周太常斗临经合婚法

按斗临经论婚姻，确有易理根据，其说原出自吕才合婚法.

所谓福德、天医、生气，为上婚.

归魂、游魂、绝体，为中婚.

五鬼、绝命，为下婚.

即斗临经之游年八煞歌之蓝本.

只以福德为延年、以归魂为伏位、以游魂为六煞、以绝体为祸害，命名虽异，而义则一也. 张神峰震于唐一行僧之名，而抨击吕才合婚为无据之说.

而谓配婚必须以男女年月日时推算：肩多者用伤食、伤食多者用肩等语，未免固执，舍本求末.

岂知斗临经以年命分东西之论，本易经八卦之变化，阴阳生克为判断，阳奇阴偶，辨别精确.

观其吉凶方位钤图，真足补吕才之未备，今人一览而豁然贯通.

余以为世人依此法论婚，则婚姻美满，千祥云集，无不如意.

倘有不验，必因年岁记不清楚，或因俗习以属虎属蛇为忌而讳言，自改其年岁，以致无从考验.

年岁若真，则无不验. 如不见验，则须察看床寤方位，吉凶巾无受其转移焉.

愿世之父母为儿女择婚者，共喻斯旨，按表索图而自订，毋假外求，择上而行，自然徼福.

故将吉凶方位钤图附，俾读者可知：

延年、天医、生气，为上婚，

伏位、六煞、祸害，为中婚，

五鬼、绝命，为下婚之说，原出于大，

易非神辈所得诬者也. 今更加以论断，并缀韵言，以臻美备.

生气：

星属贪狼，木位东方，得太阳之朝气，欣欣向荣，具繁华气象. 配婚合，此允称第一.

主夫显达，妻贵丽，枝叶蕃昌，儿女成行，男则充闾跨寤，女则光耀门楣.

至于住宅六事，慎勿违天地八卦五行之理，而减其分数也.

诗曰：生气相逢最吉祥，夫荣妻贵产贤良; 怀疑可以参家宅，转变须防彼力强.

延年：

星属武曲，武曲金星，其性端庄，其质辉煌，尊贵无比. 与破军顽金，迥然不同，配婚合，此堪称上选.

百年伉俪，举案齐眉. 贵则垂绅正笏，富则翠绕珠围.

外无欺妻宠妾之夫，内有齿臂盟心之妇，子女多而贤俊. 倘或美中不足，则宅舍未受三吉耳.

诗曰：如此婚星不甚多，迨未泮结丝萝; 所居楼宇无凶犯，那见人间有坎坷.

天医：

星属巨门，巨门为土，土厚能载，

承天之覆，乾坤合德，经曰：巨门端严富贵牢，盖端严，者则气象恢宏，秉性忠贞，而兼富贵.

婚配合，此足为人伦表率，梁鸿孟光，不得守美于前. 诞生玉叶琼花，三番两树，光大门闾矣.

诗曰：婚星三吉最为奇，富贵荣昌定可期; 大小纵因家宅减，也能兴发复奚疑.

伏位：

星属左辅，左辅作木论，与贪狼之木不同，故不能侪于三吉，然木性本仁，得仁者寿，婚配合，此白头偕老，夫妻亦有荣盛. 儿女虽弱可贵，花不在也.

诗曰：向荣必发告君知，虽是中婚配亦宜; 美满可凭人力助，不妨宅灶选天医.

六煞：

星属文曲，水性泛滥无定，情随东西，流必归海.

婚配合此，虽乍合乍离，而终能偕老，晚景尤顺.

儿女智慧生成，一夔足矣. 宅灶合宜，可获荣昌.

诗曰：水性虽柔昼夜流，盈科时节大功收; 虽然往复多波折，增益凭君宅事修.

祸害：

星属禄存，禄存亦作土论，无巨门之尊贵，形多散漫.

婚配值此，愉快者少，只夫妻年寿增高，可能偕老. 若论儿女，花多困少，贤愚参半.

宅灶适宜，亦有佳境. 但婚姻之事，理难十全，中平亦