財恁遂。

祖宗盈虧得失，雙親雁侶難依。時來鞍馬家道齊，資財虛名薄利。

六丙日丁酉時斷

六丙日生時丁酉，刃生身死為災咎；柱中無救定然凶，就財棄命難長壽。

丙日丁酉時，刃生身死，丁為刃，辛為財，酉上辛旺丙死，丁火長生，就財棄命，若無救助，不通身旺月，刃神不見刑沖，為人兇狠，不明禮義，有始無終；通月氣，或有救助，為技藝便巧之流。癸卯月生者，癸能破丁刃為官，癸水卯上長生，卯中有旺乙為印，如用神有力，又行水木運，貴顯。

丙子日丁酉時，春穩，夏貴，秋平，冬吉。未申酉亥年月，大貴。有醜會子，有辰會酉，俱以貴論。

丙寅日丁酉時，卯亥未年月，幹透官煞者貴。餘月有藝，平常。

丙辰日丁酉時，寅午戌巳年月，幹透煞印者貴。申子會官，幹透印比者貴。如年月火土，宜見財則吉。

丙午日丁酉時，生巳午戌月，僧道命好；酉月貴；亥子醜寅卯辰官印年月，大貴。

丙申日丁酉時，通水木氣月，行水木運貴。已午，身旺。亥子，官旺。年月兩全者，大貴。

丙戌日丁酉時，月通木氣，行水運，貴；通金氣，行火運，金馬玉堂，才名冠世。露庚藏戊，貧夭。

丙火遇酉不相當，太陽日沒少輝光；四柱若嫌沖克破，六親刑害走彷徨。

丙日時逢丁酉，天元炎火銷金。六親相守不安寧，阻礙前程難進。

日夜思量不足。居官猶自憂貪。若逢巳月改門庭，子午傍人嗔恨。

六丙日戊戌時斷

六丙日生時戊戌，火局之中遇食神；月氣火通為福壽，不通逢吉亦常人。

丙日戊戌時，壽永，名利不失。寅亥卯未印及申酉戌已年月生，貴。

丙寅日戊戌時，廟堂食神，丙以戊為食神壽星，戌上丙火入庫，戊土專位，若通火氣月及東南運，福厚有壽；不通，平常。

丙子日戊戌時，壽永，名利不失。家亥卯未印及申酉戌已年勝，貴。

丙子日戊戌時，夏月，福壽雙全。春，木克土，食神被梟。寅月，丙戊俱長生，最吉。有申庚制甲，大貴。秋冬火衰貧下。巳申亥年月，風憲極品。

丙辰日戊戌時，午月，丙火有氣，土厚地方，五六品貴。亥月，金火運，風憲。

丙午日戊戌時，羊刃食神健旺，名利驟發，亥未辰戌年月，西方運，風憲。

丙申日戊戌時，亥月，東方運，貴。寅午身旺，幹透財，吉。醜辰刑沖戌庫，發於晚年。

丙戌日戊戌時貧，若通寅巳午戌火局，福壽雙全，大貴。見財亦吉。時上食神局，樓臺店舍中；茶房餅酒肆，幾度立家風。

丙日戌時財庫開，少年未遇且沈埋；運通早晚通官爵，設若無官也發財。

丙日時逢戊戌，就中倉庫兼全。重重福祿自天然，富貴妻賢子羨。

君子文章早立，常人財物綿延。天孤父母早淹連，辰戌鑰匙開顯。

六丙日己亥時斷

六丙日生時己亥，亥中壬旺被已傷；若通月氣方為貴，寅卯不逢主泛常。

丙日己亥時，鬼旺身絕，丙見己為傷官，壬為正鬼，甲為倒食，亥上有明己，旺壬生甲，丙火絕氣，若通身旺月有倚托者，化鬼為官，主貴，終亦兇狠。通身旺運亦貴；身弱無倚托，不通月氣，柱中透出壬字，為禍百端，傲物氣高，主平常。

丙子日己亥時，秋冬，平常。未月，行水木運，幹透木火者，貴。子月，行東運，大貴。申、亥、醜、戌年月，亦貴。

丙寅日己亥時，夏生，化鬼為官，妻賢子孝，不貴則富。寅卯辰巳申醜年月，或午戌會局，天干更透丙戌字，主大權貴。

丙辰日己亥時，日德格。寅月生，吉，辰月，為僧道主富，平人孤克。戌月沖辰，巳月沖亥，丙旺庫，俱吉。卯未會，行金水運，申子會，行木火運，俱貴。

丙午日己亥時，武貴。寅巳午月生，妻重子晚，不貴即富。秋冬，名利進退，酉午戌，大貴。

丙申日己亥時，春夏生，移根換葉，就妻改福。秋冬平常。酉月，行東南運，風憲。

丙戌日己亥時，寅卯巳午，木生火炎，妻傷子少，聰明富貴；酉亥子醜，平常，東運亦貴。

丙日亥時命最高，猶如蘭蕙出蓬蒿；四柱若兼沖克破，求名求利卻虛勞。

丙日時臨己亥，若無壬字希奇。命中子少兩三妻，就裏喜逢天乙。父母雁侶行遠，刑空文福難齊。皆因八字有高低，切忌貪財罷職。

六丁日庚子時斷

六丁日生時庚子，身衰鬼旺暗中藏；月無救助多貧夭，得坐身強又吉昌。

丁日庚子時，身絕鬼旺，丁以庚為財，癸為鬼，子中有癸，丁火無氣，不能助扶。若通身旺月，有倚托者貴，更行身旺運，大貴；反是，貧夭下賤。

丁醜日庚子時平，通木火氣，或行身旺運，貴。亦有亥子年月貴者，以丁火陰柔，不怕水鄉故也。

丁卯庚子時貧，辰戌醜未，偏官有制，午月幹強，春身旺，俱吉。秋冬平常。忌癸巳月，破祖凶；己未月，刑傷；甲申月，刺面血光死。

丁巳日庚子時，春旺，夏強，俱貴。秋冬平常。四季月，制伏得中吉。子辰，行西運，四五品貴。

丁未日庚子時，辰戌醜未月，偏官有制。午月幹強，貴。余月有制伏，吉；戊子，文章顯秀。忌戊申月，夭；丙戌月，刑；辛醜月，刑凶。

丁酉日庚子時，辰戌醜未月，剛明特達，貴。辰巳年月，貴尊相府。忌甲寅月，破敗惡死；癸巳月，離鄉惡死；乙酉月刑死。

丁亥日庚子時，五十後大旺。辰戌醜未月，吉。寅午年月，貴。忌庚寅月，惡死；庚申月，身不全死；辛酉月，破敗。庚子時逢日是丁，火落江湖暗複明；四柱若兼沖克破，讀書到老只虛名。

丁日時逢庚子，日幹丁火光輝。火胎金絕有盈虧，妻妾不能全美。有克有刑衝破，就中文福難齊。相生相救貴人提，此命先難後易。

六丁日辛丑時斷（以下六丁日所忌月分同上，時忌無論）

六丁日生時辛醜，庫中財谷多陳朽；身無依倚不為凶，有托妻賢而富厚。

丁日辛丑時，醜為財庫，辛為妻財，已為食神，醜旺金局，暗己得位，丁火無氣，若失天時無倚托者，就妻而發；有倚托救助者，財食豐足。

丁醜日辛丑時，申酉月，財格，財旺生官，貴。午月，傷財身旺，主官祿。純子寅，武貴三品。水月，艱辛勞苦。辰月貴戚。

丁卯日辛丑時，辰巳未年月，富貴，妻子遲。寅卯印助，戌庫身旺，刑。醜丁，得倚托，大貴。

丁巳日辛丑時，因陰人致貴。巳酉醜申年月，財旺生官，富貴。卯月平常，行此運亦貴。醜月，西南運，大貴。

丁未日辛丑時，時日並沖，憂傷妻子。酉月，通水氣，吉。歲運同。

丁酉日辛丑時，寅卯巳午，身旺有托，主文名高貴，寵遇非常。申酉戌，財旺從之，最吉。亥子，官旺亦吉。

丁亥日辛丑時，春印綬，吉，秋生，有火氣亦吉，夏太旺，凶。冬官煞旺，吉。未戌月，衝開醜庫，富。

辛醜遇丁為寶庫，柱無匙鑰難言富；刑沖運至遇高人，發跡他鄉名譽著。

丁日時逢辛醜，偏財庫喜刑沖。若還不顯有虛名。妻子宜爾相慶，父母雁行難睦。家門換改重新，發財發福見中興。必是榮華之命。

六丁日壬寅時斷

六丁日生時壬寅，身去從官化木神；水木月通成局象，尊榮安富貴無倫。

丁日壬寅時，身去從官，丁壬化木，寅上健旺，若水局之月，大貴；通木月亦貴。如丁未月，行東方運，好。

丁醜日壬寅時化貴。生冬月，官旺，貴。春，印綬，安穩，夏吉；秋平，行東運好。

丁卯日壬寅時，貴化吉。寅卯年月，行金水運，大貴。亥子月，行西運，貴。

丁巳日壬寅時，丁死於寅，巳無生意，又被寅刑，有始無終，若行金水運，榮貴。寅午年月，身旺；申子辰，官旺；亥卯未，印旺，俱可言貴。

丁未日壬寅時，惡死。春生印吉，夏，木火運，發福。秋富，冬貴。酉戌年月，官至三品。亥卯寅戌，文貴，純卯行金水運，金紫。

丁酉日壬寅時，亥未寅卯申子年月，聰明富貴，風憲極品。巳午，宰相。辰月，行金水運；戌月，東方運，俱貴。

丁亥日壬寅時，日貴格，配合壬寅，官印俱全，文章顯達。子月，大貴，化氣凶。
丁壬合化入金鄉，狗祿蠅名空自忙；節概衰殘無足取，眼前骨肉亦參商。

丁日壬寅時合，化局木旺之鄉。月支申酉不相逢，得意高人薦用。父母雁行少力，外人喜笑春風，運逢水木沒金蹤，貴顯榮達之命。

六丁日癸卯時斷

六丁日生時癸卯，鬼旺身衰困不禁；倚托月通方論福，不然貧下苦悲心。

丁日癸卯時，身衰鬼旺，丁以癸為鬼，乙為倒食，卯上癸生乙旺，若有倚托救助及身旺月，化鬼為官，吉，柱無運通亦吉；反此貧下，失明血疾，妻災子少。

丁醜日癸卯時，辰戌醜未月，制伏得中貴。午月幹強，貴。申醜，風憲。

丁卯日癸卯時，寅卯月生，印綬帶煞，不為凶論；行官運，貴顯。

丁巳日癸卯時，醜月生，北方運，土厚地方，吉；水秀之地，二三品貴。申酉，用財亦吉。

丁未日癸卯時，偏官生印。春吉，夏平，秋富，冬貧。

丁酉日癸卯時，日時俱坐貴，最吉。春夏身旺，化鬼為官；秋冬身衰，勤苦。巳戌月，貴。純午醜年月，幹透庚己，清貴。

丁亥日癸卯時，卯月，印綬，近侍之貴，寅午，京官五六品。

丁醜日逢癸卯生，求名求利且中平；身衰弄巧反成拙，得志須通遇貴人。

丁日時臨癸卯，身衰無倚平常。門中鬼賊耗財糧，守祖須防破蕩。

父母雁行少靠，妻子不免離鄉。運中身旺煞方降，堪許利名榮暢。

六丁日甲辰時斷

六丁日生時甲辰，官星得位印生身；不通月氣平為福，有倚扶同祿貴人。

丁日甲辰時，印綬官庫，甲為印，壬為官，辰中甲木印綬生身，官星合局，若通月氣，有倚托者貴，否則平常。春生，喜北運；冬生，喜南運，吉。

丁醜日甲辰時吉，亥子月，富貴。申月，東方運；午月，金水運，俱貴。純寅，風憲極品。

丁卯日甲辰時，辰戌醜未月，孤克，運通發財。醜月，南方運，貴。卯月，金水運，近侍權貴，不利建白。

丁巳日甲辰時，凶刑孤克。春印吉。夏秋平常。冬官旺。純戌，木火運，官居冷職。

丁未日甲辰時，醜亥卯未月，印綬，官貴。夏平。辰戌，貴厚。酉午，金水運，大貴。

丁酉日甲辰時平，年月不見戌字，日主榮貴格。春生，南運，貴；北運，大貴。年午月支合局，人馬化格，尤貴。

丁亥日甲辰時，日貴格，官祿得位，必當顯達。申辰年月，大貴。午月，東北運；辰月，北方運，俱貴。

丁日時逢官印同，匙開財庫見錢龍；支幹四柱無刑破，運至方稱富貴翁。

丁日辰時庫旺，其中印綬相生。匙鑰戌開喜壬丁，文秀出群超眾。骨肉六親刑克，果成花謝重榮。只爭運遲見錢龍，先暗後明之命。

六丁日乙巳時斷

六丁日生時乙巳，傷官暗裏會梟神；東方運地成虛秀，金水之鄉祿貴人。

丁日乙巳時，丁以壬為官，乙為倒食，巳上壬絕，有明乙倒食，暗戊傷官健旺，為人傲物志高，平常。若通金水月氣，貴。運通亦貴。

丁醜日乙巳時，春富，夏孤，秋吉，冬貴。

丁卯日乙巳時，春印，夏旺，秋財，冬官，看取用何如？俱可論吉。午未年月，文章貴顯，行官祿運，吉。

丁巳日乙巳時，再生巳月，倒沖，亥壬為官，無水填實破格者，主四五品貴。

丁未日乙巳時，若人倒沖格，無衝破，貴。巳亥年月，三四品貴。酉醜合財局，富。

丁酉日乙巳時，破財倒食，若通金水年月，行金水運，吉。

丁亥日乙巳時，時日並沖，憂傷妻子。巳酉醜申子辰，金水二局，財官得用，以富貴論。

丁日巳時怕虎刑，財官運步始能通；好意人情反惡意，先難後易樂從容。

丁日時臨乙巳，破財倒食難通。雙親雁侶且和平，妻子無嗔無悶。

君子文學秀氣，常人財藝通明。壬庚辛癸若重逢，中末財名足用。

六丁日丙午時斷

六丁日生逢丙午，日祿喜居時上遇；柱中鼠兔癸無傷，少年騰達青雲路。

丁日丙午時，青雲得路。丁火午上建祿，若支無梟破，幹無癸刑，祿元純粹，主貴。如支有子卯，幹有癸破祿，遇而不遇。

丁醜日丙午時平，寅卯戌未年月，貴。酉醜，用財最吉。忌亥子官煞。

丁卯日丙午時，旺中有災，卯字刑破白丁。巳月。西北運，貴；東南，極品有權。寅亥，武職二品。若全子酉，大貴。

丁巳日丙午時，丁祿午，丙祿巳，互換祿格，柱無寅亥子字，文章顯貴。

丁未日丙午時貴，破祖而成。年月忌壬癸字。甲申月，財官印三奇；辰月，官庫；亥月，官印，俱大貴。

丁酉日丙午時平，不利子孫。亥卯未年月，貴。巳酉醜，平。寅午戌，富。

丁亥日丙午時平，子月，金水運，郎官。未申酉醜年月，俱吉。

午時丁日祿元局，不見官星壓眾曹；四柱無刑行運吉，青雲有路步丹霄。

丁日時逢丙午，互換祿馬光輝。功名煊赫世應希，習學文章主貴。年月無癸子卯，時來文福班齊。布衣換得錦衣歸，風送雲程萬里。

六丁日丁未時斷

六丁日生時丁未，火托木局生有氣；衣祿安穩且如常，運見水兮方得地。

丁日丁未時，火托木局，丁以甲為印綬，未為木庫印綬之鄉，若柱不見財星，不行財運，月年通亥卯未局，有倚托者，安穩之福。

丁醜日丁未時，醜未刑沖，不得善終。年月辰戌，四庫全，貴當極品。申未，三品，法司淡薄清閒。

丁卯日丁未時，刑中發。寅卯月，印綬，發財敦厚。辰戌申午，俱吉。

丁巳日丁未時，拱祿格貴。年有子字，則午為闕門，得拱大貴。忌空亡填實。年月見財官印，俱吉；財，富；官印，貴。

丁未日丁未時，八專太旺，早克父母妻子，衣祿平常，為僧道吉。柱通金水木並金水運，衣祿安穩，大貴。

丁酉日丁未時，日貴格。若亥卯未寅月生，衣祿敦厚，寅月，金水運，金紫風憲。

丁亥日丁未時，卯月，三合印局，貴而有壽，申，財官旺；亥，官旺，俱吉，夏生，丁火有氣，儒官，但不免孤貧。

二丁相遇未時排，險路中年發福來；運吉貴人相會合，安閒衣祿不須猜。

丁日時逢丁未，其中倉庫沈埋。少年難發等時來，醜未相沖通泰。

不靠雙親雁侶，花開收果妻財。時逢壽足福重來，末遇榮華堪快。

六丁日戊申時斷

六丁日生時戊申，天元背祿敗其身；月無救助財難發，只是平常衣祿人。

丁日戊申時，身敗背祿，丁以壬為官，申上見戊土傷克，若年月幹透，壬，見官為禍，雖有旺庚為財，自敗不能制克，不通身旺月者平常。喜甲寅年月，忌壬子。

丁醜日戊申時，秀貴。未申年月，貴；行東南運，大貴。巳月，西北運，六卿之職。

丁卯日戊申時，春，傷官用印；秋，傷官用財，俱吉。夏，比肩；冬，傷官見官，平常。四季月，吉。

丁巳日戊申時，不貴即富，未免刑克。夏生，行西北運，貴，秋冬，勞苦。

丁未日戊申時；生巳午未戌，身旺貴顯。若亥卯會未，子辰會申，俱以貴論。

丁酉日戊申時，寅午戌醜辰未月生，傷官傷盡為奇，又日貴格，主登科第，運行金水，腰金衣紫。

丁亥日戊申時，日時相害，憂傷妻子。通月氣身旺者，貴顯。年月戊戌、丁巳，火土太重者目疾。

丁日戊申時為正，天元氣旺顯文明；為官雖是甘淡薄，運吉終須家道成；

六丁日己酉時斷

六丁日生時已酉，學堂遇貴格誠稀；妻子有氣食神旺，無破無刑方是奇。

丁日己酉時，丁火酉上長生，學堂、天乙貴人皆兼得之。

丁用己為食，辛為財，酉上明己暗辛生旺，文章秀麗，如見卯乙衝破者不貴。

丁醜日己酉時，辰巳午未申戍年月貴。

丁卯日己酉時，時日並沖，憂傷妻子，通火氣吉。忌乙卯字。年月有亥未、巳醜，但一字兩合，不以沖論。

丁巳日己酉時，巳酉醜年月，財旺生官，終身富貴。亥子亦吉。

丁未日己酉時，通火氣，貴。見卯乙癸字不貴。

丁酉日己酉時，刑害孤惡，通木火月，吉。

丁亥日己酉時，蹇滯。如戊己丙丁年月，居近侍有權。卯甲乙寅，西北運，貴。

丁日酉時終見貴，偏財食遇祿無歸；干支生旺凶中吉，沖破財星隱禍機。

丁日時臨己酉，食神旺相生財。清閒福祿自然來，一世為人響快。

君子寬洪海量，常人四海情懷。財官雙美象中排，一路滔滔無礙。

六丁日庚戌時斷

六丁日生時庚戌，墓中逢敗難成福；若無救助鬼來傷，財帛不聚傷其目。

丁日庚戌時，墓中逢敗，丁以庚辛為財，戌中有丙為敗，不成其福。若無救助，疊見癸水，主傷目。

丁醜日庚戌時，時日相刑，憂傷妻子。若寅亥申酉年月，官至三品。午未子辰，行金木運亦貴。

丁卯日庚戌時，生亥未年月，三合會印，貴。子月，煞印，吉。年月建祿，僧道，主貴。柱無救助，見癸旺，多患目疾，酉月無貴；純酉戌年月，天干透己甲者貴，中帶凶。

丁巳日庚戌時，辰巳月，金水運，風憲。癸子、壬亥，南方運，極品。純未，西北運，三四品；身旺不行財官運，平常，為僧道清高。

丁未日庚戌時，主刑。亥卯會印，申子辰會官，俱主文貴。午月，建祿，有子沖，凶。若年月用土生財，主富；用財生官，富貴雙全。

丁酉日庚戌時，日貴格，近貴，曉藝業，有機謀。酉戌，六害，骨肉無情，秋月，五六品貴。

丁亥日庚戌時，日貴格。巳酉醜年月，四五品貴。寅卯亥，火金運，位至六卿。

丁日時逢戌刻真，鎖鑰無匙庫閉門；父母兄弟難依靠，立成家計自殷勤。

丁日時逢庚戌，火金刑害夭孤。醜辰不遇鑰匙無，庫閉財能收貯。

就合托妻隨住，六親骨肉消疏。晚年發福改門閭，此命後甜先苦。

六丁日辛亥時斷

六丁日生時辛亥，財官雙美印長生；若通月氣極高貴，月不通兮名利輕。

丁日辛亥時，財官雙美，丁用壬為官，辛為財，甲為印，亥上有明辛為財，暗壬為官，生甲為印，若通火氣有寄託者，大貴，有全美之名；不通，名利乖劣。

丁醜日辛亥時，秋財旺，夏身旺，春印旺，貴顯。冬，官煞太重，恐身弱不能勝任其福。

丁卯日辛亥時，時上財官印三奇，再得年月印助財生，皆主大貴。純子，行木火運，官可六品，巳酉醜月，辛財得局，方有倚旺，富貴雙全。

丁巳日辛亥時，時日相沖，憂傷妻子。若通火氣，秋生，行東運，貴。辛月得巳亥者，破祖顯秀。

丁未日辛亥時，亥卯未寅辰午年月，幹透正印、正官者，聰明貴顯；行西運，極品。巳醜月，風憲。

丁酉日辛亥時，貴人捧印，貴。子月，東方運，風憲。柱有巳醜會財，卯未會印，天干透財官印者，大貴。

丁亥日辛亥時，日貴格，又三奇全，通月氣身旺者貴。卯未三合印局，大貴。

天元丁日亥時富，平步青雲路正長；得意退毛雞化鳳，鵬程萬里任翱翔。

丁日時臨辛亥，天元祿馬同鄉。官居進士掛朝裳，必是寒門將相。

定主妻賢子孝，威儀權柄難量。驟升台省與京堂，固是財官生旺。

六戊日壬子時斷

六戊日生時壬子，月通四季墓中財；若交身化為真火，水旺運鄉忌目災。

戊日壬子時，妻財俱旺，戊以壬為妻財，子上壬水旺，戊無氣，生辰戌醜未月，不化者獲財。若合癸化落水旺鄉，火不顯其光，作事無成，虛而不實，當患目災。通月氣旺者貴。

戊子日壬子時，財星格。寅卯月，祿馬朝元，顯貴。酉亥醜年月，西北運，金紫風憲。忌乙卯年刑；癸巳月，旺中刑；丙午月，旺中受刑。

戊寅日壬子時，卯月，正官格，貴。夏乖，秋少順。醜酉年月，吉。忌己巳月刑，己亥月凶刑。

戊辰日壬子時，春，財官旺、貴。夏乖。秋少順。冬財旺，行西南運，五六品貴。忌庚辰月，自刑凶；辛巳月，截路凶刑；乙丑月，破敗凶。

戊午日壬子時，時日並沖，憂傷妻子。巳午年月，風憲。寅卯亥，六卿。申月，行木火運，侯伯。忌丙午月，身不全；癸亥，自刑夭。年月子午不雜，醜戌又刑，俱主大貴。

戊申日壬子時高，先滯後旺。子酉年月，時上偏官，貴。

巳午未戌，身有制化，用財亦專，皆以吉論。申酉，食傷生財，天干透甲乙者，富貴雙全。忌己巳月刑害，壬午月夭傷，癸亥月孤貧。

戊戌日壬子時，寅巳午年月，去財留印，三四品貴。經雲：能見義忘利，取印舍財是也。子酉，五品翰林。純酉，水木運，玉堂極貴。忌戊午月，刺面短夭；辛卯月，破敗凶刑；癸醜月，受刑；庚午月，貧瞽。

戊日喜逢壬子時，身強官旺正相宜；運行背卻休囚地，榮祿奔波任作為。

戊日時逢壬子，此為財旺生官。化為丁丁是漫漫，任子東西走竄。

木旺運中顯達，文章秀麗多端。為人博覽任追歡，富貴資財萬貫。

六戊日癸丑時斷（以下六戊日所忌月份俱同上斷，時犯亦同）

六戊日時生癸醜，卻去從妻成配偶；為人性巧甚聰明，尤好風流嗜花酒。

戊日癸丑時，戊以癸為妻財，醜中有癸餘氣從財，癸旺，若通月氣化為真火，為人聰明；若通土氣，主富貴，操權。夏月，行東方運，貴顯。

戊子日癸丑時，戊月生，雜氣印綬，天干透丙丁字，不必格局，主富貴。若年月午酉，幹透庚乙，乙與庚合，戊與癸合，戊食庚，庚旺於酉，貴於醜，癸為財，乙為官，而印根於午，日時干支為天地合德，貴祿交加，況兼以羅文貴，遇者主極品。

戊寅日癸丑時，寅已午未戌月，化火吉。秋冬平常。

戊辰日癸丑時，寅巳午未戌月，化火得地，申子辰財局亦。年月干支純土，得四庫全者貴。

戊午日癸丑時，寅戌未午年月，聰明特達威權

戊申日癸丑時，辰戌醜未午月生，富貴愛酒色。夏，東方運，貴。秋冬，財旺生官，若身衰，不夭即貧。

戊戌日癸丑時，夏生，東方運，貴。辰戌醜未月，富貴操權，好花酒風流。

化合南離局，財門日月開；柱中無衝破，福祿自然來。

丑時戊癸化合櫃，最喜刑沖忌鎖閉；運行忽遇鑰匙開，興旺家門為活計。

戊日時逢癸醜，化為炎火生光。運行地水不相當，運到東南興旺。祖業相離不定，從妻置買田莊。不然骨肉有刑傷，晚景榮華旺相。

六戊日甲寅時斷

六戊日生時甲寅，病中又被鬼傷身；月氣若通身旺吉，日幹衰弱夭亡人。

戊日甲寅時，身衰鬼旺，寅中甲建祿，丙生身，如通身旺月，有倚托有救助，化鬼為官，主富貴；反此貧夭，行身旺運亦吉。

戊子日甲寅時，先破後發，貴。未月生，幹有制伏，貴。午月無制，聰明近貴。辰戌醜身旺，亥卯煞旺，但有印有制，貴。純乙丑年月，金紫。

戊寅日甲寅時，身旺，骨肉不同居。午月，刃印帶煞；子月，正財黨煞，幹透制；亥卯未，純煞身柔，幹透刃，運行西南，兵權萬里；巳醜戌年月，身旺敵煞；酉醜申，制煞，皆主大貴，嫌劫煞克身則凶。

戊辰日甲寅時，時上偏官，印綬帶煞，柱有庚辛制伏者，貴。辰戌醜未，身旺亦貴。

戊午日甲寅時，曰羊刃，時偏官，以刃合煞，貴。巳酉醜月，刀筆驚人，制伏不宜太過；寅卯辰巳戌子年月，天干有制伏，俱主大貴。

戊申日甲寅時，申酉，傷官帶煞，土厚地方，貴。醜卯年月，去煞留官，大貴；要行金火運，位極人臣。

戊戌日申寅時，辰、戌、醜、未月，行水木運，三品。醜未年月，行金水運，富貴雙全。申子、酉子年月俱貴，子孫亦昌。巳午，貴，傷妻害子。

寅時戊日自非凡，卓越超群出世間；定顯寒門出將相，如逢身弱是艱難。

戊日申寅時正，身強花木逢春。偏官如遇怕刑沖，假煞反為權印。

煞旺身衰減福，難倚雁侶雙親。如行印運福駢臻，定主才名初順。

六戊日乙卯時斷

六戊日生時乙卯，四柱傷官不見好；辛申弗逢沖害無，管取功名直到老。

戊日乙卯時，官強身弱，戊用乙為官，卯上乙旺戊死，若無倚托，不通月氣，身弱化官為鬼，縱貴壽夭；若通月氣，身旺有托，柱中不見申酉辛庚、傷官甲木破命者貴顯。

戊子日乙卯時，時日相刑，傷妻害子，自成自立。年月再遇，主風憲。午酉，四正全，大貴。

戊寅日乙卯時，亥子年月，妻賢子孝，貴。卯辰純，吉；寅巳亦吉。

戊辰日乙卯時，身孤，貴。巳卯年月，身強官旺，榮身顯祖，子孝妻賢。

戊午日乙卯時，刃格，正官去刃為福，子寅卯辰午未申亥年月，俱主貴顯。

戊申日乙卯時，中年破祖。春貴。夏近貴。秋孤苦。冬富貴雙全。巳月，木火運，五品上貴。

戊戌日乙卯時，春官旺。夏，官印雙全，貴顯。秋平。冬貴。戌醜年月，方面三品。戌月，行東方運，孤貧。

時上生官坐祿權，戊日逢之不等閒；身強有托方成貴，制合官星貴亦難。

戊日時逢乙卯，木沖六合開通。金雞玉免顯光榮，合掌光輝權印。乙酉辛傷雁侶，重花結子方成。困龍得水喜騰雲，運至超群出眾。

六戊日丙辰時斷

六戊日生時丙辰，寶藏財庫利於身；無傷無破何須問，祿馬相扶富貴人。

戊日丙辰時，官藏財庫，戊用壬癸為財，乙木為官，丙為倒食，辰上丙火無氣，壬癸入庫，乙有餘氣，若有倚托通月氣者，貴顯。

戊子日丙辰時，春生近貴。夏辛苦。秋，權高夀促。冬財，通火土，有倚托者貴。

戊寅日丙辰時，龍吟虎嘯，中年大貴。子月，行北運，土厚地方，官至三品；東運，風憲。醜辰年月，四五品貴。寅午戌年，通土氣月，行木火運，極品。

戊辰日丙辰時，克父大發，通身旺月，行東北運富；水木月，行身旺運，貴。

戊午日丙辰時，亥卯年月，行東北運，富貴。未醜，行西南運，風憲。

戊申時丙辰時，辰戌醜未月，貴；不通土氣，行土運亦貴。

戊戌日丙辰時，時日並沖，憂傷妻子。魁罡，行東北方運，主權重發福。酉月，近貴無福祿。亥卯未月，以官印論，貴。

丙辰時逢為倒食，庫中財官鎖閉門；不遇鑰匙難發達，誅求勞碌度晨昏。

戊日丙辰時正，火光坐庫無功。財官鎖閉主興隆，專等鑰匙收用。

卯戌開放乙癸，富貴名舉高崇。運行火土不亨通，作事渾如醉夢。

六戊日丁巳時斷

六戊日生時丁巳，印生日祿喜歸時；財官不見刑衝破，早際風雲會遇期。

戊日丁巳時，印綬遇祿，戊祿居巳，見丁為印，巳上丁火帝旺。年月支幹不宜見財官，見官損祿，見財損印。不見官煞，不行財官，行食傷印運，高貴。忌刑衝破害。

戊子日丁巳時，貴。子月正財，土厚地方，顯達。亥醜年月，官居極品，內臣中，富貴雙全。

戊寅日丁巳時，寅巳相刑，憂傷妻子。午月，東北運，風憲。寅午年月，四品。

戊辰日丁巳時，巳酉醜月，性格風流，威權重大。年月支幹不見財官，青雲得路。亥戌，行南運，五六品貴。申，行北運，貴。

戊午日丁巳時，柱無甲乙卯寅，日祿歸時格，又戊祿居時，丁祿居日，為互換祿，高貴；行傷食印運，吉；有甲乙寅卯未字，作官印取用亦貴。

戊申日丁巳時，春夏平，秋成敗，冬富貴。行木金運，吉。

戊戌日丁巳時，無衝破，年月不見財官，不行財官運，貴。

寅月，作偏官論，行未申運，貴。子月，透甲亦貴。亥卯未，雖見財官，俱吉，蓋歸祿格不忌官煞與財，以身旺得之，反為福也。

日干支祿喜歸時，不見財官貴可期；無破禹門三級浪，佇看一躍上天池。

戊日時臨丁巳，祿元印綬相逢。早奪丹桂步蟾宮，合掌公卿權柄。

食神傷官運吉。財官相遇無功，雙親雁侶不扶，同有破別尋格用。

六戊日戊午時斷

六戊日生時戊午，為人兇狠性多剛；月中化火居官吉，破害刑沖卻是良。

戊日戊午時，刃神重疊，戊以午為刃，性狠多剛，如見刑衝破害，刃神受制，通月氣者，為邊疆武職。月中有化氣得天時者，大貴。年月幹見甲，僧道命。年中火旺，戊土被焚，多患脾肺疾。若月不通寅午戌亥，通運氣者亦貴。

戊子日戊午時，巳寅戌月，風憲。夏不熔鑄，先刑後發，旺處多官。災破祖。

戊寅日戊午時，戌月，三合火局，幹透癸化，得天時地利者貴。年月申子會水，寅午會火，有既濟之妙；辰月亦得；酉傷官；未官印，俱吉。

戊辰日戊午時，拱祿格，年月無寅巳甲乙字，貴。卯申，武職。酉醜亥，行南運，貴。

戊午日戊午時，先刑後發，多不善終。寅巳午戌年月，印綬，大貴。純午，武職威權，名重鎮藩。亥卯未申，富貴雙全。

戊申日戊午時，拱貴格，年月逢寅，行南運，風憲；逢午，貴壽；戌文貴。有未填實、巳建祿相連一片者，大貴。

戊戌日戊午時，大凶。卯午年月，官運，貴顯。寅，印綬帶煞，變凶為吉。

戊逢戊午火離鄉，刃旺身強大顯揚；運蹇時乖名未就，平常衣祿度時光。

戊日時逢戊午，比肩財祿遲違。妻重子晚任施為，發達運臨壬癸父母雁行少利，六親冰炭疏. 癸有。沖克破始奇特中，末之年主貴。

六戊日己未時斷

六戊日生時己未，羊刃偏官不怕沖；但是為人多性狠，平生衣祿亦無凶。

戊日己未時，羊刃偏官，戊以己為羊刃，甲為偏官，時上明暗二己為刃，甲木未中合局，若見刑衝破害，刃煞有制，主貴。通月旺者平常衣祿，二十年，父母俱失；若不通月氣，得寅申者貴。

戊寅日己未時，時日相穿，憂傷妻子，早苦晚好。月通土氣，行財官運，貴；水木月，行身旺運，貴。

戊寅日己未時，先難後易，貴人提攜，不貴即富。年月透甲制刃，地支午未身旺，煞刃雙顯，主大貴。

戊辰日己未時，春冬，行北運，富貴。

戊午日己未時，羊刃偏官，主人機謀，壽促，不然，妻子難為重立重成。午亥年月，金土運，貴；申酉，富。

戊申日己未時貴，行財官運，發福。嫌寅沖煞有凶。

戊戌日己未時，春，官旺，貴。夏印安穩。秋平。冬孤苦。戌月，魁罡格，五六品貴。須年月申子辰會財，寅午印綬，己酉傷官，亥卯官煞，各成局面方吉。

未中戊己土成堆，刑害沖來事亦諧；先暗後明凶變吉，貴人提攜出塵埋。

戊日時臨己未，六親骨肉成疏。喜逢火印暗中扶，甲乙寅卯為主。

重謝花開結果，雙親雁行夭孤。自為自立自圖謀，賴有貴人扶助。

六戊日庚申時斷

六戊日生時庚申，幹上食神喜相親；不見卯寅兼甲丙，何憂玉帶不榮身。

戊日庚申時，戊以庚為食，壬癸為財，申上庚旺壬生，戊土有氣，無丙火奪食破財，再無寅巳刑沖，生秋月大貴。如有丙火甲寅並巳，為人反復，亦有功名。年月幹止透甲三奇，地支會局，或止寅辰，皆貴。

戊子日庚申時，若生亥子月，亦是合祿，貴。

戊寅日庚申時，凶刑後發，如生寅月，作食祿制煞論，貴。

戊辰日庚申時，專食合祿，純寅年月，二寅不怕一申沖，亦貴。

戊午日庚申時，未酉醜年月，柱無丙甲卯寅，入合祿格，行西北運，貴；有甲丙又合神藏煞沒，四柱純陽格，大貴。

戊申日庚申時，身祿同窠，富貴兩全，子辰未酉年月，行西運，入合祿格，近上三品。年月醜戌，吉：辰戌傷克，平常。亥巳年月，行東北運，一二品貴。

戊戌日庚申時，災瘧內，子月，亦合祿格，文貴三品。卯辰年月，大貴。

戊日時臨喜見庚，食神合祿主昌榮；旺中若見刑沖字，活計生涯只許平。

戊日庚申時遇，支上生旺奇希。食神生神顯光輝，上下流通旺氣。

丙字傷枝損葉，甲寅群雁行虧。若無衝破與刑克，積玉堆金之貴。

六戊日辛酉時斷

六戊日生時辛酉，傷官暴敗怕時逢；柱中縱有財星助，有子不成命早終。

戊日辛酉時，身敗傷官，戊以乙為官，辛為傷官，酉上辛金旺，戊土沐浴，為人性傲行卑。年月透乙，為禍百端；如有乙再行官旺運，刑害不吉。若通生氣月，行北運，不貴即富。

戊子日辛酉時，巳酉醜月，傷官傷盡，行財旺運，武職風憲。

戊寅日辛酉時，通土氣月，行西北運，不貴亦富。

戊辰日辛酉時，醜未年月，幹透財，主貴。若癸巳月，詞館學堂居提綱，主文學高科，寅申巳亥年，則時犯狼藉煞，晚無結果。

戊午日辛酉時，春夏平常。秋，傷官傷盡，權貴壽促。冬，難為妻子。

戊申日辛酉時，戌亥醜子年月，權貴。

戊戌日辛酉時，辰戌醜未月，貴。古人以水土敗在酉，所以多無結果，或功名早退，或子息不成。觀上六日無大官命，可見傷官時遇不吉。

戊日逢辛號剝官，時上遇之尤堪嫌；官星若遇生奇禍，尤恐帶疾子不全。

戊日時臨辛酉，傷官不喜官星。財鄉運地始亨通，性格心情不定。無破難招祖業，雁侶各自飛騰。妻重子晚始安寧，先難後易之命。

六戊日壬戌時斷

六戊日生時壬戌，身居正位見天財；若生秋月通身旺，萬貫家資不用猜。

戊日壬戌時，專位逢財，戊以仁為財，戌上水冠帶。春夏壬水無氣，財帛不旺；冬則大旺，土虛身弱不能驅駕；惟秋後戊土堅厚，財命有氣，富貴。

戊子日壬戌時，酉申戌月，家財滿目。辰、醜沖刑庫開，俱吉。

戊寅日壬戌時，寅午戌辰年月，金水運，大貴。

戊辰日壬戌時，時日並沖，憂傷妻子，如土厚地方，大貴。卯月，火金運，中貴。寅申戌醜，行西南運，極貴。

戊午日壬戌時，寅午戌月生，時歲火多，以印綬論，未免孤克，先難後易，不貴即富。卯月，官星制刃，吉。

戊申日壬戌时，春贵，夏平，秋富贵，冬平常。

戊戌日壬戌时，秋富贵。夏，西运; 春，北运; 冬，南运，俱贵。辰丑月，尤吉。
壬戌时财库内埋，要开专等钥匙来; 运行财官生旺地，富贵荣华不用猜。

戊时逢壬戌，柱中卯丑为欢。子辰乙贵显财官，出住高人相伴。开库填房就舍，无冲雁侣难完。先贫后富事团圆，不贵仓箱广满。

六戊日癸亥时断

六戊日生时癸亥，化火无戌战水乡; 若见乙庚丁丑无，反为官命不寻常。

戊日癸亥时，戊合癸化火，火绝于亥，战于水乡，不成其象，为人虚秀，多是九流艺术近贵之人，主患目疾。戊以甲为鬼，壬癸为财，亥上壬旺甲生，戊土气绝，财帛聚散，若年月干头见乙丁庚旺，为三奇之贵; 通土气月身旺，行火木运，吉。

戊子日癸亥时，年月不见戊字破格，贵。申子年月，东南运; 亥卯，南运，俱贵。巳午未旺，大贵。

戊寅日癸亥时，午未月生，化火会局，高命。春，官煞混杂，温饱衣禄。酉丑年月，三品京堂。

戊辰日癸亥时，秀。亥子月，财官格，不贵则富。寅卯年月，贵显。夏生，教职。

戊午日癸亥时，贵。寅巳年月，土厚水秀地方，六七品贵。卯未辰丑，俱吉。

戊申日癸亥时，子未年月，无祖业，因妻致富，不然移根换叶，贫而且贱。

戊戌日癸亥时，寅卯午巳丑戌亥年月，天干透乙庚丁字，清要权贵，宜火土运。

戊癸化火亥时生，落照江湖暗复明; 卯未月生三合吉，移屋换舍必安宁。

戊日时临癸亥，天干化火为奇。乙、庚丁旺喜相宜，定主名声显贵。四海春风响快，六亲骨肉刑亏。妻贤子孝乐怡怡，无破科名及第。

卷九

六己日甲子时断

六己日生时甲子，明见官星暗有财；倚托若通于月气，平生衣禄自天来。

己日甲子时，明官暗财。己用甲为官，癸为财，辛为食，子为天乙贵，子上有明甲暗癸，辛长生。身若有倚托通月气者，富贵；若不身旺，行土气运，亦好。

己丑日甲子时，化贵，午寅年月，夭折；通土气月，贵。忌甲寅月，贵中恶死。丁未月受刑，丁丑月破祖，失乡恶死。

己卯日甲子时，先破祖后旺，或旺中有伤。辰戌丑未月，贵。午，身旺。子，聚贵，亥，官长生，俱大贵。忌己巳月，破败凶死。庚申月，血光恶死。壬子月，刑害死。

己巳日庚子时，辰戌丑未月，风宪三品，要行水木运，西运无成，南运财官无气，虚名薄利，贵而不显。子寅年月，东南运，贵显；《神白经》说：“化土生福，但不显。”忌壬寅月，受刑。乙未月，刑伤。癸酉月，夭。

己未日甲子时，高身坐官库，辰戌丑未月，吉。寅亥月，官旺，文章振发，贵显易成。巳丑，文贵晚成。寅卯，贫下。忌甲申月，身不完死。丙子月，孤贫。丁丑月，刑害。

己酉日甲子时，寅申午未丑年月，文贵风宪。午月，东北运，极品。忌庚寅年，破败恶死。己巳月，凶恶。戊戌月，孤单血死。

己亥日甲子时，春夏，财官生旺吉；秋冬四季，背禄逐马，凶。寅月，金火运，郎官。午月，东北运，金紫。忌壬寅月，恶死。壬申月，过贫遭刑。癸酉月，破败。

己日喜逢甲子时，财官双美贵希奇；一朝得遇风云会，独步蟾宫折桂枝。

己日时临甲子，化生土厚滋基。财官既助显光辉，有似青龙戏水。不遇庚金卯午，为人禄至福齐。常人发福有施为，君子登科及第。

六己日乙丑时断

六己日生时乙丑，煞星受制不为伤；柱中身旺多荣贵，无助生人昼夜忙。

己日乙丑时，专财逢鬼，丑上有明乙为鬼，暗癸为财。若有倚托通身旺者，贵；通运亦吉。若鬼有助，旺不能任者，衣禄平常。

己丑日乙丑时，时上偏官，居武职都阃，还看地方断之。卯月金水运，六七品贵。

己卯日乙丑时，子申月，行金土运，侯伯。巳酉丑戌年月，俱吉。

己巳日乙丑时，寅卯月，偏官格。无酉戌字，文进贵命。

己未日乙丑时，时日并冲，妻生财可也。卯午年月，金神入火乡，西南运，贵。辰戌四季全，大贵。干透丁辛，纯阴亦贵。

己酉日乙丑时，卯月，偏官。辰月，财煞，贵。申酉，伤官伤尽。巳午，印绶，俱贵。丑戌，亦贵。

己亥日乙丑时，卯月，大贵。申月，水木运，风宪、方面。时逢乙丑本身衰，库有财星内伏埋；不遇钥匙难显达，方知出外称心怀。

己日时临乙丑，库中耗鬼兴灾。祖宗产业有盈亏，谋望财去财来。戌未刑冲发福，无匙，来往搬移，双亲雁序事难依，有救未中取贵。

六己日丙寅时断

六己日生时丙寅，暗官明印旺其身；月通木气无冲破，贵倚三台八位成。

己日丙寅时，官印生旺。己用甲为官，丙为印，寅上甲旺丙生。如果无破、通木局月气者，大贵。喜行木火，不宜金水，岁君同。

己丑日丙寅时，春官旺，夏印旺，秋既济，冬平。辰戌年月，文贵显达。纯丑，寿高。戌月，木火运，五、六品贵。

己卯日丙寅时，午辰年月，文章显达，大贵。寅午，官至三品。

己巳日丙寅时，先刑后旺。寅月，正官格，文章显贵。亥子水，水运，贵。纯戌，武职三品。年月申亥四生局全，大贵，或不善终。

己未日丙寅时，生土厚地，方贵。水木年月，行东北运，贵。一云多庶出过房，或父不见生。

己酉日丙寅时，月通木火局，贵；木火运，亦荣达。

己亥日丙寅时，春生官旺，贵；夏秋平；冬财旺，吉。寅申丑巳午辰戌年月贵。《神白经》云：“火木象贵。”

己日丙寅时异常，少年未遇富文章；运行卯地生明月，平步青云到帝乡。

己日丙寅时正，官星印绶长生。学堂三合喜光荣，博览文章聪俊。年月无冲无破，定应金榜题名。运行官旺主亨通，上等高人之命。

六己日丁卯时断

六己日生时丁卯，支干暗鬼枭虚神；柱中有助方为福，无助难为显达人。

己日丁卯时，己以丁为印，乙为鬼，卯上明丁暗乙。若岁月中无救助倚托者，虚秀不实，有成有败。月中见辛制伏身旺者，贵；运旺，亦吉。

己丑日丁卯时，申子辰，武职。亥卯未，荣富。巳酉丑，行东北运，吉。

己卯日丁卯时，巳酉年月，制伏得宜。庚申合煞，文进大贵。子月，刑煞遇贵，主兵权或法官。地支纯印或三合木局，运行寅，混官再遇流年冲运，凶死。

己巳日丁卯时，无冲破，富贵；寅午辰年月，刑伤不利。亥月，木火运，贵。若春生透甲乙者，官煞太旺，有制化，亦贵；否则凶夭。

乙未日丁卯时，不贵则富；卯戌亥丑年月，吉。

己酉日丁卯时，九成十破，未年旺。年月通身生旺，干头有辛癸制伏丁乙者，吉。

己亥日丁卯时，秋生，偏官有制，富贵。春寿促。夏身旺，吉。冬平常。辰戌丑未月，贵。

己日卯时福自摧，求名求利总不宜；身宫但有刑克字，离乡别井走东西。

己日时逢丁卯，倒食偏官交加，酉庚辛破受波渣，思想不能通达。

父母雁行难望，落花后立根芽。圆亏离祖可成家，发迹山林涧下。

六己日戊辰时断

六己日生时戊辰，其身得位遇财神；田园富贵多诚信，甲乙提纲禄贵人。

己日戊辰时，财库专位。已以壬癸为财，辰上入墓，己土专位。为人诚信富贵。若通月气或甲乙透出，是生月带禄、大贵。辰月，身旺，不得父母力。见甲化土者，大富。冬夏，财旺生官、富贵。西运，平常。

己丑日戊辰时，身孤。寅卯月，禄旺。辰月透甲，作化气看，贵。午，富厚。寅酉，风宪。年月子丑透甲，行东南运，金紫，近侍；怕西北运，退职。

己卯日戊辰时，卯月，风宪。水木年月，行东北运，并同。

己巳日戊辰时，身孤后发。春官贵；夏平稳；秋凶暴；冬财旺。岁运同。

己未日戊辰时，丑月，杂气财官，吉。寅辰巳亥午戌年月，文章贵显。

己酉日戊辰时，春官旺，夏平吉，秋暴狠，冬财旺。

己亥日戊辰时，丑月，杂气财官，贵。戌月，木水运，六、七品。寅午子辰年月，大贵。

辰时己日不寻常，内有钱龙镇库藏；比劫不逢行运吉，定教富贵广田庄。

己日戊辰时遇，身逢旺库丰盈。果然花谢再重荣，丑戌刑冲财盛。壬申财官双美，妻重子晚方成。双亲雁侣事中平，独立自成之命。

六己日己巳时断

六己日生时己巳，金神与火两相和；不通月气平常看，月气如通荣甲科。

己日己巳时，金火相合，己以丙为印，巳中有丙，健旺；己巳又为金神，坐于火位，相合。若通火月气，四柱不见财星破印，不行财遇，发福非常。若不通月气，或在冬生，虚秀不实。不通，得南运，亦吉。

己丑日己巳时，辰月，西北运，贵。午未火旺，大贵。申子戌巳，亦吉。

己卯日己巳时，夹辰财库，主大富。又，卯以巳为驿马，二己通看，谓之坐马。再生午月，禄马俱有，尤为贵命。亥月，财临旺地，官遇长生。巳月，金神遇火，皆主大贵。

己巳日己巳时，午年月，权威赫赫，名誉昭昭。春月，子孝妻贤。秋冬平常，贵而不显。辰戌，财印官食；申，伤官生财，俱作吉推。

己未日己巳时，拱禄格。若无羊刃七煞，午字填实，不犯空亡，主显贵。亥丑辰申年月，行东运，文武极品。此格不如丁巳、丁未，以丁正禄，巳寄禄故也。

己酉日己巳时，夏生，金神入火乡，贵显，岁运同前。

己亥日乙丑时，夏生，资财满目，行乐轩昂。冬，平常，戌月、东南运，国师、金紫。寅月，亦贵。

己日重逢己巳时，金神化旺要相宜。南离运步财官显，寅卯东方遇亦苛。

己日时逢己巳，夏生丙火金神。不遇戌亥与庚申，无破声各回应。父母一衰一旺，刑空事业逡巡。要知显达改名庭，火旺南方之运。

六己日庚午时断

六己日生时遇午，禄归时地主昌荣；柱中怕有官星见，若是伏晶另一评。

己日庚午时，日禄归时。已见庚为伤官，乙为正鬼；午上有明庚合乙，伤官合煞，主人独立有成。若年月无乙而伤官临于败地，柱有甲、丙二字，伏晶格，不损格局无冲破，主大贵。

己丑日庚午时，寅月生，贵；夏凶；秋暴；冬，财旺子少。

己卯日庚午时，已禄居午，年月有甲丙及寅午者，大贵。卯月，煞旺庚合，权贵

己巳日庚午时，贵。寅午戌月，金神入火乡，作印绶论，贵显，辰戌丑未年月，侯伯。若逢合煞运，必不善终。酉月、东南运，贵。

己未日庚午时，背禄伤官，六亲刑克；无破，晚年发旺。未戌年月，贵。

己亥日庚午时，午戌年月，财官禄印，大贵。寅年午月，巨富。卯月，西运。贵。

己逢庚午时归禄，无破无冲能发福；柱中丙申若相逢，德润身兮富润屋。

己日时逢庚午，名为背禄伤官。冲刑破害祸多端，骨肉六亲冰炭。

甲丙柱中如遇，伏晶之格清闲。月中丹桂任高攀，富贵不须推算。

六己日辛未时断

六己日生时辛未，食神官库喜相亲；木通月气须言贵，月不通兮富命人。

己日辛未时，食神助官。己以辛为食，甲为官，未为官库，未上有明辛暗甲。若有倚托通月气，贵。食神生旺，胜过财官。通木气月，官旺，尤贵；不通，主福。通运，亦贵。

己丑日辛未时，不贵即富。通土气月，富。通木气月，贵。一云刑，凶。

己卯日辛未时，酉戌亥卯，未年月，贵，行东南运，金紫。

己巳日辛未时，金神日。寅午戌月生，贵；亥卯辰午，行金火水木运，大贵。

己未日辛未时，春夏、丑月，丰姿特达，言语清辨，名高禄重。秋冬，平常。木火运，刑害发财。一云财中自害。

己酉日辛未时，春反复；夏吉；秋寿促；冬财帛丰厚。卯月金水运，五品以上贵。丑月西南运，郎官。辰戌，财印库地俱吉。一云凶刑后旺。

己亥日辛未时，春贵，夏稳，秋贫，冬富。酉月，己土长生，食神遇禄，享受自然。一云贵中凶失。

己日相逢辛未时，灯窗寂寞有谁知；运行财旺兼官旺，名利双全莫恨迟。

己日时临辛未，食坐官库要开。丑戌刑冲显官财，镇闭前程阻碍。

君子文章福助，常人商贾奇魁。匙开发福命中该，财去财来常在。

六己日壬申时断

六己日生时壬申，损败天元气不全；若失天元无倚托，非穷即夭命难延。

己日壬申时，水旺土虚，己以甲为官，壬为财，庚背禄。申上庚旺壬生甲绝，己土气败。若通四季土气或通土气运，吉。若失天时无倚托，不通月气，非贫即夭；不然残疾，末狼狈。

己丑日壬申时，酉年月，天干透印，富贵好礼，为人慨慷。辰戌吉。亥年，干清坤夷大格。寅申，官贵相辅，俱吉。

已卯日壬申时，辰月，杂气财官，早贵。亥月、南方运，五、六品贵。寅申年，三、二品贵。

己巳日壬申时，大凶，刑。己酉丑月，伤官，行财运，吉。寅午戌月，金神入火乡，运西南，贵。申子辰月，木火运，贵。

己未日壬申时，巳月生，贯朽粟陈。亥子寅月，金火运，侯伯。辰亥年月，近侍，贵。

己酉日壬申时，巳酉丑月，伤官伤尽，吉。寅月，凶暴。卯未，武职。子未公侯。一云主心狂贤病，大贵。

己亥日壬申时，卯未、三合会官，干透印，大贵。戊子月，财旺生官。酉己土受生，干透甲丙，俱吉。

日干是己会申时，无破无冲最合宜；柱中纵然官不现，也交财旺定根基。

壬申时逢己日，就中三合为宜。天乙贵人正人提，宜用财官显贵。

戊己辰戌得位，文章广学须知。妻贤子孝福文齐，刑破中年不利。

六己日癸酉时断

六己日生时癸酉，沐浴之乡水土浑；财食支藏多聚散，身衰失地寿难存。

己日癸酉时，水土浑浊。己以癸为财，辛为食。酉上癸病，辛旺，比肩夺财，财多聚散；更身衰失地，主成败反复；不然，寿促。若通身旺月或运，吉。

己丑日癸亥时，春平；夏稳；秋伤官伤尽，有威权；冬富。如丙寅巳月，金神遇火，贵。丑月，金水运，郎官。透乙，大贵。

己卯日癸酉时，时日相逢卯酉，主迁移；刑伤又伤官带煞，主性凶暴，作事迟延。生四季月，吉。

己巳日癸酉时，巳酉丑月，伤官伤尽，居武职、风宪。卯戌月，金神入火乡，贵而能言，伤贵，收心早退，以水土败在酉故也。

己未日癸酉时，戌亥丑辰年月，西方运，贵。子巳大贵。卯、辰，近侍不大。

己酉日癸酉时，偏财遇食，主峥嵘。丑未子午俱吉。酉月、内戚。如年月己酉全，犯破碎煞，主一生破败，游走无结果。

己亥日癸酉时，通土气月，行木火运，贵。

己逢癸水酉时生，食神生旺自从容；身弱更兼冲克破，此命依算只中平。

己日时逢癸酉，偏财喜遇食神。雁行无倚靠双亲，性格情怀不定。

财来财去聚散，眼前广见难存。花开花谢再重新，此命先逆后顺。

六己日甲戌时断

六己日生时甲戌，妻从夫化为真土；如通月气禄源深，反此而言平常取。

己日甲戌时，妻从夫化。己合甲木化土成局，土神锺秀、禄源深厚。月中无化，取甲为官，丙为印，戌土上甲木成形，丙火合局。通月气，贵；不通，有刑冲破害者平常，己身虽吉，父母早失。

己丑日甲戌时，克父太旺。辰月生，土厚。居巳午末申，临官、帝旺，吉。亥戌寅卯，土病死，凶。酉辰，三、四品，贵，中年退闲。亥木火运，六、七品，贵。

己卯日甲戌时，丙丁午戌年月，干有庚辛制伏官煞，生山明水秀地方，官至二、三品。未酉丑月，行土火运，四、五品。午月、东北运，大贵。子运、木火运，风宪。辰巳有倚托者，极品。

己巳日甲戌时，寅午戌月，金神入火乡，贵显。亥戌年月，官居守令，极有声名。子月、木火运，极品。

己末日甲戌时，克陷遭刑。寅午年月，三、四品，贵。戌月、东南运，五品。纯辛卯年月，刑。

己酉日甲戌时，辰丑刑冲，财源益进。酉戌相害，名利中平。子月，己贵。寅月，官印，行印运，贵。纯乙酉年月，顽暴。一云孤独离乡。

己亥日甲戌时，通土气月，要行木运；通水木月，要行身旺运，俱贵。

甲己化土气藏收，如逢匙钥福优游；假若逢财财不聚，浑如木叶值深秋。

己日时逢甲戌，妻从夫化为佳。库财专待钥匙开，壬申丑神通泰。

父母夭孤刑克，雁行花果难谐。若逢时运一时来，家业兴隆亨快。

六己日乙亥时断

六己日生时乙亥，官藏煞见未为奇；逢金制煞方为吉，身不旺兮凶可知。

己日乙亥时，煞见官藏。己以甲为官，乙为鬼。亥上有明乙暗甲，为官煞混杂。柱中见辛制乙，去煞留官；通月气者，贵显。亥上水旺土虚，漂流失业，见财不聚，成败进退；要身鬼两停，方吉。不通月气，通运气，亦吉。

己丑日乙亥时，巳酉丑月，制煞留官，贵。午月，身旺，亦贵。子月、火运、七、八品，贵。卯未，透辛制乙，大贵。

己卯日乙亥时，卯月，偏官格，煞重身柔，作弃命看。壬字暗逢，志气轩昂；柱有制伏，行土金运，官至三、四品。丑月，杂气。辰、巳，西运，金紫。亥月，水运，夭。

己巳日乙亥时，寅午戌月，金神入火乡，贵。巳月、西北运，官至公卿。卯午，风宪。纯子亥年月，以财党煞，作弃看，主大兵权。

己未日乙亥时，无刑破混杂，清高、富贵，文学堪夸。

己酉日乙亥时，春夏，显达；秋，制伏太过，贫儒；冬，财旺。午巳戌年月，六、七品，贵。寅月，行金火运，四、五品，贵。

己亥日乙亥时，年月透辛制，贵；无制，亦主特达。戌月，风宪。已，亦贵。丑，土厚之宫，官至三品。一云自刑，多成败，晚富。

天元乙亥在时间，驿马长生不等闲；身旺煞强骈福禄，功名显达自欢颜。

己日时逢乙亥，偏官喜遇正财。若逢身旺亦为佳，混杂天元减半。

行藏进退无定，六亲雁侣兴衰。运行禄马自然来，富贵清闲自在。

六庚日丙子时断

六庚日生时丙子，身鬼俱衰退神强；有托荣华无托贱，鬼逢生旺寿难长。

庚日丙子时，身鬼俱衰弱。庚以癸为伤，丙为鬼。子上庚死、丙火无气、癸水健旺。若身有倚托，吉；无倚托，又行身衰鬼旺运，飘风夭贱。通火气月，要行西运，贵。身弱不然。

庚子日丙子时，贵。年月再子，并冲，午中丁为官，己为印，人飞天禄马格；柱无财官填实，主贵；为僧道，一尘不染，万法皆成；为常人，有名有利，刑伤妻子。一说先贫后富。忌己巳月，破刑，贫。癸未月，孤单。巳亥月、刑。

庚寅日丙子时，春生，带财带煞，行金水运，金紫。夏，煞旺，大贵。秋，身旺，须行南运，贵。冬，身鬼俱弱，平常。纯午年月，位至公卿。壬子，食前煞后随；一阳生后，丙火有气，贵极人臣。忌癸酉月，破败，凶。辛亥月，血光。甲子月，夭。

庚辰日丙子时，月通木火气，行西运，妙。乙巳月，破败，刑。丁酉月，旺中刑，凶。己丑月，破败，凶。

庚午日丙子时，贵。时日相冲，忧伤妻子，运喜西南，通火木月气，风宪三四品。秋生，丙火无气，难为子息。忌己巳月，破祖，凶。己亥月，被劫盗，凶。癸丑月，孤。

庚申日丙子时，申月，生土厚地方，贵。辰未年月，行西运金，方吉。辛巳月，凶刑。辛亥月，孤夭。

庚戌日丙子时，春夏生。西南运；秋月、木火运，俱贵。忌乙巳月，凶、破。乙亥月，官灾多，凶刑。己丑月，破败，凶。戊戌月，恶死。

庚日相逢丙子时，伤官合局不为奇；双亲祖业难成就，燕寝鸾栖别立基。

庚日时逢丙子，刑官背禄安身。双亲克陷早难辛，雁侣不能和顺。废学经商发福，田庄后懒先勤。家居财帛晚才成，先暗后明之命。

六庚日丁丑时断

六庚日生时丁丑，贵地逢官火太轻；木火运通轩冕客，不通独立只虚名。

庚日丁丑时，金重火轻。庚以丁为官，以己为印，丑上丁火气轻，己土正位。若通木火气月，官印逢生旺，贵；不通，虚名而已。通火土生旺月，富；不通，运遇亦主名声。

庚子日丁丑时，春夏，贵；秋平常；冬孤克。

庚寅日丁丑时，魁元。寅卯午未亥月，清秀高命。行午、未运，贵显。通火土年月，贵。

庚辰日丁丑时，丑月，富而寿促。己，近侍，大贵。通火旺土生月，贵；不得，运遇亦富，有名誉。

庚午日丁丑时，通土月气，贵；不，亦富，有名声。

庚申日丁丑时，丑月，金火运，极品。辰巳午未戌月，官印两旺，贵。申、酉，身太旺，须行木火。寅、卯，财太旺，须行金水。亥子，金寒水冷，须行火土运，贵。

庚戌日丁丑时，春财旺；夏官旺；秋平淡；冬无力。

庚丁相合丑时全，好象明蟾耀碧天；不遇刑克真稀奇，财官兴旺更长年。

庚日时逢丁丑，正官、财库相随。午未戌月福优余，庚取时逢金柜。金逢火而成器，必然荫子封妻。从来歌酒不相离，定主清闲乐意。

六庚日戊寅时断

六庚日生时戊寅，火生金绝福高人；月通从革或秋降，却做皇家柱石臣。

庚日戊寅时，火生金绝。庚以丙为鬼，戊为倒食。寅上有明戊、合癸化火，庚金气绝。若不通金旺月，无救助者，夭贱贫下。巳月，庚长生，丙健旺，身鬼俱强；运行西方，勇暴，武贵。申酉丑戌月，金火合局，化鬼为官，更得身强运，贵。

庚子日戊寅时，寅午年月，登科显达。纯申，三、四品贵。丑月、金火运，公卿。

庚寅日戊寅时，月通火局或秋生，行身旺运，贵。庚子月，自死。年见辛酉，贫夭残疾。身衰见丙太旺，同论。

庚辰日戊寅时，春夏生，干透丙丁，运行身旺，贵。

庚午日戊寅时，寅午戌月，金衰火旺，当带残疾。纯寅，反主极贵。秋，金旺，多贵，但忌时遇亡劫，克身则凶。

庚申日戊寅时，时日并冲，忧伤妻子。寅卯辰月、火金运。侯伯。春月、西南运，大贵。寅月，贵显不久。一云先刑后吉。

庚戌日戊寅时，贵。戌月，杂气财官印绶，贵。庚辰年，己卯月者，侯伯。

庚日寅时甚可夸，无刑克破显忧华；运来自有高人助，时至如添锦上华。

庚日戊寅时秀，编印倒食难收。少年未遇莫心忧，此命或贫或富。时至发财发福，运来顺水行舟。月中金水更相投，无破功名成就。

六庚日己卯时断

六庚日生时己卯，胎生元命发因妻；柱中有托逢庚旺，财禄丰盈福寿齐。

庚日己卯时，胎生元命。庚金卯上受胎，见巳为生气印绶。

庚以乙为财，卯有旺乙，因妻发福。若柱旺丁，生月带禄者，贵；有倚托者，富。通生气财旺者，生财旺运者，俱贵。

庚子日己卯时，子卯相刑，忧伤妻子，子年月，贵。丑未，官至三品。一云破祖失土，大贵。

庚寅日己卯时，亥卯月，财星格，早荣早退。午戌，三合官局，干透金水，行西北运，吉。

庚辰日己卯时，孤。年月通木气及有倚托者，贵。

庚午日己卯时，刑破。申子辰己酉丑，俱行东南运，贵。

寅午戌亥卯未，须得西北运为佳。庚申日己卯时，卯月，财星格，不贵即富。丑巳年月，翰林清贵，官至亚卿。一云少贫，中年有小灾，克妻少子。

庚戌日己卯时，少孤母贱，中年贵。卯酉辰丑月，官至公卿。

天元庚己卯时连，禄见文书富贵全；四柱无刑冲克破，贵人接引上青天。

庚日时逢己卯，财官运气亨通。若无刑冲定褒封，有破中年不顺。

雁行六亲难靠，自成家计无穷。时来发达显功名，自有高人引用。

六庚日庚辰时断

六庚日生时庚辰，金火秋生气象纯；若有魁罡包贵贱，财官喜忌六官分。

庚日庚辰时，金水清白。六庚之中，庚戌庚辰为魁罡，怕见财官刑冲；不见，主为人粗豪暴勇而贵，见则祸患百出。庚子。庚寅、庚午、庚申，喜见财官。生秋月，为人秀丽，不贵则富。若身不化，得甲乙丁透出，生火木分野，亦作财官论。喜月气通运者，吉。

庚子日庚辰时，申月生，井栏叉格。柱并运不见丙丁巳午寅戌字，贵。纯卯年月，位至公侯。

庚寅日庚辰时，龙虎拱门。年月通火土者，贵。纯庚辰，王侯；不然，极凶。若年月遇木火，运再行，极品。

庚辰日庚辰时，魁罡，年月不见财官并戌字，贵；冲破者富。申子年月作井栏叉，行西南运，吉。纯庚辰，庚申或乙酉化金通无火气，凶徒小人。一云刑。

庚午日庚辰时，自刑，金神入火乡。申月，行火木运，官可六品。

庚申日庚辰时，子、申年月入井栏叉。柱、运不逢丙丁巳午字，贵。纯庚申、庚辰，行西北东运，武职极品。

庚戌日庚辰时，魁罡，土厚地方，官高禄重。子月、西南运，贵。寅辰年月，平常。

六康时辰仔细推，辰中印库钥匙开；四柱若有冲刑字，安然福禄自天来。

庚日庚辰时正，地支三合为魁。就中卯戌库门开，无破紫袍金带。

巳午丙丁减副，谋为财去财来。妻重子晚命中该，富贵清闲自在。

六庚日辛巳时断

六庚日生时辛巳，偏官合刃自身生；为人刚毅妻财损，运到金乡贵禄享。

庚日辛巳时，阳刃偏官。庚以辛为刃，丙为杀。明辛暗丙，合煞为权。通身旺月，贵；不通，无贵，寿考。

庚子日辛巳时，春富；夏、秋贵；冬贫。辰戌丑未年月，印绶，行西南运，贵。

庚寅日辛巳时，巳酉丑月，身旺，贵。煞旺身弱月，贫。纯申年月，大贵悠久。亥月，东南运、主有权贵。

庚辰日辛巳时，巳酉丑月，身旺，贵。煞旺身弱月，贫。纯申年月，大贵悠久。亥月，东南运、主有权贵。

庚辰日辛巳时，终蹇。年月不见财，高。通木气，行西南运；未申，东北运，俱贵。一云先无后有。

庚午日辛巳时，巳午卯年月，进士风宪。巳申酉戌，行土木运，侯伯。

庚申日辛巳时，刑。巳酉丑月，特达。春夏，木火旺，财官得地，吉。辰戌丑未，印绶，行南运，贵。

庚戌日辛巳时，年月遇财，吉。午未，行东南运，文职操权，恐无好终。寅申、翰林宰辅；若行火运，亦难善终。

庚日相逢时已生，为人福禄依稀平；刑冲破害柱如有，自立自成免祸惊。

庚日时临辛巳，败财暗鬼偷寻。财去财来小人侵，祖父家基难荫。

外合重行发福，兄弟雁行无音。妻迟子晚喜开心，先苦后荣之命。

六庚日壬午时断

六庚日生时壬午，官印福宫聚食神；金士助身须显贵，日逢火旺命难通。

庚日壬午时，官印健旺。庚以丁为官，己为印，壬为食。午上壬食无气，丁巳禄旺。通金土月气扶身者，贵。通火气，官贵太重，反化为鬼；庚金柔弱，不能作福，运气扶身，亦贵。

庚子日壬午时，时日并冲，忧伤妻子。通金气，贵。火气，大贵，但多忧劳禄。

庚寅日壬午时，辰戌丑未巳申酉月，身旺，俱贵。寅午，火旺，运气再遇，寿促；不然，残疾。

庚辰日壬午时，食神旺，善饮食，有操持，发即死。

庚午日壬午时，寅午戌月、金柔火旺，畏缩残疾。亥子午月、行木火运，贵。

庚申日壬午时，禄马同乡，最吉。如午未年月，位至台阁。卯辰已，贵。戌月、行火土运，清虚冷职。

庚戌日壬午时，卯月，正财，吉。未月，杂气财官，贵。辰丑月同。

壬庚会合临午，无破无冲福自来；从此名利皆有望，贵人举荐上天阶。

庚日时临壬午，支中官印俱藏。贵人禄马更同乡，祸患潜消福长。

克破刑冲不吉，柱中更忌空亡。将星天乙主荣昌，中暮家业兴旺。

六庚日癸未时断

六庚日生时癸未，官星魁制权星退；

柱中见己不透丁，却能显达得官位。

庚日癸未时，印财库，庚以乙为财，未中入库，用丁为官，己为印，未中己丁却有明癸制之。柱有己制癸，不透丁字，居官显达。若无己透丁，为祸百端。通火土运气，贵。

庚子日癸未时，年月无丁透露，有己土制伏癸水者，贵。

庚寅日癸未时，贵。辰戌丑未月，高。夏富。岁运同，巳酉申月，身旺，大贵。

庚辰日癸未时，魁罡日。辰中有土制癸。年月无丁；贵。卯月，金水运，七品贵。

庚午日癸未时，贵。酉申巳亥年月，总领兵戎，官至二品。先虚后实。

庚申日癸未时，酉月，武贵，初年剥权。年月寅午戌、申子辰二局相参，贵。

庚戌日癸未时，戌月、东方运，贵。辰月卯年，大贵。秋生最吉。夏，须行西北运。方吉。

庚日未时库有财，钥匙开处独为魁；运至财旺生官地，富贵荣华不用猜。

庚日时逢癸未，喜逢丑戌荣财。伤官背禄库难开，祖业盈全有碍。

父母夭孤空克，妻要迟子晚和谐。运行吉地免生灾，官旺财乡通泰。

六庚日甲申时断

六庚日生时甲申，归禄带财格最纯；巳丙与寅柱不见，功名富贵自然臻。

庚日甲申时，日禄居时。庚金申上见禄，甲为偏财。柱中不通丙火，巳寅冲刑，主贵有平常。岁运同。

庚子日甲申时，时犯日禄，见财星，柱无巳寅丙，富贵双全。辰戌丑未土能生金，吉。寅午戌，平常。申酉，行火木运、贵。寅亥，三、四品，贵。卯，刑。子，多凶。

庚寅日甲申时，寅、亥月，官至三品。

庚辰日甲申时，日魁罡，又归禄，俱不喜财官、柱无寅午戌丙丁巳字，贵。

庚午日甲申时，贵。通身旺月，无丙巳寅午丁，伤破，贵。

庚申日甲申时，贵。无卯午未戌丙丁字，贵。子丑月，金水运，文贵。余见庚申、甲申，专禄归禄。坚金非火不能锻炼，故巳午戌月生者，多贵。看归禄有七法，勿以为嫌。财月最吉。

庚戌日甲申时，寅巳午戌月，妻贤子孝，贵。《神白经》运：金水带印，主清闲之福。

日禄居时喜遇申，柱中嫌巳丙和寅；时来若遇高人荐，柳红桃红万里春。

庚日申时为主，是名财禄相扶。生长清闲好诗书，禀性无嗔无怒。

运拙农商工贾，时来职位迁除。高人见喜小人扶，无破青云有路。

六庚日乙酉时断

六庚日生时乙酉，金中相会化真金；柱中无火多刚缺，有火相成贵气荣。

庚日乙酉时，气化真金。庚以乙为财，辛为刃，酉上财绝刃旺。若化真金，柱中无火，金太刚则缺；行火运，造化抑扬，得合中道。庚辰日最好年月带马，三、四品贵，但主少子或不肖。

庚子日乙酉时，主富。月通火气，贵：不通，平常，运通亦称意。卯亥年月，帅阃。一云破祖刑凶。

庚寅日乙酉时，刑。寅午戌吉。申子，凶暴。

庚辰日乙酉时，刑。寅卯午年等月，二品权贵。戌亥大贵。《神白经》云：化金，主福厚。

庚午日乙酉时，刑，中贵。寅午戌亥卯未二局，贵。已，亦吉。

庚申日乙酉时，真刑。寅午戌，大贵。已酉丑，中贵。申子辰，富。亥卯未，凋零，一云财吉。

庚戌日乙酉时，刑后发。寅午戌，官星明朗，贵。亥卯未，富或五、六品贵。已酉丑刃旺持权，主发迹于疆场，武臣最宜，文臣亦主掌兵权，究竟受羊刃之祸。

天元化合酉时生，生月之中见土亨；荣遇财官皆显达，功名利禄沐恩荣。

庚日时逢乙酉，就中合化真金。财官运步福源生，文秀聪明为甚。不遇亥子克妻；贵贱举失胸襟。凡事后吉先多凶，人品显达之命。

六庚日丙戌时断

六庚日生时丙戌，金火持争事不详；身旺月通印绶吉，不通无救祸难当。

庚日丙戌时，金火持争。庚以丙为鬼，丙火、戊土合局，金无气。若通身旺印，卯月有救助者，贵；反是平常或夭贱。运通亦吉。庚属大肠，若丙丁旺甚，主痔漏、脏毒、脓血之灾。

庚子日丙戌时，春，偏官用财，吉。夏，煞旺身衰，凶暴。秋，身煞俱旺。已酉丑月，西方运，腰金衣紫。寅亥子月，金绝病死，多贫贱。一云聋哑、犬狼伤。

庚寅日丙戌时，申子辰月，偏官有制，吉。秋生，身煞俱旺，有禄权。纯午，孤贫无倚，不然残疾。丑午行西南，公卿以上贵。纯寅，亦贵。

庚辰日丙戌时，时日相冲，忧伤妻子。月通金水气，贵。木火气重者，艰辛，贫夭或残疾。

庚午日丙戌时，申酉亥丑、富，贵三品。已午未申，透出壬字，艮坎干方运，卿相有寿。

庚申日丙戌时，戌亥年月，东南运，贵。申月，大贵。

庚戌日丙戌时，辰戌丑未、印绶生助，吉。申子辰，偏官有制，贵。月通金气，不透壬字，行北运，贵。

戌时官库最为魁，丑戌相刑库自开；初主中年无显达，没年晚景称心怀。

庚日时逢丙戌，偏官仓库埋藏。就中鬼贼不相当，身弱钱财虚荡。运旺身强发福，雁行骨肉参商。妻重子晚免刑伤，老景封侯拜相。

六庚日丁亥时断

六庚日生时丁亥，官星失地自身衰；不通月气难成福，若见魁罡却妙哉。

庚日丁亥时，庚以甲为财，壬为食，丁为官。亥上丁火无气，壬旺甲生，庚金失地，难任财食。若不通身旺月，不能成福；通月气、有阴土扶身者，发财。官星有助，稍贵。庚戌，庚辰此二日魁罡，不宜财官生旺；时逢丁亥，反贵。

庚子日丁亥时，贵。申子辰月，伤官、劳碌。卯月、金火运、五六品贵。

庚寅日丁亥时，平，初贫，中秀，末主富旺。辰戌年月，贵显。申酉亥卯已午年月，干透乙已者，大贵。

庚辰日丁亥时，纯未，显达。已午，西北运，风宪、金紫。亥卯、金紫，有权。申月，建禄，最吉。

庚午日丁亥时，贵。辰戌丑未月，土能生金，荣显。申亥酉月，行木火运，极品。

庚申日丁亥时，秋生，南运，贵显；北运，平常。

庚戌日丁亥时，辰已午月，官煞虽混，亦主武贵。丑月，西运，郎官。辰月，西北运，方面。

丁亥时逢庚日排，重重喜色照朱扉；桃红烂漫日时绽，一阵春风自显威。

庚日时逢丁亥，柱中暗合三奇。要知子旺并三妻，父母雁行可美。癸已戊辛不遇，文章博览多知，无冲无破贵人提，终末亨通吉利。

六辛日戊子时断

六辛日生时戊子，印绶学堂坐食神；不见丙丁同午破，必是荣华贵显人。

辛日戊子时，六阴朝阳。辛金子上长生学堂。辛以戊为印。

癸为食，时上明戊暗癸，柱中不见丙丁午字，冲开；通身旺月，大贵；犯者不贵。不通月气，通运，亦贵。

辛丑日戊子时，丑月，杂气财官，贵。纯丑，儒职。纯辰、行西运，都宪。酉月，东北运，贵。忌庚寅月，刺面，凶。癸未月，受刑。癸丑月。破败孤凶。

辛卯日戊子时，春生，寅贫、卯贵。夏清贵。秋羊刃，无益。冬富，丑月尤吉。辰戌未月，财官印绶、俱吉。《神白经》云：金火化，主贵。忌辛卯月，父母凶死。辛已月，大凶。壬申月，尸不全死。

辛已日戊子时，寅已午月，正官，贵显。亥子，伤官，子少妻多。卯戌，五品贵。《神白经》云：金化象，主贵。忌丙寅月，刑、平。乙已月，先贫。丁酉月，夭。

辛未日戊子时，贵。寅已午酉年月，火木运，贵。亥子，翰苑。辰戌丑未，杂气财官印，俱吉。忌庚申月，尸不全死。壬子月，孤凶。癸丑月，凶刑死。

辛酉日戊子时，子酉月生，无丙丁火，不行南运，三、四品贵。伤妻子；武职权重。《神白经》云：金火化，主贵，破祖方发。忌壬寅月，凶死。辛已月，大败，祖凶。庚戌月，凶死。

六辛日见戊子时，谓之天庭清显气。辛酉辛亥得之，最高。忌丙寅月，死不全尸。丙申月，失乡恶死。丁酉月，失亡恶死。

辛亥日戊子时，不贵则富。亥月，无官，伤官伤尽，发福子少。春夏，亥子丑，木火运局，金紫风宪。

天元六辛子时生，春天花开灿烂明。丙已午丁如破坏，功名难望晚方成。

辛日时逢戊子，六阴会合朝阳。金神印绶显威光，相助一身荣旺。已午逢之减福，丙离雁侣尊堂。妻子勤助旺家庄、无破寒门将相。

六辛日己丑时断

六辛日生时己丑，金土持争势不安；年月财官相救助，免交贫困受饥寒。

辛日己丑时，金土相争。辛以己为倒食，丑上有明己暗辛。岁月无财官救助者，贫困；得财官运，亦吉。

辛丑日己丑时，孤浊滞生。申酉月，金旺，运行火乡，疏通，刑伤妻子；为僧道，贵。纯丑，西南运，大贵。

辛卯日己丑时，寅卯亥未等月，财星格，南方运，贵。辰戌丑未，印绶，南方运，吉。

辛已日己丑时，丑已申酉月生，金多克木，损伤妻子；僧道，贵。寅卯辰。月，南运，贵。

辛未日己丑时，寅卯未月，财星格。已午，官显。

辛酉日己丑时，破祖。已酉丑月，金多克木，俊俏有财，难为妻子。寅午月，近侍，贵。

辛亥日己丑时，寅已午月，官星明朗，立计成象。卯未，财局，富贵。未戌，冲，吉。申、子、辰月月，金水氵亟秀，佳。酉建禄、行木火运、吉。纯亥，金水氵亟秀，贵。

己丑时逢辛日险，财官埋没未为奇；六亲骨肉多刑害，年月冲开富贵推。

辛日时临己丑，总由倒食淹留。就中金柜紧监收，午未戌开成就。

甲丙卯寅发福，癸壬亥子漂流。少年谋望事难周，中未前程自有。

六辛日庚寅时断

六辛日生时庚寅，财旺生官遇贵神；金木局中通月气，必为荣贵富豪人。

辛日庚寅时，贵人财官。辛以寅为天乙贵，丙火为官，甲木为财，寅上丙、甲旺，若通金木月气或通运，主富贵显达。

辛丑日庚寅时，春贵；夏官旺；秋显达；冬吉。丑月、南运，风宪或武贵。一云发即风疾。年月酉、申金，无火气、贫夭。

辛卯日庚寅时，午未亥子，俱贵。寅卯申酉，六、七品贵。

辛巳日庚寅时，春贵；夏官禄，行西北运，大贵；秋身旺；冬暴狠。一云刑后有财。

辛未日庚寅时，已未丑月，名标金标，妻贤子孝，晚年风疾。寅卯午戌，俱吉。

辛酉日庚寅时，贵。春财聚；夏官禄成；秋身旺；亥子丑戌午酉等年月，俱贵。

辛亥日庚寅时，贵，主有暗疾。干透丙，发。午酉寅亥年月，南方运，贵。

六辛之日遇寅时，财旺生官互换推；运拙利名应蹇滞，若行财禄更无虞。

辛日庚寅时遇，弟兄骨肉生疏。双亲祖业靠难成，鸳侣中年违镜。亥癸坎壬减福，丙丁巳午驰名。春生冬产贵人钦，中末荣华之命。

六辛日辛卯时断

六辛日生时辛卯，妻子难为遇比肩；秋产冬生贫下格，丙临寅马却当权。

辛日辛卯时，比肩分财。辛以乙为财，卯上乙旺，遇比分夺，损伤妻子。生秋冬，财官无气，平常。寅巳午月，干透丙火，丙合辛生，官贵显达。辛卯，悬针煞，柱多不吉。

辛丑日辛卯时，春、夏生土厚地方，富贵。秋，克妻刑子。冬、艰辛。寅巳午月，近待，贵。甲戌年月、木火运，风宪。

辛卯日辛卯时，寅午戌月，财官双美，贵显。卯酉申辰年月，近侍，贵；见官印财星，妙。一云先苦，中年大发。

辛巳日辛卯时，春，财旺；夏、官旺、秋，身强；冬，懦弱。巳酉年月，行木火运，贵戚。申月、水火运，金紫。巳月、西北运，风宪。

辛未日辛卯时，纯未、丁年月，虽大权贵，不善终。寅巳亥，纯吉。

辛酉日辛卯时，出身孤苦，中年获福，末年封妻荫子，贵。巳月，官印逢天德，贵当一品。丑月、木火运、中贵。申酉亥年月，东南运，风宪。

辛亥日辛卯时，春夏，财官双美，贵显。秋冬，背禄逐马、劳碌反复。纯亥，金水氵亟秀，多发高科。辰戌，吉。丑未，尤吉。

六辛遇卯禄分明，比劫逢财事不成；春夏人生财禄旺，秋冬刑害命中平。

辛日时逢辛卯，二辛分夺妻财。雁行鸳侣少合谐，独立自成无碍。

年月财星生旺，忻然禄自天来。运行比劫事沈埋，木火运中通泰。

六辛日壬辰时断

六辛日生时壬辰，伤官伤尽倍精神；四柱火虚防克害，九流技艺卜医人。

辛日壬辰时，暗金沈水底。辛用丙为官，壬为伤官，辰水库，丙辛无气，壬水合局。若年月透丙，是伤官见官，刑祸百端，为人气高夸大，秀而不实。不通月气、无倚托者，为人反复成败，为医卜艺术。柱有木火身旺，行东南运、贵。

辛丑日壬辰时，春，财旺，妻贤子孝。夏，伤官见官，然亦多富。秋吉。冬，孤克，多贵。

辛巳日在辰时，春、显达；夏，平常；有名利，主暴虐。酉月、行东运，贵。戌未，四库全，最贵。纯未，杂气财印。丑未，冲开，主有权贵。

辛卯日壬辰时，春、伤官生财。夏，行藏反复，或凶暴。午未亦奇。秋，申酉身旺，得火则吉。冬，亥子伤官伤尽，有木土为妙；贵重轻高，未免刑克。辰戌丑未主武贵。

辛未日壬辰时、身孤。春生，财星格，吉。夏，劳碌。秋，贵。冬，伤官伤尽，为奇。

辛酉日壬辰时，春，富贵双全。夏好。秋身旺，贵。冬，白丁；子月，辛生地，学堂，主文学。年月火济，贵。甲戌月，三品。

辛亥日壬辰时，贵。春，财旺扶身。夏吉。秋身旺，好。冬，伤官伤尽，自立自成。卯未年月，贵。

六辛日干时壬辰，锁闭财官事未能；不通钥匙兼压伏，自古难发少年人。

辛日壬辰时遇，伤官伤尽为奇。祖业父母早难为，雁行分飞无意。

春夏财官生旺，东南方运施为。自谋自立作家资，不得亲人之力。

六辛日癸巳时断

六辛日生时癸巳，贵气无伤官印强；月气有通兼倚托，早年荣贵姓名香。

辛日癸巳时，官印扶身。辛以丙为官，戊为印，癸为食神。巳上丙戊健旺，癸合化火，赤白文章。若有倚托、通月气者，显达；若月不通，运通，亦贵。

辛丑日癸巳时，凶，别父母发福。春夏，吉。秋冬，凶暴。一云化贵、戒酒。

辛卯日癸巳时，春夏，身弱寿促。秋，身强、劳力辛苦。如月气火木，三、四品贵。

辛巳日癸巳时，化贵。子午年，寅午戌月，贵，亥卯未，清贵。申子辰，无义之人。辛巳癸巳，两干不杂寅辰，透丙，俱主极贵。丑酉三合，亦吉。

辛未日癸巳时，寅午戌月，高命。巳酉丑，身旺平稳。申子辰，白丁。亥卯未，清贵。

辛酉日癸巳时，贵显，酒色重。寅卯，财旺，吉。丑，三合全，富贵。

辛亥日癸巳时，时日并冲，忧伤妻子。春财旺。夏，吉。秋，平。冬，凶暴。酉午年月，木火运，风宪、都堂。

癸巳时逢辛日干，柱中独喜显财官；运行禄马无刑地，金榜题名步御銮。

辛日时临癸巳，春生财旺. 基。丙丁午年最为奇，破克刑冲不利。

壬癸庚申无破，功名富贵为的。妻贤子孝两相宜，刑破巳时不利。

六辛日甲午时断

六辛日逢甲午时，暗鬼枭神真可畏；若无倚托反劳生，莫道六辛逢马贵。

辛日甲午时，鬼旺身衰。辛用丁为鬼，己为倒食，甲为财。

甲午木死则神无气，丁己健旺，虽见午为天乙贵，平生反复；纵通旺气，亦贵不永。若生火土月，西方运，贵。

辛丑日甲午时，未申年月，四柱有利害，虽富寿夭。通金，虽贵不永。

辛卯目甲午时，卯月，武贵。寅戌，破祖；不然，残夭。巳午七、八品贵。运同。

辛巳日甲午时，平。寅午戌，官旺，吉。申子辰、平常。卯戌年，官印双全，公候。

辛未日甲午时，申子辰，偏官有制，吉。丑戌，方面。未月。贵。

辛酉日甲午时，春，财旺；夏，官贵，俱吉。秋，身强，虽富不永，冬，平常。

辛亥日甲午时，亥子年月，金水氵亟秀，文学堪夸。辰戌丑未、杂气财官，贵显。

六辛日干时甲午，财神无气不相当；春生木旺财官运，一路滔滔姓字香。

辛日时临甲午，妻财无气身衰。干强火旺为鬼胎，火重金柔炼坏。最忌用神伤损，金沈海底生灾。无刑无破称心怀，贵重光明广大。

六辛日乙未时断

六辛日生时乙未，火木相成金不畏；月通金气与春荣，财旺生官身自贵。

辛日乙未时，天财入库。辛以乙为财，未上入库；己为倒食，丁为正鬼；未上有暗丁，己被明乙制伏，不能为害。若通巳酉丑月者，贵，通火，行西运；通金，行南运，俱贵。

辛丑日乙未时。刑。亥卯未寅月，财旺生官不贵则富。辰戌丑子，俱吉。

辛卯日乙未时，亥卯未月，财盛生官，吉。

辛巳日乙未时，月通金火，贵。运通，亦贵。

辛未日乙未时，寅卯未年月，财旺生官，名高禄重。通火气，行西运；通金气，行南，俱吉。

辛酉日乙未时，月通火气，行东运，贵。辰戌丑未，最吉。亥卯，贵显不久。秋生，身太旺，财官无气，凶夭。

辛亥日乙未时，亥卯未月，财星格。吉。秋冬，孤独。辰、丑，近侍三品。

未时辛日库门开，卓立家成自发财；金木运中身旺吉，几经险遇福重来。

辛日时逢乙未，库中透出偏财。运行木金忌身衰，丑戌之运通泰。

经历初年发福，鸳帏抵敌无灾。荣华富贵命中排，无破为官清泰。

六辛日丙申时断

辛日生时遇丙申，月通金火转精神；化成金水逢金地，聚福能为富贵人。

辛日丙申时，丙辛化水，申上长生。若月通巳酉丑金气者，精神秀丽，文章聚福。通火气旺、有倚托者，贵。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，平常衣禄。

辛丑日丙申时，化贵。少年蹇剥，中贵显。亥月，作化气看。吉。寅午戊巳未月，官星有气；春，财旺，俱吉。

辛卯日丙申时，化贵。寅巳午未戌酉亥月，官星明朗，山明水秀，登科荣贵。通士气，亦贵。一云少蹇、中、末好。

辛巳日丙申时，见血则福；又云贵中失。申未年月，身厚，妻重子孝，武职三品。

辛未日丙申时，因贵人门下得富。春，清贵。夏，平常。秋，富。冬，大贵寿促。《神白经》云：金水乖合，又化水，主贵。

辛酉日丙申时，寅巳午戌月，官旺，荣贵。《神白经》云：水化主贵。

辛亥日丙申时，发福，防孤克带疾。通金气，主人秀丽福厚。通水气，大贵。

辛日良时遇丙申，天元化合得其真；冬生若也无刑破。贵显当登要路津。

辛日丙申时遇，长生禄马希奇。天元化合显光辉，职重名高威势。

君子文章上立，常人荣旺家基。生时真定却无亏，运喜西南东地。

六辛日丁酉时断

六辛日生时丁酉，鬼破禄无祸百端；倚托身强方断吉，月通制伏是偏官。

辛日丁酉时，火金持争。辛金酉上健旺，见丁为正鬼；酉上丁长生，破禄，不成其福，反复成败。身强通月气有制伏者，作偏官论；更行身旺运，贵。通金气无丁，身强，行南运，大贵。

辛丑日丁酉时，高平稳。酉月、土木运，方面。戌亥子巳未年月，大贵。

辛卯日丁酉时，时日并冲。月通金气，不透丙丁，南方运，贵。

辛巳日丁酉时，平。亥月，反复不定。午月，偏官带疾，显达寿促。子月，贵戚。一云有财有喜，寿不过三十一。

辛未日丁酉时，不贵则富。月通金气，无丙丁字，行南运，贵。

辛酉日丁酉时，年月通金气，吉。丑月，西方运，风宪。寅午戌，贵。

辛亥日丁酉时，贵。丑寅卯酉年月；近待、金紫。

酉时辛日等同论，出户相迎喜事新；不遇刑冲空克破，何愁富贵不加身。

辛日时临丁酉，偏官合局相投。丙、丁重见主淹留，嗣息女多男少。祖业残花秋暮，游人皎月云收。身强官旺福优游，运至财官大有。

六辛日戊戌时断

六辛日生时戊戌，印绶生身坐禄堂；有托福人难靠祖，不通月气是平常。

辛日戊戌时，禄同印堂同居。辛以戌为禄堂，戌上有明戊为印绶；以丙、丁为官，戌上戊土正位，丙、丁火局。若有倚托通月气者，难为祖业。不通，平常。

辛丑日戊戌时，刑害。辰戌丑未，印绶，行南运，大贵。寅巳，正官，贵。子午卯酉，武职风宪。

辛卯日戊戌时，刑害，饕餮。亥，卯月，木火运，五、六品贵。

辛巳日戊戌时，辰戌丑未月，印绶，文贵少病；生土厚分野，贵。戌月，行木火运，风宪。

辛未日戊戌时，凶恶狠暴，忧伤妻子。寅巳午戌丑月，贵。申子辰亥，金水氵亟秀，尤贵。一云克父母，身旺，中年富。

辛酉日戊戌时，凶刑。巳酉丑辰戌未年月，魁元，卿、尹之命。

辛亥日戊戌时，凶狠、机谋奸猾，计较。一云凶后发。

辛日戌时财库闭，如开须待丑辰来；月中甲丙天干透，富贵荣华不用猜。

辛日时临戊戌，五行财禄荣昌。柱中辰、戌两相当，名曰钥匙开藏。

火水光辉发达，空亡锁闭如常。运行财地并官乡，无破天然福相。

六辛日己亥时断

六辛日生时己亥，背禄剥官反破伤；如作飞天禄马贵，失时无合空忙忙。

辛日己亥时，飞禄合局。辛以丙为官，亥上有旺壬伤，故官无气；如再得亥月或亥日，以亥冲出巳中丙火为官星。若是辛西、辛丑合局，贵；其余辛无合。不通月气，无倚托，贫下；有倚托，吉。

辛丑日己亥时，辰戌丑未及寅卯月生，作飞天禄马，贵。未月，金水运，金紫方面。

辛卯日己亥时，寅卯亥未月，财旺生官，终身有庆。巳酉丁年月，贵。

辛巳日己亥时，填实巳字，不入飞天格，作官印论，主父母竭力扶持而后富贵。

辛未日己亥时，贵。亥卯未寅月，金能克木，为财盛生官，名利贵显，巳午年月，富贵。秋生，透丙，亦吉。

辛酉日己亥时，辰戌丑未、杂气财官，吉。纯亥，冲巳中丙火为官，贵。

辛亥日己亥时，年月再亥，飞天禄马，三、四品，贵；武职极品；侯、伯。寅巳，填实，则减。子辰年月，亦吉。

辛日天干己亥时，枭神背禄主灾虞；无冲发福亦不重，禄马飞天贵自殊。

辛日时临己亥，枭神背禄同宫。好如缺月被云龙。壬巳甲寅无用。

父母完全不睦，残花结果防风。若无克破与刑冲，飞天禄马福重。

六壬日庚子时断

六壬日生时庚子，子上明庚暗损伤；火土月中仍主吉，不通凶狠只平常。

壬日庚子时，刃旺身强。壬以庚为倒食，癸为羊刃，时上明庚癸旺，若通火土月气，制伏庚癸，大贵；不通，凶狠平常。通运亦贵。

壬子日庚子时，辰戌丑未月，杂气财官；巳申酉丑，印绶，居土厚分野，俱贵。寅月，金水运，近侍金紫。午月，行西运，六品，子运败凶。若纯壬子羊刃，贫凶。一云，少年富，三十五后艰辛，末大富。忌辛巳月凶恶死，辛亥月大凶，甲子月刑。

壬寅日庚子时，贵而刑。辰戌丑未月，杂气财官；巳申酉月，印绶，俱贵。忌乙巳月受刑，丁酉月大破，祖恶死，乙亥月刑。

壬辰日庚子时，若寅午月生，财星旺；辰戌丑未，官旺，俱吉。纯辰，透庚壬，作壬骑龙背格，大贵。忌丙辰月，夭死，尸不全；丁未月破祖，孤；辛丑月大破，刑。

壬午日庚子时，时日并冲，女多男少。丑未月，行南运，富贵。余年月，观诸贵命可见。忌甲午月自刑，多是非；癸酉月大破，失乡恶死；辛亥月恶死。

壬申日庚子时，贫、刑。未月，杂气财官，行财旺运贵显，先难后易。辰，会水太旺，须行火土运，吉。丑、戌，财官印绶，俱吉。春冬平常，秋夏吉庆。忌乙巳月受刑，夭；丁酉，夭；乙亥月孤，自刑。

壬戌日庚子时，夭。丑月金火运，辰未财官格，俱贵。寅酉，行西北运，贵。申子辰，行东南运，极品。忌巳酉月，孤单凶；丁亥月，凶刑恶死；辛丑月，刑。

天干壬日时庚子，枭日由来遇劫财；运弱妻儿防克害，运强财禄自天来。

壬日时逢庚子，劫财倒食流连，运行比劫事忧煎，财禄不能通显。

雁侣双亲失意，妻儿迟则团圆，财官运步福滔然，祖业从新改变。

六壬日辛丑时断

六壬日生时辛丑，下有官星上印绶；如通月气运西南，官印扶身人清秀。

壬日辛丑时，官印得位。壬以己为官，辛为印，丑上金局，暗已得位，若通月气，为人清秀，禄贵安稳；不通，主性僻诡谲。

壬子日辛丑时，巳酉丑月，印绶，多受父母荫。申月，火土运，近侍有权。辰戌丑未，有官有印，丰资旷达，名播天涯。

寅午戌月，财破，禄印不成局，平常。亥申年月，贵壬寅日辛丑时，丑月，杂气印绶高。辰巳，煞强无制伏，财官身弱，辛苦。

壬辰日辛丑时，辰戌丑未，杂气财官印绶，俱吉。春平，夏财禄，秋吉，中有凶。冬身旺，须行南运方显。

壬午日辛丑时，禄马同乡，贵。夏吉。秋，财官印全，亦贵。

壬申日辛丑时，寅卯亥未年月，进士风宪，官至二品，终有起倒。辰戌，富足。申酉，享用自然，行北运亦贵。

壬戌日辛丑时，辰月，冲开财官，贵。丑戌，亦吉。柱有乙癸卯字，平常。

六壬日干辛丑时，官印相生事事奇；午月更通金土旺，为官清贵定无移。
壬日时临辛丑，财官印绶其中，要知开库钥匙通，戊己相逢火重。

癸卯乙字减福，有遇龙虎相冲，只争迟早改门风，富贵承恩拜宠。

六壬日壬寅时断

六壬日生时壬寅，水火相逢既济论；水木月通财禄贵，不通无救是常人。

壬日壬寅时，水火既济。壬用丙为财，甲为食，寅上丙生甲旺，壬水无气，若通水局，有倚托，皆贵，不通无救，福薄。

壬寅日健旺，主大富，如不通月气，亦贵。

壬子日壬寅时，纯子，年月无午冲破，入飞天格，富贵。寅卯巳申酉戌亥年月，俱贵。

壬寅日壬寅时，壬趋艮格，土厚地方，山明水秀，腰金衣紫。巳亥年月，武职三品，富厚纯笃。寅年午月，行北运，金紫。巳月，行西北运，贵。辰戌丑未，亦吉。纯寅尤吉。一云中年贵，五十后大厄。

壬辰日壬寅时，纯辰，壬骑龙背格，干头无丙丁戊己，运行比肩，大贵。纯寅大富。卯戌月，木金运，三五品贵。午月，平常。

壬午日壬寅时，少年多疾厄。壬午，禄马同乡。辰寅年月，二品贵。申酉，高尚，若通木火，才名冠世，贵。戌月，行东南运，方面极品。

壬申日壬寅时，巳酉丑月，武职三品。辛卯、戌月，亦贵。子寅，大贵。一云贫而发，亦不久。

壬戌日壬寅时，巳月，偏官格，名标金榜，身坐玉堂。纯子，三品，寅卯，行北运，风宪。又，六壬日见壬寅时，名白太虚贵，不久，盛而祸生。

六壬逢虎是浮沤，富贵功名莫强求；有印有官为上格，骤然财禄免忧愁。

壬日壬寅时遇，比肩相遇食神，弟兄雁侣少同群，此是生时定分。

坐局运行官地，身强禄位超伦，身衰刑害祸相侵，衣禄平常之命。

六壬日癸卯时断

六壬日生时癸卯，引归死地势难安；劫财煞刃见伤鬼，倚托若无常命看。

壬日癸卯时，身死刃生。壬以癸为刃，卯为暗乙，而伤官鬼。卯上癸生乙旺壬死，不通身旺月气，无救助及倚托者，夭贱。巳酉丑月，印旺无化者，性僻孤高虚诈，通身旺，见金气，行才运，贵。伤官伤尽，行南运，亦贵。

壬子日癸卯时，子卯相刑，忧伤妻子，贵人提携，财帛盈余，敦厚之命。

壬寅日癸卯时，背财败禄，或兴或废。子年月，贵。巳月，财官虽刑，亦贵。辰戌丑未，官煞制刃，俱吉。

壬辰日癸卯时，通身旺月，见土金破刃，行财运，贵。

壬午日癸卯时，壬居午位，禄马同乡，又值卯时，贵显荣达。巳午年月，武职风宪。

壬申日癸卯时，亥卯未寅月，伤官伤尽，妻贤子孝，土厚贵命。纯辰，医卜。子月水木，贵。

壬戌日癸卯时，甲癸午酉年月，文贵。申，平常，金火运，贵。

壬癸相逢见卯贵，刑冲破害不周全。月逢二德兼身旺，改祸为祥乐自然。

壬日时临癸卯，败财背禄相逐，平生反复事疑迟，水到东方失位。

须有贵人救助，自身文福难齐，祖财骨肉有盈亏，命主晚成先废。

六壬日甲辰时断

六壬日生时甲辰，壬骑龙背坐食神；柱中有托无刑害，必是荣华富贵人。

壬日甲辰时，亦为壬骑龙背。壬以甲为食神，辰上壬水合局，甲有生气，食神旺相，通月气者富贵福厚。冬月，行卯运，不利。

壬子日甲辰时，纯子年月，飞天禄马，无破，六卿。巳酉，大贵。亥，亦贵。

壬寅日甲辰时，巳月偏官格，不冲不破，贵显。午，正官，贵。辰卯局全，东方，少年登科，荣贵。

壬辰日甲辰时，辰月生，壬骑龙背，大贵。寅月，不贵即富。戌月，杂气财官，冲开辰库，高命。子月，断根损叶，成败不定。未月，金水运，贵。

壬午日甲辰时，水火灾。寅辰年月，翰苑宿儒，或居祭酒。纯子，风宪。卯寅，富厚。辰子，儒职。

壬申日甲辰时，水火灾，丑寅年月，文行武权。纯子，金火运，方面。

壬戌日甲辰时，寅申酉月，行南运，贵戚。亥卯未申子辰巳午年月，俱吉。

时遇甲辰壬日干，喜神重迭福多端；时来早晚功名就，运至申辰作显官。

壬日甲辰时好，青龙入庙为高，犹如兰蕙出蓬蒿，水木滋生荣茂。

时日冲开库旺，自然成就窝巢，运行吉地逞英豪，贵显亲人难靠。

六壬日乙巳时断

六壬日生时乙巳，身绝有财不聚财；进神暗鬼来相克，透己相刑是祸胎。

壬日乙巳时，财旺身绝。壬用丙为财，戊为鬼，庚为倒食。巳上有乙木为伤官，丙戌健旺，庚金长生，壬水气绝，柱有己官，祸患百端，傲物夸高。若不通身旺月无救助者，贫；有倚托，通旺，或行身旺运，皆吉。

壬子日乙巳时，贵，但难为妻子，性格刚强，不受击触。戌年月，纯煞有制，行木金运，官至三品。

壬寅日乙巳时，孤高，刑妻克子，如为僧道，富贵。

壬辰日乙巳时，春平，夏财，秋稳实，冬无助救，主贫苦。

壬午日乙巳时，辰戌月，贵。亥月，金运，位至都帅。

壬申日乙巳时，身坐长生学堂，财帛进退，名利驱驰。木月，行北运，贵。辰戌丑，俱吉。

壬戌日乙巳时，寅年月，入日德格，贵。辰戌丑未，贵。秋印，夏财官，俱吉，春伤、冬旺，看干透何如，亦可取贵。

壬日时逢乙巳临，谋为未遇且沈吟：贵人举荐财官旺，子嗣鸳帏不一心。

壬日时临乙巳，伤官背禄无取，虽然天乙贵人扶，贵显遇而不遇。

谋望云为反复，生平实事成虚，时来发达改门闾，犹似旱苗得雨。

六壬日丙午时断

六壬日生时丙午，聚财之地坐胞胎；月逢金水须富贵，弃命从来是就财。

壬日丙午时，禄马三奇。壬以己为官，丙丁为财，午上丁己是禄马，壬水受胎，有倚托，通金水月气，就财生旺，主富贵，通火气，亦贵。

壬子日丙午时，公直撑持，孤高而贵。年月子午，字重，水火既济，极品。

壬寅日丙午时，寅午戌月，财星格，但嫌身弱，宜僧道，吉。秋生，印绶。冬，身旺，行金火运，金紫。

壬辰日丙午时，寅午戌月，财旺，大贵。

壬午日丙午时，冬日身旺，吉。夏，财多身弱，丑日近侍，贵。寅午，金土运，独弱从强，弃命就财，高命。

壬申日丙午时，通金水月气，贵；不通，弃命就财，主富，不然，极贫下。

壬戌日丙午时，寅月，三合财局，弃命相从，富。秋，身有托，贵。冬亦吉。

丙午时生壬日强，时中禄马不寻常；运行吉地无冲破，早晚升迁到省堂。

壬日时逢丙午，亦名禄马同乡，就中既济见文章，志气宽洪海量。

不过刑冲破害，自然财禄盈箱。运行财旺及官乡，定是朝中宰相。

六壬日丁未时断

六壬日生时丁未，夫化妻从格局奇；若是局中通水木，发财发福两相宜。

壬日丁未时，夫从妻化，壬合丁，未上同木局，贵。若月通木局，有倚托者发财，不通，但有资助，因妻致富。

壬子日丁未时，月通木气，贵；通金气，富，通火土气，富贵；两全不通，行火土运，亦吉。

壬寅日丁未时，丁壬化木，亥卯未，寅月，贵。

壬辰日丁未时，辰月生，壬骑龙背局，贵显。寅月，妻重子荣。三合水局，身旺无倚，多贫克妻。

壬午日丁未时，春平，夏富，秋贵，冬吉。巳午年月，位至王候。未月，东运，贵。子月，正印、三奇俱藏，贵当极品。

壬申日丁未时，大富。巳午年月，或透戊己，富贵双全。

壬戌日丁未时，日德，封妻荫子，中年又损妻子。亥子申

酉月，贵。巳午，不贵即富。辰月夭，月德贵。

壬日时逢丁未临，木化成林忌见金；年月若还无破害，必教富贵福弥深。

壬日时临丁来，就中暗合妻财，好来丑戌钥匙开，收积钱财广大。

年月克冲不犯，天然衣禄安排，鸳帏子息早年乖，中末依然享泰。

六壬日戊申时断

六壬日生时戊申，长生之地鬼伤身；身强制伏为高命，反此定知贫薄人。

壬日戊申时，水土混浊。壬以戊为鬼，庚为印，申上庚金健旺，壬水长生，戊土偏官，身鬼俱强，为人勇暴，若通旺月，行身旺运，有甲木制伏者贵；不通，聪明不贵，再行鬼旺运，难以显达。

壬子日戊申时，羊刃带煞，贵人提携。巳午年月，近侍有权。

壬寅日戊申时，时日相冲，身孤为僧道，吉。如寅午戌或纯辰年月，亦贵。

壬辰日戊申时，戌月生，早登科甲，官至方面。寅卯丑申子午等年月，极贵，武职一品。

壬午日戊申时，偏官偏印。亥卯未寅月，威权。子丑月，木火运，翰林清贵。戌月，行东南运，高品。

壬申日戊申时，壬水长生，居申，煞旺身强，更生亥卯未月，偏官有制，吉。

壬戌日戊申时，破滞多蹇。纯酉，巨富。若不通身旺月，行煞旺乡，不吉。有甲制亦可。戊己土重，主瞎疾平常。

申时壬戌合天元，运去财官福自然；鬼旺身衰无救助，平生劳碌不周全。

壬日戊申时显，支干煞旺双全，喜逢辰子两相连，正合衣锦局面。

被害刑冲克战，就中文福艰难，运行吉地紫泥宣，富贵妻多子健。

六壬日己酉时断

六壬日生时己酉，明官暗印有扶持；月通身旺人清贵，犹恐恋花贪酒色。

壬日己酉时，败处逢生。壬水酉上沐浴，辛为生气印绶，酉上辛金旺，用己为官，酉上有明己，若通月气有倚托，行财官运，贵，反是，平常。但犯桃花坐命，风流人物，恋花贪酒。

壬子日己酉时，春平，夏吉，秋常，冬旺。如卯月生，好花酒。

壬寅日己酉时，大富贵，喜通水气，行官运，贵。但好花酒，风流人物。

壬辰日己酉时，高，月同日，壬骑龙背，大贵。巳月，行东北运，贵。

壬午日己酉时，禄马同乡，先难后易。丑寅月，行金水运，武职二品。

壬申日己酉时，官印临门，局中无冲破，禄马双全，不贵即富。戌月生，东南方运，腰金衣紫。

壬戌日己酉时，亥寅子月，行财官运，贵显非常。纯亥，文贵。

天干壬日酉时真，改祸为祥遇贵人；若不为官封品级，晚年享福旺家门。

壬日时逢己酉，正官印绶无偏，荣枯贵贱是因缘，人自生成便见。乙癸卯冲破克，驳杂财官减半，遭富贵不双全，差了生时难辩。

六壬日庚戌时断

六壬日生时庚戌，身临财库却为鬼；明庚暗戌相刑克，财禄生平聚散多。

壬日庚戌时，枭临财库，壬以丙丁为财，库于戌，庚为倒食，戊偏官，若通火木月气，有倚托者，贵；不通，财帛聚散。

壬子日庚戌时，名利进退，庚辛年月，贵。辰丑，刑冲；酉月，破害，财库得用；巳午，财官旺，俱吉。

壬寅日庚戌时，刑妻克子。若春生，平，夏、冬，吉。辰丑未月，贵。

壬辰日庚戌时，夏月，不富则贵，春平，秋稳，冬辛勤劳苦，或为僧道，有财破刑。

壬午日庚戌时，禄马同乡，壬自坐禄，有庚辛制甲乙为贵。辰戌丑未年月，吉。申月学堂，文贵大显。亥子水旺，透壬主凶。午戌透戊，煞旺亦凶。

壬申日庚戌时，通火木月气，富贵；不通，行通运，亦好。丑戌年月，大贵。

壬戌日庚戌时，不利妻，主被妻妾害，反复成败。纯戌，贵。寅丑，武职。申月，长生学堂，修文多贵。亥月，建禄，干透财官；卯月，伤官，干透财星，俱贵。未月，杂气财官，丑戌相刑。吉。

壬庚相逢戌时生，库有财官锁闭门；究竟无头多反复，功名到底似浮云。

壬日时逢庚戌，支干倒食难容。财官印绶库内封，无钥不能取用。丑酉辰逢作福，更逢丁己成名，但怕克害过刑冲，驳杂如常之命。

六壬日辛亥时断

六壬日逢辛亥时，印禄相随最是奇；财官不见无冲破，得路青云报尔知。

壬日辛亥时，日禄居时，无克破，有倚托，柱中不见财官，富贵显达；行东运，大贵；若通气，减福；南方运，不贵巨富。

壬子日辛亥时，主父母不得善终，后发不富。亥卯年月，文章进身，大贵。

壬寅日辛亥时，艰难中发。未月，杂气财官，敦厚，中年贵，五十后终。亥月，东南运，方面。

壬辰日辛亥时，秀贵、恶死，午月，干头无己土，青云得路，若有甲合，为去官留煞，三四品贵。酉月亦贵。

壬午日辛亥时，平。丑月，风宪。寅月，禄马同乡，行金水运，方面。戌月，东北运，四五品。丑午，僧道官命。

壬申日辛亥时，贵。辰戌丑未，杂气财官，吉。年月干无己土，入日禄格，酉月申卯年，行东北运，显贵。

壬戌日辛亥时，少年富贵。亥申巳戌年月，一二品贵。纯戌，水火运，金紫。

壬辛会遇亥时推，白玉休嫌出见迟；长生禄马无刑破，抛却麻衣挂紫衣。

壬日时临禄马，又为印绶同乡，水从金木自然强，此命极高为上。

癸乙暗合咸福，无冲破显文章，积玉堆金满屋堂，荫子封妻之象。

六癸日壬子时断

六癸日生时壬子，青云得路最为奇；若无己土冲克破，自有功名显达时。

癸日壬子时，日禄归时，癸水子上建禄，若年月干支无戊己午未字刑冲破害，三元有倚托，通月气者，文章秀丽，官职显达；若通木气月，亦贵。如柱透己，有甲合，亦贵。否则，反复。

癸丑日壬子时，午寅、乙丑，己丑年月，文职四五品，通身旺木气月，无戊己午巳字，显贵。未，风宪。巳午，进士。忌壬寅、乙未、庚戌月，俱刑。乙丑月，下贱。

癸卯日壬子时，时日相刑，伤妻克子，近贵；无己土，威权。若亥巳俱全，进士乌府。年月纯寅，伤官生财，非大贵即大富。忌甲辰月凶刑孤，丙申月凶恶死，己丑月刑。

癸巳日壬子时，春夏发财福，辰戌丑未，不贵终富。忌戊寅月遭刑，戊申月受刑，己酉月乞丐。

癸未日壬子时，申酉月，贵。戌亥，大富贵。寅卯，孤。辰巳，凶。忌壬申月，身不全，凶；庚辰月，凶刑；乙丑月，失土凶死。

癸酉日壬子时，行藏进退，少子难为妻家。忌丙寅月，不全尸死；乙巳月，大破凶死；丁酉月，自缢死。

癸亥日壬子时，贵。亥月生，飞天禄马，登科甲第，大贵。又癸禄居子，壬禄居亥，日时互换，三四品贵。忌戊寅月，死不全尸；戊申月孤贫；己酉月孤苦。

日禄归时局中得，食神喜遇怕刑冲；伤官莫道伤财运，官不加兮财不丰。

癸日时临壬子，名为归禄格同，家门白屋也峥嵘，玄武当权禄重。

水清宝瓶益盛，文章博览多通，荣迁来历紫薇封，甲午寅亥破动。

六癸日癸丑时断

六癸日生时癸丑，支中暗鬼有刑伤；月通身旺防妻损，丑巳遥合贵异常。

癸日癸丑时，支得隐鬼。癸以己为偏官，丑中有暗己得位，癸以丁为妻，丑中丁火无气，若通身旺比肩之月，防损妻财。

柱丑寅多，以寅刑巳，丑合巳，刑出巳中，丙戊为财官，须干头无戊己字，大贵。忌巳未卯破格。

癸丑日癸丑时，丑遥巳中丙戊为财官，若生丑寅申子酉三合年月，主妻贤于孝，荣贵特达；火土运凶；金水运吉。

癸卯日癸丑时，日贵格，身孤克，主贵。丑寅辰年月，干支无戊己巳午卯字，极品。

癸巳日癸丑时，福德秀气格，学问聪明，英才特达，贵。若纯丑巳年月，大贵。

癸未日癸丑时，子丑寅年月，贵，中年富。卯月，行金水运，极品。辰戌，四库全，大贵。

癸酉日癸丑时，福德秀气格，学问渊源，行藏进退，难为妻家。

癸亥日癸丑时，拱禄格，怕冲破、填实，柱无子巳午未字，大贵。寅午戌月，南方运，六七品。

阴水重重时库收，少年难发莫强求；来受过中年后，安坐高堂任白头。

癸日时逢癸丑，水流金局盈冲，库逢戌未禄财丰，不过空乏难动。

无匙少年不显，有匙禄马和同，运来何用苦劳心，发达门庭大庆。

六癸日甲寅时断

六癸日生时甲寅，刃复官禄减精神；柱中无有庚申字，刑合财官是贵人。

癸日甲寅时，刑合财官，癸以丙为财，戊为官，寅刑出巳中丙戊为财官，若柱无官煞及刑冲破害损格，贵；有庚申戊己字，无制伏，不贵。

癸丑日甲寅时，本贵，丑中有辛金，减其分数。纯水年月，官至一品。秋生印绶，亦贵。辰月，行东运，贫下。纯申破寅，凶。

癸卯日甲寅时，亥卯未月，至贵。寅卯年月，刑合格，侯伯。寅亥，四品。寅月，西运，金紫。丑戌辰巳，亦贵。

癸巳日甲寅时，平，通身旺月，大贵。忌戊己庚申字，岁运同。

癸未日甲寅时，主秀实，中年贵显。若生己未己巳年月，武贵。

癸酉日甲寅时，金神格。寅午戌月，结火局，贵显特达，官至二三品。忌丑年，不贵。巳未亥子年月，富寿。辰丑，干透甲丁者，凶。

癸亥日甲寅时，子丑未申月，进士，运行金水，风宪。卯戌年月，地支六合，贵。

甲寅癸日戊丙开，少年未遇且沈埋；若还四柱无冲破，平步登云到省台。

癸日寅时克应，支干相合光荣，若无壬己戊庚申，必然财禄丰润。

运至皇州显达，文章虎榜标名，但逢一字稍空冲，克子伤食剥俸。

六癸日乙卯时断

六癸日生乙卯时，长生之地遇食神；众无午酉兼辛巳，福寿双全禄位人。

癸日乙卯时，食神干旺。癸以乙为学堂食神，卯上癸水长生，乙坐禄，柱中无己破辛夺，午酉刑冲，通月气，有倚托，主聪明有寿，居官食禄；若有己土，不贵。春月生，北运，显达。

癸丑日乙卯时，辰丑月，高贵。一云：少贱中年贵。

癸卯日乙卯时，艰难。生寅卯月，伤官格，难言富贵。未戌年月，技艺近贵。辰丑，吉。己丑、丙子，凶。

癸巳日乙卯时，财官双美，春伤官，夏财旺，秋印稳，冬平常。如丑午子亥年月，官至三四品。乙亥、乙酉，残疾。

癸未日乙卯时，寅亥卯未月，伤官伤尽，刚断平常。辰戌申子月，贵。

癸酉日乙卯时，申子辰月，贵。寅午戌，中。亥卯未，平。巳酉丑，富。

癸亥日乙卯时，辰己月，风宪。

乙癸相逢旺食支，天工造物本无私；运行自有高人荐，手攀丹桂上云逵。

癸日时逢乙卯，贵人食禄之乡，玉堂乙卯位侯王，便是金门将相。

君子文章播发，常人财禄盈箱，甲寅辛酉颇安常，富贵荣华大享。

六癸日丙辰时断

六癸日生时丙辰，偏官无气未为贫；若无木气通其局，定是清高福禄人。

癸日丙辰时，身坐官库，癸用戊己为官，辰上土墓为官库，见丙为财，辰为水局，丙火无气，癸水合局，柱无甲破官损库，主贵。

癸丑日丙辰时，平。辰戌丑未月，财官有气，贵。

癸卯日丙辰时，孤独难为椿萱，有财帛，贵，人钦敬。卯亥年月，日贵格。午戌，九品至五品。寅月，行南运，风宪。

癸巳日丙辰时，子月生，南方，山明水秀，地方，高贵。子未年月，富厚。戌卯，近侍。未戌申，儒官。

癸未日丙辰时，高。寅卯未月，平常。辰戌丑月，吉，巳月，财官俱旺，贵。

癸酉日丙辰时，孤，贵。巳酉丑月，贵。寅卯，不吉。子午，富。戌月，大贵。

癸亥日丙辰时，柱无甲木破损官库，贵，运南。

癸日丙辰官库闭，财星虽透却无气；官要匙开财要兴，柱逢卯戊方为贵。

癸日丙辰时遇，库中锁闭财官，要逢卯戊钥匙开，守祖六亲阻碍。暗有食神相助，空乏虚度资财，先贫后富命中排，改祖重兴渐快。

六癸日丁巳时断

六癸日生时丁巳，贵地逢财遇暗官；

有托就看财禄盛，无依必定福偏残。

癸日丁巳时，癸合财官，癸用丙为财，戊为官，庚为印，巳为天乙贵人。巳上庚金长生，丙戊建禄，癸水受胎，若有倚托，通水气月，贵，不通水气。平常。时逢三奇，大抵发于晚年。

癸丑日丁巳时，先贫后富，行火水运，发达。

癸卯日丁巳时，若子月，身旺财旺，贵显。

癸巳日丁巳时，财官双美。子月，贵。火月，富。天干透土，地支午未，主大权贵。纯丑，极品。

癸未日丁巳时，寅午戌月，身财旺显，秋冬禄旺，伤残疾。

癸酉日丁巳时，先贫后富。巳酉月，官印俱旺。亥卯未，食伤生财，贵显。午戌，财旺，亦吉。

癸亥日丁巳时，刑害。春夏月生，好。秋，印绶，吉。冬，平常。庚寅年月，武贵。

巳时禄马同争先，造化无私产大贤；

刑冲减半无空克，运至声名扬九天。

癸日时临丁巳，贵人禄马同乡，三重蛇马正朝纲，玉殿金阶来往。

壬亥申寅减半，只愁运落空亡，果无冲克无刑伤，舞拜凤凰池上。

六癸日戊午时断

六癸日生时戊午，化火临时帝旺乡；

运喜东南木火地，为官清正禄荣昌。

癸日戊午时，化气成火局，癸合戊化火，午上帝旺，合局而贵，身旺不化癸水，地方之气引到南方，癸水无气，贵而寿促，东方运吉。

癸丑日戊午时，财厚，南运主贵寿促，东运吉。

癸卯日戊午时，申子辰亥月，身旺不化，平常。卯戌月，贵。

癸已日戊午时，中年大富，若行东运，贵显。申未月，亦贵。

癸未日戊午时，寅午戌，化火合局，贵显。

癸酉日戊午时，主伤妻家财，有始无终，子年子贵而无禄，行南运，好。

癸亥日戊午时，贵，未月，东方运；金月有制，俱贵显。

将星扶禄命高低，见爱于人是与非；

得志退毛鸡化凤，虎卧平坡被兔欺。

癸日时逢戊午，天元既济之方，化为真火显威光，灾难消除福长。

壬会甲寅减半，是非成败难防，六亲不睦暗刑伤，难得资财富旺。

六癸日己未时断

六癸日生时癸未，鬼旺身衰福不齐；

月气不通无救助，平常衣禄有相亏。

癸日己未时，鬼旺身衰。癸以己为鬼，未上明暗二己得坐专位，癸水无气，浑浊不清，反复成败，若通月制又不通水气者，平常。

癸丑日己未时，高。年月俱丑，贫薄。辰戌丑未，土旺，主目疾、贫贱。通金木水气，贵。午月，东北运，六七品贵。

癸卯日己未时，子巳未年月，二品。巳寅字，刑六亲。

癸巳日己未时，财官双美，柱无戊土，有卯木合局，作时上偏官，有制，贵。

癸未日己未时，高。春偏官有制，吉。夏，平常。秋、冬身旺，申月行木运，显贵。巳辰年，六卿。

癸酉日己未时，寅巳申酉丑戌年月，贵。

癸亥日己未时，贵。未月生，忠孝双金，官至风宪。如煞官混杂，恐终在外。亥年月，贵。

偏官暗鬼库中埋，险难惊忧不聚财；

丑戌相逢钥匙吉，旺中癸福定无灾。

癸日时临己未，库中耗鬼身衰，不逢卯戌钥匙开，锁闭不能通泰。

花落重荣结子，双亲雁侣难谐，纵然先贫后富来，弃旧迎新无碍。

六癸日庚申时断

六癸日生时庚申，官星印旺在其支；

柱中无己丙寅巳，自有荣华富贵时。

癸日庚申时，作专印合禄。癸以戊为正官，庚为正印，申上庚旺戊生，以申合巳中戊丙，癸日得财官，若有倚托，柱中无财及破害刑冲官印，主贵；柱中有财，行财运，反复进退，少贵。

癸丑日庚申时，辰戌丑未年月，文章冠世，官至三品。子月坐禄，亦吉。

癸卯日庚申时，卯月作合禄格，西北运，贵，金紫。申月，东北运，风宪。庚辰、庚戌年月，正官格，贵。辰月，金水运，七品贵。

癸巳日庚申时，贫，亦是合禄格。未月生，问学有成，西北运，贵；行东北运，亦贵。

癸未日庚申时，柱有甲寅，乙卯，己与甲合，乙与庚合，妻贤子孝，荣华在后。酉申年月，三四品。秋生，行木火运，二三品。亥卯，文进贵。

癸酉日庚申时，卯酉戌寅年月，贵。申酉，火木运，大贵。

癸亥日庚申时，性平身孤。卯未月，饱学，贵命。申，亦贵。子申，近侍有权。

癸日庚申仔细推，禹门深处见龙飞；

文章得助雄威力，柱合财官世所希。

癸日庚申时正，印绶齐合官星，亥寅申丙巳刑冲，离合立之身不定。

无破黄甲显姓，常人财禄安宁，果无刑害与灾星，便是锦鸡化凤。

六癸日辛酉时断

六癸日生时辛酉，自身失地更何有；

支中明暗被辛伤，无助利名终不就。

癸日辛酉时，明暗枭神。癸见辛为倒食，酉上辛建旺，癸失地，若无倚托救助者，遇贵生涯；有倚托则吉。

癸丑日辛酉时，秋月，印绶格，行官煞运，吉。冬，福禄双全。子寅年月，干头无戊己字，贵。

癸卯日辛酉时，日贵格，辰戌丑未月，贵。子卯年月，大贵。巳午，亦贵。又云不利妻子。

癸巳日辛酉时，孤。寅卯年，辰戌丑未月，贵。子午卯酉，中贵。寅申巳亥，最贵。

癸未日辛酉时，春贫，夏先难后易，秋吉，冬贵。

癸酉日辛酉时，申酉月，印绶多，能守祖，破妻家。子巳午月，干透庚辛，禄贵印绶俱全，贵不可言。寅戌，腰金。午亥，大贵。丑月，煞重凶夭。

癸亥日辛酉时，戌月，行东南运，金紫；东北，风宪。子月建禄，年遇财官，大贵。

天元是癸时申酉，用尽心机度日忙；

官印相生逢印合，胸中便富且如常。

癸日辛酉时遇，倒食偏印难禁，柱中无依且安贫，财官月遇亦称。

只怕癸水失地，不能驱驾奚胜，六亲骨肉各西东，一生劳苦之命。

六癸日壬戌时断

六癸日生日壬戌，支内正官生财库；

月兼有救贵多成，倚托若无终不富。

癸日壬戌时，水火既济，癸用丙丁为财，戊土为官，戊与癸合旺，为人智谋，通月气有倚托者贵；不通，平常；通火土月气，富贵双全；运气通，亦吉。

癸丑日壬戌时，刑，亥月，土厚地方上贵。辰申年月，南方运，状元。五月，南运，都宪。若春秋生，南方运，八九品。

癸卯日壬戌时，日贵格，寅巳年月，干透戊丁财官而旺，大贵有权。卯辰丑午子等年月，文贵。酉戌，金土运，五六品。

癸巳日壬戌时，财官双美，春平，夏秋冬贵。辰丑未寅酉年月，风宪。

癸未日壬戌时，刑。巳月生，三四品。子庚年月，近侍贵。

癸酉日壬戌时，亥子月，才智高贵，妻贤子孝。春平常。夏财官，秋印绶，俱吉。辰丑，刑冲戌库，贵富两全。戌月，东南运，武贵。

癸亥日壬戌时，春生，伤官见官，夏财旺，秋、冬吉，名利有成。戌辰月，行亥子运，贵。子月，行西南运，金紫。

天乙壬癸戌时排，库内财官等钥开；

不遇刑冲空锁闭，少年难发更生灾。

癸日时逢壬戌，就中仓库盈余，将星天德两相扶，辰戌钥匙开助。

土旺长流水局，六亲恩处成疏，不遇空亡有增余，中末荣华享福。

六癸日癸亥时断

六癸日生时癸亥，禄马飞天临旺神；不见官星兼惹绊，必为贵格异常人。

癸日癸亥时，禄马飞天格，癸水亥健旺，癸用戊为官，丙为财，亥中丙戊俱绝，癸无财官，却亥去冲出巳中丙戊，飞来就癸为财官，柱无戊己惹绊及官星破禄，若见庚辛，清白而秀，为人智慧，贵为方面。

癸丑日癸亥时，作拱禄格。巳酉丑生，福德秀气。午月平常。卯酉月，行南运，金紫风宪，但难为寿。

癸卯日癸亥时，平，日贵格。寅卯月，伤官论，行金水运，风宪。辰戌丑未月，官旺。纯卯，三品贵。辰戌与卯刑，主孤贫。

癸巳日癸亥时，丑月，杂气印绶。贵。亥子年月，行南运，贵。又禄马同乡格，巳申年月，大贵。

癸未日癸亥时，身下坐财官。辰戌丑未月，行东北运，贵。秋月，东运，七八品贵；干透正印、正官，金紫。

癸酉日癸亥时，辰戌丑未月，生涯遂意。酉月，行东北运，八九品贵。申月，东方运，五品。

癸亥日癸亥时，性聪飘逸，中年大富。冬月生，飞天禄马，无戊巳子字填实惹绊，贵显；不然，孤克为僧道，亦主清高。年月辰亥，干透辛壬，无填实巳字，有智量，大贵。卯月，金紫。巳丑亦贵。

阴水重重透海波，少年未遇且蹉跎；

困龙得志方能化，不遇时来虎卧坡。

癸日时逢癸亥，败财带禄亨通。喜宜秋夏忌春冬，戊丙庚木富盛。

巳亥甲丙反复，六亲大不和同。一身不定好翻腾，先败后成之命。

以上诸命，原本十之六，增十之四，间有一命而两载者，

传闻之误，岂曰无之，要在知命者以意消息之可也。

卷十

看命口诀

大凡看命，先看月支有无财官，方看其它，月令为命也。月取支神，年取天于，日取天干，流岁取天干，大运取支神，年为本，日为主。如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。《古歌》云：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲”是也。月令用地支，假如官星，须要上下干支透出为妙，或干透出，支中不透，主聪俊。忌年与时冲，月支、日支自冲不妨，大运及岁君来冲月支则祸。凡正官一位，乃君子、贵人，笃厚纯粹，刚直廉明，年时有印尤妙，多则反主成败。四位纯官，仕宦虚名。凡七煞一位，聪明伶俐，二位、三位先清后浊。四柱纯煞，有制贵，无制贫。凡财一位，务要得时，富贵成家，为人性躁紧急；二位，性气减半；三位、四位，耗气身衰。若身旺甚则可成立，弱则劳苦生受。凡印，不论一位、二位、四位都好，格中不宜见财破印。大凡行好运，日干伤流年、岁君干头祸轻。行不好运，日干伤岁君干头祸重，若已发，过则死。辰戌丑未，各有三分余气。如行午运，至未有三分火气，行子，至丑有三分水气之例，不可全作上论。凡阳刃格，岁运最怕冲合。太岁干合日时干者，为晦气煞；日时干支与流年干支同，为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅太岁之类，轻则远迁，重则毁屋破财。凡年、月、日有吉神，要时引归生旺之处；有凶神，要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神，亦要年、月、日上吉者生之，凶者制之。月上有用神得祖宗之力，时上有用神得子孙之力，反此则否。

凡看命，以日干用为天元，是以干为禄；日支、月支用为地元，是以支为命。假如壬癸日、己未月，于支透出财官是也。财官论原有原无，地支原有财官，天干不露出者不问；若地支无财官，只是天干透出，虽行好运，亦不济事。看流年岁君，只用天元。若行运虽重地支，亦要看远天元。人命柱中或有官星，或有偏官，有制伏太过，而运于见官煞，可发；运支无财，而运干是财，亦可为福运；支无煞而运干是煞，亦可为祸。人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。以当生官星为禄元，最怕冲坏。如丁日生人，以壬为官，而生亥月，亥中有壬，是丁之禄，若年与时有已字则冲坏禄元。以当生财星为马元，最怕劫夺，如庚日生人，以甲乙木为财，而生寅卯月，寅中甲木偏财，卯中乙木正财，若年时有辛字，却有争夺之患。岁运同论。凡年干上有日之官星，福气最厚；有日之七煞，终身不可除去，官星为禄，财星为马，行宫星发官，行财星发财，二者不可缺一，各有所用。年月上有财官，必生富贵之家，祖父根基，少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名；年月无财官，日时有之，则是自己成立。人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福；若四柱原无官星，不入他格，年、月、日、时干支财多，又行财旺运，亦能成就功名，以财旺自能生官，须身旺方许。年月无财富，幼年又行不好运，多是出身卑微，破祖伤父。无见成之福。凡命，官煞混杂，伤官合神重，男子犯之，耽迷酒色；女人逢之，不媒自嫁。

凡看命，专以日于为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用，但有一件，取其节气先后、轻重、浅深，成局破冲，细加考究，日官、曰印、曰财。日煞、日食神、曰伤官，以此六法消息之。逢官看财，逢煞看印，逢印看官，取四者不偏不倚，生克制化为上；遇破害休回，为下运；有生有去为福，有助有剥为祸。亦有用年、日、时支合成格局者，然皆以月令为用。假令月用金只用金，用火只用火，十八格内取六格为重，用相生定格合局，却用年、日、时下以推轻重浅深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身还，作上局取之；逢印者煞，但有官煞在命，行官煞乡，亦作贵论。月令通官，柱中遇财，财旺生官，乃富贵。柱中见财。要入财旺运，发福。但见一煞，则以煞为重，不可用财；若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。

凡命，先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗、降伏。如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？干不侵支测天乃尊，支不犯于，则地乃卑；五行不相贼，则人乃顺；四孟不相害，则马乃能驰。若干侵支犯，五行相贼、又当分别主本，有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格，则干支错综，五行变化，造化在其中矣。李淳风云：五行生旺，观福气之往还；五行死绝，在吉神之救助。着五行得地，纳音相生，吉神无助。亦荣；五行无气，纳音相妨，纵有吉神，不用。

凡命，天元喜地元有禄，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。地元喜天元有合，如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，已喜辛癸，午来喜甲壬，申喜乙，酉戌喜雨，亥喜丁。天元、地元皆有，一生福气。高崇皆无，名利无成。坏天元者，三十九岁以前名利难发；坏地元者，四十岁福不如前。若天元秀气生禄，如癸得子，甲得寅之例，不贵即富。地无忌天元相克，如子五怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸，申伯丙，酉戌怕了，亥怕戊，更看喜忌何如，不可执定。

凡命，取干支与纳音同类，壬子、壬午真木，己酉、己卯真土，丙子、丙午真水，戊子、戊午真火，乙丑、乙未、庚辰、庚戌真金，若乙西日、庚辰时为精金，丁已日、丙午时为精火，癸亥日、壬子时为精水，己丑日、戊辰时为精土，甲寅日了卯时为精木，以上遇者，俱主富贵。若火人两日辛时、辛日丙时，木人甲日己时、己日甲时，土人戊日癸时、癸日成时，水人壬日下时、丁日王时，金人庚日乙时、乙日庚时，虽为五行真贵，重犯减福。

凡命，取五行真气交互。如辛亥，金人得丁巳土，有了工合真术往来，有丙辛合真水往来；丁巳，土人得癸亥水，有戊癸合真火往来，有了壬合真术往来；如戊戌，癸亥、丁 亥、辛亥，交互真气全，乃宰相命也。戊午火得壬于木，中有丁壬真木，戊癸真火；丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金；庚寅得已卯土，中有甲己真土，乙庚真金，如庚寅、己卯、庚寅、己卯交互全，乃两府命也。

凡命，先论化气。考《五运篇》，以甲丙戊庚壬合五阴干为太过，乙丁己辛癸合五阳于为不及。太过不及之间，有权存焉。考《天元变化书》，又分昼夜。如六甲，日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官用；六己人日生用金，夜生用木，故六己人见之，日生为官，夜生为鬼。独六己、六庚不变。是以五阳干昼生为本体，夜生作化看；五阴干夜生为本体，昼生作化看。六般阳命，男犯禄鬼，倒食，须取夜生，反凶作吉，呼鬼为官，倒食为喜神，却以日生为顺；六般阴命，男犯禄鬼、倒食，须取日主，反凶作吉。余并同前，却以夜生为顺。女人皆反此求之，此昼夜气象，是阴阳配合，刚柔体用也。

凡命，五行下生上曰助气，主一生自享其福；上生下曰盗气，主一生供人之福。上克下曰顺，主有威势而制人；下克上口逆，主多沉滞而难发；死绝尤紧 c 生旺差慢，四柱纳音鬼多，主本当时，名曰官星乘旺；纳音财多，主本无气，名曰财多害身。

凡命，五行贵阴阳相等。如两金见两木，或两火两土两水之类，各自成象方吉；若太过、不及，如三水一木、一水三木等类，俱不为福。假令金人，三金一木，金克木为财，三金争一木，是分擘其福，多主财物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲。又如甲人，逢三壬三已，谓之三吞三偶，主不吉。若逢两己、两庚，谓之重偶重伤，视三尤凶，不贫即夭。余以例推。

凡看命，伤官见官而早死，七煞见财夭亡。财逢劫尽死，重财破印凶。水盛术流，终为外鬼；食神逢枭，死于牢狱。劫重见财死，煞旺挂根休。亡神、七煞、冲刑，非徒流亦亡缧绁；伤官、羊刃重并，虽全体而死血光。财星见刃，财散人亡。生旺死于库墓，库墓绝于生旺。晚有吉运行凶运，未人死率何？分有凶运来吉运，未来发福易论？当究进气退气之由，更市已发未发之义，将来而速进，切华以先归。一生岁运皆凶，年少早死；末旬命星得地，老寿弥高。老伯生旺，少嫌死绝；羊刃逢生多恶死，有根煞旺定凶终。春旺火多，宜西北库是归期；夏荧金旺，利东南鬼乡寿地。四刃星重，死在正财之下；一官贵浅，终于阳刃之中。四柱俱伤人自死，金神人水溺为灾。羊刃倒戈，无头之鬼；煞星迭刀，半体之徒。制伏中和，煞极全面气死；生扶太过，印更旺而身终。伤官入墓死，晚局最宜观。阳生而阴死，阴死而阳生。煞逢三合太过，必倾五行之内。宜细消详。

凡看命，五行太过、不及，固不为福，中间亦微不同。如水土不嫌死绝，以盈天地间皆水上，无分四时，岂有死绝之理？但辨轻重，如点水滴众土之中则干，撮土壅众水之中则散，当论多寡，分重轻也。金非土不生，木非水不长，故金木欲其生旺，怕见死绝，如金死则沉，木死则灰，与水土不同。火藏于木，宿于土，故不欲旺，旺则焚；亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳。五行水土均赖，凡本金火之命，尤为要也。

凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象，如戊癸丁壬，亦木火象之类。金水象不可见土，谓土杂水混，金自不清，岁运遇土亦滞，惟金水不杂，生于秋月最贵。如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，于支俱金水不杂，水生金月，金助水清，二水二金成象，所谓金白水清，别无夹杂，又合两于不杂，所以尊为天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛已，金生水月，金反泄气，沉于亥子之中，所以不免水厄。金土象不可见本，谓木克土，则土不能生金，不成象也。土积成金，土多金少，其福厚实，金重土轻，福出艰辛。金火象不可见水，见水则火灭，金沉不能成器。金重火轻，发迟益寿；金轻火重，发早退速，或主寿亏。金木象不宜见火生，木畏金见火成秀，死木得金方成造化；金重木轻，令人骨病；木重金轻，主损钱财或肺疾相攻，惟金木相宜则吉。水木象秀而清高，不可见卯巳，以水死绝；木火象秀而丰富，不可见金，以木受克，流年遇之，俱灾。水火象成既济最妙，或未济亦得，不可见土，火多性燥，水多眼疾，火怕死，水怕花，入酉火死水浴，主艰难而死。岁运同。此象日时忌之。水土象不可见火，土重水轻，秀而不实；水重上轻，却有科名。火上象不可见水，火虚上聚不成物，若同水流，主泪没。如戊子、戊午、己丑、己未；丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，丙丁与戊己相夹，乃火虚士聚。李九万以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥，皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵。时上逢壬癸水，土滞火灭，平生蹇薄。又云：火火见上则暗，上土见火则虚，土轻火重则燥，己卯日见雨寅时是也；火轻土重不明，丁茵日见成申时是也。如韩学士：戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，火土成象，又为凤凰于支格，故贵。《经》云：金水多，清，金土多，厚，以其相生；金火多，刚，金术多，正，以其相克。火土多，毒；火木多，聪；火水多，昧；火金多，烈。木火文彩，木水清奇，木金方直，本土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊，各以五行之性推之。

凡命，怕同类相破，如己未见甲辰、甲辰见己丑、己丑见甲戌、甲戌见已未，凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之，寅中已亥子午卯酉，亦以此取，主平生不足，多不成器。《道经》云：井栏互破，无药可医，遇空亡庶几，岁运亦忌之。

凡命，主本逢岁运，不可遇死地。如雨寅火畏乙卯水，辛已金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，戊申士畏壬午木，己亥木畏甲子金，与人生怕死同义，主本生死，同途则不忌。

凡命。最怕鬼克，而窠鬼最毒。如丙子水见度子土，丁五水见辛丑土之类。窠中就位相克，所以最毒。有墓中鬼，如壬辰水见雨辰土，丙辰士见成辰木之类；有隔壁鬼，如庚子上见癸丑木之类；有空亡鬼，如甲戌见甲申乙酉之类，皆主为害。内墓鬼轻于窠鬼，壁鬼轻于墓鬼，空鬼轻于壁鬼，若木命人得火月、金日时之类，有火克金，金不得伤木，是御鬼也，鬼不为害。如水命人，四柱有火土，土克水，火又生土，是助鬼也，其鬼尤凶。干支通用纳音最紧，御鬼则立身于艰难，助鬼则骨肉多生乎破斗。若鬼中有鬼，谓之鬼啸。如土命人生本月、金日时之类，以木克土，金克木，根基劣弱则凶，主本强健不忌。如一命：己未、乙亥、丙寅、辛卯，逢三合生，更遇寅卯为己入官乡，丙与辛合，大贵；奈己阴土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，变寅卯之官作己土鬼，在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼啸也，故主恶死。《经》曰：五行切忌下贼上，平生不足事相萦。又曰：鬼啸分明格局恶，更加刑煞祸不差。纵使以前途富贵，定知日后厌年华。

凡看命，取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平。以太岁干为主，配于五行，取四贵、四平、四忌之位而分贵贱，遇贵多则贵，遇贱多则贱。四贵之中又分四旺，库为上。胎为次。若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅或正禄、正官、正印，三公命也。带正天乙：如丑未生人，月日时得甲戊庚之类；带本家禄：如寅生人，月日时带甲之类，谓之福会或天乙贵，合两重者，亦三公命也。三贵上带，上下合或～官、一印及一正天乙，或一位本家禄，三两位贵人合者，宰辅命也。若日时上遇两贵而带上件者，亦然。若一位上遇灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。若胎月生，月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙，上下合或天乙贵合本家禄正官、正印，本家禄但有气，或贵人上亦带前件禄于者，亦宰辅、九卿命也。若月在忌神，而日遇贵，或日在忌神，而时遇贵不害，为清华侍从之职、若日月俱在贵，而时遇忌神，此常调选人也。四忌主贫贱，亦有轻重死败，绝为重，病为轻。五行各三位，如寅午成火丙丁人，遇之为贵，与四贵三位同。推阙胎贵一位，其主贵之福，亦与四贵同。阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺，若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福减半。若旺而无禄，如雨寅得戊午日时，更克本命，又带刑煞，主淫浪愚贱。有遇一两位贵，却为凶煞、刑害破得深重，亦主无禄。沈芝云：五行以生旺为君，临官为相，若纳音是木，月日时遇寅卯两位，金遇中西，水遇亥子，火遇已午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。

凡看命，分五行生旺死绝，如甲申、丙寅、己亥、辛已、戊申，皆五行自长生，不论四时，超然得自生之理，人命禀之，敏快高明；贵者得之，其进以渐；富者得之，亦将回荣而得其所以生也。两子、戊午、辛卯、癸酉、庚子，皆五行自旺，不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。癸未、壬辰、丙辰、甲戌、乙丑，皆五行自墓，乃归根复命之时，凡库之所在必欲物聚之则其库充，如壬辰水，欲得众水交归，然后为旺，更有金往来相生，当得重权；倘水制火，火制金，更天中临之，是为负印不起，主贫贱。乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯，此五行自死者也，生则劳，死则息，其理自然，不有死之地，其物无自而归，所谓自死者得其真归之理焉。凡命遇此，颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有为；以淡薄为事，而不利兴起，惟可学道访仙，超生死之门也。癸巴、乙亥、庚申、壬寅、丁已，此五行自绝者也，天之道无可绝焉，干支适会已绝则更生。凡遇此者，忧喜未定，如癸已绝水，得癸酉旺金扶之。是谓绝水逢生，尤为吉庆。凡命带上死绝、生旺、库墓等，不可就以所带言之，须看月今，以辨清浊。清者，有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防则不能止息，既止息则清之有渐也；浊者，无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归，而水极生木，极则变，变则通也。盖五行尚其变而不尚其常，贵其隐而不贵其显，死绝有救，则为还魂，多以贵论；生旺有克，则为散气，反主福浅。若夫彼我之相分顺则益本，逆则夺气，彼此之相克，顺则势强。逆则有伤。《经》云：以小凌大。自贻其害；以弱胜强，自掇其殃。一水克三火，是以弱胜强。以阴胜阳，虽殃不彰；以阳胜阴，为害不深。两阳相梗，凶祸旋至；两阴相敌，不安其处。如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳；壬申金克己巳木，是以阳胜阴，阴阳有情，故无大害。若丁卯见癸酉，是二阴相敌；戊午见甲子，是两阳相拒。阳刚阴柔必胜而后已，故祸。《太乙》云：天地阴阳变化之机，未尝不以阴召阳、阳召阴，则天地合正，五行气融；若乃阳从乎阳，阴从乎阴。则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。大抵阴阳偏出，造化不成五行，如火多金少，聚散不得成形；火少金多，既不能销铄，反有烟灭之患，余例推。

凡看命，先论五行体面、局势，然后参以喜忌、好恶，旺相、休回。如金人得庚辛或申西为体面，得巳酉丑三合为局势，喜火制土扶，忌金寒水冷，生三秋四季为旺相，春夏为休回。余木火水土以例推之。金人遇庚申、辛西为五离煞，若生秋月，逢水则化金之毒，为金白水清造化；逢火则制金之刚，为锻成锋利之器；柱无火无水，是谓顽金，主早年酒色擦痢身死；若得成寅日时，刚处逢生，主富而寿。木人得土，则根荄藉以栽培；得水测枝叶赖以条畅；得金，斫削便成材也。木逢寅卯，更在春生，最古。若三合会木局，全不须春生，多主仁寿。木逢金制，金锻火伏坝侧柔相制；若火太多，则焚；金太多，则损；土虚，则不能培；水泛，则不能润，妙在得其中和。水人以亥子为源，以寅卯辰巳为纳，干源自北，万折朝东，故水人喜逢东方，则浪息波平；水赖土防，若生亥子，土多则吉；既在东方，逢土亦吉；不宜上多，更有贵人、财禄，则贵；若日时遇庚申、辛酉，水忌西流，恐寿不高；生于秋冬，生旺清澄，壬癸此时而逢亥子，主有文学；纳音更水，则水太过，柱无土堤，乃少子之断，惟艺术空门则吉；更隔角重逢，定主刑克。春月干渴而涸，夏月浑浊而泛，柱无水助项 不贵。火居寅卯，生于春月，木秀火明，荣华富贵；生于夏月，则太炎，柱中无水，定夭，有水早贵；生于秋月，火死金成，藏光内照，时日微，逢旺气则吉。盖水火不嫌死绝，只宜恬淡为福；生于冬月，柱中再得火助，则潜消霜雪，温暖山河。古人云；冬日可爱，夏日可畏，此之谓也。土逢四季全。上贵。如纳音全土，柱中更得寅字为艮山，亦贵。上能厚载，万物资生，金木水火皆不可缺，故此四行成赖之也。夫论五行之用，多则大过，少则不及，其气、其数有余、不足，皆能致凶；抑扬归中，然后为福。功成者宜于退藏，将来者贵于荣振。五行禀旺，谓之成功；旺而能止息，是谓退藏；五行在冠带胎养之地，其气亏而未盈，是谓将来。故欲子母相生，以益其气坝 有荣进振发之道。如木非其时，衰则梗介，死则枯槁。金旺太过测动作多凶。炎炎者贵乎熄，不熄则有自焚之灾；滔滔者贵乎止，不止则有自溺之患。火行南陆而化，热盛则焚，烈而害物，至酉亥则阴，能翕之然后能温暖万物。水行北陆而化寒，盛则严冷而杀物，至卯巳则阳能辟之，然后能滋生万物。又有生而不生，旺而不旺，此为凶乃先吉也；有死而不死，绝而不绝，此为吉乃先凶也。如水见戊申土，此生而不生；见庚子土，旺而不旺，遇此多成而反败，因喜而反忧。如水见癸卯金，此死而不死；见辛巳金，此绝而不绝。五行气尽而得父母之德，以生益之，则其气复生，遇之者危中有福，穷而通，屈而伸也；生旺大过测福中藏祸，死绝太过，则福无可托。若夫死绝逢生，殃变能逃，火上最先，金水犹后。火绝得土曰睿（火以土为子，火绝于亥而见丁亥是也）；上绝得金死而不亡，日归魂（土绝于巳而得丁巳土是也）；金绝得水田继体（金绝于寅，得壬寅金是也）；水绝得木，魂复天游（水绝于巳，得己巳木是也）；本绝得火，火出木烬，灰飞烟灭，故独为凶，蛇马无胆，于焉足证（本绝于申，得丙申火是也）。蛇马在位巳午，木历已午而死，木于脏属肝，于腑属胆，证木死为凶也。经云：身上遇火生而渐，利命；水得金年乃优长；金多须火，或从革以成名；木重得金揉，曲直而任使；水流不止，须土以拥之；火盛无依，惟水以济之。五行用得其直，虽相克而为福；若用失其宜，虽相生而为灾。

凡五行过多而相件，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则闭，生旺多无归宿，死绝多无激扬。五行不可太相安，不可太纯粹。贵人马多，升擢；常人马多，奔驰；破要伤祸，空要空尽；所爱者不可毁，所畏者不可旺；先畏后爱为福，先爱后畏为祸；合多不发而媚，学堂多则无成；贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论；贵人表里足，不可以常人论；四柱俱阳，口恶心善；四柱俱朗，狠戾沉毒，拱要拱马、拱禄、拱贵、拱福神，不要拱刑，拱祸、拱岁、拱时，阴阳贵在均协，病伤要有克制。

凡命，丙辛壬癸见戊戌，则戊土当途，刃伤折挫。壬子、丙午、丙午、壬子，水木精神，阴阳纯粹，余位无助，亦非常器；加以季秀之气测旷世无忌，大德有容，乃丈夫也。卯西，日出入之地；于午，阴阳始分之宫，退之者，令人往来不定，岁运亦然。己亥为两极之地，地天斡旋；寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之，多不执一。丑未迟迟，辰戌速速，遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。丙子人四柱有王寅，是壬入丙家就破，不美、庚子见庚午，是五鬼临门；戊寅见甲寅，甲克其戊，戊寅随势克甲寅，是支干纳音上下不和。除别有福神，方为福力。癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡，劫煞元辰居中。除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。庚午、丁西互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。己未、辛西虽得食，却归死地，终久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅，大好，运亦然、《经》云：如得庚金济戊寅，欲绝不绝成福力。乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。丹阳书》云：三奇之际，尚有座声；死绝之中，尤存生旺。盖三合、三奇，不合月分则不贵，如甲戊庚，有子午时方贵；乙丙丁，有寅卯时方贵。《天元变化书》云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳会有无交涉。又云：凡三奇、三合，带月令中秀气，人贵格，亦不免庶出，过房作赘。又云：凡命见三合、三奇，而本年不带，在四孟生，而得四仲、四季月日时，四仲、四季同论，及胎月日互换，干合或六合而本命不带，皆名曰掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力，少救助，却宜义居，假合而立也，贵命则多倚仗而升进。凡四柱带三奇、三合者，本身若不是过房、庆出，将来子孙必有过房、庶出、随母之子。古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥、不为过房子，便是随母儿。

凡命，前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。假令甲申人，宅舍在丑，十二月生，得天乙住宅为吉。若居无气，及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。假令废午人，宅舍在亥，甲子旬，亥落空亡，又遇劫煞临之为凶。余准此推。命后一辰为破宅煞，若在破宅然中，主无父祖产业，或客死他乡、又看宅纳音，与本命纳音相生则吉、宅克身得好宅，身克宅必破散。假令甲子金，以己巳木为宅，二月生。虽系宅旺，合有好宅，以身克宅，后当破落。戊午火以癸亥水为宅，九月生，宅冠带；十月生，宅建；十一月生，宅旺，又值宅生克身，必得好宅。若宅克旺中生者，有官则吉，无官则凶。凡禄命虽有休旺，更占其宅，以辨吉凶。沈芝云：宅怕犯破，如甲子人以己已是宅，如犯亥字，其宅受破，命元稍薄，大岁冲年亦须破，须是为长方可断，如雨子人得辛已金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好，办更动兴作，方应。

凡命，后五辰为田园，若居有气之乡，又福神临之，主田园盈野，仓库充实。假令甲子人，田园在未，六月生，土乘旺气，又逢天乙贵为吉。若遇无气之乡，又凶神临之，主田园瘠薄，仓库空虚。假令戊子人，田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡，余准此例。

《鬼谷遗文》云：马无害（别被），禄无鬼（鬼克），食无亡（空亡），支合无元（元辰），于合无厄（六厄），旺无丧（丧门），衰无吊（吊客），妻无刃（羊刃），财无飞（飞廉），孟无孤（孤辰），季无寡（寡宿），体重须鬼，禄重领官，夫须鲜，妻须倍，吉须显然，凶须沉昧，支干太和而塞，夫妇失时而凶。四位主本，预马往来，须分建破，天乙扶持，将德是冲。更辨尊卑，有根而无苗实，贫而尚可甘食；本气绝而花繁，纵子成而味拙。至若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞？命中用热，以五行为本，如五行得地，无贵煞而亦贵，虽有恶煞，无害于事；若五行不得地，纵有吉然，亦发不久，如冬月中花耳。

纳音者，天地之舞数也。驿马、学堂，居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败，则减三分之一；更遇死绝测去十分之半。切忌空亡、冲克，不宜刑害吞食。故同源相成（顺数为上，杂级次之），则天地舞全，基本强壮；同类相伤（如丁未刑丁丑之类），则支神气散，理无复合，管格日：五行互旺，虽冲气完；五行相克，虽合气散，此之谓也。或问：人生有始终，功名富贵，有一旦崛起，忽然骤兴；有始终剥落，而中间奋发；有半世淹赛，而晚年成就，其故何也？答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神，或官印、财食，俱备带禄得令，不偏不党，无刑冲克害，出门行运，步步皆吉，故能成材，能振耀，绍前人之基业，立当代之功名，不招谗谤，不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用仅得故也。其一旦崛起，忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格，奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰赛；倏逢好运生扶，日于得其强健，元命用神，方为我用，我因乘之，虎啸风生，大发富贵，是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后泅异。亦有日主强旺，五行煞纯不杂，奈根本原无制伏，富贵不成，惟待运来，制伏煞神，化为权柄，功名显达，出类超群，制神力旺，发福非常，所以骤兴，由贫贱而至极品，全由行运得地，方见其兴；如运不至，即常人耳。其始终奋发，而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好耀，若大运加临，元命见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而果之，遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发；如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新，譬如枯荣得两，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。若半世淹赛，晚年成就，乃四柱身强，羊刃比后又各争旺，惟财官、煞神等物，虚浮轻少，无力而成功名，出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦剥落，直至晚年，顿理好运，补起财官、煞神等物，假煞为权，制伏羊刃，或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。嗟夫，穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉！

或间：兴亡生死。答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制测为白屋穷途之人。或作豪门卓牵之士，要逢制伏运，假煞而兴，切不可脱制伏。运一入财乡，财能党煞，再遇流年，财煞助旺，并力为殃，身主孤寒克害，轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合，凶亡可畏如此。羊刃同论。又有柱中月令正气官星，为一生富贵，惟逢财印则利官星，喜财旺，以生之印旺以护之，故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高；后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。不行煞运，或行伤官运，又无印经制之，伤官得地，贵禄遭伤，丧妻克子，剥职生灾；更遇流年党他，必致身亡惨恶。如有高见明识，知进退存亡之机而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。又有柱中所专用神无官煞气，惟偏正财旺，财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全；设有不幸，财神脱局，羊刃相逢，更遇流年冲合羊刃，财神尽伤，元命衰绝，羊刃生灾，败亡必矣。生死则以格局论，如印经见财，行财运，又兼死绝，必人黄泉，柱有比肩，庶几有解。正官见煞及伤官、刑冲、破害，岁运相并，必死。正财、偏财见比肩、分夺、羊刃、劫财，岁运冲合，必死。伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见，必死；制则伤残。拱禄、拱贵、填实，又见官煞、劫亡、冲刃，岁运重见，即死。日禄归时，刑冲破害，见七煞、官星、空亡、冲刃，必死。煞官大忌岁运相井，必死。其余诸格，井忌煞及填实，岁运并临，必死。会诸凶神、恶煞、勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓病、死宫诸煞，九死一生。财官太多，身弱；元犯七煞，身轻。如丙丁日于，年、月、时庚辛加酉运，或废辛年，必死；甲乙日干，庚辛月、时夹杂。年运见庚辛，必死。若有救，则吉；无救，定凶。五行神煞，金多，夭折；水盛，飘流；木旺则夭；土多，痴呆；人多。愚顽；太过、不及，作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。至若五行生死，如壬日生在二月，行中运，即死；生在七月，行卯运，即死。乃遇生怕死，既死怕生，造化与人事一也，须并看之。

尝谓人之生死，年、月、日时，俱皆前定。姑举一二：如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神，梦金狗、玉鸡、黄羊、青犬，次第而至，速生勇九准王，则戊戌、辛酉、己未、甲戌，八字果应。淮王云孙里七公相，亦占激于江文通饲。梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍及白马立平地木，左复睹储猪联咬犬尾入屋上上，公相自忖度，乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年、月、日、时，成化岁次，暮秋朔后，夜半甫生子。果验。又元文式五师，生大德了未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己来元旦，梦中得黄羊触数七十有三至，斯际果逝。其子式敬等六老，梦数白兔人内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰昧爽，产淑正，求二者回柱，皆辛卯。后人有记云：历周追忆古人心，仰止高山直到今。皖兔两双生梦兆，四重辛卯又逢阴。又：白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在西，值太岁不起之兆。由上数事观之，人之生死，信前定矣哉。若尹子常梦已达午厄寅灭，后见蛇入穴，得金坠马虎啮，皆符孝介经三要梦达省逢乙已对局，至成化三十一年，遇是干支，登奎寿，四月望日，进宜义郎。秩孙斡父亦同前梦，后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖，丙隆一气应多齐。解者以其伯子生甲辰、仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验，是一家祖父子孙，其生皆前定也。又古人祈调社庙神，示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年、月、日、时，无不符验。古人谓饮啄莫非前定，况功名乎？况生死乎？况子孙乎？彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。

巫咸撮要

《天元神趣经》云：凡推人命，先详日下兴衰变用，分局天地，方成造化，贵贱明于上下，兴衰尽在干支。四时中妙理穷通，五行内荣枯自禀，是以春生甲乙居寅卯，岂伯庚辛？夏长丙丁乘巳午，何愁壬癸？庚辛值兑秋生兮，离火难侵；壬癸逢干冬降兮，戊己怎克，土生四季得时而遇鬼，其伤无害；设使五行失地而逢克，其灾不愈、又若化格成象，须分衰旺相停；尤宜配合之中，要识往来去路。金绝良北，火设干西。本落坤南而无形，水到冀东而无位。此乃阳干皆死，遇合而以类相从；妻若塔形，但见局中而可决。阴生四正时旺者，身贵家荣；死绝墓衰类伤干，尤为不足。化气入格不破，大显，贵者十有八九；化气失局有伤论，显荣者百无一二。最高最贵者居旺处，三位须要相扶；至贱至贫者居衰处，四柱难寻造化。元象在地支之中，配合在天干之内。象成旺用，皆生火土之中；四柱无伤，直列朝廷之上。支中畏惧，亦须声誉非贫；运至衰乡，必主灾咎。化成造化，各居于衰墓绝乡；象成杂局，遇合犹如不遇。夫行旺运，妻乃从夫；妻运扶持，夫从妻论。己身临鬼，须用天地之中；象旺象衰，要识荣枯贵贱。身衰鬼旺，应须肢体伤残；身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男必飘蓬，女作师尼，代身潜匿，自居高名。月气相伤，此乃伏象。官鬼皆全，适龄不遂。干中破败，乃有技艺以随身；支乃生全，难仗六亲而独立。五行属于其象，皆在十二支中。先分南北与东西，次看三合内别认。详六亲者，从象而推之；审富贵者，官禄而两说：有禄盛者，鳏寡孤独；有官鬼者，残疾天寿。身如显化，自身无气，本性全亏，假五行成象。平生窘迫，岂得祖宗之时？显福显盈，因犯别房父母。从象论，引用为气；化象论，天地相停。从中有贵有贱，化内有富有贫。从中贵显得时，而位列朝中；化内成局运转，而成封帝侧。从象衰而至老驱驱，化象伏而平生碌碌。

又日：看子平之法，专论财官，以月上财官为紧。要发觉在于日时，要消详于强弱。论财官不论格局，论格局不论财官。人格者非富即贵，不人格者非贫即夭。一格二格，非卿即相；三格四格，财官不纯，非刑卒多是九流。官怕伤，财怕劫。印绥见财，愈多愈灾。伤官见官，原有者重，原无者轻；重者迁徙，轻者刑责。年上伤官，父母不全；月上伤官，兄弟不完；日上伤官，难为妻妾；时上伤官，子孙无传。岁月伤官、劫财，生于贫贱之家，或是庶出；日时伤官、劫财，伤损子孙，主无晚福。官煞混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱，有财印者吉，无财印者凶。劫财、败财，心高下贱，为人贪婪。正财、月令，勤俭憧吝。柱有劫刃、比肩多者，刑父母，伤妻妾，不聚财。商贾须观落地之财，宰相须看得时正禄。七煞果重，走遍他乡之客；伤官、劫财，瞒心负赖之徒。重犯奇仪者贵，重犯亡劫者夭。七煞宜制，独立为强。鬼中逢官，逼迫太甚。明煞合去，五行和气，春风暗煞，合来回柱，刑伤害己。煞刃无制，女多产厄，男犯刑伤。二德无破，女必贤良，男多忠孝。财官印食，定显慈祥之德；劫伤、比条，难逃寡恶之名。冲官无合，乃飘流之徒；坐马、落空，是落魄之辈。月令逢冲，过房离祖；官印遇偏，庶出孽生。干头灭烈，堪嗟伯牛之疾；时日冲刑，难免卜商之泣。六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章三才会于壬辰，石季伦恣情金玉。有文无印，贾谊屈于长沙；有印无文，李斯专于上蔡。刑多者，为人不义；合多者，疏背皆亲。合多主晦，冲多主凶，辰多好斗，戌多好讼。辰戌、魁罡，多凶少吉；时日、空亡，难为妻子。背驼驿马，离别乡土；混杂官煞，奔走衣食。印经遭伤，名利成败；天后逢果，食禄亏盈。伤官遇羊刃、劫财营食，终日区区；正官逢七煞，剥伤求生，一世忙忙。财官招上贵之怜，煞伤虑小人之耻。官无冲破，爵禄独显，财少伤劫，名利双全。官印在刑四之地，心乱身忙；日时在鬼墓之乡，优多乐少。福不很，恐吉还遭伤；成不成，是格中带煞。财官两旺兮主持节锁，煞刃交显兮掌握兵权。官是扶身之本，官在长生须富；学财为养命之源，财逢旺处足钱帛。财官印经三吉，不可不逢；劫刃伤煞四凶，不可不畏。印临天乙，受盛世之封；财藏官库，畜希异之宝。三奇贵人见生时，馆学清华世所稀；贵人若逢禄马来，设使金章未为足。官贵若逢财官助，重犯奇仪须宰辅，不作蓬莱三岛客，也须金殿玉阶行。互禄、互马，共羡黑头公相；带刑、带破，终为白面书生。有印无官，发不在迅速之内；有官无印，难求乎荣显之名。财富带印，积玉堆金；偏正逢财，仓盈库满。印缓锦鞍勒马，官贵玉带金鱼。凶莫凶于羊刃，祸莫祸于伤官。运逢羊刃、劫败，财物耗散洋刃倘同生气，间外持权。伤官被合，妨妻害子；伤官带刃，克爷损娘。官藏煞见，定招非横之灾；煞没官明，当膺藩辅之柄。少乐多忧，官星又带劫财；骨肉分离，孤骛再遇伤煞。三刑六害冲击者，难得睁快；孤辰隔角重见者，多主贫夭。享用见成，出门便行财禄；一生寂寞，行运与命分歧。有官而不食禄，月上正官被伤；有财而不得享，柱内正财分夺。禄马先逢于生月，阴德荣华；若日时再见财官，此乃遇而不遇。又曰：四象之中，隐土而成；五行之内，于秀为荣。亥卯未滋荣甲乙，寅午戌聚福丙丁。于癸喜生润下，庚辛爱见从革，戊己欣逢四季。水润下兮文学员显，土稼稿兮富贵经商。春生甲乙，抱怀仁德之心；夏遇丙丁，购藏明辨之才。秋金兮性多刚毅，冬水兮智足权谋。木盛无金，虽仁不成造化；火旺木衰，纵学难得贵显。水多遇土，成堤岸之功；木盛逢金，作栋梁之美。水火相停成既济，土逢木旺为稼稳。金火气均，炼出锋芒之器；五行造化，皆因鬼而成功。木败不仁而妄作，金衰寡义亦无恩。火灭无礼之辈，水浊失智之人。土遭木克，言常失信；金鬼好杀，水盛多淫。日旺仍须自立，更详上下；吉凶岁月相扶，因祖而发。时日相冲，妻子无功。衰墓，平生孤立；生旺，一世峰峰。上下相合而无害，往来克战乃多优。禄马时克日破，纵职位终须退剥；日旺时强聚秀，无福亦须横发。月为伤害时得官，财运自能成立；月通绝伤时对冲，门户定有三迁。年逢衰地，幼岁艰难；月在旺乡，晚年不足。时衰日秀，有始无终；月弱时强，晚年荣显。元气强旺，虽未达终显功名；基本体国，纵得地难成富贵。若夫天元赢弱，命不再空；忽值本主休回，贫寒无地。气旺遭伤，虽遇险终身有救；气败逢生，纵得地一世无成。五行失地，休言禄马同乡；四柱无归，难论财官双美。以日克者为妻，妻生者为子，考其生旺，定其死绝。时临旺处必多儿，时在败乡必绝嗣。男逢两位之财，必须置妾；若遇合处逢禄，定挟妻荣；财乡见合，立身倚妻。阳干上下逢合，妻多易得；合中更遇生气，妻妾贤良。四柱递互相亲，多生喜庆；五行来往相伤，皆主不义。财失地而吱路经商，身旺甚则九流术业。火聚水德相刑，为僧反复；木逢上旺相残，为道无终、火明木秀，幼年显达朝廷；火炎水涸，终身求财市井。金白水清多显达，鬼位逢官生困穷。财下见财，富而促吝；羊刃带煞，被刑男子。身遭鞭配，财盛刑伤；父母鬼旺，后代昌荣。从化忌从返本，平生衰乐无宁。丙辛化水到水乡，位列朝廷；丁壬化木临本位，身居宰辅。东金西木不从化，一供虚名；离壬坎两得位时，平生显迹。用神败衰带禄，不能为福；禄马气旺遇贵，合主显荣。有官无马而职微，有马无官而身残。四住生旺，虽无官禄亦长年；五行败衰，纵带禄马终夭折。魁罡相逢冲克，多遭刑狱；建禄无财刑制，定为奴婢。阳人死于墓绝，性凶顽多为酷吏；阴火生于长养，人丰厚当为富豪。五行忌沐浴送伤，四柱喜生旺制煞。有害而姻亲散失，遇战而疾病缠身。木火忌逢申酉，灾病呻吟；衰金畏遇旺火，苦形悲叹。时临鬼地无制，多贫；运至财官无刑，必发。七煞，羊刃，名位大显；正印、官星，刑冲乃祸。壬趋良位，遇之则发资财；变煞为官，幼岁功名显达。戊日午月，火多而运喜官乡。财官败地，一世贫寒；三奇无伤，平生富贵。日虽建禄，不逢财官主孤贫；日禄归时，不通财印亦难发。时上偏财，运至兄弟之位，主妻灾；时上羊刃，岁遇偏正之财，生凶祸。正官月上旺，富贵双全；偏官时上逢，无情有祸。财归旺地无破，家道兴隆；印缓生身无伤，门阀光彩。有官无印，即非真官；有印无官，反成厚福。桃花带合，风流儒雅之人；五湖云扰，饿于首阳之客。干刑支合，乐变为忧；于合支刑，喜中不美；若不九流僧道，定须重拜爷娘。墓时杂气逢局钥，始得显荣；羊刃、金神遇七煞，必为大贵。双辰夹角，偏生庶出之人；寡宿孤辰，异姓同居之子。壬水骑龙逢辰多，少登天府；乙本捕鼠遇子多，早步赠宫。日禄归时没官显，锦鞍绣辔；月生日子无财气，玉带金鱼。六阴朝阳逢季月，只作印看；六壬趋民逢亥月，当以贫论。格局无破无刑，名利成就；官印有伤有损，爵位亏停。妻宫赢弱犯劫财，必损其妻；兄弟位柔见官强，必伤昆季。天元赢弱失时，难获延年；日主高强化鬼，当膺厚福。日旺无依，离祖迁居；若不迁居，死在外地。日旺无依，损财伤妻；若不伤妻，外家冷落。正官被合，平生名利皆虚；七煞被合，处世反凶为吉。煞旺更值身衰，衣食奔走；官柔又遇煞扰，行藏泊没。财旺身强，资财迭积。假如甲辰、甲戌落寅亥，金帛满屋；丁亥、丁卯到西亥，珍宝盈室。六甲日遇庚辛，若重、多，必主灾厄；六丙身居亥子，无制伏，定是贫儒。行运得失，更当详察。得地失时。如田畴得雨；得时失地，如沈损途泥。得时者亦能举跃，失地者难以升迁。故火到南方而荣，水临北地而盛，土到东而病，木至西而衰，金入北而沉。旺处生而死处灭，死处生而旺处眺。岁运俱伤，日主遇之，命必亏危。气运与神气伤残，门户与父母俱损。运神克岁，刑讼来临；岁克运神，官灾竟起。金主刀刃、刑伤，水主江河覆溺。木则悬梁自缢，虎咬龙喷；火则夜眠压倒，焚死蛇伤。土乃墙推土陷。五行煞重，当如此详。

又回；有化而不化之，由聚而不聚之，机合而不合之，类秀而不秀之。实化而不化，损于贵；聚而不聚，损于财；合而不合，损于官；秀而不秀，损于福。又有不化而化之，因不聚而聚之，机不合而合之，理不秀而秀之。用不化而化者，定居权贵；不聚而聚者，终于富足；不合而台者，必迁高职；不秀而秀者，须享禄位。定四时有旺无旺，察五行有气无气，随物而变物，因类而求类。五行俱要中和 一物不可偏枯。水不胜火兮奔波流荡，火不胜金兮困苦栖惶。三辛见雨兮钱财破散，二壬见丁兮家道兴隆。有秀而无官者，但施巧于技艺；见财而无托者，惟送志于经商。甲居从革之方，风灾困苦；金成润下之局，萍梗他乡。俱旺，则从之所使；俱衰，则变为他物。一鬼不能胜两官，一禄不能胜两鬼。五行落在本乡，不贵则富；四柱临于破地，非贱则贫。生旺为上，德秀为奇。身坐学堂，文艺清高之客；命临鬼祸。徒流盗贼之人。禄内隐刑，定操兵团于戎位；刑中见克，必主案读于公门。鬼休母旺，钱财奴马多丰；鬼旺母衰，父母、兄弟分散。官印两全，秉族统而居武职；淑秀全备，应科甲而人文控。藏暗禄者，官居极品；遇真官者，禄位非常。十于临死绝病衰，钱居尘土；五行在三奇库墓，荣列纪绅。两位鬼乡逢倒食，必为奴婢；一气有归遇墓月，定主孤贫。勾陈得位居辰已，贵列三台；无武当权逢亥子，官封一品。癸见庚申居右职，辛逢戊子中高科。用水遇秀，失地者身为僧道；阳火无归，遇水兮定凶徒。金到火乡，财多聚散；旺水入南，家道盈昌。庚居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫作等闲。破禄则亡，气绝则病。时临鬼位更逢冲，伤危不诬；临官复加衰败地，死绝无疑。最贵者，官星为命，则得们正为福；最凶者，七煞临身，天赦二德为祥。官星如遇比劫，虽官无贵；七煞若逢滋助，其煞愈凶。三合、六合，岁运合而必荣；七官、八官，月建官而为喜。四合、四刑，刑合当明邪正；七冲、八击，冲击喜得会藏。夹贵、夹邱为暗会，财库、官库要明冲。官星在生旺之方，逢则何须发见；印缓藏孟仲之下，见而不用露形。印经得劫财为贵，财元喜伤官为奇。伤官若见印经，贵不可言；归禄若遇食伤，福无限妙。年日互有阴阳二刃，刑法重犯；官煞混逢天月二德，禄位高迁。飞刃、伏刃，会刃多凶；伤官、剥官，见官为祸。羊刃若逢印级，虽贵而残疾在身；七煞无制，逢官为祸而寿元不久。三偏、三正遇三奇，贵居一品之尊；四旺、四生全四柱，福在众人之上。煞化为印，早把巍科；财旺生官，少受贻泽。官煞同来，要知扶官、扶煞；偏正相会，须知合正、合偏。归禄月逢羊刃，世事不明；金神运到水乡，身尸分拆。暗中藏煞，须明月下用神；见处无财，必受空中祸害。羊刃更兼会合，千里徒流；用财若遇劫夺。一生贫窘。人生前定，穷达已分，须要识其消长，亦当究其始终，当详流运之源，要实行年之位。身弱如逢七煞运到，制伏必倾；身旺若逢福轻运到，衰败必死。太岁与命不和，有灾有病；四柱与岁相生。无祸无殃。身弱徒然人格，虽发早亡；福轻若遇休回，必然倾夭。是以用神不可妄求，形迹自然发见。有福则当用彼，无时必是用身。祸害在于五门，福荣存于运气。福厚人所共同，如或伤原终困。

又曰：绝不能取生下之财，衰不能敌旺中之鬼。逆制无情，顺生可救。主无而本有，可救一半；日时俱逢二德，百事无凶。更值财官，定主豪富。主本有力，鬼可为官；本主无气，官来作鬼。刑冲之法，仔细推详；有刑出、刑人、刑吉、刑凶；有冲动，冲不动，冲合，冲不合之辨。冲衰必定动摇，来合有情，方为富贵。杂气藏蓄，要定谁先、谁后；提纲专用，须分气浅、气深。一阳来复木，火用而水藏；一阴如生火，上盛而金伏。将来者进，遇之有功；成功者退，得之何益。月建财官、印经，时作分野归元，或补其不足，或抑其太过，要造化中和为吉。

又曰：三元定命，先详四柱有无五行成格，次论命运强弱。如身弱财旺。须假身强之乡；若身旺禄衰，却喜禄生之地。印生为福，畏见财乡；煞在柱中，煞不宜旺。命无财禄，运逢禄马则灾；原有伤官，再遇官乡则祸。最忌者日干冲运，所喜者运于生于日干也。但看有情、无情，合与不合，国会、吉会消详。且如原有害刃，则骨肉残伤；原有伤煞，地支死绝：加以运中禄马俱弱，祸不旋瞳；更以流岁抑扬祸福，无有不准。若逢建禄之地，名为禄马俱绝，寿限难逃。内有禄绝而发，比肩而耗，气有浅深，格有成坏，不可执一推之。

玉井奥诀（安在杜说着）

凡推究造化之理，其法以日为主。

单提作体要认，为主者之端，为化气，为本体，入门任要通变。识得主于，有木家，有化系，方可消详。如甲，即本只是木，化素是土二。

坐下支神，先求其意。

乃日干坐下。首先看此地支与月支一位，时支一位，年支一位，刑冲、破害、生克、比和何如？主干喜忌，何物得来？不可视为泛常，不可顾盼。

月气浅深，何者主权？

月建之下，气候浅深，五行之气，是何干神，正当此日天时之今，五日一任之气。一云，德秀有无。

地支至切，党盛为强。

地支乃四位支神至切者，视天干为龙切也。要看何者为主干之宅合，何者为用神之基业；何者力轻，何者力重。宅会即得地之方，基业即乘贵之所；一看其力势冲起是何支种，二看其力势拱起是何支神，三看其力势刑起是何支神，四看其力势合起是何支神，五看地支统摄，此法是空中立有者也。论地支，冲、拱、刑、合四件，极切门庭。一法，只拿日干作主取用，中间或吉神，有刑冲凶然，有拱合，其生旺休庆，交差不一，难下手脚，不如只详四个地支基址，五气中何物最重，将来品量却能耗散何神，能生扶何神，能冲合何神，能变化何种，然后却看日干，属何正气与其最重之气，统摄何如，便生财官等物、用神之气，共前五气引于时应，本准其物。何者轻，何者重，义理调顺为祥瑞，反则即为乖戾矣。如此已立定，然后看其支气，各有所喜，所忌之端，不可不详五气，谓如木、火、土、金、水五者，须要各各记住题目。若正气中何者党多为重，如支干内外明暗，木多则木气党盛矣，其喜忌已论于前三 行中。

专执用神，切详喜忌。

专执一位用神，为尊长，为牧神，为号令，为本领，为依托，此非小可。执而推之，未敢纵求。其意外取用神，或时，或官、或刃、或热、或食、或贵、或印、或禄马等件，各类例。取，原无定法。其用神，最忌损犯，兼怕分窃，不宜太过与不及。如大过之物，本不好了，或岁运又来生状，即是倾覆坏了，如木则折，水则倾，土则崩，火则一发而灭，金则折损。如不及之物，本不好了，或岁运又来克窃，坏尽此物，岂独有祸？用神喜忌，至元至妙，后篇别详，务要得中和为百。

气气切穷尽理，物物至极转关。

金、木、水、大、上五气，一阴一阳，共有十般消息。一件件要看衰旺、轻重、明晦、广秩，穷则究理尽处生何神、克河神、刑何神、合何神之类。被坏之物，得生之物，主系何事，物物推将去，须要有依倚下落，至无可奈何处，便是转关，入何格调。极处一转，即是建功，圆活参透，却要定见下落。断成器不成器何如。

有气者急，有情者切。

有气乃当时也，看八字内外，明暗干支，如六月中气大主节，上金旺相有气之类。此为至急，余则否，有活乃合气也，如甲见己，丙见辛，丁见壬之类。中间干支明暗有合，皆取此为最切也。一说，非特合气有情，吉神生我，克我亦为有情。虚拱，贵气生我、克我、刑我、合我，亦无异也。

年干统摄，次看月时。时如权衡，分毫加减。

看年干所乘何支，与我如何相摄为切，亦要引在有气贯地，体局方大。又看用神，却余岁君是何吉凶神为，若更用神，与岁老和，全方无疑。次看月时。干之关系，不可党作差慢，不来扳搅。柱中象数，变化正气真假，吉凶神然，仅当引归时座，细分轻重分毫，必须比较。又云：大岁，一年之领袖，诸神之主宰，极有用处，只因徐子平以日为主，专取财官，误了后人多少，钻会了义。故曰：年如秤钩，结起其物；月如秤系，提起网纽；日如位身，星两不差；时如秤锤，轻重加减，其譬可谓切矣。

随合仍紧，遥合不闲。

随合，如丙午气壮，二知有辛十二字，如影随形，亦着辛未，还是我家恩人，却是仇人。造合，即是支中所藏之神，与破所藏之气合也，如申、卯、子、巳、亥、斗等类，盖有其气类遥合，事意自不放闲矣。

体制须广大。

凡八字，要看气象规模。体势豁达，天地相停，雄健壮实，正气顺克而有力，倒生道化而有功，方气往来不杂，必非寻常格调。又看八字，大意体段过于清，则或寒、或薄；过于厚，则或浊、或滞；过于华丽，则或轻、或浮；过于肆逸，则或流、或荡；过于有情，则或滥、或淫；过于孤介，则独立不能容物；过于刚勇，则或暴、或燥而无涵养；过于柔懦，则或尽、或钝而无作为；过于执实，则拘局而只知有己；过于轩豁，则图谋广而秀不实。

字面分先后。

紧用字样，却远在后，或被别字闲神占先隔了。若无伤犯，须得岁运生扶，方为全美。紧用字样，虽近且先，却有闲神字样，远处在后，动摇得切，妨碍用神字样，却看柱内何者可以剿除去得。

天于专论生克制化，

生则相生、有生、不过生之理。克则相克、有克、不欲克之情。制则如水克火而有土制其煞，火能复生之情。化则水本克火，见木能窃其气、大转得生之理。余皆仿此。

地支专取刑冲破害。

刑者，如卫日戌时之类，则刑其出；如已日寅时之类，则刑其归。恶物宜刑去，好物喜别归。冲者，吉长宜冲凶象，方气宜冲我家玻者。大概破坏其物，中间有吉有凶，如卯玻午，乃乙克午家，己土受破，若己土为煞，地面有力，岁运一露，其害无疑；若或不露，亦犹抱虎而眠。又看酉字有气、无气，可能驭服否？又如，已为贵气，塞而有力、有势，则亦因被而来为福。害者，六害之处，若带忌神、凶煞来克、来窃，真为仇害。

象成一家，不执贵气。

人八字中，全无财官等件方气，有安然奋发富资者何？盖以相生之气，自立成象也。生意滔滔，有不尽之情，高远坚实如此。本家配末，如甲乙丙丁之类；化象配化，如戊癸丁壬之类。水火成果。火土成象，土金成乱金水成象，水木成象，及有三象顺序者同此法，如火土金象之类。又有四家和协生育者亦然，如水木火土之类。

根源一气，生物满盈。

如金气正临天时建旺之序，既无克窃，其气一往，据生其子者，水神也。水神既显露于干，或泛滥于支，物盛不祥，还得几多火土，能堤防倚赖哉。余仿此推，则造化盈亏之道，灼然有凭，万无一失也。

八法关键，五气开端。

八法已论于前。五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同、干支俱有力，克物归巢，精神强健为聚，喜吉神，忌凶煞，亦要辅佐吉神。冲而无义，刑而不归为散，宜凶熬，忌吉神。金米水火上俱全，顺序为气完；五行欠一，以待岁运补足为气缺，实则如甲戌见丙寅之类，有合有生，局于一象，滞于一方，柱中若无激扬昂藏之类，如此则不过一富翁而已，即有体无用，纵贵亦尸位素餐。如往中土气太重，略见官来，即责。余仿此。虚则如土入酉，寅木临乙，巴金到辰，亥水向卯，戌火居丑，申气虚而不能确固，余仿此。气深，如木之本条化象，近清明节；气浅、如木之本象化象，方得雨水节之例。气敌，如辛酉见乙卯，大概凶甚，若见己未、己丑，转有凭借，反吉；如无凭依，又看宾主强弱，主弱则为克象，宾弱则为财免交如丁巳见辛亥、丙戌见己丑、庚辰见应宋之类，仍分何者气旺而言。狭如用神，局于一二支神之情，决亦有生旺引用处，其气却来不得。广则引用处，其气来得生源处，仍有精神，通三合之气，或通六合、气轻，如木之本条化象，却入金乡，又非天时之类。重大。木象透寅卯，乃本象地支之类。薄如木象逢自家死绝之地面，仍非天时之类。厚如木家逢库墓、长生之地，或得天时，或他干来助之类。寒如木枯、火散、金筹、水冷、上冻，天干休囚地支死绝之类。和则有合、有生、有情、有助、有临官、帝旺、无休废、死绝，或有旺相之神来扶助，或当天时，前后有气。满而盛，乃物无倚浩堤防者，不久而倾。有气亏而衰，乃根本不实，仍未得时，气亦不足，又无生扶，此等废物，何可胜言。有气衰而久不得天时，又临死阶，却有暗干相生，引归生旺之乡。有气旺非长，始则气焰在发，通舒自若，终则收敛，归藏去处，竞无依靠，易于散漫，感意无源，殊乏转生，乘势无续。有气嫩易把，方来之气，人皆以为旺相之象，中间若逢顽厚之气克窃者，凶不可言。有气过耐远，过去气候，俱曰休庭。。又云：成功者退，殊不知余气忽被旺处再来，纪动生意，气这实处，愈耐岁寒，余气即休庆，别化他家故也。

造物须原本体，

东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，煤生金；南方阳极而生热，热生火；北方阴极而生寒，寒生水；中央阴阳交而生湿，湿生土。五行体象渊源，已取论于前。

器完由出根基。

凡成系处，是为器完；几方气归一，亦为器完。凡六亲致一，我生即予；丙辛见木之类是毛、一说，妻生者即子。两义在活法而取，各有理趣。生我者为母，合我者为妻，成其物象相备，亦六亲所生，致一而成者也。如运中成象，盖由根基，原有来意则成矣。谓木火必光相停，各有轻重。为本重火轻，运上通火干、火主，凑完真象，若四柱中原带火之临官、旺、长生、库墓等字，方是器完；否则，不真、不实，不完、不正，似是而非矣。余份此义。

法日如按检，各禀吉凶。

时与日、月与年，干支八字，要纵横来往勾合，互相取用，不可有一处分毫照除不到。如一干乘四支为各自占贵、占煞，或年干乘月支、时支取贵，或年干取日支，日子取月支、月平取年支，有贵、有煞，或岁、月二支，时、日二支，自取干神、贵气，如此搜检，庶不差误。

物项提豁，方明轻重。

此一段须要先看四支，—一将所藏干气提豁出来，细推何者党众，何者力寡，何旺、河弱，河南、何重，方明得用神吉、凶道理。不去—一提豁，大纲昏蔽，难以忖度取舍。

荣而易枯，发身暂致；显而不露，成物岁寒。

还多动联虚、浮嫩之气，体废、败绝之乡，得支干夹扶、暂合，而发于一时，倘遇岁运，将赞助种伤坏。或抑扬其无气，则易败而不长久。如物不显露、用神有气，合神成象，相乘一路一运中无破，刚耐久远；纵有岁君逐年驳杂，乃浮云蔽日，树影横阴而已。故不在露其干，支公储藏有气，得生反远大也。

在脸换骨，意出自然；舍本逐未，原非真义。

不象如有时官贵神，又有别位通气，有化、有象、有类，引用却清，宜乘福地者，非勉强而水，气类有感，必有所至也。激化真象，如丁壬化木之类，万一妒合争战未成者，忽至运中却资助本主，具体乘其本系，财官等方则弃其本象之真，逐其末节之气。

铝基，自然遏恶而扬善。

江局若大，本源若重，用神若专，兼带贵人、德秀，虽有大耗、元辰、刃煞等件为恶，反能黝成，则所谓遏恶而扬其善矣。

薄才体局，方知害物更伤人。

沙与日展，力虚赶不专，被吉凶神煞播弄，随气动荡，精神被其所役，自家主张无定，多是凶热。象内刃煞、亡劫、金刃、白虎之类作为，上非德秀纯厚之气比也。建业立事，虽有历尽，岂不害物损人也哉？

负人、禄马交错，勾绞、元亡多端。

前气不江颂杂，用财只用财，用官只用官。如用橡马、有人、食神、印经之类，只宜一件、二讲大气，便当辅佐。如用财，以官相辅，官印相承，禄马兼行之类。三件、四件泛滥，便不一旦。又云：一件贵气，须要责人德神以助，方可大显。勾绞、劫或、元辰、亡神等物，若责有重，则助身行成；恶然重，则肆害酷切。一说，以此等热多端，独宜消息。

吉神参天月扶持，凶煞人空亡品深。

王神、探马，皆吉神也，更遇天月二德，尤吉。勾绞、元亡，皆凶然也，若入空亡，减半工言之。吉神亦征空亡，凶煞亦要二法。旧注：吉神方气，虽清归一，更无混浊，或入别格，因推土访，若无天月二德。天月二合，月空天赦之类赞助，亦减分数，福力非全。空亡，以生 系何旬所属，如甲子旬，即成亥二位是也。空亡有三神：一旬内之后所藏干种，如甲辰。，甲乙二干是也；一句后所道到于神，如甲辰旬丙午，即庚辛是也；一截路空亡，加至愈紧一如甲己日中西时之类。凶神宣坐空，吉神怕坐空。又云：金火宜空，木土水忌空。又云：水亦喜空。又云；柱中凶煞交并有德神者。遇险自散，死不致非命；日时带则紧。

十全贵气，还看情伏祸星；一局凶神，要识隐藏福气。

气十分完备，始终不坏，中间宁无一件祸神隐藏，凶煞之神往来繁杂？其中却有一件福神，隐隐深奥，或虚夹遥合，或刑出冲归，亦系切当有意处，不可使作满盘凶煞看。只待何运扶起局中福气，则吉；扶起祸星，破方坏用则凶。

调峻格孤，势穷力尽，义理正欲变通；

究其日干用神，搜检明暗造化，吉凶种热隐显之处，其体孤峻，气亦未为穷绝，难于取用，此等至极转关处，自有穷则变，变则通之理。运迎何者之气，一路挽回，是何生意。起发精源，亦有无限之义。

气盈物盈，运并岁冲，身主何能恬静？

欲观其大概之义，气象或盈或流；察其物理之激，既盛且极，便自有不耐久之兆。况岁运抑则颓弱，扬则泛没，更若冲并，此身之主岂能安然恬静不摇？无此理也。

年、月、日、时干支有序，君臣、宾主体格朝伦。

月干宜在年于之次。时干宜在日干之次，若或循环次第。又奇年为君，日为主，月、时如真、如臣，辅佐百气，兼似前法有次，朝其纲常，辅其伦序，正其尊严。又云：阳欲慎独，阴欲群防，仍察资热所加之处。

日主最喜先干，日主应嫌次位。

日主先干，如甲日见癸之类。此等其益有三：一能合戊财资我，一能善于长发我，一能化其象生我，但已往之气稍慢。日主次位，如甲见乙之类。此等其损有四：一能劫妻财空我，一能合煞损我，一能化象以泄我气，一能拦截前路，作刃害我。

支神前气，支神后宫。

地上迎前之气多者，平生为人，精神磊落，如甲子年或子日见丑寅卯辰已之类是也。地支后宫者，主作事悔屯，或折挫进退多端。如甲子年或子日见亥戌中未之类是也。余份此。

独掉岁君，孤虚日主。

月、日、时支干，作联、作党，作旺、作合，或成一家，或化一气。独太岁孤零一位，用运似疏，必然离祖别宗，自立或偏出螟均者有之，穷乏孤独。年、月、时同上，日主独居孤寡，仍自无合、无生，另立于缺陷处者，非异居同活，则乞养寄生。个居外立。

党合双争，妻财两义。

柱中如土党既多，天时却系木旺，抑扬之道，在如何用，不可便作两化相竟。若上不虚，加厚木有气而露支音，兼不刑害冲克，却能培养木秀成林，为用更奇。我合者为妻，我克者为财，世人但知我克者总为妻财，纷给未善。又还看化象如何、

用神一字，贵气重来，象欲晶明，气伤懒散。

柱中有车生独用一字者，谓之不如格。字面俱合、俱散，各自竞成群党去了。日下亦另处，悬一字无依无价，故用此字，或用字用神，一件精神，严切最妙、如用官星了，又见官星再来复建禄等。或用财，又见食神责人，皆为土气重迭，苗不秀，秀不实。用神壮健，成象意专，力变不虚，不背昼夜。如土木水昼生，金人夜生，柱中如此，岂不为名利特达之士？若地支、天干与我竞不相顾，用种不合，星主孤应，冲剂克害，相背窃气，更多家无资助，曾见休废者，无立无成，不足道之格也。

我生我克情能退，他克他生气自归。

凡我生、我克者，其义自然退散。他来生我，克我，二者皆为气入，为支生，为克入吉神，如此第一妙。

生克来往，合主扶持。

柱中合空或有赞助之神，合实或有破坏之神，生有制者，克有扶持者，来往进退不一，万一失取分毫之间，使差远千里，却会在合主扶佐何神，至切为急事也。

善恶繁难、时分众寡。

善恶二位俱众，或错、或杂，但看时座聚众休旺，聚寡休旺。恶众则为攒凶聚煞，善众则为吉聚福集，善寡力怯，福寡庶几。一云：年与时互见面人，生旺与日和，第一分。

生而复生，皆倚托成于何者？

如丙辛人见戊申。这却见庚申岁，转有倚靠复生之意，有壬水精神自来，况丙辛化水，故得生倚托，成于何者此也？

化而又化、竟渺茫自于何地？

如丁士化木，况有突卯亥米地面，又有余神水木赞助，腾腾顽养之木，安可又用水来滋助，渺茫之气无错，却看运引或有堤防驭制之道，方能为福；若遇转生处，一向汗没，反不立矣。

五象相乘，有祥老。有乖赛；五气交战，或伤残，或奋发。

祥瑞，如水火、大玉、土金、金水、水木成象。得时，谓得天时。得位，谓得生旺位，或乘建禄等气。得权，清永财官十人等，如有权、有势、有执事者。乖莫，反是三者，则坐下香气，纵来奇地，地支却又刑冲、克害是也。交战，谓体均力停，如一物恃天时，一物传其党众，或一物得地，或一拍得权，水火、上水交战之类，水火、土木相战之类。伤残，谓用神被克，主干被害，或对禄被伤，官亦被克，或一物有党成化，却见克神来坏，如雨辛化水，忽见一土来克之类。分发，物我相安，宾主和协，我乘旺而相犯，他得地而相迎，我势强而敌去，他有气而来朝。

财官欲真致妙兮，须理化气。

如丙辛尼戊癸为时，甲己为官，此为真造化，秀气不可言。余皆类此推之。

财官有象致精兮。要倚局神。

如丙辛见戊癸为时，得火局；甲己为官，得土局，方就其器完，而且清纯无比矣。余例此推。

财官杂气，吉为库。山为墓。

财官之气均停有秩、更加百气于上，为吉、为库。库中杂气有三件，若当旺相为五，立我者妙。若官化不入三，财神休囚入基为凶，则不为库。若吉神入库，仍带休度，来刑且克我者，亦非库。

善恶冲神克则人，生则通。

地支大气来冲，未可便言其吉，恶神未可便言其凶。须是支干同克方为吉凶，克入或一生、一克，一和、一月 J 此亦变通过在其中矣。

上生下成，脱气可说、子旺母衰；三窃一生，用神翻喜，子衰母旺。

上生下，用如于生交、支生音，一也；岁生月、月生日、日生时，二也；得生者既为子，若系闲神，三也；如木生火，在复正为子旺母表。余份此。三窃一生，如金生三水、四水，母生子广，母既当虚，即喜于衰，而母在旺乡为吉。如木生火在亥正，为子衰母旺。余例此。

前呼后应，生则际，克则治。

此格局，一辰一子有作用、有本末、有呼应，难矣。生则继续而无绝，先转有情。若克则削朴，锻炼既济，堤时疏通，造物之切治也。如是，局面拘于生克小节，所以不能洞究元机耳。

左包右丞，牧则归散则虚。

凡一干一支挺立于柱中者，类有左右相丞之意。有包罗，有归向，有散漫，有遇脱，轻重较量，得失加减，定处当然之义，不可务小弃大，舍本逐末。

局神无取，闲来一汪清冷。

柱中取其日主双车用刀等件，或杂、或浊、或繁、或混，或欠胜负，或欠制降，无分优劣。忽一闲于非主、非用，却来左右逢源，能乘一个气，却取其干系日主之种何等进神，以别其用，虚处边象，或会官、合时等项，取其成局有切用者始，虽闲而无用，既而闲神时至，Iki 得成器，际遇有用，则天下无弃物之谓，况造化乎？

官气混求，妙在各支匹配。

即重犯奇仪之格一体也。谓如官煞温天，一有所配，一有未归，乘者须得岁运，更配其未归偶者吉；或官然柱中，各寻所合所制则佳；有过不及，又有消息，极为切事。又有两官一。扶，两煞一官，皆此类矣。如用上为日主，露甲乙为官煞，支中有申酉字，或辰已字。此为所合、所制也。

交互有意，要审扶谁；拱夹虽真，当防损露。

交互有意，如丙午见壬子，各有所赖；丙用癸官，士用下财，己官看余神扶何者为急，何者非急。拱夹虽真，如乙人遇癸未、乙酉二位，明见拱夹甲申之真官，责气无疑，或余神埋藏火神，倘遇岁远见大、见度、或见填实其位，发祸何可胜言哉。

合起力露，莫作等闲；脱废精英，转加时雨。

天干相合，看支种吉凶为要。支神有力，则自然非常。如地支相合，看所乘之干力、力重愈精神也。一云：上下俱合，有真合然，如己亥见甲寅之类。又合煞，如甲子五己卫之类。一云：煞神忌合，喜冲别被害，干神、支神，一有闲侵岁运，合者精神百倍。一云：禄马立六合，忌刑破，况柱中尼合力露，不等闲也。脱皮精神，如我生我克之精，本散我气，若加时上用神，凶则制驭，却转来生助主本者，则有挽回生意之妙矣。

群分有日主专行，日辰务在吉凶之位。

吉神：财元、官贵、印绞、食种、日德、月德、日禄、贵人。德神：天、月德合，天赦月空，时禄、时家，奇宝、学堂。凶种：金神，羊刃，七熬，空亡，六害，孤寡，隔角，三刑，冲神，死神，死绝，勾绞。一说在年。亡神同上说。元辰同上。

类聚有年神领用，太岁参宅吉凶之宫。

古神：建禄，驿马，宅神，天医，福德，阀门，进神，生旺位。华盖，三奇，凶然，碎煞，的煞，咸池，沐浴，亡劫，白虎，羊刃，飞刃，被宅，大耗、勾绞，丧吊，官符，病符，死绝。

时座消详，有五理之当然。

一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金村、白虎等项，恶气贯聚，倒归于日，有所刑冲克犯者，不祥；若方气聚此，则为祥瑞矣。一年月日，三项大气，三元福禄神引入，何者重，何者轻，分详瑞确，何者来得安稳，何者不得停住，更自家还载得起否，或如船车，又如屋宅。又云：时之有家，却于年、月、日上之处，又看有相依倚呼应否。又云：时座一位，竞作主断之端，余见未敢如此，亦系辨明吉凶，妙理一致，体得造化精切也。年、月、日内，有一位与时和者，平；二位与时和者，小享富方；三位共与时和者，大发，见成富贵，但日紧、年浅、月缓。一时有克被冲害，和助勾引、空亡、死设等件，最为撮要事体，如庚寅时取乙亥为用，旺相生扶，得气得地可否，以凭籍参考岁运，较其吉凶，发度之由。一时欲旺相有气，勿使休国无情。又云：有初、中、末三次之情义，如寅时初属土，中属火，末属木。一时相冲刑是切紧事也，载物不牢，时座五紧之序，为至切、至要之人盖此日生辰，普遍天下众人所共大纲造化也，惟时之列，分毫不可差忒、有感，故为准则凭据，况交换之间，刻次日轨本是宋时一刻之次，其铜壶温五，却到午时之七列人刻，况有山僻村落在诞者乎。

虚辰遁法，有三术之妙趣。

一，禄马贵人等吉，刀然死败等凶，—一俱有定位，乃用五虎遁，元住干支，能司其官之事，极为应验。又云：言大岁所临十二宫之善恶。通亦只适岁神之干，吉处作福、凶处兴祸者，却用日主取财官等件，正要看岁日干之二位，的系当生，所道何等吉凶种煞，所主亦分轻重，如人出身，处系何派源流、资格也。

用神生时旺之方，当防克制。

如用水为官，忌土到申子辰等处；用木为官，忌金到亥卯未等处。李成中所谓伤破用神家宅。子独以为。用神起发之处，先救伤坏，即用种无归着矣。

忌神坐令旺之所、巨喜刑伤。

的者，如用全为财，火即忌神。惟喜克制之神加上为妙，却要水来寅午戌已等处，以减忌神发用之主老屯。

用神之鬼墓，捷之为殃；用神之贵情，亭亭赞助。

用方帕有克玉吉则谓之官库，如带凶然来刑克冲资者，其用神自忌之，日主尤忌之。用神自有财官囊气，非木家之时官也。来意顺生扶合，精神百倍，用神自喜之，日主尤宜见之。

墓组并煞刃来扭、祸形恶会；空赦领财官为体，禄集福加。

墓绝、死政，上不足道，若带有刃然、亡劫、勾元等来冲刑、克窃，日主并用力机则祸患上任矣。月空、天在二种主，吉善老天月德、天月合四种同断，各司乃职主事，若又亲财官等贵，主领者更要、妻荣耀之福气，娇娇然广集矣。

类有伤官、墓队驻中尤恶；暗有劫财、库鬼，命分至凶。

伤官自有墓库，为丙人，土为伤官，遇辰自家墓神。若带凶煞克窃、刑冲，日主并用神，至为紧切，恶气之库墓，如雨人成位，兼了旺于上，带凶煞前来克窃、刑冲其用神日主，至凶。

印终生乡。宜乎踏择；恶神死地，怕作刑伤。

印经本为生疾之神，若位印经自家生旺之所，又见生合之神，转转为福。自家大义，绵绵不绝，则可或罚、成溢，火出木焚，木浮水泛，土重金理，火重土虚，水流金沉，反有太满则倾，大在则精矣。凶恶之神，自家已在死绝之处，于上又乘恶气，克窃、刑冲用和日主者，狼狈。若光缆墓贼，上宫主为恶来坏者，用前注断。

用神恶没之所，地支岂欲全彰；纳音生旺之方，用神坦然无忌。

凡用神之败焰等位，柱中忌露，多是卑贱下格。更带凶煞之神可乎？恐见一一位犹可，或岁运上扶起恶描之气，兼会煞局者，即为沉沦丧阶，悔吝破失之气类也，甚则死无开身之地，须要立三并双方断。凡命之纳音，常生常旺四贵之地，月神来上，自然喜悦，皆无所忌惮，枯然忘在。

火土之便失和，昌化尘蒙之象。

若火土，不代中和之气者，或埃、或寒、或偏、或枯。易于晦物之气，乃滞暗昏民之象，不能焕发，遇而不成老矣。

死败之象有党 A 员伤生旺之神。

七。死败之象有装，反来刑冲，克窃生旺之神。大不亨通之兆。如水人见卯家之木，西金、辰土、已大等 fM 类，却将日主生旺，日主用神生旺，宫主相犯相克，为咎不小，宜详之。

五气布定东西，地理能培能竭。

亥子水、寅印木、巴午火、中西金、辰戍丑未上，如金到亥子，则气泄而竭；木到亥子。受养得培一余愿议推，极为切事。

一辰聚藏贵统纳音自旺自生。

如一术奇巴佞生，带然在日时，为生煞同进。一云：煞带十，自长生为有用，此为五条自生。又为共中采 一云：年中干音随长生，同神然在日时者，为真长生，乃聚年、月日、时之气。又为一银四弱。又云：四柱只要一位长生。专其旺气，为聚敛精神。

空亡消息数跨。包止十于缺处。

此江最为要紧，中间轻重真假，宜仔细详审。一旬空亡，十日分上下所管，如甲子旬中，五阳干用成空为幼。玉阴干用亥空为切。一气分轻重，甲子见壬成真空，见戊戌轻。—一云：上肩一位太重 J 林甲人见癸，乙人见甲之类，即十恶大政。一句中后禄通空亡，如甲子旬壬申、甲戌旬庚辰之类。一五气落空，如甲子一水土，甲戌旬金，甲申旬火土之类。

官贵抑扶两立，称停一路钱基。

官星为一身之贵气，福源第一切事，财神次之。若有一扶一抑两立，其义不分胜负。如阴阳气不升降，一路运中当称停，其配庆强弱之情，以家兴废可也。

煞见官隐以托情，官显煞藏而立义。

煞见，有自神制合均配，官隐无印更隐者，主外有权谋操略，内怀奸冗奇计。若然重而无驭、官神无情者，反是。官显然藏，内则性恶无精，外则义和谨节，大义如此，又当植物以消详之。

忌煞气专用神，情假用神力，切忌煞外驰。

忌煞有生有扶，或坐生旺之处，及有赞合六神其专之意，不可言也。柱中乃见用种，虚来生合，情假寨形有气，或落天中，虽旺亦无地面，请假力散，故自不若气专者。若用神货合，有扶有生，或力专生旺之位，亦有生助之神，有情或有力，切要分晓。忌神、煞神二者，虽在柱中作梗，力却自偏，岁运兼有克窃，自然柱中停住不得，气散而外驰也。

缺用纳音，全为补气。

大挠造纳音之法，隔人有用之具，如何竟为弃物？缺气处仍要纳音补借，如火土，纳音有上，则补其不足，休囚稍慢。

物皆妙意，身不能任。

方气或多或重，自身无气，岂能胜任？如随其类，逐其化，或从其家，应其气，不在此论。一说，身不能任，如病不能食，花不结实。

势情充悦，发旺以时，象意空寒，幽栖度日。

八字气候势况，情思体段，如人气壮、气满，似和暖喜悦之色，少能达时通济，利物发明，或岁运扶持，更何言哉。若八字体制孤虚，气象冷落，兼带空亡、休囚者，任有智术才勇，无所施展，岁月空风而已。

成功之气，变化归尊；交互之神，往来俱贵。

成功变化，如壬水十二月，气本残废，有木家，支干引化，第一妙事。交工俱十，如丁巳见辛亥，或庚寅、已卯之类，地支虽冲不和处，二支互有闲神、十气来住。其余份此。

休国更入空亡，时乖事退；旺相若兼生合，辐凑权行。

凡休国之物，本不好了，更入空亡，岂惟生不遇时？纵使乘时，事亦退散不济。若五求旺相，到空犹可；金火旺，入空却好。夫旺相之神，本自当时，若生若合，意见精种权变，程能驸集，可行其志，去就皆不失序。

气已过者欲退藏，翻宜墓绝之地；物方来者将进取，原喜生旺之宫。

如三月甲未气过，理合退藏，惟宜于墓绝之地，乃道合自然也；若临生旺之乡，反主乖戾。方来生旺者，如十二月甲个进气，正月乙未进气，将进方来，宜立生旺之地，为祸、为福尤切。

休国有用，发越仍迟；旺相无情，为恶最速。

用神，虽前有用，生我、助我，或又临天月二德、天乙之类；若不临天时旺相，纵有用，发越迟迟。柱中虽带旺相之神，与我无意，如半吉半凶。一至岁运只社其凶，然为祸最为抵达。

进神执权，至精至当，纳音载贵，宜克宜生。

进神带方气，柱中第一妙；引煞人内，第一凶。贵气柱中虽吉，情若木切纳音，宜来克我生我，则方为有意，以全其贵之美。若纳音不生光者，室负其责，与我无统也。

旺神冲气，透用凋枯；恶煞任权，本旬急切。

如丁未，或生二月得时之际，刊出丑中辛癸、透在柱中为用者，其福气研，为祸亦轻。恶煞旺相本凶，若同日辰，一一之内，祸达至重也。大神本旬，至吉亚紧。

金件得势至凶，空亡遇冲必发。

金神本凶，若无火乡所制，又被别处扶起，或旺相皆为得势，至暴至刚，为凶特甚。空亡格没无用，乃弃物也，遇冲神必然起发，即有用矣。如寅空见中之类是也。

刃并元亡金满局，全赖火神；旺相凶煞火焚空，须凭水象。

金刀杀害物命之象，满局金气，兼带凶熬等种刑克者，我不杀害他人，必被人所，无火制必验。火芳焚炎之家盛者，此等多值火灾，况岁运符合其气，须藉水系既济。

本土气托，以待发明；克冲力停，未分胜负。

木非土则不能栽养，土非木则不能疏通，以待岁运扶其不足，焕发其气，自然益坚。至于润泽、冲克，有胜有负，对停则胜负未分，须观其气而消息之，方可断也。

扶持生助，察转养之神；战斗冲争，观坏尽之气。

生对滔滔者，看转养之神，何处为作用之基，为吉凶之兆，而决之战斗、冲争。观坏尽之气，即此为闲退无用之人也。

阴于取刃欲分明，支力当权防暗犯。

支力，一云贵力二。阴子取刃，如丁己见未、辛人见戌为刃之类。支力当权，如未系方神，或力重则合午，午冲子来犯未。又如未有力重，能冲起丑字中癸巳之物出来。

旺神挺立，物莫当前；恶煞满盈，干无停处。

如一位之干，有天时至旺之气，卓然柱中上权，余无牵纪者，其被克之神何敢现露，纵使藏伏，亦莫敢执事也。岁干、日干，通满局煞刃等恶，自家干主竟无住处，决主不祥，贫夭恶死。

鬼中在克无去就，冲而遇冲欠倚凭。

克害我者为党，伪克方进足来相害，辗转伤克，气极逼我，若更无转制，促死之兆。支神被冲。干神正气便不安街，奈何冲神又遇冲激，我家更无倚赖之基，象不立，物亦不成，非祸用大。

井吞重克皆成祸，二激双冲总不祥。

如甲见二壬为重吞，见二庚为双克。柱中会见冲神，或合处有刑、有害、有克、有破，皆不祥之兆也。

五行会要均停，偏倚难能济物；四柱企宜匹配，兴衰恐不成功。

停均，其说有五；一，日主用神，冲和相济，彼此各有所赖不偏。一，损用神之气者，有物以制之，不致作楚。一，干支上下，字样相承得所，无过不及。一、死气或对活物，党寡不能胜王众。一、欧变欧化，有十有被，欲静欧安，有犯有激者。匹配，其说有六：一，衰神有用须民技，纂者方可。一，善恶虽能均配，看运扶何者，以别吉凶。一，虽有用种，一兴一衰，烧抬不济。一，相安相济，所应所求，各有倚赖。一，旺歌成其物。一，衰不可成全。或干上各有所配资气者，或有所乖劣者。

平生乌德，不知化物连绵；次位来神，要识暗伤拦截。

支 有己乙辛丁之类，皆言七煞，恶之。殊不知己土生乙金，乙金生辛水，辛水生丁十。续续富绝，况明露乎应拱处。或有甲丙壬庚暗合完气者，大富资格。天干未来前一位，地支未来月一位，皆为凶恶，不可不知。如乙见西合于暗损及有刀类，子见丑、丑见寅、寅见卯之类，有刃、有热、成池、比肩，恶气多端。

十于度真气相凌，七煞犯克神极切。

如乙召见戊戌，即戊火伤乙金。又，六害之墓火，发其旺金之气，余仿此。七煞犯克，如原用乙本行酉运，丑岁冲损乙木，金局本坏，其乙木用神兼丑冲其虚，未将所藏之神，碎坏倒地也。举此一例，余局细详。此段上可言七然逢冲者，不吉；不可论金局坏乙木用。

八然刑胎，意外须识；四印何于乘气，类取其详。

胎神所传消息，各有异类。今人但总约十个月之位，故无浅深以乱差池一法，十个月左右间，其所生日辰对者是。如丙午日，在何月节内，或十一月、或九月，道而用之，若带刑主，早妨父母。空陷、冲刑四散，最恶四印。古用云：辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且贪，丙丁或通多贫病，庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命。壬癸十详。

五行分布方隅，死水生金而异用。

用火生寅败卯旺午，金生已败午墓丑之类。如甲子人遇巳，即为生金，生金克甲，绝水生甲，及官火窃甲之类；遇卯即为死，水生甲旺木同党，败火耗甲，位位各有所司，看其余局，次第扶抑而论之。余干仿推。

一神闸停左右，伤官窃本以待时。

闲停之神在左右者，即月、时、岁干，多是不取用，故一向差慢而至停囚，长智养病丧身；或系伤官之神无气，不系为事，忽岁运助起此等之种，耗我之气，伤我之用，半真半假，其实则因围得势，小人逢宠有权，留此祸根，岂可忽哉？

于神彼此相安，方为禄备；地支来往冲激，不亲马驰。

如甲人，禄在寅，见壬寅，则自家带截路、空亡，为僧道有福；庚寅为破禄，半吉半凶。又如辛禄在酉，几癸酉为火水相犯，丁面为空亡，贵；丁木受气，辛水沐浴，主奸淫也。禄上遁干，号为真禄。着落何方有用？其干见天乙责人，其资上之明干，复坐资禄，如丁人，禄在午，遁至午，得两字，丙贵；酉文而逢辛酉、辛亥，则辛贵复见于午也，入格极品。此李虚中为天禄互贯，一马不喜冲，冲则动，马上干神乘资者，吉；马上遁干有情者，吉。如丁丑人逢辛亥，是要百处有用，马上干神自带凶煞空亡者，恶；来克主体及用种者，恶；或支神激烈，刑冲转转，其马岂得安休耶？

伤尽官星，方知用禄；冲破禄位，始得用官。

柱内有伤官之神，官星明被克害，却有日禄者，用禄却稳当，不致两用不归一也。原位如被破坏，却只用官星为定体，盖去用一端最妙，多则散了林种。

禄位虽明，化气恐忌；驿马既见，日辰又重。

官星建禄等许，既明无玻，为吉、为福必矣。若体用成化，却于其位有妒、有夺、化来不得者，为物不成，则亦苗而不秀，空方无官；或有福，而非财积福厚老。历马本理于六岁宫，要来乘用，若日宫又有马出重迭者，反为残局。一说，日辰马并岁马，虽重马，甚有用，贵气相安者，愈好；再见，则不中矣。

记取禄宾为用，细观马将为元。

通禄上之于，名为蒙宾，如无年禄，须看遁至禄官干神为用，主禄是切，却看日辰用为何神也。马将亦如禄法，譬如丁已岁，丙日马，在亥遁见辛为丙日之妻，主道造方外所孕，却分贵禄、财官、凶煞、轻重言之。

用象契合，要防妒争；贵气交通，切观分夺。

用神，本与日干作合有情，有气得侣，或其明暗中有比肩，一争一妒，进而不遇。用神，自家之神争妒者，一体断法。岁运同。凡方气专用则可两处、三处分用，便是众人之物，不惟平生多起分争之讼，自家财产，亦为比肩所等，被重我轻更甚。

财官只倚日辰，亡劫须参太岁。

日辰，只取时官为用，最为亲切，兴衰旺绝，相生相克，却与岁家如何统摄，其行藏祸福极验。亡、劫二神，一年至重之恶煞也，须准岁君推参，各有进退、吉凶，一十六般所致行藏、取舍之道，已录于前。

贵有等降，明轻重；富有高低，分厚薄。

家格局体制，如势意猛烈，主本雄健，才气互换往来，凶煞辅佐得所，不致气满无去就，第一义也。二，用神至切至清，无破无坏格局，斤两相等而顺。三，福神有情，化象得体；四，本等财官有用，运遇扶持不绝。五，所喜之物，时上与运中扶持；所惑之物，时上与运中制驭。凶处兼有德神，吉处每有焕发。一，大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者，不过看气厚气壮，但中问欠清纯之象；二，精神有助澜神颇多，日主有倚，印食财神，三者互切；三，禄马扶身，日主受气，胞胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远聚象之气不广；四，库财有拱或露，则要气厚得冲、得刑，财、印、食神三位，一位有用日辰，但拘切自专，贵气散漫，详之各有高下明矣；五，带刑克或克我之物，系财星生旺之气，或财神禄马上人之气。

贫贱而寿延，富贵而年夭。

一应用神，克战无倚，又兼休国无用，或临死绝，驳杂独身，得中和之气，运引而不偏，一身临胞胎，死绝受气之方，不带福神，行运不能害者，或空亡、破碎、元辰、大耗、六害、克塞、金神、白虎、庆气、刃煞交并，归局独有一印经，或一食种有力，行这引而驳杂处不绝者，准前文。一福神往来得势，自身旺相，岁运显扬太满而倾者；或欠转生之神，或克我处竞无去就，或一空陷之物，刑冲我聚气之所，一本象与化象皆得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化，根本不稳者；一满局贵气，身弱不任，岁运克战日主，准上文。

闻实亦由于火土。

火生上，意最良最实，气象自然固聚，必是敦厚条本，利名安享，处世游优，却非没空建功立业者。

流行俱藉于根源。

大凡流年，运限从容，不经风波成败者，盖由根基元有得力资气引行，岁运赞助不坏，有所凭籍也。

聪明无非德秀，晦懒总为休回。

德秀，如中子辰月，壬癸为德，丙辛为秀，带此多是文业通达、聪明晓事之人。余局例此。休囚废死者，天时也。死败是绝者，在行也。如满局俱带此等气数，一生谋望无成，退悔藏拙，若兼孤气，出俗作林泉人也。

偏气俱强而鄙俗，本源失托则漂流。

如人字纯阴、纯阳，柱中因欠合神、财官等大，用神既偏且强，又能别出冲飞之物来者，皆为用气所致。虽家亦俗，非俊秀才器矣。日主家则无党可就，气则无资可乘，柱中多系闲种慢煞，兼有别克、冲窃、散漫之气，此等•以散驰进，多谋少立。

气如猛烈，害物伤人；象若纯和，无操无纵。

势当天时之气，勇猛刚强，若更带金种、白虎、刀然、刑害之神，凶则为强盗劫掠，各则唐僧活计，终亦杀人害物，恐亦被人杀戮也。临事有断，机变通利，皆由凶煞之神，不滞不塞，辅佐用神，有以使之然也。若柱中象数纯和，柔善气实，则无纲常伦序之能，虽有用神，亦难也矣。

轩昂呼应，原凭刃煞之威；龌龊财丰，尽带库墓之气。

有方气，无刃然辅佐，不独临事无成勇，作为韩大相应合也；有此刃煞技大，必能做事立业。果决有断。有人名目卑微，却发财禄，乃库基中杂气，财官、印经，亲厚有益于日主，况岁运扶合。

身强露刃，翻宜聚敛营营；于合多偏，倒乱精神渺渺。

身强力健，柱中暗有财源之意，若见刃露，本为劫财，但我力既专，财税有情，反宜刃有，盖我能执手归敛其物也。此等格调，世吝于左，善能聚财；若柱中、岁运有刃旺之地，未敢如此议断，须别详之。于合多偏，如乙见三庚、二庚合者，岂惟气不得中，亦自偏枯倒乱，纵化得成象，亦未成全美；不过三姓同居，两性合活，接李换批人也。

独为煞布众辰，虚张声势；一种贵由三处，分散英灵。

煞本不聚，若只一位之煞，布向诸处，力自轻疏不至，谋多遂少，有口无。C，过望大节，力小任重，一件面气，林十为众山茗二、三处皆有，如密云不雨，秀而不实。或空责无官，多学少成。

平头带来针刃，岂无伤残？勾绞并至亡劫，宁推狡猾。

平头，乃甲丙丁等字样，引悬针羊刃刑害日辰。一云：日中带熬，带华盖，主妻先嫁人，或残疾，或愚免一云：率团事而结婚，或有统必淫，如己人未日或己亥、己卯、己未。一云：日时羊刀为贴身刃，妻有生离死别。一云：互换悬针，主带疾，及官刑并恶煞，自刑立见，女人亦然。勾绞二神，主狡猾、破败，吉则立威；若临亡劫，必凶。况不和于日主者乎？

财居库地，身入衰乡，性能鄙吝，气亦很懂。

财神遇库闭藏，既欠刑冲开激，况身弱者。此等之人，度量控部，器守少豁达也。

木遇学堂，火临生地，文既精华，志尤倔傲。

木火，文明之象，居生旺之位，主文学疏通，才能雄健；但木火灭上之气，为人不顾细节，不能屈下，侣傲骄忽。

播德望之声名，敏智谋之才略。

方气有助干有力，天、月德辰及天乙互换来往，主聪明雅望；兼藉空亡，刑冲得用，准上文。煞刃扶资，象有制伏得中，日干可以驭伏，准上文。又云：水带责气，有扶助，有堤防，才略机变，智谋过人。

财源拘局，街头库店经营；窃气无凭，化外江湖奔走。

格局不广，器宇不充，但有财源助身一二支伶俐生扶，而局于纯粹之器，兼库神得用，宅种有情者，准上文。又云：食神或印，此例同断，凡泄气之神，汗漫滔滔之势，远而有力，聚而无依，准上文。

江湖泛泛兮风餐雨宿，罗网蒙蒙兮利锁名统。

亥子为江湖，若系财官、禄马用神，其气泛溢者，多致道速生计，披星带月，其水泛泛，其马刑冲，方断辰巳为地网，戌亥为天罗，全者用神，其上失地，五气不能成象，则利名碌碌无成，如尘埃所罩，昏雾所迷，岁运并临，仍与日千克害者，天亡。

水火动摇，是非林里立身；本金和协，义礼门庭发财。

水火，乃人间之动物，犯此格，多惹是非唇吻，凡立身为本，每于闹里出头，斗嗓之中着脚。若吉，则有决策之机；凶则有不雅之号。金水无偏倚，气和得中，阴阳相配相济者，必务末实，我若克波，专当获道义之财；若交错无情，主被客凌者。主不义人损我，无意中之财，或被不义事冤屈折辱。

驿马得我克他生，尽发外邦之禄；空亡有物明气见，每膺无意之名。

遇马上之干，日主能克，或马位有物生我者，多是远方外财发越，或出外于边境得财禄。空亡为凶败之所，若有喜家集来，如金火喜空，乘旺为官贵等神有情者，合此格局。

身虽食禄，家计贫寒；库有余财，名目卑贱。

八字体段轻，清官神来方，地支或破其家，休废其财，却又人死络等处，不带基库、宅神之五，宅神仍冲破者，准上文。才气落空亡，用神入死政处，仍无生意，其成池、沐浴、白虎、空亡却有拱护、柱中谁对库或财神专旺，辅日主有情克助者，准上文。

岁望闭门，当近朝堂之职；气冲第宅，难依祖业之基。

大岁时为闭门，有拱入格，决主食禄，职任皆近于朝堂要路之处。岁前第五位若是被冲，更与日主非分气生扶统摄者，决主祖上基业离破，不能居住。若乘官符并亡神，主为官断没抄封；犯破碎、劫刃、毁售必矣。

二位不宜亡劫，拆屋售田；四仲若犯咸池，贪财美貌。

岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅。命宅为第宅家舍，禄宅为田庄邱墓。若带亡劫，主平生免费财造屋置田，却主破坏，况与日家列冲、害劫、破克平？子午卯西全，古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴，又为￡败桃花，带此，主受风流艺术，性巧情急，是非中立身，与日刑冲、克窃方准。忌水主淫，兼百煞轻重言之，成池紧林浴征二。

马上空亡，每遇异路之财吊；天中禄位、常抽憎号之声名。

马上道干得用，遇马上明干助我，或作时元，或马生财生旺之地，却坐空亡有意，多外方出入，获外方时禄，或常招别门无。心利禄。异路，言非本等之时也。天中，即空亡带禄，若衰败者，准上文。加白虎在日，紧切，或招人传之恶名，况水火象并成池、桃花乎？

卯酉好迁移门户，已午当感梦生胎。

犯卯酉字在日时，好妆饰堂亭，迁改门户；带马则常移居。止胎时加临巳午，带年禄和谐其日主者，主应父母得梦生产。

旺刃不兼余煞，偏好异端；亡劫更引他神，只图豪饮。

旺气羊刃，别无余煞者，刚廉、正直、武勇、全笼养打捕起扮社火之类；带学堂官贵，别详。亡神、劫煞、羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸仗、逐日醉饱，一任风波，落魄无成矣。

桃花誉主恣风情，破碎朝元宜落魄。

桃花誉主，如卯人见寅午戌，酉人见中子辰之类，又用倒插桃花。为人风流铜伉，却有贤而不贤也，与日克窃方准。破碎朝元，如酉人见寅中已亥，丑人见辰戌丑未之类，亦谓面头破碎，克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。

官符落在天中，语多妄诞；空亡却临天乙，性好沤吟。

官符即亡神也，在空亡中与日克窃。天乙责人在空亡中，与日克窃，各准上文。

用神当生，级无伤动，倘若岁运来克，必须得意中反成失意，故嗟呼生怨矣。凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欧其无狂，不可得也。或又遇岁运重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼玻财产家业，胡世胡为。柱有驭制、有倚托，别详。

白虎兼刃，骂杀时人；华盖自墓，享于清福。

白虎同刃，乃白虎与飞刃、羊刃同宫，与日刑冲、克窃者如此。一云：若在日时上克年春，娶妻码突，不然奏有异症，因服讼促逼结亲则可，其妻亦爱讼人也。华盖自基，若自生旺，又遇岁运与日和合成局，极受清高之福。否则，为增道九流，如庚辰不能自五，只是村巫或为粗鲁手作人。一云：华盖带基有气，主福寿，但不至封势之责，或为增道名望人。若带鬼、成池，非艺人即村巫也。

禄命二神相激，鼓舞作为；贵煞四位相承，聚归取用。

前法原命二宅，若犯遣。作列冲、克害，看吉凶之意何如，与日不和，应验如此。益探、十二神，实系冲命，左鼓右舞之气使然也。或夭、或热、二重、三重，兼并一辰上者，况柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以较长短。主申巳亥，无长生则凶。

水火之象，轻清则文章异术，刑冲则道德禅门。

水火，乃坎离之神，有既济之造化。其中气清，则文十魁众，轻则术业异常，空则仙儿异质，刑则达法克符，克刚样宗空寂，野动宿缘，参究觉悟，专论日辰格象轻重而言。

金土之源，气老则财库楼台，残嫩则经商手艺。

金土之义，有以联生贵之功。气老则成就其物，盖宜于富戏，地垣、第宅、庄在之壮观。由此而致也。或表气良绝，或初新气嫩，若非经商买卖川 手艺 作之人。

华盖墓神，天月德合，泉石家风；休四日德，死绝败生，尘埃庶士。

华盖、买种、天、月德合，三件循环于柱中方，必有水边、石上宿缘，办道求仙至意。日德若休废，应有其在名矣，况又干音有死败等位恶气、空亡来生助者，不过碌碌一寒士尔。

十恶大败若真，贵为将。钱为寇；国死空亡若聚，生者道，衰者僧。

十恶，以《道藏经》所在为准。正气相扶，清厚入格，必牙共权。若凶然凑集，女并柱中，战害用神，身主则凶；日主用神，当作皮之时，落空亡，兼为孤寡；六害若临长生、临官旺地，则为黄冠；若处败绝、工死之方，则为妈衣。

魁罡权重，却害六亲；劫象虽孤，喜全三贵。

辰为天罡，戌为天魁，最有权威力量，但从克之气太重，未免妨害六亲。劫煞寡宿，若带长生、十人、有禄，乃三件之福气也，与日和协，必主富贵；无此三件，纵发，不久而贫。

吞阶势繁，非偏房定三乳哺；孤寡来并，由异性假合同居。

吞咬乃倒食之神，倘多有力，有势有权，或临生旺之乡大切，准上文。孤寡六害同并，却有印经、食神，一有用者，仍见宅神冲破，准上文。

重拜双生，巳亥带支干同类；巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。

命带已亥二位，又有别支、别干一类同者，有二、三位者，如甲见甲，子见子，必是双生，或重拜父母，须是干支俱有相同方的，更劫、孤亦然。师巫、药术、牙侩等辈，仍分轻重高下。皆亡种、咸池二位主领，兼羊刃、破碎、基鬼、白虎之类者，狂妄诡诈，迷花恋酒，九流不才之人。若贲人，德神、财官、生旺者，庶几。

坎离交会，老醉秦楼；象类清幽，幼登仙府。

子午上有干种钩合，如壬子、戊午之类，戊合子癸，壬合午丁，或了合壬，其合戊，水火有情，至老迷恋，清则风流，浊则卑贱。五行之气，至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂，气纯清远，别无死绝多件恶神相犯，准上文。

论文学业特精英，长生德秀；破酒惜花偏落魄，身旺咸池。

长生、帝旺四方等处，德、秀二神，文学、才能、艺术，特达精专，出类拔草人也。珠酒惜花，日干旺于咸池之上，一也；本身自旺，受沐浴之神克者，二也；本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。

妻遇比肩旺夺，非是良人；财团沐浴强争，难辞淫浊。

妻干或隐或显，而切切进比肩相近相亲，其位被占夺，又或比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然娶婢妾娼技为婚，免此丑。五行政处为沐浴，又名桃花咸池然，一例同断。其神若来，乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气，不聚不敛，格限没，准上文。

娶婚却因服讼，类明六干；生子欲别贤愚，体有五法。

日晨丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊中、辛酉、壬戌、突亥，犯此日，多因孝服、官讼二事，临逼结婚或成亲，百日内决主一家忽招讼服，或主无外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母，或无要财，或十个两重翁姑，半真半假，带合神桃花，花烛不明，或非良妇，或残房入合。此六干，柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或家家亦因妻党婢妾致争，否则儿女官司也。别子贤愚五法：一，以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。一云，女以我生为子，引至时上，逢生旺则好，仍以余神会合有情方百。一云，我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究。一，化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。一、我之本气所生老即子，如甲人，上为子，引至时上评究。一，但是偏官、正官有情，引至时上；化得成象，即好子，纳音长生之气，赞助妙甚。一云，如以我生为子，类以水一、火二、木三、金。、土五取之。

恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。

亡劫孤寡三刑，若三熟并而有救者，时上子多不孝，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无数，孤独贫寒，一生自守空房。

刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。

羊刃、飞刃，犯墓刑二位，须有华盖始吉；及丑未干头资者、未有不享福也。与日宜和，若无华盖带空亡、死绝，孤寒、破败人也。与日不和亦如此。

日犯恶神有助，再婚女妻；时临凶煞仍空，须招义子。

日光车家亡劫、大政、破碎、临官、帝旺者，克委；却有干音生助日主，必是再娶少年室主。或幼妾为妻。若带林百赞助者，花美贤能。一云：若年之禄马方食六合在日，不独妻秀，更能拿对。时上带凶煞、落空亡，必主无子；若生助食神，或日去冲克者，必是仅岭之于。

时日自找己带煞，父命恶亡；体四大败临空、妻家无宅。

碱地在日时为岁煞，主父恶死，更加恶然无疑。如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，土生瘟疫，在主树枝。以五家推之。一云：带成池若旺，犯华盖、破碎，及阴错阳差，因妻丑电或离异。采百家之家妻，父母、兄弟亲属内乱。一云：咸池、单刀，多算多能，亦有宿疾。五星在日时紧切。日主宅神，陷妻之气，兼的煞、十恶、大败之日休庭，又落空亡，如甲寅旬，应禄居于为空神，主一家无片瓦根基。

胎神。的虎然也。水午、金卯之类冲局中字，如中子辰支系水命，怕午字之胎神、白虎水克窃日亚并用神，主血光横死，以五家推之。原后一展若系空亡、孤寡、破碎等热，定主出祖旺根部立。

支隔合税二方，此格多应自缢；合兼河井两位，犯者无不溺亡。

自经熟，乃戌人已，巳人戌之例。若带金种、白虎、亡劫、鬼墓、空亡、官符、大耗、刃煞、任其死地，来克其身，废其用神，犯其太岁，刑其大运，准上文。丙子旺水，癸未东井，前卫三河，带成池、金神、羊刃、亡神，多生死于水中。一云：若带亡神起端，因花酒惹事。

目服耳意，用神陷切而死败克身；腰驼足破，福气衰颓而刃煞刑主。

用汗政等物克窃，又临亡劫、空亡、大耗诸煞克窃身者，准上文。贵气休回，勾绞、会亡、大脱无所倚托，死绝之气出现，沉沦旺乡之吉，刃然仍刑我日主者，准上文。

理啸应知潘夭。本亏非止贫寒。

鬼啸如甲人遇庚，庚遇雨，转转相克之类。有辛合其丙，方可贪合忘克，如无辛来合、不可言呼会生丙。本亏，乃凶神作党，克日家之气，害年之干，所以贫难，少亡不寿。

天地提包藏之德，风雷遥激烈之声。

中亥二字，明有力量，西戌用神得所，正合此格。一云：申亥不露支种，应大二位，有百气者，体局不凡。卯已二位，内有才气，柱中虚拱岁运，对冲空处，必能变化发起。一云。拱夫境处，又恐刑冲太迫，走了方气。

拱将拱座并拱印，必是贵人；顾子顾母尤顾身，自非俗客。

拱以妞木支三合，如子人见中辰之例。拱座，谓对官，如子人即午之例。拱印，汉印线正位，如甲人子丑之例。一说：印乃库也。又云：印即干库，兼若财官、贵气有用，或财富生旺之乡，皆富资造化。生我者为母，我生者为子，兼自身三位，俱无损坏，往来顾盼。有福益老、为有福人也。

三位泰民用官神，流芳英烈徊于天乙临华盖，旷世清高。

时座三合，谓之十宝，若官星居上，无破无忌，世代不绝芳名勋业人也。古法不独论一 之干，是天乙之分为吉。月时干有责人来者，更公。况临本命华盖，生平不止无凶，亦十高十大自 L 也。

四面宣明旺相，内廷食禄；二煞若临夹拱，沙塞扬威。

青龙、武、朱雀、勾陈，为四面干月归元，各占方位旺相。如甲乙临寅卯为青龙，丙丁峡巳午为充雀之类，准上文。亡神、劫煞二位俱空闲而却各有拱失者，准上文。

金水文华而拔苹，土金阜富以成高。

金水二球，若清，无其余之气混浊其源者，文采英华，出类之格。金土相生，若各无伯特。得中树之气者，似物渐长，生意益高，如此之象，当作富贵之格，或有气和协，亦主功名食禄。

荣耀者，木火有发源；清贵者，水木多顺序。

木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运，故能技引而荣耀，所以人不知其有稚气。但知运上水火透发也。水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带资者，必为朝苑清要，或台谏。

癸金步玉，贵人头上带官星；负发挑签，学堂馆中逢驿马。

天乙头上有官星显露，谓之官星坐五，主方。学堂，乃日主生旺之位。学馆，为官星生旺之方，临官之位，亦同取用。遇驿马在中，无甚个气者，空有才学，无成；即人仕途，亦多奔走道路；落空亡更甚。

翰苑标名，定禀乾坤瑞气；该垣秉政，应拱子午端门。

寅巳二位有力，能合亥申乾坤。又有三合拱者，子辰能拱申卯，未能拱亥，若无杂，十亥乘其责气，必为出群之造矣。子午一位，或有正拱，或有三合外拱，如有贵气集上，勋业名家人所未及。丑亥拱子，未已拱午为正，十辰拱子，寅戌拱午为外。

魁罡才逢夹贵，风宪提刑；龙虎得以专职，玉堂拜相。

辰戌二位逢夫十，为风宪提刑者，谓有威权振作也，如壬癸逢已卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡重集资气，同前断。辰寅二位，若遇正拱、外拱，有贵气、吉神聚其上者，妙合此格。或见寅辰得气集贵，旺相扶持，无冲别克害，仍得卯处有吉者，同前断。

阴阳偏用，贵崇奋极品之尊；卯酉正门，权辅领外藩之镇。

偏阴、偏阳，其气多是奋发，风飞雷厉。贵气若专旺相，力重骤进，极品者多。盖偏气好争，挺然不配，树力大；偏官易于起发，但是退速，或非命尔；若正官，则稳，随分还援，无生杀之权。卯酉，乃日月出入之门户，有贵气拱夹得用者，合此或明见此二位用神，集福有力，无破者，准上文。

岁驾禄马带财官，英雄超迈；贵局日时乘德秀，才业峰峰。

凡太岁、禄马二位，宜系日主财官居上，岂非英雄超迈。凡贵人局在日时见德秀二气者，合主文章、才业、大器、秀技英杰之人也。

用拙而运扶，枯鳞济水 用强而运拙，曲港行舟。

用神力惶，或有气而被克窃，或隐藏而无冲合，钝而不利，运上却引生扶之气。悠然畅意美。用神或有力，或得时，或情合，若运中阻坏其气者，东碍西撞，不能顺驾，纵有一时风便，其奈何也。

运以支重为基，岁以干重乘气。

运之支神太过之物，则宜抑之；不及之物，则宜扶之，须要与当生支神贯穿，看其本末乖顺何如？若只详用种轻重、扶抑者，亦未善。又论生气、克气，运支至重，次观运干战斗和谐何似，统何柱中之物，有情而言方吉。流年与大岁于神关系最紧切，一年，万神吉凶之主，日克岁则灾，合则晦，若有化有精，则有好事。所验灾福迟达，仍察运中相摄如何，须兼用岁支刑冲破害上言，无编则可。

运驰行色，用分何弱与何强；岁摄兵权，势持情急而情重。

如日为身，有为用，二者难以偏废。日主为体，有气为用，俱欲中和。一说，用神贯气，如登程行李、器物、粮草等件；运即住脚公用、馆宇所泊之所。正气资煞，何者引彼地理所宜，或顺以参考其否泰之兆。吉凶二家，运元未萌，非岁则不能激扬其儿，惟岁君最严最切，至威王重，持握特急，势来则如战阵斗敌，迅速险大，难以年然数应议拟也，虽铁关金锁，其能拒哉！亦有五气为凶，抑恶扬善，乘机凑济莫测。

禄贵运欲显扬，少壮宜兼旺地；凶煞须从沉昧，老人更喜衰乡。

一胞胎养，沐长生、冠带之地，二十岁宜行；临官、帝旺之运，阳气强盛，三、四十岁宜行；衰病、墓绝之运，天癸枯竭，五六十岁宜行。其中合可之义，则造化取舍之道，通变为言者也。运中少壮合体，固宜扬其有禄凶神；运欲沉沦老者，它行死绝等运。仍不要与日主用神，在里生意者，诚为福运。

运气发源力稳，方易成功；时干化象求情，行当领用。

行运究考，的验福祸，亦是易事，当逐官消息，审其来意。如运之势源在年、月、日时上空、冲、死、败之地，纵发不久。发源在稳实住处，可耐患难，可享富贵，福泽悠远也。行运之法，取时干之化象者，有体象、化家二意。二者得侣有情，有类为象成用，或行至运中扶持，或施造成其器，第一妙事乃虚中，家传之秋，有此极论，引用余神之气最切，宜取用生克强弱。

蜚黄腾踏，运开一路官星；豹变兴隆、年统平生财气。

柱中带官至，不若运；运统摄官神得意，步步荣耀。八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处，仍未在发，盖气或死绝，或滞塞。岁乃尊严之君，吉凶种煞之主，流年或领财元，或生扶财象，或激开对库，或边合飞冲生旺之所，或拱夹、暗包财神、禄马、责人之言，其财之旺，由此岁君统系，豹变勃然兴发也。

运凌身弱而适扶用神，运变身强而抑其福气。

当生身旺，或比肩大繁，用神怯弱者，宜凌废其身之气，适扶我之用种；反是，则不祥矣。当生本体衰弱，用掉太过，身不胜任，又或错乱不能归一，所喜如是；反是刚乖。盖当生本末，体用相称，运扶身太过，或困其用神，亦不中也。

岁或运符，吉罔凶；岁或运昧，善纵恶。

或当生凶煞力重，吉神力轻，对官势况散漫，岁运符合福神而抑凶气者有之；当生吉神力重，凶煞气薄，岁运失纪纲制取之道，或至于纵容恶煞，沉昧众善者有之。

《玉井奥诀》，乃安东杜谦所著。其间幽趣妙象，数见而用藏；气类从无立有，倒飞暗合，得一分三，脱胎换骨，人圣超凡，诚非易事。欲穷其绝处逢生，要识其旺而退藏。器满必倾，物过则损。党盛则随类，气衰则托情。用不用，真假宣辨；变不变，象类先分。故气禀有厚薄焉，有清浊焉，有高卑焉，有晦明焉，万绪万端，千变干化。气有生克究竟，尽烛理外之理；物有造化活法，极参元中之元。诚得李虚中余学一派之正传也。世之不得睛是书者多矣，子故表而出之（育吾年）。

卷十一

气象篇（醉醒子撰）

今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。故古之论命，研究精微测由体而该用；今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。是必先观气象规模。乃富贵贫贱之纲领；次论用神出处，尽死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气；浪指三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钧玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有，虽曰命之理微于此，思过半矣。然大海从于勺水，少阴产于老阳；成乃败之机，变乃化之渐，此又所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒（此注已引前，冬逢炎热，夏草遭霜下）。

阳刚不中，亢则害也；刚而能柔，吉之道也。

此在亢阳无制，更不包成明物，而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。用此者，孤贫凶乐，死于水火之间。乃若五阳生于阴月，干支大合阴柔之物，远道又行阴柔之乡，乃谓吉也。用此者，虽出寒贱，终必荣华。

柔弱伯枯，小人之象，刚健中正，君子之风。

此象不中之道也。四柱中但见阴柔而不人格，干支又不包阳，则终日柔懦。用此者，机心阴毒，无所不至。乃若刚健君子之体也，中正君子之德也。四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯被克、刑冲。用此者，德行过人，中直盖世，故曰君子之风。

过于寒薄和暖处，终难奋发；过于燥烈水激处，反有凶灾。

四柱纯阴，生于十月空绝五行之根，日干又见衰弱而无强旺之气，纵遇和暖之乡，终难发达。四柱纯火，生于二至之前，久性燥烈，岁运中乍遇水进，不惟不能制，而反致害矣。用此者，大折孤贫，多犯刑宪。

过于执实，事难显豁；过于清冷，思有凄凉。

执实者，用一而不通也。假如用官无财，用印完煞，多合少成者，遇事终无豁达。若金水过于清寒，不遇和暖之运，如庚辛生于十月，柱中纯水，运又行西北，平生独食孤眠，生涯寂寞，人不堪其优矣。

过于有情，志无远达。

局中之物，不可过于有情。若过有精，则牵迷不能自脱，外无所见矣。如甲木以己土为妻，精固宜有；苦甲己支下又乘子卫，内外加合，而外无时官、印经动甲之心，则甲常处于己土之下，其志安能远达哉？

过于用力，成亦多难。

凡柱中得自然之物为妙，若用力扶持，终不为美。且如用财，局中不见，必求伤官、食神所生，如食、伤失时无气，又求比肩转助，或外冲造合，皆谓过于用力，其成就必艰难矣。

过于贵人，逢灾自愈；过于恶煞，遇福难享。

八字中原多方人，M4 扶用时官，不有刑破，虽居颠沛之中，亦无危矣。原多恶然，三刑、六冲，又与财官反背，纵遇财官之地，将何为享福之基？

五行绝处，禄马扶身；四柱奇中，比肩分福。

凡遇绝处，不可仁指为凶，盖凶处亦有福种相扶。假如未绝于中冲有壬水为印，庚戊为时官，皆我所用之物，必能扶身进福。只愁有神克客所用之言，则所用绝矣，如此乃凶。言以官为五，以财为奇，局中得通财官，乃为吉矣；如见比肩无惮，争官劫财，则无全美。

阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒？

阳刚阴柔，天地之道也。颠之、倒之，反复之谓也。所以启下文之端。

虽聘妻不识其夫。

夫妇既入其宫，岂有不识？但情隔而不通，则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤，或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。

本有子，不顾其母。

子之顾母，理也，情也；身有所羁，则不得终养。如甲用丙为子，却被千金合之，但恋妻之情，而易母之爱矣。故局中虽有两火，不可用也。凡命中议论至此，庶几无误。

父无子而不独，子有父而反孤。

木以火为子患，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。若地支暗畜有大，或天干制化得用，亦不为无子。木以水为父母，若被损克，则不得其所生。如甲乙日，生于亥子之年，月值四季，水被上伤，所生之人失矣，岂不孤哉？

生尚可以再生，死不可以复死。

局中之物，原有长生先被克损，岁运复通生旺之地，身力复强，如再生也。死者，终也。凡四柱之物，原值死绝之宫，后来岁运再遇此地，不为更凶之论，盖死无二也。

既死亦非为鬼，逢生又不成人。

木值春生，得时乃旺，柱中虽遇死绝之宫，若运行生旺之乡，亦不为之死也。木值秋生，失时乃弱，柱中虽遇上旺之宫，若运行衰绝之地，终不为之生也。

子多母病，如仙甫田；母多子病，如临深渊。

子者，母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚也。若母再加衰病，则精力不及，决不能以抗其子，其佃甫田之谓驮？母无二尊、其恩乃全，若母氏众多，阴聚妒生，邪谋兴矣。即五星、二母争权，姑息太过，母失所爱，子何所倚 N。更临病死之宫，申生之变，必起朝夕也。

不正、不冲，不偏、不合，不横、不刑，不直、不破，其为冲也；启六极之歧门，其为合也；辟万物之形迹，其为刑也；变而改正，其为破也；敌而有伤，是以棘地生金，不着蓝田种玉。

以上四端，乃战克、击剥之象也。内有刑虚钩远之用，若倒乱中而取用神为贵、为福者，不若用财生官，用印得煞，自然之妙。此子平之所以专论时印食也欢！

吉神相我，功求相吉之神。

凡人命，衰弱或刑伤、破害不能成用者，必欲吉种扶佐，成我之福。又观相我之神，势力轻重何如，若无根失令，或自受伤，先用求助相吉之神何如？假如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸、亥子相我为救，但水先受火土耗克，不能为我之福，必欲求金转生水旺，使水有顾我之情、如此之功，不在水而在金矣。又如午被子冲，赖未合我而与子穿，则为相我之神；如未受伤，不能为用，必求生助，未土之神有力，而未土方得成用。

凶物伤身，解用伤凶之物。

人命中若遇凶神克我身宫，必求柱中何物能制伤我之神，则被自解不暇，焉能及我哉？如甲术原被金伤，祸所不免，得火克，危自远矣。又如卯被酉冲，柱中见午，亦然。

五行各得其所者，归聚成福。

凡五行不可虚名失位，但要得令归垣，方能为十；若归聚一局，妙不可言。

一局皆失其垣者，流荡无依。

凡日主用神、仅要着落之处，如四柱中不得通根有靠，又遇空亡、死绝、沐浴、刑冲，如终无成立。必然流荡失所矣。

大运折除成岁，小运逆顺由时。

二注已引首卷《十大运小运》中。

文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。

成为文库，盖火为文明。八字中原无助官、印经、食神生气，则无文章所学之机，徒得火库，文被关锁，此无文之人也。若暗有伤官，或印鳗隐而不明者，亦主聪明。柱中得辰未五字冲刑，戌库更入东南运道，发火光明，文章必由此而盛也，高摄任苑者，子见多矣。丑为武库，盖金为干戈。八字中如带秋气，申酉、庚辛为煞，偏官、羊刃，又见同宫，此无惧好战之人也。柱中如得子巳酉神合局，兼行东南木，火制其顽金，则掩其武而干戈宁矣。壮士于此弃甲投闲者，予尝见之。

飞龙离天，随云入渊；潜龙在渊，随云上天。

龙者，辰也。天者，亥也。云，壬也。龙得其云即飞，若年见亥，月建辰，岁月干头有壬，则龙在天矣。若日时水旺，与龙全局，龙必随云入渊，玉龙以水为家，故上由于天，下游于水。得斯家者，文十盖世，平生有塞、有通，功名虽出于台阁，事业终归于林泉。柱中有已、午二字者，贫薄下流之命也。若年见亥，时见辰，日月会水，则龙下潜于渊，若干支有刑冲、克玻、龙不能安；要日时上有壬字，龙必随云上天矣。此以。年无亥，用已反冲，亦吉，但出寒贱，祖父无依，后必有人借力，奋发功名，主近侍之贵。运行己酉败绝之乡，丧家罢职，即壬的龙背格。

大林龙出值天河，四库土全居九五。

大林龙者，即戊辰也。要四柱之中，纳音得天河水，则龙飞在天；更全四库，则四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五之大人也。明太祖命：戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。

长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。

长流龙者，即壬辰也。龙值长流，地支得亥，名曰龙归大海。又回：龙跃天门。妙在纳音很大海水，四柱俱带水者，则五湖之水，既各且深，龙所益喜。要有庆辛以生之，则出人动摇山岳，非方象乎？如王阳明封新建伯：壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。此亦因阳明而立论。

六合有功，权尊六部。

凡四柱中有刑冲。克害、破家，木为凶论，得神挽合有力者，即反为祥，其福高远。年月成用，大责；日时成用者，次之。

三刑得用，威镇三边。

刑本不吉，得用者富贵聪明；无用者孤贫凶天。何以为得用？三别有气，日主刚强；无用，反是。

子午端门，双拱歧疑凭外正。

子午二位，正而不偏，故曰端门。若得失拱无破损者，更有力量，人必聪明，奋立勋业。正拱者，亥丑拱子，己未拱午；外拱者，十辰拱子，戌寅拱午，忌空亡克成为害。

已寅生地，十分秀气合乾坤。

已寅生有力，能合亥申，亥乃干也，申乃坤也。若无冲杂，申亥乃乘云气，才调出群。

天地包藏神得用，显豁胸襟。

亥为天，申为地，明有力量，如八字中不见二字，得左右之神拱起二字，兼有资气，不落空亡，须当显豁。或以申亥包酉戌，看系天干何物，以有用为贵。

风雷激烈贵无亏，飞扬姓字。

巳为风门，卯为雷门，八字中虚拱二位，更有责人，岁运若逢冲起，必能发达。

贼地成家，贼乱家亡身必丧。

此法，月支五阴者是也。若岁日中有神争合为主，月支陷溺其中，欲出而不可得，故四胜地。更得岁日之神自刑，无暇合我，得时支乘机，与月上为合，是谓贼地成家，富贵不浅。大运去陈则安，再见贼乱则凶。一说，抚贼则安，勤贼则凶。

梁材就拆，木多金缺用难成。

木本赖金所以成器，若金被神留合，不能来克其木，却要木与金为邻，就被雕琢可也。若木盛金弱，则虽就金，亦不能听而有用。假使用木与金作合，彼此两强，乃为贵论。

纯阳地户包阴，兵权显赫。

字纯阳，本为偏党，殊不知子寅辰午中戌，暗花丑卯巳亥来西之用，二家相济交感，则反全天地之正气矣。更要四柱无空亡及天干有生意者，极妙。此家权施边塞，位至公候，发福分。

独虎天门带木，台间清高。

凡岁月得寅一位，却要时见天门虎，必朝天白日。柱中更有卯未合局，木盛生风，风从于虎，岂不伟哉？若使刑冲、克玻，不得印过对官，则无用矣。

学堂逢驿马，山斗文章。

身坐长生位为学堂，更得驿马交驰，一冲一合，又得高大气象、带时热责人者，最贵，文十技投出尘。

日主坐咸池，江湖花酒。

咸池，又名桃花煞，男女逢之，必然淫乱，多因花酒，流落江湖；着见时官，贵德同宫，反得标格清奇、富士安享。大忌刑合，只寻空亡。

福满须防有祸，凶多未必无赖。

大抵用印生人乃为我之福也。柱中原有官煞，转生印旺，不遇财伤食神泄气为贵。运行比、印旺地，生技大过，福满处，岂无祸生？是以君子怕处其盛也。局中原多官煞，再行官然岁运，其凶乃正。历尽艰险，后必有制伏，身旺之运，否极奉来之象。如甲日原被官煞所困，运神再行中西，乃凶甚也；顺去有亥子，印运逆行，有巳午制，运乃有救之物，岂不为佳？此二句，言阴阳消长，祸福倚伏，天道人事，相为流通，宜细味之。

马头带箭，生于要而死于楚；马后加鞭潮乎北而暮乎南。

此言驿马在日时之下者，必要带合，谓之联络，聚大财福，干事过人。若马前见有刑冲，谓之带备，断经之象也。若来冲者属金，受克者属木，其祸尤甚。主人他乡丧亡。凡取用驿马，顺则年取其日时，逆则时用其日主，马元堤拦，则纵肆而无可遏，如后再加刑冲，马必疾行，终天安顿之地，主人一生劳碌，奔竞四方。若刑冲之神遇有三合、六合，则不为力 D 鞭矣。

性灵形寝，多困山里流清；貌俊心蒙，盖是清中涵浊。

凡取用神，铝出 L 刑冲，未可便言浊而无用，当审其中有暗藏之物。如浊中流出一点抓清，则人虽朴陋。多见性情颖悟，机谋异常。若用神清奇特立，不为混杂刑伤，未可使言情也，但中间有暗我一【物，与所用之物有伤，其病终不可去。故人虽貌美，必然失学无成，昏迷酒色。

一将当关，群 自服。

将者，贵重之个名巴。关者，紧要之处也。邪者，妒我之物也。假如甲乙日，生于金旺。年月皆来克我，得的透出月上制热为权，而煞自服矣。又如壬癸遇戊己、及支上乱克，身不能敌，紧要处却要在辛为印化煞，不敢为乱。

众凶克主，只力难胜。

此言煞重身轻。孤独无助者，盖无当关可救之神，则不能胜所克矣。决主天疾。

脱此辈，忌见此辈。化斯神，喜见斯神。

从化之妙，还不可穷，务要用心详察。如甲己化上脱水气，而从妻家，若见甲乙寅卯未亥，皆我比肩，用有原旺之结，岂无恋哉？，况比刃又能争合我财，使甲己不能相成，反有离间之根也。二名瞩：乙庚化金，喜见金旺，而妻得倚其夫；丁壬化木，喜见未旺，而女得价其母；丙辛化水，在要水旺，而母得价其子；戊癸化火，喜要火旺，而主得倚其财。大怕空亡见然，比肩争十一不成名卿巨公，则为孤儿异姓矣。

驿马无锡，南 洒之客。

无经马，无合也门南北东西，无所不至矣。如人命遇此，必主飘零。

桃花带煞，娼级教卒之徒。

桃花，日时上思是也。不惟忌刑合有情，尤忌玉煞同处。凡遇此者，不受礼义廉耻之 也。

母子有终始之盛，夫妻得生死相依。

母子夫妻者，吉言作用两端，惟在月日为要、假如戊日坐辰，生于一月，然土以金为子，金养于辰，少行好而自强；上生于中，老得子而有靠。此家甚奇，大忌岁运欢而为患。假如丙日坐于月，磨面金，然大以金为妻，辛金生于子，适夫家以养其身；火至酉亡，赖妻对以活其命。此家计用财官，大怕刑冲散局。

双眼无瞳，人士坐于癸水。

癸水，在人记普。为一身之基，两目之本。目关五行，惟瞳属水，水涸肾虚，则瞳无所倚。若在日干，生于级土月分，日时坐土塞源，而柱中遇木火耗熬，不成从化者，多患目疾。若在岁月时守，变得秋气，不行西北，大运遇木火大天之地，恐有丧明之苦。即水稍得通根，亦有下元之调民。

大肠有病，丙了芭损庚金。

庚属大肠，宜临水土。嫌者丙丁寅卯得局，无制庚金，虽得挂根，又被冲刑、克破，兼入水火大运，水上表处，便有此疾。

土行湿地而倾根，伯牛有恨水值炎天而得局，颜子无忧。

戊上属脾。四柱中不有生旺通根之位，生遇阴湿之时，又加水浸上虚，运行湿地，岁见土克，则脾土受伤，因而有疾。火乃文明之象，生于九夏，三合寅午戌局，大意发，辉少，用木资其势；不宜见水拖根，遇上之焰。人生得此，乐道无忧。火行极处，多遇木生，反主贫大，至不利也。

水泛木浮，死无棺停；火炎土燥，生受孤单。

木从水泛，不通运土堤拦，更值死绝之乡，逢冲并煞，是必堕崖落水，横害毒亡，多不为美。土因大燥，万物不生，初远南行，废而无用；后来虽遇时官，不能为用，以致孤贫奔走，无家之命也。

妻多力弱，花粉生涯；马弱比多，形骸飘泊。

凡用财为妻，最要得时、得位，日主更喜刚强，岁月有倚，阴阳各得其所，良配可知。若财多散乱，刑合不齐，日主孤弱，不能任用，必因妻获利以养其身也。此又反言财为养命之物，用不可无。凡遇财旺身强，平生安乐；若见时轻、比多，不足其用，终必飘泊江湖，逐财劳苦，安享何能？

凡遇凶神交会，善以少而难成；吉晤并临，恶虽多面亦化道。从理悟神自心生，熟读苦求巨微征矣。

六神篇

五行妙用，难逃一理之中；进退存亡，要识变通之道；正官佩印，不如乘马。

夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今言用印不如用财者，乃有一说。假如身旺官轻，多见印经，则日主意强而官意弱矣。《壶中子》云：官轻不若煞轻，所以喜财旺之地。生官克印，表里方得中和，于此足以发福。

七煞用财，岂宜得禄？

此言煞旺大过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱，而然意旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从，以免长凌之患。运行财然旺地，不易始从之心；一遇岁运归禄，日主恃强，乃与煞战，以寡敌众，其能胜平？凶可知矣。

印逢财而罢职，财逢印以迁官。

印乃清高正大之物，见财则不能保其名位。且如原用印经，不以官煞为倚者，运行印官之地，仕路清高；一遇时乡，克了印经，柱无比肩为救，不免罢职投闲。伤重者，必死于异乡水火。身旺用财，荣华可知；再行财旺之地，主不能胜，却要印旺流年助我根本，反能进势过官，不为贪财坏印之论也。

命当夭折，食神于立逢果。

七煞伤身，原无正印为解，独以食神一位制煞，壮年运通，喜行制煞之乡，若遇具神有力，克我食神，柱无用时遇敌，不免纵然伤身，为祸滋烈。

运至凶危洋刃重逢破局。

专言用时无煞者，大忌羊刃为祸。若岁运重逢羊刃劫财、波局者，必有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲，水火兵刃，悉有之矣。

争正官，不可无伤。

官者，校也，无人不欲。若柱中多见比刃，只有一位官星，必然争夺，一见有祸。不如运至伤官，伤尽官星，则比肩无争夺，始可安美。

归七煞，最嫌有制。

此亦因比肩之谓也，盖四柱多见比肩。必然争禄争财，且夺岁运之物为祸。如年八透出一位七煞，比肩知，畏势必归之岁运，一遇食种制热，则往无主张之神，使比肩复乱如初，则散时破业，横死于苟贪之下。端有征兵。

官居煞地，难守其官；煞在官乡，岂能变煞。

官为纯雅之五人，然乃奸邪之暴客。如官居然党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守乎？煞乃刚暴之人，虽在官王礼义之乡，终不由札义而化，故不能变煞为官也。

贪财坏印罹高科，印分轻重。

凡命，印重煞轻，终不为贵，要行财旺之运，克大过之印，生不及之煞，煞印相停，必能超越。若印轻送财，乃为大害，宜消息详之。

遇比用财缠万贯，比得资扶。

财乃我用之物，得之乃佳。柱中有一七然专权，日主被制，则无田用财，若得比劫透露，或岁运生扶，日主不致衰弱，可以敌然，而财始为我用矣。

运到旺乡，身反弱。

此言从时、从然未成之象。日主衰弱，未肯弃命而从时煞，若大运行通资扶之地，必与财煞争敌，敌之不胜，反道时煞之害，愈见弱矣。是必因财构祸，灾病不身。

财逢劫处，祸犹轻。

身弱财多，当之不能；行退比劫，分财助气，而祸反轻。

财不有伤，还忌阴谋之贼。

柱中用财，无比刃、劫夺者，则无所伤。尤忌支库中有比刃暗藏，或被冲刑，则私窃之害不免矣。

煞无明制，当寻伏敌之兵。

敢者，顽暴之人也，必饮食神明制，方可为用。如柱中明无制伏之人，不可仁以凶言。要深求四柱支种，如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合。亦可为伏敌之兵，大运行制热乡，必主成名进禄。

贵人头 戴财官，门充驷马。

此专言岁日互换贵人，不通空亡、劫害、然刃同富者，上方时官，又居正位，带合有根，得时进气，乃为百富，权一兵刑，非常之命。《玉芳陈：登金步玉，十人头上带官星。是官视财为龙要也。

生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。

八字中如带亡神、劫煞，得通真正长生，及年支纳音或得长生、临官、帝旺者，主武略出群，有举鼎拔山之勇也。

为跨马以亡身，因得禄而避位。

柱中原多比劫，无时用，岁运逢时，日主乃食其用，比刃必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职。原用官星带财为大，运行归禄之乡，乃比肩旺地，必然争夺官，正用遇比肩而争竞于此，反失俸禄，故进位也。

印解两贤之厄，财勾六国之争。

两贤者，二热也。印者、仁也。凡用日主不弱，两熟透出天干，并虐日主，无食为救，纵有亦被具神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降于我，如此不独富贵出，人且能享福。一云；两贤，它与煞也，若止作煞言，重下句众煞混行意财者，人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有力优于柱中，不遇其财，则无争劫；倘有财为用，或岁见财惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻，在所不免。

众煞混行，一位可化一煞，倡乱独力可擒。

煞本待制而后服从，若见过多，力不能制，制之则必致叛。故不若用印。印者，仁也，以仁化热，使然自群为妙，喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚，乱也。独煞倡乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎？

印居煞地，化之以德；煞居印地，齐之以刑。

如甲日主用中为热，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于中，自能化热；不使凶暴。若干支多财，乃成下格。比旺时轻者，用之更美，如乙木用李金为煞，遇子栽粮，恃强克我，虽为我之印，乃煞所生之宫。若更辛金透出，侵凌日主，于无食神为救者，得旺午冲子去生杀之宫，则辛无所传，庶克克身之患。

兄弟破财，财得用；煞官欺主，主须从。

一局比肩，日干专禄，柱中不见时官，则无所用，却要比肩成党望空，冲破财旺之宫，而财方为我之用。大怕填实、冲宫、留合、比肩。假士、辛酉日遇酉多冲卯，遇卯多破午，乃合正用；官煞大多，日主无力泅柱更不拖根，运途又行财煞，不如弃命从煞，遇煞旺之乡，必能发福。大忌身旺、食神之运。

一马在厩，人不敢逐；一马在野，人共逐之。

马，财也，乃比肩必争之物。若财明透，四柱中特立无遮拦者，譬如马之在原，其分素定，比肩不敢争逐。大怕背财，运进三合、六合之乡，比肩乘机暗房，致祸不轻。若用财不见明霞，隐于土库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。

财临生库破生宫，兼奉两家宗嗣。

凡命以印为母，以财为父。财固以印为家，印必以财为主。然财贵而印自荣，夫政斯妻无倚，所以论人，根基父母，必以看时为先。若财有长生之宫，又见墓库局，却有神破所生之宫，无犯于墓库者，则为沿的过继之儿，弃义随母之子也。盖生乃发蒙之初，库在收敛之际，弃始由终，故如此也。

身坐比肩成比局，当为几度新郎。

凡命无伤官、食神者，必然用财为妻。妻所属之宫，日下一位是也，却被比肩占了；又见三合成局，岁、月、时中见时必夺，柱若无财，岁运见亦为患，克妾伤妻，岂止一二而已。

父母一离一合，须知印经临财。

柱中财、印乃为父母之神所处，不许同宫，虽为父母之名，实有克剥之意，岂能免离间之恨哉？若印与财相连一宫，而财、印皆有着脚，生禄同乡者，终得聚合成家，而无间矣。

夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。

凡论财为妻室，财逢旺用之年，或有生助进气，当得一妻。若财下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可夺之机，一进其财，又见食神制煞，则纵志夺财，妻难久处。

子位子填，孤嗟伯道；妻宫妻守，贤齐孟光。

子者，官然也。子位者，生时也。时上要时，及用官然生旺之气。不逢刑害孤虚，不失用神时候川 IJ 有子矣。若官失其令，更有伤官、食神为妒，径来时上填实，反有伯道之叹。要者，财也。妻宫者，日支也。本宫若见其妻，乃得位矣。不逢比刃，不通刑冲，不有桃花恶煞，仍得天月二德责人同处者，不惟过道控之才，且有益光之德也。

入库伤官，阴生阳死；帮身羊刃、喜合燃冲。

伤官本有阴阳、生死，当较其是否，凡伤官归库，岁运送之，多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官，于此返魂无咎，刃乃帮身之物，大怕身旺逢之，得一重热，与刃作合，化为权星，若见官与刃冲战，乃成恶煞。用者当市其轻重，好恶何如耳。

权刃复行权刃，刀药亡身；财官再遇财官，贪污罢职。

权。然也。刃。兵也。身旺用此两端。乃兵别首出之人也。然旺喜行制乡，刃旺喜行煞地，若原煞旺，复行煞旺之乡，立业建功处，不至死于刀剑之下。刃多再逢单刃之地，进禄得财处，必然终于药食之间，仅使然也。财，体也。官，禄也。身强医此两端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡，财旺喜行印地，皆发福成立之时也。若有印逢官，则禄过矣生财旺送财，则俸余矣。君子禄过俸余，必见贪污罢职。

禄到长生原有印，清任加官；马行帝旺旧无伤，宦途进爵。

原用官呈衰弱，不能称印经之荣，若官进长生，便见清奇特立，且有顾印之情，印乃扶身之本，三者之用，既周于此，必然进么原用偏正之财，虽得位而失其时，居官亦未显要，必待帝旺、临官，岁运财已足用，马必位驰，旧无比刃、伤劫于此，加官进势，立业余财可征矣。

财旺身衰，逢生即死。

财旺身衰，力不能任，意若与之相忘，反见所守安然。一遇长生之地，即便倚强苟图，财未得而祸两至矣。

刀强财薄，见煞生官。

在言用官做胜，而财又浅薄，盖因羊刃、劫财不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞，合刃弃财，以苏对病，足以生官，官自旺矣。学者于此，又不可有见煞混官之嫌也。

兹法玄玄之妙，今颇习而成章，少助县蒙开明万一。

憎爱赋

富莫富于纯粹，贫莫贫于战争；贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。

文章锦绣，贵马会于学堂；襟度宏阔，水火合于情性。

深谋远虑，德星居沉静之宫；术业玄微，帝座寺文章之馆。

魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户。

贵人、禄马宜逢，劫刃、空亡可远。

长生招贵人之可爱，衰败遇小人之憎嫌。

四宫溃乱兮不仁不义，五行相生兮为孝为忠。

印禄在刑冲之位，心乱身忙；日时居用库之中，忧多乐少。

日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。

衣食奔波，旺处遭克；利名成败，贵地逢伤。

平生祸福，赖于日时；一岁吉凶，凭于气运。

福星有气，而变动升迁；岁克运凶，而人离财散。

大运危而生百祸，流年吉以除千殃。

无绝至绝，财命倾危；求生得生，名利称进。

三合、六合，逢之古重凶轻；七煞、四凶，遇之祸深福浅。

职迁官进，定因禄会之年；产置田增，必是合财之地。

岁君冲压主凶灾，大运受伤殊少吉。岁宜生运，运喜生身。

三位相生，一年称遂。

财官俱旺，应显达于仕途；财食均荣，岂淹留于白屋。

禄入聚生之地，富贵可知；马奔禄旺之乡，荣华可断。

欲取交关利息，须要六合相逢；时干带禄朝元，定主安然获福。

月衰时旺，早岁丰肥；本重主轻，终身飘荡。

惯取市厘之利，必因旺处逢财；忽然显达成家，定是刑中见贵。

主本当时，得女士以扶持；贵禄有情，因君子而叶吉。

南商北旅，定知马道之通；东贩西驰，必是车运之利。

日于困弱，伯牛敢怨苍穹；禄马衰微，颜子难逃短命。

凶莫凶于支刃，吉莫吉于干强。马劣财微，男逃女走。

天罗地网，非祸横灾。

穷途逢劫，危疑必犯自刑；绝处逢财，妻子应难谐老。

大耗、小耗，多因博戏亡家；官符、死符，必主狱讼时有。

或再四柱遇绝、三命刑伤，难免徒绞之刑，终受黔面之苦；

若逢五鬼，雷伤虎咬无疑；

更值群凶，恶殃横死，定断女多淫贱，男必猖狂。

或间人之性情，贤思、善恶，先推贵煞旺衰，方究机巧灵变。

心高者，魁罡为祸；性倾者，六合为祥。

观幽闲满洒之人，遇华盖孤虚之宿；好情势霸道之辈，犯偏官、劫刃之权。

劫刃生鄙吝之理，更出机关之险。

谋略多因于壬癸，威猛必本于丙丁。

甲乙顺而仁慈大量，庚辛亏而果断无刚。

孤国遇之无精神，破败逢之多疏脱。

刑战者愚顽，静安者贤俊。躁败者火盛，隐忍者金多。

金水司令而相生，火土逢时而相助。

不劳心而衣食自足，不费力而家计自成。

更若德神相扶，定是推尊乡里；贵禄拱位，必然台省扬名。

其所忧者福不福，其所虑者成不成。

福不福者，吉处遭凶；成不成者，格局见破。

伤其格则伤福，破其局则招祸。

譬若苗逢秋旱而冬座空虚，在被春霜而夏果无成。

智谋虽裕，措用无成。

纵有回天转轴之机，而无建功立业之遂。

岂不见坏生烹鼎，范增背疽，渊明东归，子美西去，盂舆不遇。

冯衍空回，买臣负薪而行歌，江革苦寒而坐读。

盖苗而不秀者有之，秀而不实者有之。

更值伤败太过，一福不过整范；

纵有百艺多能，难免饥寒疾苦，困于沟壑，命使其然。

欲问富贵双胜，何由得之？莫大于铝基，莫奇于秀实。

达圣达贤者，无时不有；至富至贵者，自古皆然。

或生煞局之中，文高武显；或居冠带之下，业大才奇。

若此玄微，如何推测？

先论学堂之内，三奇、四福；次察格局之外，一吉、二宜。

若己未，见甲子为祥；壬辰，见丁巳为瑞。

壬子、丙午，主风光儒雅之人；辛酉、丙申，乃俊秀荣华之士。

阴阳全凭纯美，造化最喜相生。

难辨者，日精月华；莫测者，玉堂金匾。

得之者荣，遇之者贵。

若论贤愚显晦，无非造化钧陶。

假若凤生于鸥，蛇化为龙；芳兰不断于蓬蒿，枯木犹生于山野。

少贵老贱，初屯后亨。

盖由大运之衰旺，以致富贵之变更。

格局纯而反杂，惆怅残春；运行老而得时，优游晚景。

是以时有春秋，月有圆缺。

尝观货荫之子，亲一丧定无聊；复见耕钓之人，运一通而殊显。

多年爵禄，一旦俱休。时运至者，与时相遇。

值生旺者，未必无凶。有情者通，无情者滞。

有令者吉，有冲者凶。

官印岁临仕途，定知进播；食、财运遇庶民，亦许荣昌。

或有少依祖父之荣，长借儿孙之贵。

又有垂髦难苦，至老无依。

盖因四柱之旺衰，所由大运之亨否。

岂不见枯槁之木，纵逢春而不荣；茂盛之标，虽经霜而不败。

时日更亏年月，定无下稍；生时旺气朝元，必有晚福。

古有琢磨之玉，价值连城；世有孤立之人，自成家计。

如烹炼之余而不损，岁寒之后而不凋。

消息妙在变通，祸福当察衰旺。

庶几知命，君子共评。

消息赋 珞琭子注，育吾子解

元一气兮先天，禀清浊兮自然。着三才以成象，播四气以为年。

以原造化之始，三命之所由生也。三命以于为原，谓之天元；以支为命，谓之人元；以纳音为身，谓之地元。此古人窥见造化，所以法天地而体阴阳，配四柱而成八字。此路碌于首言之义也。

以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环。

干犹木之干，支犹木之枝。统言之，干阳而支阴也；分言之，干支各有阴阳也。十干之禄，寄十二支中，阳道顺行，阴道逆转，皆自长生而数，通本音临官以民焉。此阳生阴死、阴生阳死、自然之理也。以干为禄而推之，则有向背。如甲禄在寅，遇丑则用之向，见卯则谓之背。故禄前一辰日羊刃，禄后一展曰禄库。《经》云：向禄则生，背原则死。此所谓向背定其贫富者驮！以支为命而详之，则有逆顺。如阳男阴女，从生月颁行；阴男阳女，从生月送行。人禀受阴阳道顺之气，在乎支干之中，周而复始，往来循环，如寒暑之运四时而无穷者也。故曰，以支为命，详道顺以循环。昙莹曰：干禄推之有向背，吉凶究之有浅深。背而逆者，可定其贫；向而顺者，以知其富。然而不在一途取轨，亦有逢背禄而不许。于是支作人元，运商徒而得失，男迎女送，否泰文居，会吉会凶，作用定矣。

运行，则一辰十岁；折除，乃三日为年。精休旺以为妙，穷通变以为玄。

先言干支，则八字定矣。行运，乃三命之最要者。故首举其法，以示人焉。运行，则一辰十载；折除，乃三日为年。此古人立运之法也。折除要明实历之数，命有节气浅深不同，运有就生就节互异，中间或休或旺，要与八字符协。有喜生旺而恶休败，有宜林败而嫌生旺，千变万化，非达玄通幽消息，以尽造化之妙，其孰能与于斯？

其为气也，将来者进，成功者退。如蛇在灰、如鳝在尘。

气、五行之气也，播于四时。如春则木旺、火相、土死、金四、水休，迎之以临官、帝旺，将来者进；背之以体废、死绝，成功者退。五行之气，循环进退，人之行运，每居一辰，相者既进，旺者则退，当权者用之为福，不当权者用之无益。若五行，气过则退，蛇鳝皆属大类，火至囚死为上，休庆为灰。已中三兽，为蛇、为培、为蚓，故知蛇鳝为上，至囚死、火之神，处灰为乐。方以类聚，物以群分，顺其所欲，则吉；乖其所趋，则凶。即物可以观造化也。人之行运，虽同一宫，而气有进退；所处不异，而命有生死。见其不可不精休旺、穷通变也。此说得之。

其为有也，是从无而立有；其为无也，天垂象以示文。

此正明五行之气，是从无而立有，故借天象五星以明之。盖播物之初，就为之有？太极之后，谁为之无，有出于无，无生于有。在气成象，在地成形，变化见矣。

其为常也，立仁立义；其为事也，或见或闻。

五行，在天为五星，在地为五岳，在人为五脏，推而行之，则为五常，常有可久之道。《易》曰：立天之道，曰阳与阳；立地之道，日柔与刚；立人之道，曰仁与义。人之道，非仁与义。则不能立也。《书》曰：二五事，一曰貌，二曰言，三曰视，o 日听，五日思。五常、五事，皆五行之变化，与人事相通。人之性情去就，见闻动静，皆不逃乎此数。或见、或闻，如金米水火土则见，而宫商角进羽则闻；沈言视听思刚见，而肃义哲谋圣别闻。盖五行之用，至不可胜穷，非因机明智之士，孰能精度而默识之哉？

崇为宝也，奇为贵也。将星扶德，天己加临；木主休回，行藏泪没。

崇者，卑之反。奇者，偶之对。物以积而高，高之为崇，在五行，上生下是也。物以无与耦之为奇；在五行，异而乃群是也。将星，月将也。德、天、月德也。天乙，方神也、生年为本，生日为主，休囚对生旺言。人今年、月、日、时，四柱有五行，上生下有三奇，乙丙丁更带将星，德方主本，生旺得地，所谓吉将交临，而福臻成庆，此为至贵之命。广先言崇奇为宝贵，后言主本忌休回，见崇奇为难遇，以主末为切要，而诸方神煞则次而言之。是知命以五行为先，生旺为上，将星德方又神然之最吉者驮。徐曰：崇以主未言，凡命中一天、一财、一灾福之辰，亦谓之崇。十以禄马言，凡命中财官、印食，亦谓之奇。德者，日支德在，即六合也。如壬寅年、庚戌月，癸卯日，乙卯时，九月将在卯，扶其生日；五行九月，金上六合，卯戌合，乙庚合，戊癸合。如此五行，各不居休败之地、则百。似非赋义。

至若勾陈得位，不亏小信以成仁；真武当权，知是大才而分瑞。

此举水土，以例其余。勾陈为土之将，其于常也为信。真武乃水之神，其于常也为智。信也者，足以达于圣；智也者，足以拆其道。五行之用、独善于兹。得位者，戊己生七月，母在子乡、当权者，壬癸生七月，子居母家。二物同源、仅生于一故也。徐以戊己坐临寅卯、并亥卯未；壬癸坐临午巳，及辰戌丑，未下有官印、禄马、旺相、库足为得位当权。似与联义有背。不若只以土生四季，水遇三冬为是。

不仁不义，庚辛与甲乙交差；或是或非，王癸与丙丁相畏。

上言当权得位，则不交差，不相畏也。若甲见庚，乙见辛，丙见壬，丁见癸，犹二女同居，两男并处，阴阳不合，不成庆也。庚辛主义，甲乙主仁以交差，故不仁不义。丙丁主礼，壬癸主智以相畏，故或是或非。若庚合于乙，辛合于甲，刚刚柔相来，仁义兼济，非交差也。若丙见癸官，丁合壬禄，则阴阳相配，水火既济，非相畏也。或以甲申、乙酉为不仁，度贸、辛卯为不义，轮齐一度甲之支差，卯酉乙辛之暗战；丙与壬，则而非、壬是；丁逢癸，则癸是丁非、子午同然，已亥一块。凡十遇此一辰，始可言之。

故有先贤谦己，处俗求仙。崇释，则离宫修定；归道，乃水府求玄。

仁义在乖于得失，是非常对于荣枯，于是日用不知，曾无休息，故有先贤谦己处俗，求仙割爱，少私寡欲。或崇拜以灭• 之火，或归还以益肾之精，内守精神，外除幻妄，达物我非有，明色空究竟者，莫非是也。

是知五行通道，取用多门。理于贤人，乱于不肖。成于妙用，败于不能。

道无乎不在，物无乎非电五行变化，通手大道，何所不该，其取用不一，故谓多门。如识者取之以修定，仙者取之则求玄。自非顿悟之士，岂能与此？是故肾者得之，能穷理尽性，达五行之妙用；愚者失之，终亦自昧，而无所得。能者养之以取福，不能者败之以取祸。《易》曰：苟非其人，道不应行。

见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵。

见不见之形，如十干禄寄十二支，有见不见之形存焉。甲禄寅，寅为显见之禄；不见寅而见戍，以五子元遁至戌见甲戌，成为甲之禄堂，此所谓不见之禄。甲以辛为官，辛禄酉，甲受金鸡，酉为明见之官；不见酉而见未，以天官道甲入羊群，未上有辛，此所谓不见之官。抽不抽之绪，如阳气生子旺卯终午，阴气上午旺酉终子，阳生则阴死，阴变则阳化，子午乃阴阳化生之，始终无极也。阴极则阳生，阳机刚阴生，气自子午中年甲抽扎而出，出入无疾，往来不穷，如丝结之联绵，万古不断之义。《太玄》云：见不见之形，抽不抽之绪，则日迁月变，暑往寒来，代废代兴，更体更旺，一显一晦，一缩一抽，绵绵若存，无时不有。盖阴阳五行，有见不见，有抽不抽，其理玄妙，其机发泄，无物不有，无时不然，自有天地人以来，便如此，要顿悟何如。

是以河公惧其七煞，宣父畏其元辰。峨眉阐以三生，无全士庶；鬼谷括其九命，约以星观。今集诸家之要，略其偏见之能，是以未解曲通，妙须神悟。

元辰、七煞，煞之最凶。命禀五行，斯患孰逃？上古圣贤，如河上公，仙之流也；文宣王，圣之至也，犹俱畏二煞，况其它手？于是著书济世，吉凶祸福，告在未萌。峨眉仙阐以三生，非不精也；鬼谷子播其九命，非不通也。指陈玄言、幽奥难测，故云，约以星观。无全士庶，三生禄个身也。九命、身命两宫，禄马二位，生年胎月、日、时也。路碌子参集诸家之要旨，略其偏见之能，独发心得之见房为是文，大解玄义，曲通妙机，在学者神悟而变通之，斯为善矣。

臣出自兰野，幼慕真风。入肆无悬壶之妙，游行无化杖之神。息一气以凝神，消五行而通道。

臣者，对君之称。兰野，地名。自叙所出。幼慕真风，则其志大矣。悬壶化杖，乃壶公费长房故事，称前人之至妙，海在己之无能。外绝所欲，内无所思，息一气以凝神，消五行而通道，故着此赋，名《消息》焉。盖造化有消有息故云。

乾坤立其叱牡，金本定其刚柔；昼夜互为君臣，青赤时为父子。

此消息造化之大规模地。干属阳，为天道、君道、夫道；坤属阴，为地道、臣道、妇道。干以动为体，日辟户；坤以静为体，曰困户。乾坤立阴阳，北牡之合，两者交通，斯五行变化在其中矣。《易》首乾坤，正此义也。仁柔义刚，金木性之所司。一阴一阳，刚柔相推。独刚而无柔，则不能生变；独柔而无刚，则不能生化。昼为刚，生变以进，夜为柔，生化以退。积刚柔而成变化，积昼夜而成进退。昼为阳以家君；夜为阴以象臣。昼夜之道，其微，有消息；其着，有盈虚；其分，有幽明；其数，有生死。一泰一否，一损一益。终始之相因，新故之相代。荣辱之所至，福禄之自来，莫不本诸此也。五行之神曰帝，东方青，帝之父；生南方赤，帝之子。青、赤之理，父传子进也。言阴阳五行之中，有君臣、父子、夫妇之道存焉。是造化之大指，通乎人伦也钦。

不可一途而取轨，不可一理而推之。时有冬逢炎热，夏草遭霜；类有阴鼠栖水，神龟宿火。

此言阴阳五行之道，微妙难通，隐与难测，不可只一途取轨，一理而推之。此理之常，时之正也。若冬逢炎热，夏草遭霜，则非其时矣。非其时而行其令，是可以常理拘乎？鼠火龟冰，此理之有，类之宜也。阴鼠栖冰，神龟宿火，则非其类矣。非其类而居其所，是可以一途论乎？常者易究，不常者难穷，造化岂易言哉？邹子吹律，而寒谷回春；孝妇含冤，而六月飞霜，古今纪灾异，此类甚多，不可谓非阴阳五行之变也。火景之毛，绩而为布；冰蚕之脂，登而为规，此世之所知也。《神异经阳：北方有层冰万里，厚百丈，有既重万斤，毛长尺余，在中藏焉。是阴鼠之栖冰也。《尔雅》曰：一日种龟，十日火龟。郭庄开云：天生神物，十朋之龟。或游于火。是神龟之宿火也。徐子平指冬至一阳生，夏至一阴生，为冬逢炎热，夏草遭霜。以癸禄在子为人元，丙以癸为官印；戊禄在已为人元，癸以戊为官印，为阴是栖冰、种电宿火，恐非赋义。

是以阴阳罕测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏阳多。祸福有若机祥，术士希其八九。

上文言冬热夏霜，冰鼠火龟，非阴阳常理，物类相感，故云罕测准穷。此反照破上文，言时有冬逢炎热，大抵三冬天必少也；夏草遭霜，大抵九夏阳必多矣。寒暑既有其常，阴阳可窥其奥，祸福当以理推，礼祥显以类应。术士专门论三命、五行，行年岁运通旺相得位之运则在，退休囚失位之运则否。只道其常，可希冀八九中足矣。人命行年、岁运，祸福之应，如机祥之变异，志物之难穷，扶术之士，十分之中，此理亦难希其人九。盖天地无全功，而况于人手？亦通。

或若生逢休败之地，早岁孤穷；老田建旺之乡，临年候表。若乃初凶后吉，以源浊而流清；始吉终凶，类根甘而裔苦。

身虽进运，必假运以资身势，须及时，亦假时而乘势。生逢壮岁，运宜处于旺乡；晚通衰年，运信宜于困地。是乃随宜消息，休旺自如。初生歇灭而晚岁兴隆者，源浊流清之谓也。幼年建旺而临老岭博者，这苦报甘之谓也。其乃较量运气，穷究根源，先察根基厚薄，兼明运队始终。虽未百发百中，亦可希其八九。大抵人命，立年为尊。其胎、月、日、时，资以次之。故曰，作四柱之君父，为吉凶之主宰，而立其年也。明运气之本，推虚实之基，而取其月。观安危之兆，察苦乐之原，而取其日。定贵贱之木，决生死之期，而取其时。辨幼荫之始，究未立之前，而取其胎。月管初主，日管中主，时管末主，年则总统之。须要终投兼济，前后相应，则富贵两全，财禄江三。无初吉终凶、始凶终古之异矣，然而不易得也。或只中下兴隆，亦可为成实之命。

观乎萌兆，察以其原，根在苗先，实从花后。

谈命之说，以胎为根，以月为苗，以日为花，以时为实。穷根可以知苗，见花然后知实，是以圣人观乎先兆，几乎未一，即察其根源，则知其苗裔也。徐四；欲知运内吉凶，先看桓元胜负。根元有资，则运临贵而必贵；根元有财，则运临财而发财；根元有灾，则运临灾而生灾。其说亦通。

胎生元命，三兽定其门宗；律吕宫商，五虎论其成败。

禽分三十六位，支列一十二辰。次而布之，一辰三兽。子人甚#驾，卫人牛蟹繁，寅人虎狸豹，卯人克狐貉，辰人龙蚊鱼，巴人蛇鳝蚓，午人马鹿度，未人羊鹰雁，中人报猜活，酉人鸡乌担，戌人狗狼豺，亥人猪未出。《凝神子际：家神者即天禄，主大富贵；不某种者，天云不禄。具以形神、性气断之。胎生元命，只如甲子生人，生月癸酉，胎进甲子，元命是同。又如乙丑金人，月居己卯，胎逢庚午，以土生金。二说并详，其意不远。或曰：以年取月，以月取胎，观三处承属，谓之三兽。有无存咬伤形，则可以定家门之出处。阳六为律，阴六为吕，五音总于律吕。律吕相合，分支定干，五行合为五音，是故甲己宫上通起丙寅，乙庚商金通起戊寅，一千羽水通起庚寅，丁壬角木造吉士寅，壬癸撤火通起甲寅。五音营自寅起，寅为十二月之初，二六时之首也。人之成败吉凶，由此而始。

无合有合，后学难知。得一分三，前贤不载。

道立于两，成于三，变于五，而天地之数，具其十也，耦之而已。无合、有合，如甲与己合，柱不见己而得午，缘午中有己禄。主与亥合，柱不见亥而得壬，缘亥上有壬禄。又如，寅午成合，柱不见寅而得甲，缘寅中有甲禄。得一分三，如甲得己为一合，得午为二合，得亥为三合，此乃得一禄而分三样。与前见不见之形，抽不抽之绪，理相贯穿。李虚中论支干合全格；年、月、日、时股五位，能合干支全，言子则卫在，言寅则亥在，言甲则己在，言乙则庚在。禄干五位，如带甲乙丙丁戊，自然合起己庚辛壬癸。十二支如带寅卯辰已午，自然合起未申酉戌亥，或于子丑位有禄马加之，则十干十二支皆合全矣。徐曰：无合有合，即刑合，丑子遥巳等格，得一者既见。有寅刑巳、丑玻巳，而丙戊被刑破而出，则便分三而行，是三合已酉丑也。古用曰：虎生奔巳猪猴走，羊击猪蛇自然荣。此解亦通。

年虽逢于冠带，尚有余文；运初至于衰乡，犹披鲜福。

年，太岁也。运，大运也。年虽逢于冠带，犹被暴败之余灾；运虽至于衰乡，犹带旺官之鲜福。此行运所以有前后五年之说，二句王文见义。

大段天元赢弱，宫吉不及以为荣，中下兴隆，卦凶不能成其咎。

天元，十干也。干以生旺为荣，若衰病死墓绝，则天干流弱，虽所临官分之吉。如得财官、将星、天乙之类，亦不及以为荣。中，地支也。下，纳音也。中下俱临五行兴旺之地，虽八卦定分为凶，亦不能致灾。徐曰：凡今，天元临财官之地，而生不得时，本气流弱，上下五行体旺又不相辅，虽官遇原马之吉，亦不及以为荣。如庚辛生于春月，别位有人克金，金兑寅卯甲乙为财，缘木中旺火害金，而金又不得其令，虽宫属财吉，而反发凶祸之例是也。中者，人元。下者，支元。如丁以壬为官印，中下禄马建旺成庆，虽火临绝地，却乘中下之贵成。《鉴阳：禄虽绝而建百。《陶朱际：绝禄亡时，不为凶先是也。或以一吉三生属九宫，五克绝命属八卦。亦通。

若遇尊凶卑吉，救疗无功；尊吉卑凶，逢灾自愈。禄有三会，灾有五期。

立年为尊，其胎、月、日、时资以次之。大运为尊，其六岁、小运资以次之。若遇本命与大运德合于建旺之乡，其岁运、日、时凶而不能为咎。大运与本命争战于死囚之地，其岁运日时吉而未足为救。故四，云云。禄有三会者，长生、帝旺、库也，其为至吉之地。灾有五期者，衰、病、死、败、绝，其为至凶之地。盖禄对灾言，非干禄之禄，当以活看。今之学者，但举三合，而以金逢巳酉丑，木居亥卯未，火得寅午戌，水遇中子辰，便是原有三会，非也。徐言：以八字中内外三元，有显得力者为尊，即用神也。用神不可损伤，若有损伤，则虽别位之吉，不能允若年、月、日、时内外三元虽有克战，但不损于尊者，即逢灾自愈也。更切消息所损之神，主何吉凶，害命则身灾，害妻则妻灾，害官则官失。其说有理，但尊卑字灾通。

凶多吉少，类大过之初交；福浅祸深，喻同人之九五。

凶多吉少之命，以其休国无气，故不宜于进用。有类大过初又，其《又辞》云，初六藉用，白等无咎。大阴柔无过人之才初在下，非有为之时，可以道世而避位，戒人以慎之道也。夫子曰：慎斯术也以往，其无所失矣。正此意也。福浅祸深之命，以其五行相克而无气，亦非谋望进用之宜，喻如同人卦中之《五又辞》云：同人兆号，吹而后笑，大师克相遇。《象》曰：同人之先，以中直也。可见直道难行，戒人以自克之意也。

闻喜不喜，是六甲之亏盈；当忧不忧，赖五行之救助。

闻喜，以盈为言。盈者，益也。不喜，以亏为言。亏者，损也。损益之道，由六甲而推之，或以空亡为天地虚脱之辰。六阳命畏于阳宫，大阴命畏于阴位，岁运行年遇席马、责人，而在空亡，五行之亏益相制，是闻喜不喜也。当忧不忧，是五行体废之处逢生，如木得甲申癸巴之树。假如戊申人得丁酉，暴殴破碎自刑。丁酉死火，己化为土，子传母道，甲寅人运至申上，冲剂反吟，春马俱绝，为旺金所制，道见壬申是于救神。术云：绝处逢父母，变灾为福是也。余见六甲五行，其说国活，或元命八字有亏、有盈、有救、有助，或行运流年有亏，有盈、有救、有助，不可执定。亏卫者，或吉或凶之谓也、救助者，制凶技吉之谓也。

八孤临于五墓，戌未东行；六虚下于空亡，自干南首。

甲子旬中，戌亥为空亡，对冲为大虚，乃辰巳也。戌亥是干金之位，在西极之北隅追逐，甲戌甲十，自干南首，故寅申巴亥四孤之地，辰戌丑未五墓之乡，向戌未而东行，顺空亡而逆转。或以/\孤者，除辰戌丑木乃五行之墓，其余八音，孤虚之辰，孤临于墓。如今酉人，孤晨在亥，而寡宿居未。五行之上，寄于四气之中，其气皆随月建而来，行东之戌与未乃火木之墓，木自亥生，火从寅起，火木之气，皆自寅首之东行，而钟藏于戌未之墓。如乙丑生人，以亥为六阴，正空亡，亥冲已为六虚，亥为干天，已为算地。已乃南方之首神，放云六虚下于空亡。孤既东行，虚则西回，二者尝相对。此总论十二支中神煞之名，顺道循环，邓虔空亡五元为人命之最要者驮。

天元一气定，侯伯之迁荣；支作人元运，商徒而得失。

以于为禄，三天元清秀，吉将加临，人得之而贵也。以支为命，故五元纯粹，四柱比和，人得之而富也。几天地之分，干支之别也。天元一气，不是一样，如今谈命者所指，以其家天，故云一气。王春之所司也。须禄带天德官印资食五行、四柱中兼得生旺气者，至无商贾之徒，详以人元。定财物之得失，须观有气、无气，当究进神、退神，故下文云：财命有气。财绝命衰。运对定而言，定则决定、运则流转，义各有所取也。

但看财命有气 d 基背禄而不贫；若也财绝命衰，纵建禄而不富。

人生以财命为主，五行所克者，谓之财、有气，谓时与命皆得寓于五行生旺之地，虽四柱背禄，使之无官，亦不至贫贱。若命与财俱无气，虽得月建坐禄，使有小官，亦不能致富贵。假如庚寅本色丙戌土为财，土旺在戌，身命二米至东南，戌虽背申之庚禄，以其财命有气，故不贫。互为，甲辰生人，得丙寅火，以金为财，绝在寅辰土，至寅为命鬼，兼通空亡、财绝、命衰，虽月建坐禄，以财命无气，故不富。前云以干为禄，向背定其贫富，盖指财命两宫，各宜旺 W。不但八字，行运皆然。徐说，以财命有气，如甲乙见巴午等月建禄；不富，如甲乙生寅卯等月。当并详之。

若乃身旺鬼经。虽被命而长年；鬼旺身衰，逢建命而夭寿。

破个长年，以实本十旺宫逢绝鬼者是也。如火在巳宫，值水木居寅地，逢金土向申乡遇木，金归亥中过大。逢建命而天寿，以其本命表乡逢旺鬼是也。以土到寅中见木，火归亥地送水，金在巴乡得火，火居申位逢全，俱以纳音取之五行之理。受制则天，制物则寿。旧云：建命主长寿，由年主夭殇。故《竹轮经际：建今未必延长，破今未必大寿。此路碌子所以消息也。天元论贵，人元论富，财命论贫富身，鬼论寿夭，各指其重者言之也。

背禄逐马，守穷途而牺惶；禄马同乡，不三台而八座。

禄者，爵禄之谓也。马者，车马之谓也。人命重禄马，故先言之禄马，皆可以致富贵。若禄背之而去，马通之而散，二者俱失，所以守穷途而证惶。背，如阴阳之相背，非所谓向也。逐，如激进之逐。非所谓这也。如癸亥人得正月甲寅，癸禄在子，寅以背之；驿马在巴，寅以刑之；前因功而过去其马，后因背而不能及禄，马在面前，禄在背后，向前赴马，禄又不来回住，持原马又渐远，此正与赶禄拦马相反。同乡，用日干道禄，时干道马，五子元求之，则可知。仅令废十。e，得壬辰日，丁未时，便以丁壬庚子道至戊申，缘庚禄午马同在申上，与本命相得尤佳、又如甲申人，丁丑月，己酉日，丙寅时，命生时于千座上，会同禄马兼甲申、己亥、雨已昏禀五行清旺生气，故应晚年有非常之遇，所以位至三公，寿逾七十。徐说，以禄为官、马为财，见伤官为背禄、见比劫为逐马。如甲人生三春、九夏，天元更带丙丁、甲乙，或支卯未之例。同乡，乃壬午、癸巳等日，柱有丁己丙戌归禄午已之例，并当详之。

官崇位显，定知夹禄之乡山盈大亏，恐是劫财之地。

夹禄即拱禄，加突显得癸亥之例。劫，劫煞，如丁丑得丙寅岁，水以克火为财，丙寅乃自生之大，可和才五。丑人以邓劫在寅丑，上受寅木之制，为财化鬼，斯所谓大亏也。三十以旺旺为吉，人以有财为福。若值劫地，组禄命有一、二吉处，亦不免大亏。徐论，夹禄，如癸丑日癸亥时，不可本禄位为岁月所占，别位又不可克坏天干，冲动地支，夹面不住，走了有气，所以品生之地，不可被伤；祸聚之地，不可无忧五阳干几五阴为劫财，五阴干见五阳为段时。如山于政，其解尤善。

生月带禄，人位居赫奕之尊；重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。

王廷光的：生月带着，以生月为运元，带天禄生旺之气而行运者，主平生温厚，为福最多。学生月而生四、生时可知，或四柱在行互相带禄，兼乘生旺之气为百。莹和尚解：木命禄元与生月同用日子求之。如庚子人，甲申月，但得乙庚日，便用丙丁拒之甲申是也。徐子平解：甲乙人，人生；丙丁人，冬生；即正气官星，生月带之，则父子之气近为禄相，需更生日支内，天元自旺，生时不居体改，行年复在禄乡，为生月带禄。余见：以戊日逢乙巳月，壬日进己亥月，癸日送戊子月，干支带官禄，或年日时所坐之支，得坐月干，以壬寅日得甲辰月，辛酉日得辛巳月之例，入仕定居赫奕之尊。重犯奇仪，王廷光解：乙丙丁为三奇，戊己庚辛壬癸为六仪，十干用九，而道去其甲者之谓仪。如乙已生，得辛已月、日，辛为仪，乙为奇，乙以辛已为生成官，又坐官禄、长生，学堂，二已乃重犯奇仪。奇仪者，天地阴阳耦合、英秀之气也。莹和尚则以甲戌庚乙丙丁，法天地二仪。李生则以子加寅，顺数到年月见本命。余观通甲、论三奇六仪，王廷光之解为是。此以上，论资命根基；此以后，说运中会遇。故下文云云。

阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更看元辰之岁。

男女之别，男尊女卑。阳位本男，阴位本女，今言阴男阳女，失其序矣。既失其序，则运有逆顺。大运出入之年，虑招不测之咎，阳男阴女，各得其宜。大运迁变之年，更看元辰等热，是故吉凶悔吝，生手动者也。行运为三命之最要手；徐子平解此最详。元辰，是当生元有害官印之辰。前云出入之年，此论元辰之岁，其理无二。至于论节气之浅深，财官之向背，皆前人所未发也。

与生地之相逢，宜退身而避位。凶会、吉会、伏吟、反吟，阴错阳差，天冲地击。

此说运中所遇吉凶、祸福，生地相逢。莹和尚则以本年长生中逢鬼旺，如金逢乙巳火，上遇庚申木，火见甲寅水，木逢辛亥金。王廷光则以五行有父子相继之道，父壮则子幼，子强则父衰，子又同处，子既来矣、父已成功，自当告退，是知他生我而休，子代父位也。《易》；震为长男用事，而干父退居西北。亦是此理。徐子平则以废辛生人，运到申酉，以火为官禄，火至中酉病死；木为财帛，木到申酉死绝；官时俱无，即建禄不富之说也。恐非赋义。行年岁运禄马，五处皆在生旺之地，共来扶我元命，谓之吉会；共克我元命，谓之凶会。伏吟者，大运与元命相对。以阴遇阴日错，以阳遇阳四差。人命有阴阳错杂，人运有阴阳支差，元命与运在东南，而遇大岁在西北，谓之天冲。元命与运在西北，而遇太岁在东南，谓之地击。吉会、凶会，言运遇伏吟、反吟，阴错阳差，天冲地击，其间亦有吉会，凶会未必皆凶也。如甲子金命，伏吟，庚子上为吉，戊子火为凶。反吟，戊午火为凶，庚午土为吉。西北冲东南，主动改出人，是内冲外也。东南冲西北，虽冲而不动，是外冲内也。遇此者，皆主不宁其间，吉凶两存。阴阳错差，则纯阴纯阳，不生不成，所作多奇而不耦。或曰：天冲地击，乃天干地支，大运与元命相冲击，非专指五行阴阳绝灭之地也。岁运得此，更在反、伏吟上，则其为凶会可知。四柱寓于其上，纵贯不寿。

或逢四煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗、三元、九宫，福臻成庆，祸并危疑，扶兮速速，抑乃迟迟。

此皆言行这所遇之神然也。命前四展四四煞，乃寅中已亥四冲之劫煞也。命前五辰日五鬼，乃子人见辰，亥人见卯也。或指辰戌丑未为四煞，五行通克为五鬼。六害，寅巳之例。七伤，亡煞等神。或以一吉、二宜、三生、四熬、五鬼、六害、七伤、八难、九厄，皆是三元、九宫内诸神煞之名，岁运逢之，故多为凶。若无命，三元、九宫，五行生旺为福之臻，尚可以成吉庆，以五行为神然之先也。若三元、九宫、五行四柱，在衰败之地，岁运又值诸凶然，所谓祸并危疑者铁！煞扶乃造速成灾，福抑乃迟迟为庆。余以二句，并兼祸福。言状祸则达，扶福则退，抑福则这，抑祸则退。徐说，元命犯辰戌丑未。大运又行到其上，谓之四煞。大运干为鬼制财克官，运与太岁同谓之五鬼。丑未生人，柱中元有卫未，更大运在辰戌丑未，却遇太岁在子午卯酉者，谓之六害。运中逢七煞；为之七伤，如甲乙人，用庚辛为宫，运在南方，或送寅午戌已与未，大岁是也。四煞轻，五克重；六害较，七伤重；运送之轻，岁退之重。地网、天罗，成人不得见亥，亥人不得见戌，谓之正天罗；辰人不得见巳，巳人不得见辰。谓之真地网。中间又分亥见戌，辰见已，为尤重，遇之者，灾病连绵。大凡植运，须看生年太岁与运生克，生克已定，然后参诸神煞，则吉凶无不验矣。

历贵地而待时，遇比肩而争意。至若人疲马劣，犹托财旺之乡。

孟子云；虽有海基，不如诗时。若运人五神之地，待时数符合，则有福庆，最忌者比肩也。如比肩并行之运，必有争竞，弱者伏强，在吉凶神煞升降言之；若原马气衰，但得禄财、命财、旺相，亦可扶持。或曰，比肩争竞，如两庚夺一丁，两丙食一戊，分军其福，如此者交相是非，人瘦马劣。本命支四人元，兼驿马皆在，五行衰败无气之地，其所以不为灾者，以财旺。如戊午火命，驿马在申，申中金旺久衰是也。徐解：历责地而待时，如壬辰、癸已生人，用土为官禄，用火为财帛，而生月不居九三，不在四季，虽历责地，犹待四时基本，元有元无也。遇比肩而争竟，如壬辰、癸巳，更在九三、四季，得其官禄之时，大运又在火上分野，却遇太岁是壬癸年。亥子丑亦同。或为冲刑，或为被害，主称意中大横。人疲者，人元疲乏也。马劣者，所合之展马弱也。如甲午生人，运行西方，午为人元属火，火到西方死绝，人瘦也。甲以己为财，午内有己土，己到西方，亦自衰败，马劣也。午虽疲乏，犹赖西方金旺为财，秋金怀壬癸，亦可与已破克生财，此说得之。

或乃财旺禄衰，建马何避掩冲，岁临尚不为灾，年登故宜获福。

克者之谓财，寓者之谓禄，乘者之谓马。马是扶身之末，禄为养命之源。禄乘贵而迁官，马运财而获福。禄财驿马兼得之，则富贵两全；偏得之，则次。或天禄虽衰，而身财犹旺，兼通驿马来未，纵使作伏冲击岁运，尚不为灾。况后岁运，更在五行生旺会合丰登之处，故宜获福之多矣。掩者伏吟，冲者反吟也。假令癸亥生，得乙已，岁遇禄，水虽绝在已，而以水人克火为财，火旺在已，兼已上乘马，虽已亥相冲，临于反吟之上，以身旺之财，不为灾咎。若岁运不相冲临，在三合、六合，五行生旺之地，又逢对遇马，可谓年岁丰登，故宜获福者取。徐曰：此即与前意同，而理异也。如丙午人，运至西方，虽财旺而禄衰，下元建马为助，言函中有辛合丙，则不畏掩冲，此与中下与隆不殊。前说财运掩冲，团不为忌，此论岁临运位，亦未可便言凶咎。大岁为造化之主，百煞之尊，来临是运，多凶少古。若三元内外，五行官印有用，亦可以利见大人而成吉会。财帛有用，亦可以因方人而发财帛。且如生日是士午，大运是庚午，岁是戊牛，此言岁运并临，亦为吉会。次年交辛未，其气不殊，官印时帛有用，其获福宜也。

大吉生逢小吉，反寿长年；天罡运至天魁，寄生续寿。

丑为大吉，未为小吉，如癸未日生人，行卫运，或丁丑日生人，行未运，不得谓之反吟，皆谓之生气。癸受气于已而成形于未，丁受气于亥而成形于丑，故曰生逢、如六壬深发用，丁议在未，癸在丑，亦此意也。丑未为阴阳之中会，天乙方神所临，主与木逢之则有长年之寿。辰为天罡，戌为大魁，如庚戌生人，行辰运，或甲辰生人，行戌运，不得谓之反吟、庚受气于寅而成形于辰，甲受气于中而成形于戌，皆是生气。《鬼谷子》云：罡中有乙魁裹伏辛是也。前云生逢，后云寄生，义不乐也。或曰，此后八旬，再明反吟吉凶，无固必之义，化令乙丑阴个男，在六月生，道见癸未，木虽本命，生月相克合，主大伤，却为乙丑纳音金克癸未纳音木，反寿长年。歌云：便将生月用为身，却以纳音回作命。身衰克命短天年，命往克身长寿命是也。假令戊辰阳个男，在三月生，计五岁起运。顺行五十六，运至壬戌，纳音水来生戊辰木，又三月天月德仅在壬，寄在成上又生木，故曰寄生续寿。莹和尚曰：以下四节，并用真印，始得其详。乙丑金印，癸未木印，壬辰水印，甲戌火印，戊辰土印。长生续寿，惟寄与反，除此五干，未有知其然也。缘丑中有乙木，未上有癸水，癸水生其乙木，增长禄元，反寿长年，莫非是也。成中有甲，辰中有壬，壬水生其甲木，续其丙火，故曰天罡运至天魁，寄生续寿。大要十干为禄，定人修短故也。

从魁抵苍龙之宿，财自天来；太冲临昂胃之乡，人元有害。

酉为吊臂之乡，从总是也。卯曰苍龙之宿，大冲是也。支无取财，今言天来者，缘酉上有辛，卯中有乙，李金制其乙木，故云财自天来。以其酉金，克其卯水，乙木畏于辛金，禄既被伤，人元受克，若然，酉人遇卯为吉，卯人逢面为凶。位列尊卑，刚柔断矣。徐白：苍龙庆辰，酉生人进展，是酉中辛金，克辰中乙木为财，用支内天元为财也。卯人运至百金，克木而反相刑，支作人元，故曰有害。害者，是七煞不犯冲刑克制，亦偏阴偏阳也。

金禄穷于正首，庚重辛轻；木人困于金乡，寅深卯浅。

阴极生阳，阳极生阴，阴阳自然之理也。阳金生于巳而死于子，绝于寅；阴金生于子而死于已，绝于卯。正死正生之谓重，偏生怕死之谓轻。次以阳水生亥绝中，阴水上午绝酉。阳水中深而酉浅，阴水申浅而酉深。盖寅卯指群水之情，庚辛举众金之类，中是水生之地，木回困；寅是生火之宫，金云穷也。一云：丙辛有合，故辛轻；乙庚有合，故卯浅。

妙在识其通变，拙说犹神；巫管昧于调弦，难希律吕。

凡命运，吉凶祸福，如上所云，贼特言其大概。妙在识其通变，赋辞虽拙，而理妙应如神，设若不能通变，譬之王有，昧于调弦，希律吕之和难矣。

庚辛临于甲乙，君子可以求官；北人运在南方，贸易获其厚利。

金木有相得之理，水火有既济之道，故特举而言之曰，庚辛临于甲乙，则余人干可知也。北人运在南方，则余东西可知也。言君子见小人则不然，言北人须亥子方为是。甲以辛为官，乙以废为官，如庚辛之运岁来临甲乙之人，故曰君子可以求官，在小人反以为克也。亥子北方之水，巳午南方之火，以水行运至火，我克之为财，所以贸易获其厚利。或谓，壬癸之位，其卦属坎，丙丁之位，其卦属高，水归火地，运至财乡。不知壬癸是禄，巳午是命，干支不相入，如壬癸得丙丁，止可谓之禄财而已，不可以贸易言也。谈命者须当分禄命身。

闻朝欢而夕泣，为盛火之炎阳；观祸福之赊迟，则多因于水土。

此论五行之性，明祸福之迟速也。火之性暴而多伤，故钻木而烟飞，击石而光发，朝欢旋泣，今是昨非，由火传薪，莫知其极也。水土为物，其性柔和，致于祸福之端，得其迟缓之意，盖智与信也。火木性快，易发易休；水土性迟，难成难败。

金本未能成器，听哀乐以难名，似木盛而花繁，状密云而不雨。

言金者则尚未，金得用而木乃成，是以刚济柔也。言木者则尚金，木成器而金得，着仁者必有勇也。若有金无木，勇而无礼则乱；有木无金，庚辛亏而义寡。金者，西方之器也，主哀；木者，东方之物也，主乐。乐而不淫者、木遇金也；哀而不伤者，金得水也。凡此者，皆大人之命也。若明水火之归中，用乎金木之间隔，由是哀乐不能动其心，乃外方难名之人。若偏阴偏阳，似木盛花繁，偏阳之谓；伏密云不雨，偏阴之谓。见人命要阴阳两停，则为应格之命，故下文云云。又回：金不能成器，藉火以陶熔；木未能成功，假金以削刻。故乐必以哀为主，益必以损为先。木盛花繁，秀而不实；密云不雨，晦而难明。两在未测之间，拟议生矣。是故旺而不可无制，表而不可无生，得处比和，复归纯粹。

乘轩衣冕，金火何多？位劣班卑，阴阳不定。

前论水火以相济而成庆，次论金木而为官乡，是知水资升，火方降，木要济柔为刚，金要损刚益柔，则互用为庆。其间独有金刚大强，不可不知也。金至坚之物，非在火则不能革化；火至暴之物，非金无以显诸用。金火两停，方为铸印之象，故庆云，乘轩衣冕，此君子之器也，须金火两停者当之。若火多金少，金多火轻，皆为凶景之命。金旺于西方，火旺于南方，各恃其势，则为自刑之刑，如此之命，虽日时有用，终归于位劣旺车而已，是阴阳不能定分故也。金，阴也，火，阳也。既阴阳两偏，则贵贱高车，无所定着。况有金而无火，有火而无金，其为凶徒，又可知也。或曰，人命四柱，五行金火多者，不足九以金刚不能顺物，火暴而难益其生，为气不常，改君子之道鲜美。庆人得一，辛人得丁，纯阴纯阳，为克为鬼，是为阴阳不定，虽有出身，亦位省班卑，不能大显。亦通。

所以龙吟虎啸，风雨助其休祥；火势将兴，故先烟而后焰。

此为上文五行相克，或未成器，合资不贪，此又首相克相生之性，因以龙虎烟焰为公。若五行各得其所，则如龙行市降，虎啸风生。又如火旺，先有其烟，后有其焰。或以龙节一虎啸二句，喻人年吉而岁运又吉。若初凶后吉者，必不然。譬若火之始然，先烟而后格也。盖烟生于火而能郁火。烟以有气未通为义，岂非大外景而内晦，烟达而后生，不犹人之始凶终吉者哉？徐解：龙吟虎啸，当以戊辰、甲寅，其义甚详，不然但遇寅与辰相得，有得先烟后焰明，阴阳气顺有次序，与其为气也不殊。终非联义。

每见凶中有吉、吉乃先凶；吉中有凶。凶为吉兆。

《此末上文，言吉凶相为倚伏。如前论，从总抵苍龙之宿，财自天来，吉。也是酉中辛克在中乙木为财，辰乃水乡，复能夺千金之官，论时却不缺，而失官为凶，大冲临昂胃之乡。贝 L 元有害，凶也。却木用金为官，酉则不背官禄，凶中反吉。简意始于说运，次议五行，之后再详言之。又如火人，行水运，则是七煞，凶也。或用水为官、吉也。水行已午，远南方。气制为财，吉也。却下有戊己七煞，凶也。如此极多，要学人深造，变通以根木，取最重老言之。昙莹曰：吉凶之相，仍祸福之相国，阴阳之常理也。世固有吉人凶于吉，凶人吉于曲者，君子所不道也，亦道其常而已。凶若胜吉，吉蕴凶中；吉若胜凶，凶藏吉内。驳杂生于纯粹，比和出于战争，故四吉中有凶，凶为吉兆。

钱旬向末言福，可以迎推；才入衰乡论灾，宜其逆课。男迎女送，否泰交居；阴阳二气，进项折除。

此言灾祸吉凶，由于行运。祸旬向未，如见凶运十年，终满前交吉运，若当生年月气深，或行年大岁扶助，向禄临财，更不须待交运，只在此这末，便可迎详而推之。才入衰乡，N 个久历福地，方文背禄财绝之运，然未可便以凶言，是论灾于逆课也。男迎女送，阳里流十，运顺行也。一运十年，更分前后各五年，凡入吉运，得节气深，男迎者，前五年发白女送者，后五年发福。或曰：男详大运，初入之年，迎何灾祸，故云迎。女详大运，将出之年，送何灾福，故云送。男迎女送，否泰交居，作一义看。迎吉送凶，迎凶送吉，是否在交思也。阴男阳女，阳男阴女，依逆顺行运折除，即前折除三岁为年也，看新旧运上有何吉凶，以运救言。昙莹曰：此论行运，各指长生，次于衰地，如金生于已而衰于戌，戌上男场行于死回休废，女送行于帝旺、临官；巳上男顺旺于申酉之乡，女逆困于寅卯之地，故云而一云云。阴阳二气，盖言小运，乃年之气也。大运是月之气也。日干为运，月支为气。小运则从生日后交；大运则论其气而过二气，运行由我命者也。故曰阴阳二气云云。

占其金木之内，显于方所分野；标其南北之间，恐不利于往来。一旬之内，于年中而问于。一岁之中，求月中而问日。向三避五，指方面以穷通；审吉量凶，述岁中之否泰。

此言运行东西南北、金木水火之乡，有利、不利，兼岁中否泰言也。王氏回：木火金十一乃一方专一之气，各擅方所分开。如春之辛卯、夏之戊午，秋之癸酉，冬之丙子，四方各汪自旺之气而不可相犯。故五行旺气，取仲一辰谓之白虎煞。如东方之木，往西方进金：南方之火，来北地遇水，所谓煞忌四仲，物禁失道，曰君曰父，不可两亡；以其相克，往必不利。若五行表绝无气，遣相冲往来，则反互用为福。如乙亥火得突已水，火至已而旺，十至重而旺，互换逢旺，往来何伤？壬寅之金，为臣不强；庚申之木，事君不景，独占一隅，生有达化？盖禄旺责其囱亨，患难权得相救故也。一旬之内，于年中而问干，以年之十，则有“知、甲之所寓，于是同旬之生也。一岁之中，求月中而问日，谓一岁之中则有异者，用由男女之十也。求于月而问日者，欲知节气、日数以定几岁，为行大运之法也。运之行二。Z 向三元生气、进五鬼绝路。指陈方面，穷通阴阳，观氛马之向背，大运之盛衰，由此以它吉凶。不出指顾间，能述岁中之否泰。或以生气、福德、天医为向三；绝体、游魂、五克、统命、本宫为进工。徐曰：占，读作去声，看当生岁月所占。如木用金为官，在阳个男运，出未入中；阴个男运，出亥入戌，是向禄临财于金未分野之际。如金用木为财，阳命男运，出合入寅；阴命男运，出已入辰，是向原临时在木大方所之中。更加大岁、月令、气候扶同言之。标，对未言，又有标准之义川。是命基本也。南者向明而往也。北者向北而来也。此言运气出入动静，或吉、或凶，不可驳杂。或遇交运之年，不可轻举。一旬之内，于年中问于，是月中求日也。一岁之中，求月中问日，是年中求月也。向三、设五，是岁中求吉，利方所也。凡坐作进退，向吉进凶，莫大于儿矣。一旬，十日也；年中，生日也。凡在一月之中，一旬之内，将生日天元配合而言，则知其日中休祥，定立生日为主也。一岁之中，取月令以生克配合而言，则知其月中休答也。且如人生得地，须大岁为尊，是一岁之中求生月带禄、或官印，原有原无，是月而问日，乃看命总法也。

壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途；甲乙乃夏死而春荣，寅卯一摆。

此言人命有生旺、死绝，而行运所值，有宜与不宜，通指五行言也。庚为众金之主，故居一而生水，水归亥子，冬天而旺。壬为聚水之源，故居亥而生木，木归寅卯，春天而旺。甲为群木之首，故居寅而生火，火归巳午，夏天而旺。戊为众土之一，故居巳而生金，金归中酉，秋天而旺。壬癸、亥子一类，水也，水生于申而旺于子；甲乙、寅卯一类，木也，木旺于卯而死于午，故士癸秋生而冬旺，甲乙夏死而春荣。

丙寅丁卯，秋天宜以保持；己已、戊辰，度干官而脱厄。

此指纳音言也。丙寅、丁卯，炉中火，火之旺也。至秋宜以保持，以火至秋而死，况他火乎？己已、戊辰，大林木，木之盛也。度干宫而脱厄，以木至亥而生也，况别木乎？又丙寅、丁卯，举火之类，火既克金，秋天保持者，何也？言水生于秋故也。己巳、戊辰，举木之类，水既生亥，干宫脱厄者，何也？言亥有干金故也。明五行体旺之道，造化自然之理，或元命、或行运，或流岁，皆宜慎之。

值病忧病，逢生得生。旺相峰岭，休国灭绝。论其眷属，忧其死绝。

值病忧病，以休囚灭绝为言。逢生得生，以旺相呼峻为义。值病忧病者，五行病中逢鬼是也。木值辛巴金，火值甲申水，上遇庚寅木，金逢乙亥火，如此之类。体囚灭绝，逢生得生者，五行生处逢生是也，木临癸亥水，火得庚寅木，水位壬申金，金逢丁巳土，如此之类。旺相呼聘，或值之于当生，或迁之于岁运，更看始终，随宜消息。五行生我者父母，我生者子孙；克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟，忌在空亡死绝之地。忧居、休回、衰败之乡，随眷属所得言之。此总论正行生乎天地之间，寓于十二支内，有长生、沐浴、冠带、临官、十旺、衰病、死、墓、绝、胎、养，内有四吉、四凶、四平也。

墓在鬼中，危疑者甚；足下临丧，面前可见。

墓在克中，乃正行墓中途鬼，如金畏己丑火，木防乙未金，水愁丙辰土。土忌戊辰木，火怕壬戌水，如此之格，或行平岁运，主危疑之甚。足下临丧，以命前二辰为丧门，如辛亥人见己丑，既入基又临丧，乃足下同为祸。面前可见，言其凶这也。若大岁、诸煞、大、小运临之，忧其不测之灾，防有外服之象。

凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。

寅卯辰人，巳为孤辰，丑为寡宿。其寅辰为阳之位，丑已为阴之位，故四凭阴察其阳祸。岁星莫犯于孤辰，已午未人，以中为孤辰，辰为寡宿，未巳为阴之位，申辰为阳之位，故曰恃阳鉴以阴灾。天年忌逢于寡宿，天年，犹小运也。岁星、犹太岁也。阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。徐曰：阴以阳为对，阳以阴为耦，言阳则未尝无阴，言阴则未尝无阳，故凭阴可以察阳，恃阳可以鉴阴。岁星者，太岁也，不可在孤辰之上。假令寅卯辰人，遇大岁在已，寅人勾绞，卯人丧吊，辰人谓之控神煞，又谓之这神然，主阻碍抑塞。天年，亦大岁，不可在寡宿之上，如寅卯辰人，遇大岁在丑，辰人勾绞，卯人丧吊，寅人谓之器神煞，又谓之道种煞，主人窥窃、逼迫、陷害。其或三元别战，岁运不和，是五行禄马为害之年，则为凶尤甚。

先论二气，次课延生。父病推其子禄，妻灾课以夫年。

五行相生为父子，其为传爱之气，青赤等类是也。阴阳相制为夫妻，其为文合之辰，支干等类是也。度令金病，无疑畏火，急求水以救之，以金生水为子，能克火故也。又如金之灾者，恐值大也，且看火之休旺何如，此乃款解二法，最为详要。徐曰：二气者，阴阳也。延生者，命运也。先别阴阳，次分命运。父病二句，是明阴阳进退之象也。假今庚辰人。十月生，庚金负于亥，是父病也。庆生壬为子，壬禄在亥，是子有禄也。庚以乙为妻，大运到巳，乙木病于已，是妻灾也，而庚金复得延年，五行则。此类。如壬癸日生人，以庚辛为父，行亥子运，金病死亥子，主父母灾，或丁忧。丙丁日生人，以庚辛为妻，行寅卯运，金绝寅卯，主妻交或丧偶。又如雨寅人，大运至戊申，火虽病，而丙寅为戊申之父，土三中长生，子禄既生，王承子禄之荫，虽病亦不至死。如丁卯人，行运至甲午，火克金为妻，金至午而败，可谓委交。丁卯火旺于午，又逢天禄，金火相得，阴阳相合，虽五行妻灾，以夫年旺而不为凶。去父子天合，夫妻人合，是人之至亲骨肉也。故观其夫子之命，遇凶神恶煞，当刑伤父母、妻子，则父病必深，妻灾必重。

三宫元吉，据逢可以延推；始末皆凶，灾忽来而迅速。

三宫，乃禄、命、身；三元，长生之宫。四柱寓居是宫，逢禄马、责人，五行生旺，谓之元吉。虽行年岁运逢凶神恶然，欲为之祸，亦迟延而不至于天折三元。五行无气，加以岁运凶神恶然来临。是始末皆凶，其祸之至，迅速而不可救。徐四：前论阴阳始终，此说人命吉凶，士。命内天元、人元、支无内外，岁月时中值黄禄不居休败，是根基主本，三元元吉，或值行年、大岁、运命乖危之地，煞亦可以推祸以迟延也。若三元内外，虽有禄马、面气，却八字中冲刑、土害，不唯有资而不贵，又终为凶人之命。如遇吉运，则防因福生祸；遇凶运，则灾忽来而迅速。二解同一义也。

宅墓受煞，落梁尘以呻吟；丧吊临人，变宫商为《蓬露》。

命前五辰为宅命。后五辰为墓煞。劫，煞灾；煞，岁煞也。命前二辰为丧门。今后二辰为吊客。人，人元也。古之善歌者，有绕梁之声；善唱者，舍宫商之曲。今易以呻吟愁叹，变为《链 挽歌，则丧吊临门，宅基受煞故也。其或太岁、凶煞临并，大、小运限刑冲，必致凶祸，切了预备。或宅墓二位，若遇逐年六岁、丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军诸恶煞人宅，一主呻吟，二主忍痛，三主分离，四主哭泣，此为四声入宅。或云，移居进舍，可入此言流岁所遇之凶然也，人命原有，尤重。

干推两重，防灾于元首之间；支拆三轻，慎祸于股肽之内；下元一气，周居去住之期。

干推两重者，干为天元，以家元首。迈德见夭者，吉；逢然值鬼者，凶。天元两值受克，如甲子生，得庆午月，加以庚午日，谓之重者，干不胜重克故也，防灾于头、目、胸、背之间。支拆三轻，支犹人之肢节，主之于命带三合、六合老，吉；连四冲、三刑老，凶。支辰二别送伤，如辛酉人，得庚寅月，丁巳日，戊十时，谓之轻者刑，不至于本命故也；慎祸于腹脏、股股之内，或以三合送伤，亦通。下元一气，纳音是也。其主宰五行，逐于支迁变而成否奏，其灾祸不拘元首、股股，故云周居去住之期。天于推两重，况三手？支拆三轻，况两乎？此于支轻重之别也。或曰，此论十干通大运，在本年上值干，反克大岁，于克名为克临头，患头面之疾。十二支辰，若身命逢生死，旺五鬼，须有四肢腰脚之疾，比于干为轻也。复言气运、《一隐居歌》曰：甲已五年乙庚四，丙辛三岁丁壬二，戊癸须从一岁见又有纳音行运气，相生福德相克凶。五行恭顺皆如意，金人遇金犯凶祸，木人见木营求遂，水人值水主动摇，运顺送气须还记。仅令癸酉男命，三月生，三月建丙，辰便从丙辰起三岁，丁巳土二岁，此五年纳音是土，别无刑克。戊午住一年，己未住五年，此六年纳音是火，金遇大。凶。庆申上四年，辛酉三年，此七年纳音是木，自十二至十八，主营求称遂。余/仿此循环 之。或一宫住五年，或住一年，故云去住之期。大运住在旺乡，设使气有相洲则不能为害二。

仁而不仁，虑伤伐于戊己。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人，逢之为灾，去之为福。

甲乙，本五常为仁，今反言不仁，以其克戊己，凶也。如甲见戊，乙见己，用阴偏阳，为克为伐，为抓为背，则五行为不仁也。若甲见己，乙见戊，刚柔相来，两得其所，未可以不仁言也。跃中举甲乙戊己为例，其余五行可以例求。五行变化，与人事相通。至于寝食侍卫，皆不外于仁而巴。五行，我克之谓财，克我之谓鬼。譬之争卯人，遇丁酉，辛禄在西，逢丁为辛之鬼，是之谓禄头送鬼，物有鬼物。命支属木，酉支属金，金来克木，是之谓人元受克，人有鬼人。格局中类此者，运送之则为灾，去之则为福。或曰：君子晨兴暮寝，常宜摄卫护持，其或食息弗调，动过生灾，于是合中逢鬼，吉内藏凶。虽或人情所为，亦被阴阳所宰然也。寝食，言调养之至切也。侍卫，言左右之至近也。此二者，甚不可轻总。以物中有鬼物，人中有鬼人，吉凶之变，自近及远，为这之甚也。且如戊见甲为不仁，或岁月时中见庚辛则为仁。谓戊食庚，度来制甲，或见己亦为仁，谓己合甲，能侍卫甲也。戊逢甲，本不仁为灾，有庚己寝食侍卫，是用去之为福。

就中裸形侠煞，魄往部都；所犯有伤，魂归岱岭。

就中，是本上文鬼物足人言。就中所遇极重者，五行林浴之地，谓之探形。如木音沐浴，大运逢之者灾。水土人，运在酉；木人，运在子；火人，运在卯；金人，运在午，鬼谷子谓之波浪限。侠煞者，元晨七煞也、如人运在沐浴之上，与太岁并者，灾、或当生岁时原有所犯之神，则魂归岱岭，魄往都都，此至凶之名也。或云：侠煞，拱七熬也。裸形见煞，尤为不吉。午乃辛煞，酉乃乙煞，子乃丁煞，卯乃己煞。假如辛已日，乙术时，是裸形侠煞。余仿此。或以甲子金人，得戊午岁，金裸形在午，加以戊午旺火，夹带自刑，反吟灾煞，破甲子之命。如此，则所犯有伤。

或乃行来出入，抵犯凶方，嫁娶修营，路登黄黑。

行来出入，动作施为也。嫁娶修营，乃动作施为中之大者。吉凶悔吝，生乎动，故君子慎焉。格碌于既谈三个五行，又达出人方所，当进四魔、五克、六害、七伤、八难、九厄为凶。方一德二生为吉。方取逐年、太岁、神煞看之，行黄道为吉，黑道为凶也。或曰：此论人运气，自运元而行来出入吉凶之地，遇五行相克相生，有嫁聚修营之理。五行，我克之谓妻，妻在五行生旺之地则可娶，娶之则为助。克我之谓夫，夫在五行生旺之地，则可嫁，嫁之则为福。言出于夫妇，可以成嫁娶之义也。修营者，言五行虽有正性，两间有不常之变，是以君子修德、营生，以待时而巳。路登黄黑，指运元、月建，上行黑道；十年顺行至除满，上行黄道。如运到黄道，几百皆利；运至黑道，几百抑塞。凡人修为动作，进退向背，莫不本乎阴阳体合，运气吉凶，俱不能逃。

灾福在岁年之位内，发觉由日时之击扬。五神相克，三生定命。每见贵人食禄，无非禄马之乡；源浊伏吟，调怅歇宫之地。

凡说岁中休祥，专看日时与太岁生克、刑冲言之。生日为妻，生时为子。日时与大岁和合，及财物有用无话坏者，依事物而言之。如大岁与日时相刑，或六合、三合中有元辰、七甘者，凶。亦看类而言之，故下文云云。或曰：岁年，指太岁行年。言凡人命通流年、岁君，凶则为灾，吉则为福，皆由五行中日时之激扬、回应于岁位。五神者，五行也。三生者，三元也。凡观人命，须究报基，用三元定官，以五行相配。此法以日时、禄马五子元求之，或相生于本命建旺之乡，或驳克于当生减绝之地。至若运限加临，必有吉凶之兆。凡遇五行而造化灭绝、空亡，更逢运限、刑冲，恶星交并，主多忧少乐，必招天殒，惆张呻吟，故号联宫之地。或指惆张为然名，子人见亥，卯人见寅，午人见已，酉人见中。指五神为绝体、游先、五克、绝十、本宫。三生为生气，天医福德。此以上用出入、嫁娶、修营之法，非三命之说。谓用大岁五行之位内，看其灾福，亦须择吉日、吉时，乃可用事。其说亦通。

狂横起于勾绞，祸败发于元亡。宅墓同处，恐少乐而多忧；万里回还，乃是三归之地。

种热者，天地五行精气也，各有所主吉凶。达命者先推五行休旺格局，然后参以神煞，观其事类。阳命以前三辰为匈，后三辰为绞；阴命以前三辰为统，后三辰为勾。或交临运限，乃招狂横之灾。元辰、亡神，二然名。更值当生凶煞，岁运刑星，多国官享勾连，无端荣绊：加以宅基同处于勾绞、元亡之上，尤凶。譬癸亥生，前五辰见戊辰，乃水之墓，流年岁运若带煞来，同处其中，是宅基同处也。三归者，乃辰戌丑未，此云三丘，亦云王墓。万物归根复命，反本还元。凡此四在，以应回环之象，或以三元、五行归宿之地为三归。如甲子人，得亥年，为木禄之一归；得申月，是水命之二归；巳运，是身金之三归，皆指三元本音长生之位而言。虽身客万里长达，将有国还之理也。徐曰：勾绞，不可在元命、日时。运之上，更或与元辰、七煞并者，尤凶。宅基，如戊子生、通辛未大岁，亦须未子日上有日时或大运同宫者，则重，主不利阴人，小口家宅。此言大运在十二辰之间，顺逆回环在三元、本禄、本地、终宿之地，通此考，此安享福。

四煞之父，多生五鬼之男；六害之徒，命有七伤之事。

此专论骨肉。四煞，指劫灾天地言。或以辰戌丑未为四阴煞。五克，乃子人见辰，丑见卯，寅几寅，卯见丑，辰见子，巳见亥，午见成，未见面冲见全，酉见未，成见午，亥见巳是也。三元受伤于年，养子乃是五鬼之男，反制受克，不和顺也。六害，子穿十等例。十二支不顺，命值一两重。六害或辗转，凶然并冲，如此之人命，有七伤之事决矣。七伤，乃害六亲及本身也。或以四煞，专指四劫。正行生于四孟。生者，万物之父，五行党我为鬼，人所遇生殴旺死绝五变者是也。譬之甲申自生之水，为木人劫煞之父，而生庆申木为子，甲乃庚之父，至中而绝，逢庚为鬼，加以丁亥，因为甲申之六害如此，则命有七伤之享矣。七伤，亦神煞名。观赋前云或逢四然、五鬼、六害、七伤可见。

眷属情同水火，相逢于沐浴之乡，骨肉中道分离，孤宿尤嫌于隔角。

此合上文言也。沐浴然，长生第二位，子十卯酉是也。孤辰、寡宿，已论于前。隔角，寅申巴亥是也。有人命逢沐浴相克，又摹辰、寡宿临于隔角之位，如卯日丑时，丑日卯时之例。丑者，北方之气；卯者，东方之神，其力不同眷属，情同水火，言不相合也。分离则又甚矣。

须要明其神煞，轻重较量。身克煞而尚轻，煞克身而尤重。

五行所司者，命也。论命，必先之以工行、四柱格局，次论神煞吉凶，可以较量祸福之轻重而已。先论五行，见根基之厚薄、分格局之高下，二者相参，庶不差误。神煞，上文勾统、元亡、孤辰、寡宿、隔角、沐浴、宅基、丧吊、伏吟、反吟、三一、四煞、五克、六害、七伤等名是也。禄马、财官、印经、上神，乃至行生克正理，不可以神然名之。身，指岁干言。或以岁于支纳音，言吉凶神煞；或得于日时之间，或逢于岁运之内；但以煞克身而重，身克然而轻。更要随五行、四柱格局，详断息。

至于循环，八卦因河洛之遗文。略之定为一端，究之翻成万绪。

《路碌子》言：三十五行，不外九宫八卦，循环推究，便有许多道理出焉。此非臆说，乃国《河＊洛》遗文而为之也。始出一端，《易》有大权是也。终成万绪，变六十四卦、三百 八十 支、吉凶海吝，不啻万绪而已。一端万绪，在学者略之究之。或曰：略之，定为一端，即元一气兮先天也；究之，翻成万绪，即赋中所说五行、三元、运气、十年、校马、肯德诸吉凶神若值攀鞍践禄，逢之则佩印乘轩；马省财微，遇之则流而不返。

数起于一而终于九。九者，究也。究穷教之终，而极于九。九者，九阳大过，穷极生化之数也。人贵贱成败之理，莫不由之于显而已。譬癸酉生，壬戌月、丁亥日，庚子时，坐天在，月、日、时中纳音水土，得三阳生工之成数；阴生命，三辰会禄，马攀较之上，斯命也，必致身于资显，故四若值云云。如乙面生，丁亥月、己卯日，丁亥时命，亥月虽来水马，在丁亥土克之为大，卯日虽坐天禄，以水土俱死于卯，而遇身克冲破本命，所谓禄马返以为克灾矣。禄马既失，必培身财为资，而水以大财自绝于亥，生月日时，皆临三财死绝之地，此五行之穷教也。虽有禄马身财，尽为鬼物所夺，纵使得运，以数之终穷休设，飘荡无归，故曰马省云云。或曰：马前一辰为界较，马后一展为鞭策。攀按有位，与天元带合者，人得之责也。须要加临吉特，岁运资身，更于旺相之宫，始可言福。驿马做劣，财命休囚，则涂炭辛勤，终无成立。此以四柱临之，定主飘蓬。

占除望拜，甲午以四八为期；口舌文书，己亥镇三十有二。善恶相伴，摇动迁移；夹煞持丘，亲姻哭送。

此论行年大、小运，由之于教，数有奇偶之变，吉凶自此以生也。甲午生人，三十二，小运丁酉，金家旺乡，乙丑太岁，本音正库，又逢驿马入宅，天乙加临，故占除望拜之喜。己亥生人，三十二，小运丁酉在吊客，大岁庚午在死乡，仍为六厄之宫，三元受克，故有 D 舌文书之患。又岁运交宫，当须意会；吉凶相伴，祸福交攻，未有不因迁变而兴。故云善恶相伴，摇动迁移，则吉凶历吝生乎动者也。辰戌丑十，谓之四然，亦云三丘之地，各以五行、五丢。假令己已木命，得乙未日生，此是本家三丘，又加以单刃，故曰夹煞持丘，危疑者甚。自行来出人，上夹煞持丘。此一节文，亦备阴阳地理、三元九宫之例。用流年太岁，决其灾福，非尽三命之理屈不尽述。

兼须详其操执，观其秉持。厚薄论其骨状，成器藉于心源。本气盛而仁昌，庚辛亏而义寡。

此言虽用五行定命，见其贵贱灾福，虑有特杰非常之人，似冰鼠火龟，难穷罕测之资，则三元五行不足以尽之也。兼须详其操执，秉持骨技、心源，则视其所以，观其所由，察其所安，心术制行，两得之矣；相貌德行，互见之矣。人焉度哉？人焉度哉！此路碌于观人之法，而有合于吾儒之论也。麻衣有，C 无相，相通心生；有相无心，心随相灭，亦是此义。甲乙木主仁，丙丁火主礼，戊己土主信，庚千金主义，壬癸水主智。木盛则仁昌，金亏则义寡，余皆象事知器，占事知来，此以五行配五常，定人之器量也。

恶耀加而有喜，拟其大器；福星临而祸发，以表凶人。

修之于身，其德乃真，故曰，忠孝仁义，德之顺也。虽临诸煞，反为权星；富贵而骄，自贻厥咎。故四，悼傲无礼，德之道焉。善不失善报，为恶自招殃。此路绿子深戒之也。拟、表二字最有味。恶难宜加祸，而反有喜，非大器之君子不能也。玉器识远大之人，忠孝仁义，慎礼守法，褐焉能干？故日拟。其福星临宜喜而反有祸，乃小人待命而安作也。不忘不孝，不仁不义、悼逆无礼，祸焉能逃？故回以表。《语》曰：凶人凶其吉，吉人吉其凶。此之谓也。此承上文操执、秉持骨状、心源而言，君子、小人见矣。

处走求动，克来尽而难迁；居安问危，可凶中而卜吉。

此格碌于教人求名谋动，起吉避凶之道也。天命在德亦当论克我、克彼。我克波则为权，被克此则为鬼。是克是财，不克不食。处定求动，克未尽而难迁，行年岁运，五行来克本命为官，不能迁动，宜宁静以持之。不冲不克，则难以发越；居安问危，可凶中而卜吉者。君子居则视其家而玩其词，动则观其变而玩其占，是以自天桔之吉无不利。且吉凶祸福之兴也，非圣人，孰能察于未萌之前哉？若能趋吉进凶，居安虑危，亦庶乎其无咎矣。

贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起。

君子见天命，而不敢求福于天；小人征天命，而不知正福于己。十而忘贱，注而不返，不能居安问危，而转处定求动，是以灾自全生，祸从惑起，至于亡身败家而不悔，不亦深可哀哉？

殊常易旧，变处为萌；福善祸淫，吉凶异兆。

动静为利害之枢机，智虑乃祸福之门户。术不可不慎，机不可不察。小人不知天命，不中常道，轻生易物，则祸淫由此而始也。君子得时而动，失时而守，体天行道，畏于轻动，则福善由此而生也。《易》曰：吉凶悔吝，生手动者也。又回：吉凶者，得失之象也。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。又回：知进退存亡之道者，其唯圣人乎？此路碌于篇终之大戒也。

至于公明、季主、尚无识变之文；景纯、仲舒，不载比形之妙。

管公明，司马季主，郭景纯，董仲舒，此四贤者，探天人之奥，原性命之理，穷阴阳家只，知未来吉凶，尚无识变之文，不载比形之妙，言造化深隐，不易度量。终碌子不言姓氏，不知何时人。观其长中，自云出入兰野，又称及子郭景纯，疑六朝时人，梁昭明其近之。昭明所居，乃兰陵之野也。或以为周灵王大子子晋，则诬。

详其往圣，鉴以前贤，或指事以陈谋，或约文而切理，多或少剩，二义难精。今者参详得失，补缀遗踪，现为心鉴，永挂清台，引列终编，千希得一。

凡论五行，离过老非也，离世法者非也，离人物者亦非也。或约大而切理，或指本以陈谋，于中种热交参，吉凶互体，是知五行通道，志物难穷，流布其间，岂云小补？路碌终于此谈，言是赋之作，详往圣之遗文，军前贤之得失，文博而言约，道妙而义深，显仁条用，乃五行三命之指南也。后学者继此而发明之，使殓者聪，各者明，历百世而无穷，统一性之常在。观其始末，通神合变，纵横之谕，皆不溺于他术；戒谕之言，多有合于至道。若路员者，岂非国机之士，高尚之流也较？

通玄子撰集 珞琭子赋注

金逢寅午戌方吉，丙戊巳午喜庆德，甲乙寅卯是财神，壬癸润下为伤克。

庚用下官，辛用丙官，喜丙丁，正寅午，戌利巳午未火旺之地，向禄、临官，辛已、庚牛为上假如庚十、辛酉、庚午、辛十、庚寅、辛卯、庚子、辛丑、庚辰、辛已、庚戌、辛亥、此十二宫命，金家以大为官，木为财，火到申酉亥子丑无气，木到申酉戌子丑气衰，是财命元气，贫贱之命也。若生月日时进旺相，坐午已寅位之地，可为贵命；若不遇火，则非资命。见壬癸亥子水者，为背官背禄，不成庆也。得寅午戌全，为官神入局；天元戊癸全，为化火官局；地支巴午全，为暗官局，更遇木神补助，并为上局。柱有壬癸亥中子辰水，喜进戊己，克水为救，又为印方，见甲乙寅卯亥为财，未为财库，无刑害，财库受实，可作发财断之，背耳不逢官印夭地，只遇木旺，在促发财之命。

壬癸四季已午荣，戊己荣官财丙丁，甲乙曲直皆凶地，庚辛印显附龙鳞。

壬癸者，在水也，喜成己辰戌丑十巳午方吉。盖壬用己官，癸用戊官，巳午官禄之地，四位之土，皆原自旺之乡，四五月上旬、六月中上旬、及三月下旬生，它有气乃能成庆。水以上为官位，击遇甲乙亥卯未寅木被其官，克害轻者，则官卑名微；克害重者，不得其官。傅庚千金神卫和，可为助救，反主还。

火喜辰申亥子宫，壬癸官旺土孤穷，戊己退神甲乙进，金财荣显禄兴隆。

火见壬癸，西两用应官，丁用壬官，真造化既济之道。见亥子为正官位，丁猪丙且为五神，展中亥子以为十。逢上为六害，无数则贫。再连甲乙旺相为救，庚辛已酉丑为财，探个也土值寅卯未亥局，甲乙荣官金破坏，庚辛背原告丙丁，壬癸辰中辰享福。

戊己值亥卯未为百。戊寻玉兔己猪头为贵命。又旺原旺官之方，遇庚辛已酉丑辛成，则玻态不分，四月、八月尤重。得丙丁为数种，且如成见丙，己见丁，永不能救，河之偏阴伯阳。若戊见丁，己见雨，方是&神。或生七月、人月，火死囚无气，不能救，见亥子辰为财库，主发财。岁末一宫，亦可例见。喜已酉丑中辛庚，恶丙丁炎上大局，变壬癸亥子为印救助，戊己辰成显示为财。

贤达之人明此斌一是味之人迷转盛。

凡论十，先把工干，后论地支，并纳音为九宫，三元分为天、地、人三才。论正行四柱，遇一阴一阳之调遣，偏阴偏阳之谓疾。

戊己甲乙木格停，生旺官贵帝王临。

戊己若逢支干木气旺相，或见己亥、癸亥真长生官星，主极品试生月再旺无刑冲，富有双全。看轻重言之。

壬癸戊己土旺方，大材分瑞上格详。

壬癸见戊己辰戌丑未土，已午月生，土旺相为甘。

庚辛冬至一阳生，丙丁生气福如林。

庚辛生人，冬至后一阳生火，有暖气，木渐到旺，能生丙丁之火，为官为禄。

丙子夏生一阴长，亥子壬癸偏官乡。

此明水火有功，既济之象。如夏气浅则发早。二至一阴长，水渐旺，故官校生旺也。

六甲生人在寅月，建禄不富无差别。

六甲生人，正月建丙寅，是生月带禄，为克妻绝嗣、贫贱之命。甲以己为妻，月辛为官，星为子，皆绝于寅，谓之金绝土囚之地，禄马妻子皆绝，不为有气。若用西寅为食神有气，须是甲人见度中，乙人见辛或酉戌，却在七煞，旺鬼之地，得寅生火，鬼降伏化官为。

乙人辛多酉月生，鬼旺身衰带疾侵。

乙人见李，为干头见鬼，名为七煞。乙人见西，身居白虎无气之地，又遇七煞克身，岂无疾患？甲人见庚与同，其人若不带疾，须寿天。

词馆学堂主科名，若无官贵定虚名。

命逢词馆学堂，词馆是官禄长生之地，学堂是本主长生之地，有官方者，有科名，作十个看；无官贵，则虚名之人。前文有印甲见癸亥子是也。

魁星若也逢官位，定是神童腹隐贵。

魁星老，乃甲辰旬中至癸卫十日是也、若遇本命官星位，逢官贵学堂，则应神童科。譬之癸卫人，见戊中，同在甲辰一旬是也。

临官逢处人钦敬，天马财库为贵命。

命犯临官，人多钦重，天马为妻财论之。如甲见己为妻、为财，展为财库，可作发时显达命看。若委临旺相二运，或太岁再遇，多主婚姻、出入、修造之本。假如甲午人，己土为妻、为马，运到一酉戌午，为人元到西方火绝死之地，己土自欧，有金旺土为财禄，人元财皆无气。又如丙午生，运至西方，丙见癸为官，癸水败西方，是官衰。丙以辛为马、为他，西戌有李金，金为丙财，旺辛为马到酉建，马本畏冲，不冲掩藏，亦作发财命断之。

命犯员地得亨通，命衰遇旺福不迎。

今生方地，行向原、向财运，可言荣显、元命逢官方旺相，运虽凶，未必为灾。如壬癸生人，行巳午未运，可发。北人运至南方，贸易获其厚利。命退休囚，无官十，运行资地，不能成庆。命旺原有官星在命，运并背禄，太岁冲害，有官休官，行主本长生运，亦罢官失职。与生地休囚者，如甲乙人见亥，盖官病地，故言休囚生地相逢，亦言官星病绝，主为官之人，宜迟身世位。若二运太岁并临丧吊、丘墓、侠然，主哭声；裸形侠然自主，呜呼！

八孤五墓为僧道，破祖同蓬孤独人。

假甲子旬中，戌亥为空亡，为六虚，干属亥戌，戌南行三位是未，未东行三位是展，辰北行三位是丑，丑西行三位是成，辰成丑十四位为孤寡五器，多为被扭孤独飘蓬之人。九流之命。三元克害，为孤单命。克害若轻，入舍命。如遇真抓神，克妻害子之命。通玄子解，非路碌本真，乃自撰集，与徐子平同。

明通赋 东海徐子平撰 易水万育吾解

太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物，为人禀命；贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。

此原造化之始。

凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。

天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模；命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，上为地元禄支，内所藏者，为人元寿。人字，即四柱天干、地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。

沦运者以月支为首，分四时而提起五行消长。

大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节。士。春木、夏火、秋金、冬水、车上。初气、中气，消长不同。所行之运，或顺或逆，或旺或衰，与八字或助，或泄，或克或生者，木乎此。先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。

向官旺以成功，人格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良；煞伤果败为凶，转用为福。

五行临官、帝旺，在四柱为本宫成功之地。入格局则百，破格局则贱。如它印、财食，本是吉种，须无伤克、冲刑、破败，则为平定遂良，乃入格也。煞伤、具败，末为凶煞，若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉、四凶，格局之最重者，故首言之胜云，“日主景宜健旺，用神不可损伤”是也。

全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于已亥寅申。子午则成败相逆，卯西乃出入交互。

此言十二支，包藏十干，各有生死、成败、出入、交互。《独步》云：辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局。《喜忌篇》云：对官印经全备，藏蓄于四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而进其理也。

支于有不见之形，无中取有；节气存有余之数，混处求分。

此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏，人元乃无中取有，混处求分，如遥已拱夹等格。是以天干而取地支之物，非无中取有，而何如子初三到，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属良土。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求分而何？《赋》云：无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。《继善篇》云：“见不见之形，无时不有”是也。

善恶相交，却喜化恶崇善；吉凶混杂，至怕害吉添凶。

此下转言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁，背禄为恶、为凶；见戊己，对星为善、为吉。而丙丁化木助财，是用化恶崇善；怕乙木克害时星，是谓害吉添凶。况下文财印交差，喜官热化之；官然混杂，喜印经化之；无印喜财，马资化之；元财印喜，羊刃合之，或会神伤官制之。又如，制煞受欢，煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是。

是故得局朝元，非富则贵；犯垣破局，非夭则贫。

局者，三合、四杂正局之宫。如亥卯未木局，辰戌丑未上局之类。甲乙见亥卯未为本局，丙丁见复卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元，即本元、垣庙。如子宫，癸朝元，丑未，己上朝元之类。凡元垣得之，或用为命元，则寿；为官印，则贵；为财，则富；为背禄生财，益富。但得其一，无冲别克玻者，功名富贵；反之，则否。犯垣，如子十，忌丑未克破、午冲破、卯刑破之类。一子二午，破尽一半，得半福。次局，如一子辰；忌寅午戌冲破之类，大凶。若用星虚成飞天禄马格，反方。余仿此。

得失均兼，进退仍复。

得朝犯被，此造化之有得、有失，有进、有退。此得刚彼失，强进则弱退，中间均表，仍复变化难测，非精察详辨，不能分也。如甲朝垣于寅，忌中冲破，若有二寅一十、二甲一度，亦无害，以甲有力而进也。又：寅被申冲，有亥可数，亥字坚盛，为福十全。亥或受成克、己冲则设。若亥字多，不怕，亦强而进也。进退相仍，一成一阶，只看岁运助起何边为福、为祸，可知。

神煞相绊，轻重较量。

神。见见时官、印食、伤然、刃设皆是。中间喜忌不同，爱憎互异，如下诸格所论是也。须轻重较量，何者当时而重为用，何者失令而轻不用。重者留之，轻者去之。此与上二句总言其理，当如此详较。考《路绿赋》，须要明其神然，轻重较量。身克煞而尚轻，煞克身而尤重。是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印、禄马、贵贱之别名解之。如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用废为官、辛为热，庚官在中，得寅冲去丙合辛煞，乙木生旺，故责。甲寅、丁卯、癸丑、丁已，是身克然，身弱财旺，力不能任其财官，故大。如乙丑、辛已、丁已、己酉，身旺财亦旺，可任其财，所以上富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛为改，庚在申内，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，变光为官，故责。辛丑、庚寅、乙巳、甲申，官表煞盛，乙木无力，化官为热，一生嗜酒落魄，至乙酉运第五年，雨十岁八月十九日死。

内有杂气财官相兼，偏正两印同宫禄马，号为内外三奇。

正指神煞相绊，乃八字中有财、有官、有偏正二印，或同宫，或异位，或包或，或透出相绊，难论吉凶，要轻重较量用之，故曰，内有三奇。歌曰：寅午在西是三十，兔蛇随报不可移。巳酉卫中送子妙，马鞭见猪好光辉。辰巳子送即奇处，午亥见寅是资公猪来赶兔马当益，寅酉见已喜相宜。猪进马儿蛇后投，水既未人大龟池。又回：种氨飞来就马骑，资财官职两相宜。旺中更得本元助，上格荣华第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，壬用己为官，丁为财，丁巳归禄于午，是此格也，故主大责。

真官时遇命强，早受金紫之封。

此月令正官格也。以下详言格局，如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益进士。

良马月乘时健，末迁银青之职。

此月令正财格也。财官二格，官当取贵，财当取富。今仅以方言，是独日干取得月内支干之财，无所冲克者言之。其福与正官同。诗云：“日干企取月支财，金玉家来看积堆。更看天干财马贵，纷纷金良自天来”是也。

月印附日无财，气为黄榜招贤。

此月令正印格也。《喜忌篇》云：月生日干无天财，乃印经之名。又云：印经生周岁时，忌见财星，运入时乡，却宜迟身进职。印统及财，顶天干岁时无助方取。又，月印难得十全。如甲日、亥月，透出癸字，变偏为正，方为十全，主招恩宠通资。又，得祖父之财，然亦不克先遭耻辱，或偏生，以联至五，以微至富，自婢为妇，以变为官，以卒补将，皆编印之所致也。偏、亚俱有，又有浅灾，或重拜父母，或僧俗相杂，或过房寄养，或偏上正养，或正生偏养，又忌比肩争宠分恩，羊刃多或合去，或印激进而不遇，虽有荐举，亦不能拔草超群。《赋》云：“印旺官生，必一钧衡之任”是也。

日禄归时没官星，号青云得路。

此日归禄时格也。大抵印经第一，最好行伤官、食神，财运方发；忌官刑冲、羊刃。以上真官、真对、真印、真禄，皆十干天地阴阳正气，生克至理。惟月分得之无玻，唯经文有破坏者，随轻重言之。时得，发福较晚，然皆自致，可以创业垂统。归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建春，不富。月单见，时上却喜财食见官，是别格论。

月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。

此月令七然格也。大抵月令然，要身煞两强，方主大五。若身强热浅，须对以生；然强身弱，须印以助，或羊刃合之，皆为方命。若印合与制星相攻，身弱必天，不然残疾。如癸卯、乙卯、己已、乙丑。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰。壬寅、乙已、庚寅、丙子，俱身强煞旺有制，所以大青。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。

时上偏财而财命并旺，须出白屋公卿。

此时上代财格也。只一位为吉，见合不为福，忌比肩兄弟争夺，刑冲克被。如丙戌、戊戌、戊子、壬子，戊克癸为正财，重有子字，壬字为偏财透露。又如，丁亥、戊申、壬申、丙午，虽年有丁火，喜有合制，又阴火龙夺阳火权，故责。《喜忌篇》云：时上偏财，别宫忌见。所以补《赋》十备之义也。

建禄坐禄，或归禄通财官、印经，富贵长年。

建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此建原格。木身健旺，故独遇时则富，独遇官则五，独进印则秀。以其干旺，又主长十，安享福禄。若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日耳归时，午中亦有官星，却得酉月，为印合格。

日刃、月刃及时刃逢官煞、荣神，功名盖世。

此三刃格，要官煞、印鳗相制化。荣神，印经异名。有官然无印，有煞元官，俱得有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见时，有热不可见食伤。压之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、成午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印经变化，故皆有。

月令专制七煞，身健鹰扬。

《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其然反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺鹰扬。与此少异。

运元生发三财，命强豹变。

运元，月令也。三财，禄命身也。此是日干背禄，即伤食格也。喜逢时星，如甲日逢巳午月，须干头透出戊字，丑戌未日时，日主健旺，行东方运，必然大发财禄，白手成家。一云：月中正禄会财元，身强豹变。与此少异。

年见正禄、正印、正财无破，必承祖前传芳。

重在无破，有破不以此论。年为祖宗，故云云。

日坐真宫、真贵、真印有成，号曰福神治世。

重在有成，有成即无破。真，即正义。若参之以偏，为所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日为真官；丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，为真贯；甲子、乙亥时日，为真印，柱中无破，有助为福。

月内用财而无败、无煞，富出人间。

此月令仍财格，与时上偏对大同。相比劫相克，七煞泄气。

日下正马而有助、有生，名扬天下。

乃甲午、戊子等日。甲戌、乙丑等日，则偏。与日坐真正格同论。有助，是别支财。有生，是别支食伤。

身没坐煞，运行身旺之乡，发财发福。

坐然，乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清，行贸卯运，大发财禄。此格喜印经，忌正官、食种犯之。非身清，下等命也。

独立临官，运至主贵之地，加职加封。

独主临官，乃了巴、癸亥等日，又遇方人冲官星为大。岁运逢己亥重并者，倍加封职。或以日遇官星，行运再遇官地，为解亦通。

食神生旺，无印缓刑冲，乃母食子禄。

此食种格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，贵而且寿。丁未、丙午、甲午、丙寅，食种化作脱局，丁伤辛官，飞来不得，故贫天。

主本临官没官星，然败为弟袭兄班。

乃丁巳、癸亥日，得突戌月类也。无官热、比肩、兄弟，本身自旺，必得高长之班，兴家立业。何者？丁之月在午，癸之禄在子，肯亥为水正旺之乡，乃壬家之禄也；丁巳为火，临官之地，乃丙家之念也。得此格者、谓丁癸乃丙壬之弟，而己亥为丙壬之禄位，故曰弟就死班。必因见有为，高兄一班。又：丙午、壬子日，亦是纯粹，尤大。驳杂者，不入技若有兄弟比肩，干支驳杂，为兄星填实，便为下矣。或官星填实，兄弟比肩争差，身无容处，又作凶断。若官显不实、单露天干、虽分星等禄，亦可再成。

倒合本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。

如庚子见戊子，岁月偏印，在我本宫之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐，与日干同宫，临于官旺之地，则受我命，生我福气。侍臣叨禄，言近君之定也，如庚子、戊子、庚子、丙子，是此格也。

胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。

此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元，自上绝地，为胎生之宫，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印经，怕财克。主少年招受主恩，大概与印书同论。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，是此格也。《喜忌篇》云云，同义。

岁月正官、七煞混淆人下贱，时日独强专制职重权高；月时六煞、正官杂乱病交侵，岁运冲开合会官清名显。犹嫌过制，最忌争强。

《喜忌篇》云：“四柱纯然有制，定居一品之尊。略见一位正官，官然混杂，反贱类。有去官留煞，亦有去煞留官。”又云：“四柱煞旺运纯，身旺为官清十。”又云：“月令虽近建禄，切忌会热为凶。官星七煞交差，却有合煞为百”是也。此二格，各有所主。岁月正官，以官为主，嫌煞混之。月时七煞，以热为主，嫌官乱之。时日独强，专制岁运，冲开合去，王文见义也。过制则七煞不显，争强则难以去留，其理当细详之。如壬子、甲辰、己卯、壬十，月时正官，日下卯为七煞，得申内庚金，合卯中乙木之热为贵。又如，张传郎八字：乙日以庚为正官冲内庚金，近七月生，庚旺辛衰，六月下火旺，为去煞留官，故议又如：丙午、雨中、甲寅、丁卯，丙丁虽多，不敌月令之煞，又行官旺运，身旺变克为官，故责。

天元元气，却直中下兴隆。

此印经格也。如甲乙生于冬月，天元无气，地支有亥子水土木，为兴隆之类。又如丁亥、丁丑等日，丁火无气，又有壬癸来克亥子，得之为党，反能生出甲木，为地支兴隆，喜土来克财，丑中得之为财，亦利之类。古人论中下，以日、时支言。如日干月今无气，若所坐之支及时得地，亦为成实之命。若无气，而日时又在衰败之乡，则终身位发可知矣。《喜忌篇》云：凡见天元大弱，内有弱处复生是也

年本偏官，须忌始终克害。

此岁德格也。如甲日进庆申，太岁为年上偏官，一名元种，一名孤辰，其然最重，终身不可除去，故主始终克害。克害，非专指祖父、六亲，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二下为制。乙卯、丙子、己卯、丁卯、喜丁丙化去三乙，皆主大，但克害终不能免。或云；七煞多极，切忌始终克害。亦通。

羊刃极喜偏官，削平祸乱。

此羊刃格也。大抵羊刃忌财，以刃破财，财生热，煞克身，及刑冲三合、六合，喜煞制伏，而然自制者。又作凶断。

金神只宜制伏，降肃奸雄。

此金神格也。大抵金种，不畏过制，只忌改制与失制。岁运同。甲己日得此三时，惟甲日得之为正。

阳德阴贵，旺则荣显，而弱可保名。

阳德，天月二德及日德。阴五，天乙五神及日方格也。弱虽不如强，亦可自守。

天罡地魁，衰则贫寒而强当绝世。

即罡总格也。喜强恶衰，忌财官，要并踏。

官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。

此来气，财官格也。如甲见丑为官库，见辰为财库，见未为本库，见成为食库。官为上，财次之，水库又次之。若库在年月之中，管本大早，难发；少年喜在日下及时之中，虽晚发，不失为富贵。造化要见冲剂、破害，以开局钥，怕有星闭塞。如丁用辰为官库，或戊字语之，或戊辰压之，是闭塞也。如此，则下不能官，须柱有甲戌或岁退之，方吉。

伤官正官，伤尽则独握权高，半残则必遭患难。

此伤官格也。半残，言伤不尽。《喜忌篇》云：四柱伤官，运入官乡，必破是也。

四月倒冲官禄，无填无绊，而禄马飞来。

比飞天禄马格也。

巴地制合煞神，不过不失，而名利骤发。

地制合书种，乃天干、地上或是食种制热，或是羊刃合煞，但制合不宜太过，如一井二公、二羊刃，则过而失也。身热两停，制合不过，煞乃凶神，故主骤发。《喜忌篇》云：代官的伏大过，乃是贫儒。见不可过也。

们国立印最宜相会，德政加封。

此官印格也。如甲日得辛为官，又有癸为印，或地支有酉子字皆是。官印于身，二克一生。阴阳配合，而又自相生焉。故主为相，有王佐之才；为将、有运筹之智，为守宰，着循良之政。要本身与官印相等，乃极品资也。否则，随力量升降、轻重言之。

有禄马极喜同居，官能称职。

到旧时官格也。如甲日见己丑、己酉及壬午、癸巳等日之类，是禄马同居。与上官印相会，皆为三奇格也。须要本身力旺，或遇时气可称。此裕禄身强弱不等，降下论之，身弱中泰。

印级逢煞则发，逢合则晦，逢时则灾。破合去财，亦发。

政总论印住喜忌。逢煞，谓之印赖煞生，功名显达。若遇偏财合去，正时免去，皆主灾行。报中日干健旺，或有比肩破合去财，则印煞可以双收，亦主发达，但不清也。诗云：“急送甲己加金局，丙火寻常便可嗟。运行旺火生身地，功名何处不光华”是也。

建想通官倒贵，遇财则富，通印则秀。败财破印，尤吉。

过春，则身旺。故用官、用印、用财皆吉。有政财、羊刃、比肩，则身大旺，皆足以劫我之时。办我之官，夺我之印，建禄尤喜印与财，故见，败时被印，则偏抬不成造化，财印俱见，无条不富，不秀无成之命也。

官然两停，喜者存之，憎者去之。武能去正留偏，化官为煞；文能去偏留正，化煞为官。运和空身旺，必加封；财印交差，欲其进也，忌其退也。贵能见义忘利，取印舍财；富则见利忘义，取财舍印。岁遇命强而进爵。

它级不可并用时印，难以交留，故喜增存弃，或去然留官，或去官留煞，欲忌进退，或取印会财，或会时取印，各从其有力而重者。用之文武富贵，亦推言其类，未必尽然，四格晋以县沈命强为主，岁运生扶为妙。通用论之：身与财旺、力停得官，煞来亦可化财助印，为福上厚。身弱无官韩未化，不推不胜官煞，而财印交差，身制不护，无可为传，必定

十于背禄，喜见财丰。败逢比肩逐马，官煞俱有，犹如去煞留官。印助身强，必定收功拜导。

此言伤官格也。《喜忌篇》云：“十干背禄，岁时喜见时主。运至比肩，号四背禄进马”是毛

五行食神许乘，马盛祸生。正印、采神、官煞一来，误致反贤败德。果神印旺，立见破败伤身。

此言会神格也。此因上文背在逐马，穷极将官然而转为福，故此幸言因财致富，被官发对问中为祸，而反大坏。王文见义，不可不详察之。玉食神喜财怕具，官煞生印，则度在【，@喜见印，食怕见印，故并言之。

因午月，勿作刃看。时岁火多，转为印经。

义各刃与印同富，火多则印强，故能转弱从强。然刃助身强，又得印助，则文理高致，可 C 除恶而扬善。若有巳字透出，仍以刃断。印、刃俱有，其人不免性毒。有好运来，成功；定逐刃来，或被财冲起，亦凶。喜正官制中为妙。如癸亥，戊午、戊午、戊午，此命正合此论。

两日丑时，非为背禄；支干金旺，反作资财。

时，当时，指月令也。丙日生逢五月，丑中己上，伤官背禄，主贫。得干支庚辛，金气旺盛，土能生金，却为财断，须丙日二，或寅午戊火局亦旺，可在其财，时支是丑，支中巴西合庚辛透出丙火生旺者，亦合此格。如雨日本身自旺，单见丑月，无庚辛透露，及巴西丑局，真背禄矣。

官坐刃头终被刑，贵压三刑须执政。

如甲日见辛卯月，及辛卯时，官不得令，反被卯中丁火伤克，岁运又见，定然通刑。若官熬制伏得道，虽以贵论，遇刃年终凶，是羊刃最坏造化也。贵压三刑，乃命中犯三刑，虽凶，若得一个天乙贵人正照。生旺得时，反主掌典刑政，可专征伐。责人不生旺者，亦可作从政断。是贵神，最为吉煞也。

德盖七煞，必是安掸之士；花迎六合，岂非淫荡之人。

德即天月德，乃慈善神也。七煞，乃孤辰煞屯。德盖七煞，主人有道德，因道德而生富贵。花，即桃花煞，乃淫荡煞也。六合，乃多情煞也。花迎大合，主好色歌唱，大非端士。又如：戊子生人，见癸丑之类，乃支干交合，为滚浪桃花，四柱子午卯酉，为遍野桃花，主男不谋而婚，女不谋而嫁。

孤寡双全带官印，当膺住持；无则只为道行。

孤辰、寡宿二煞，怕双逢迭见，只一位不论。带官印在上，虽为增进，亦式如无，只平常借道而已。如甲戌、戊辰、庚辰、西子；甲戌、戊辰、庚辰、了丑。俱是清高长老之命。

控邀隔角，逢生旺必过房舍；绝则终守鳏嫣。

控神、起神，是孤寡然也。假令寅卯辰人，见已，辰人谓之控神煞，又谓之邀神煞；见丑，寅人谓之窥神煞，又谓之迫神煞。余份此。更值岁运不和，三元刑战，为凶尤甚。

吞唤全排，家人消散；空亡遍见，亲属离伤。

吞咬、空亡二煞，乃克害孤寡之辰也。须全排遍见，方如经断。若食遇吞咬对食方禄等格，见空亡尤为不吉。

财印双伤，断其必无上下；官煞俱去，知其少失爷娘。

此二节专论骨肉。

纯耗纯刃，交差牛羊类断；纯阴纯阳，排克猪狗徒看。

大耗、羊刃，乃种热之最恶者。孤阴、孤阳，乃干支之不调者。耗、刃攒聚交至四柱上，主贱之极，作牛羊之类断之。天干皆是一偏，地支冲别被害，必是无正性之人，作猪狗之徒论之。若驿马、六害、华盖、劫煞、亡神、年月等煞，见偏阴偏阳，尤凶。如甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛为官，庚煞透出，又不得今，甲用己为财发禄，午月子午对冲，时又不成，作不仁不义断之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲并见，用官官不显，财印俱冲，并无所托，当是贪图无厌、不认六亲、薄情背礼之人也。

衰受众菜，乃是寄食长工；绝逢重食。宜作屠行牙侩。

具与食相反，故并举之。其身嫌裹绝，一也。裹而达某，难作编印；绝而进食，难作寿星；故皆不吉。寄食长。，因袅难得饱食；屠行牙侩，因食虽得饱而贱。

若也纯官、纯煞、纯马、纯财，身旺无杂测官居极品。

凡十，以纯粹不杂为上，偏枯混乱为下。且如甲日，以辛为官，柱中只有酉、辛等，是用纯官；以庚为煞，柱中只有申、庚字，是谓纯熟；以正财为马，柱中只有丑未巳字；以偏财为财，柱中只有辰戊戌字，谓之纯马、纯财。位身旺为大富资格，建稳得格，出门便是富足。日下次之，时下又次之，建禄遇正官第一，正财次之，惟煞寿不永。若羊刃之月，纯煞第一，财格则防横事。癸卯、乙卯、己巳、乙丑，此命统煞，乃能尽善，亦分为极品。又如。甲戌、丁卯、己已、乙亥，官煞混杂，赖甲己合化为贵，国杂化力过，不得善终。

全印、全冲、全制、全食，命强无破测禄受千钟。

全印，如甲日见子癸壬亥，或正，或偏，无所驳杂。全冲，如地支纯亥、纯巳、纯子、纯午之类，冲出息马，或寅申巳亥子斗卯酉辰戌且未，皆是。全制，如甲日见丁字或午字，伤尽官星，虚空生出上来为和全食，如甲见丙，柱中纯寅之类，须得日主生旺，正库临官月日时者，皆贵人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯，此全印剥杂。又有辛时克刑，运行身旺加个显；行身衰，则刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥，四柱纯亥，冲出己中丙戌，全冲为贵。

日于太旺无依，若不为僧，固宜为道；天元赢弱无辅，若不为技，则当为巫。

此言太过、不及，皆不为吉也。太过，则财官死绝，所以主孤；不及，则时官难任，所以主艺。且造化，全中和也。若有依有辅，则不可以是论。《喜忌篇》云：柱中官星大旺，天元流弱之名；日干旺甚无依，若不为僧即进”是也。

身弱有生必发，忌财马以相伤。

此身弱用印忌时，伤印为贪财、坏印之说，须分财印轻重言之。《喜忌篇》云：“日干无气，时逢羊刃不为凶。羊刃所以劫财，柱中财多身弱。”故羊刃不忌。须并论之。

食神逢果则夭，喜财星而生救。

此食种怕桌，要财制袅，为用神有救，须分时具轻重言之。印则忌财，食则要财，义各有所当也。

甲子日逢子时，没庚辛申酉丑午，谓之禄马飞来。

此子返巴格也，《嘉忌篇》文义同

庚申时逢戊日，无甲丙卯寅午丁，名曰食神明旺。

此专食合禄格也。《喜忌篇》云：“反一时逢戊日，名食种干旺之方；月犯甲丙卯主，此乃遇而不遇”是也。

庚壬子冲午禄，切忌丙丁。

此正冲春马格也。

辛癸丑合己宫，须嫌子巳。

此丑遥巳格也。《喜忌篇》云：“辛势日多逢丑地，不喜官星；岁时送子巳二宫，虚名应利”是也。

丙午了已准此，最忌刑冲。

此倒冲原马格也。

王子癸亥例同，亦防填实。

以上正冲、倒冲，适合通融，王文见义。举丙丁与巳，忌填实也；举子，忌刑冲也。如丙子、庚寅、丙午、癸已；庚寅、壬午、丙午、戊戌，二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳，乙已；癸卯、丁巳、丁巳、乙巳，二个喜巳字多，不论有合、无合，皆吉。惟忌辰字好住，则不能冲，却喜巴西丑全，是正冲格也。《喜忌篇》云：“若送伤官月建，如凶处未必为凶；内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊”是也。

六辛日而无午字，得成子时，辛合丙官为贵。

此六市朝阳格也。如戊辰、辛酉、辛丑、戊子；戊辰、辛酉、辛酉、戊子；乙丑、庚辰、千百、戊子，是此格也。《喜忌篇》云：“六十日时逢戊子，嫌午位运喜西方”是也。

六癸日而无干土，得甲寅时，寅刑巳格尤奇。

此别合格也。此格主性气刚，而见快大察。如乙未、甲申、癸酉、甲寅，嫌十中庚伤甲木，寅一对冲，故虽贵而灭分数，利厚名低。《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕己成二方”是也。

癸无雨火戊己庆申时，合一己之财官。

此专印合禄格也。与专食同看。

壬有子午卯酉正气，柱兼四季之士禄。

午乙亥丙子，此命方。被午、玻两亥，自刑本身，既在死地，又见自刑，两无所依，故主贫贱。

阳水迭逢辰位无冲克，壬骑龙背非常。

此壬的龙背格也。《喜忌篇》文义同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅，壬用己为正官，丁为正财，辰字多，冲出成中官库，虚合午中财官，寅午成三合火局，壬人得之为贵。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅，壬人见丙火，生在寅，已是财了。又寅字多，合起午成时官，故利胜于名。

度日全逢润下，忌壬癸巳午之方。时遇子申，其福减半。

此井拦义格也。《喜忌篇》文义同。

合官、合财作公卿，防体囚克害之辱。

合官，如乙日见庚之例。合时，如甲日见己之例。乃十干变化之道也。《赋》云：化之真者，名公巨卿；化之假者，孤儿异性。乙庚化金见水地，则休困；见火地，则克害。凡带合或独旺，不肯自就，或合中见冲破，或一边破克，皆合不成，或化在休囚死绝之地，失误与合，必然陷滞不利，是化之假也。如己见甲，见巴未为得地，己旺库也。丙，几千，见辛卯为失地，丙火败于卯也。戊与癸合，见戊午为得地，戊癸化火，午为火旺之地故也。亦须癸水先得地，方合得申；若失地、不得时，则损寿。盖化为资旺，身弱不能胜，纵贯亦失。又丙与辛合，见辛宋阳火，气弱于未，多天折，或因色伤。柱有壬克丙，或壬居中上自生，对冲寅宫火生之地，天折无疑。亦有贪合忘官，如丁日见二、三壬字，丁独壬众，一人不能胜众，乃污合之士，无所卓立，岂能成功？丁有力，仅得半吉。又如，甲与己合，甲木无通气之宫，己土有正义之位，虽合而失其正，亦同上论。若甲己两皆得位，壬日为主，既无官煞，却得子午卯酉为四正，能合出辰戌丑未为官禄，不须四正快会，但得四字全为优。

癸日同上，上曝莫侵。得之者利害交并，官高身病；遇之者刑惠确实，职重家贫。

癸日为主，却嫌土禄见子午卯酉，与壬日同，吉凶相伴也。

甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富；戊从革，庚润下，职重嗣少而自贫。

甲见亥卯未，回曲直。丙见寅午戌，日炎上。戊见巳酉丑，曰从革。庚尼申子辰，曰润下。甲丙见水火局，则太旺，能三合义出官局，故主官高，然有羊刃、劫财，故克戊庚见金，水局则脱气，能三合义出官局，故主职重，然柱中原无官煞，故少于。要之此四格，皆偏党，所以福禄不全。

身犯休国之地，并冲官贵何嗟。

如辛亥日，既无官然，身又不旺，岂不惆帐？不知亥字多，亦能一出已中官印为贵，故曰何嗟。）
自专官旺之支，同钓禄子犹贵。

此即丁已、癸亥、丙午、壬子等日，自坐临官、帝旺之宫，支种多，能冲出对宫官禄，与上文义同。

阴术独遇子时没，官星乙镇，鼠案最贵。

此六乙鼠资格也。《喜忌篇》文义同。如甲寅、戊辰、乙亥、丙子，四柱别无他格、动摇，丙子亦不动摇，安然为方。《经》云：“有神不可动摇”是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子，月令偏官伤身，赖日下印旺，亦不失为衣禄。如辛亥，甲资显高极。《经》云：“甲己未盛于土乡，发扬仁义佐明君。丙辛合丙旺辛生，镇守成权之职。乙庚入金局，兼木自旺，文仁武义双全。戊癸得火旺，更水独旺，和律智 俱备。丁壬水火既济兮，鱼水和同；阴阳干支相合兮，君臣庆会。听凤鸣于高岗，必鹰扬于疆场”是也。如甲辰、戊辰、己巳、辛未，己日得甲为亚官，三月通气，引于未上，兼为正印，故主极贯。如戊一、庚一、癸亥、戊午，癸生七月，印旺天德之地，合戊为官，引子午时火旺之地，又能资戊土之官，官身俱旺，故主大贵。

拱贵、拱禄为将相，忌刑冲填实之凶。

此拱方、供伍格也。《喜忌篇》文义同。如丁巳、丙午、甲寅、甲子，拱丑资。壬子、T 未、丁已、丁未、年支子字冲出午字，放大方。突卯、庆申、戊辰、戊午，拱已禄。如辛丑、辛丑、甲寅、甲子，有丑字填实，却以辛为正官论。己未、戊辰、戊寅、戊午，官认多，寅字冲申为冲开，则拱不成。七。壬辰、戊申、己未、己已，是此格也，故大责。

官印暗合天地，其贵可知；福德隐在支中，其德尤苹。

官印哈仑，即食神暗合亚官，偏财暗合正印。如甲用辛官，丙金能暗合于未为官，用癸为印；戊旺位暗合癸丑为印；更得地支有子合卫，有午合未方是。福德隐藏，福即福星；方德即天月光或指福德秀气，或指天乙方人，以藏在支中为妙。如甲戌庚不见丑未，但得己字即是。见己在卫未富龙公。柱无卯乙公，更生四季月，已上得令，主责人见喜前程，尊二委优，及得妻财。及云；甲人见丑，在坐羊刃，为天乙当职，见未夜生得力，为福十全。反此，一半论。四柱带甲戊庚全，得乙丑为投资，更加福力。若一庚、一甲，见支神三四丑未，为会资，如加福力。若本主与责人俱生旺，只消一字，其福自全。喜三合、六合，忌休囚、空玻。诗曰。古人帝座见生成，官旺之乡名早成。若遇休囚并破制；虚名踪迹远三公。

五行正发，怕刑冲克害之神；四柱吉神，喜官旺生合之地。

五行正击，乃正气官星。如甲生面月之例。最怕酉刑卯冲，丁克成害，伤了古气。或以大为百种，如甲见丑，丑中有辛，又为甲正官之类。柱有卯乙克坏丑资，喜已酉三舍，乙木克冲，丑不。或有子合丑，亦可隔木之克。如有乙卯子卯相刑，不能克丑未，为天乙之计。四柱吉神，乃官印、财食、奇百、福德等星皆是。但得一星临长生、帝旺、临官、正库、三合、六合之位。无不富贵。诗曰：人命生时得一强，日时或临原马乡，须看前后扶助合，必然衣锦入一堂。《在忌篇》云：五行正夭，忌刑冲破害之宫；四柱于支，喜三合、六合之地。及云：地支、天干合多，亦云食合忘宫。二义项并论之。

若也沐治途煞，魄往哪都；元犯再伤，魂归岳府。

此因上文刑冲克害而言。怕裸形送热，以生之者进，而克之者重。命无犯之，已为不吉。岁运再犯，决死无疑。如元犯官煞，去配不清，柱无食神可解，岁运再见，则死。若无犯被印，流年再犯，则死。凡用种有损者，皆是。此四句，《路原子》本文。

畏煞逢然刚夭，忧关落关即亡。

此亦因上而申明之也。柱中原怕关煞，如甲见庚中为热，岁这再见，柱无数解者，天。年热尤重。有印则化，有食则制，有刃则合，身旺则敌，若行煞旺运，亦天。又如，甲日见辰，为阳五极，又为铁蛇关。壬见丑，庚凡戌，丙见未申，皆阳关，日重。乙见辰，癸见丑，辛见成，了见未申，为阴关，稍轻。四柱犯流年，又犯运行休回，主死，或被神拜鬼贼，或曰关。然之名甚多，非直言七双阳关也，其详见前论《寿大及小儿关煞下》。

引合关热误伤身，中下灭绝横夭寿。

引合关热，如丙火既弱，又见辛未，丙辛既合雨就辛官未位，乃丙极阳关，再被壬来克，印亡。是基辛亥然地，尤紧，犯之横罹其咎。一个：丙戌、丁酉、辛酉、乙未，壬申年死是也。中下灭绝，如壬戌日为坐财，又坐煞，日支能有之，是则寿。若行壬辰运，壬癸水聚于辰，克破成中大土，别无可数，即天。此名倒冲命元，土旺则水旺，上身自崩坏，何吸数之；水工则大灾，放云中下绝灭。中下者，即地元、人元。中下之分也。余仿此推。

伤官见官。祸患百端；逐马逢马，劳苦千般。

此言独把所忌，故不吉。伤官见官，惟有财星可以解伤之毒，劝官之怒，转祸为祥。逐马迁马，惟有官然可以制刃之劫，虽劳亦得其财。若比肩多，他强我弱，虽减耗亦得其时。不得均平，止三四分之一。

财逢羊诩以多伤，印见妻财而不破。

此亦同上文之义人今，最忌羊刃，财格被破，印格被夺，官格冲怒，只喜七然制之。阴刃力做无妨、印见妻财，是贪财坏印之说也，岁运又见，主破财伤妻，或因妻致讼。若原无对星，在财星力做，岁远见之，稍轻。惟官煞进生解劝，反得举荐成名。

食神遇果，无财则夭；身弱有财，重逢正印，亦凶。制煞逢印，有冲则诛；命强无官。单通七煞尤胜。

《喜忌》云：柱中七煞全力，身弱极贫无地。是此义也。

三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至。沐浴从生无家客，休回见煞不埋人。

沐浴、休囚，皆身表也。从生则泛，见煞则伤。

月下劫财主无财，喜煞无印而有获。

然能制刀，印能化热，化则不能制刃，故喜煞而去印。

暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。

时能被印，官能生印，有食则坏官生财，印愈受伤，故喜官而去食。

官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。喜印无制能文，喜制无印能武。制印俱有，碌碌难成。

印能化热，食能制热。有化莫制。有制莫化。制化大多，则然无气，反为不吉。羊刃全赖然制，或化作印纹，如戊日午月之类。是制化止用其一，皆能有成。

禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。喜官带煞为权，爱煞带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。

禄马背逐，对印相玻，须官煞迭见，方能制比劫而生财，生印经而化财。单见则力薄弱，岂能遂意？

果印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮。喜身旺而为福，忌运弱以生灾。

偏正二印相杂，偏正二财仅有。若身弱不能双成，其生并受其财，中间要分偏正强弱。若编印偏对强，身旺运强，骤然发福。正印、正时亦然。

官禄克破夭死兮，库墓冲散无餐兮，忌重破而无依，喜比肩而可救。

官，官星。禄，正光如甲见辛寅，又见庚一，及已与午之类，岁运再见，即天。若身旺，有比肩，亦可作旺论。又如，甲以卫为官库，要得未字冲开，用十不可见二丑。有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。见癸未、癸丑，癸水能制下火，己丑、己未。己土能生辛官，己为甲财，癸为甲印，雨为甲食，支干生旺无破者名贵。稍见冲克，则减分数。冲克太甚，反为贫窘。以上杂举财官、印好、食神、伤官、官煞、羊刃、比肩、臭种，相忌相须，相制相合，交互言之，看所用之神何如，日于强弱如何。《经》云：日主景宜健旺，用神不可损伤。斯言简而尽也。

劫财、羊刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至。岁冲运则崩，运冲岁则晦。

此下专论岁运。岁者，天之所盖，运者，地之所载。岁运不可两相冲激，重则崩，轻则晦。命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。大岁冲运，其祸重；运克大岁，则祸轻。考《渊源 渊海》诸说，仅以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。验余命，行了巳运，遇癸亥流年，癸伤丁亥冲巳，是岁冲运也。其年罢官丧母，受祸最惨，可以例观矣。

阴气终而阳气断，未死堪嗟；阳数极而阴命追，不姐何待？

甲见辰，丙见未，戊见丑，庚见戌，壬见丑，为阳气极。乙见戌，丁见丑，己癸见未、辛舶，为阴数终。岁远见之，尤凶。又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是阴符来追，阳数先断，若上当生，四柱无害。最怕上既犯，岁运又见，立死。又云：阴干遇阳极，为阴遇阳关；阳干在阴终，为阳遇阴关。身弱只力，皆大；身旺得比肩党助，则无害。

五行有救，当优不忧；四时逢空，闻喜不喜。

言人命遇岁运之凶。以上冲克、气终、数极之类，如五行有数，则当忧不忧。四时逢空，是流年六岁遇吉林，却值空亡，则闻喜不喜。或曰：甲忧庚，得乙可数；春无土，不怕上为凶，不喜土为福之类。《经》云：庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。又云：在无土，夏无金，秋无木，冬无火是也。以下有论妇人二十句，已引专论妇人门。故不重录。

是以阴阳罕测，不可一途而推；贵贱难分，要执两端而断。略究古圣之遗文，约以今贤之研详。若遵此法，参悟鉴命，庶无差忒。

此总结上文诸格之义。以上指出诸格，俱论前卷诸格，下故不详注。《喜忌篇加继善篇》，是从此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋。故录之。

喜忌篇

回柱排定，三才决分。专以日上天元，配合八字。

天干有见不见之形，无时不有。

神煞相绊，轻重较量。

若乃时逢七煞，见之未必为凶；

月制于强，其煞反为权印。

财官印经全备，藏蓄于四季之中；

官星财气长生，镇居于寅申巳亥。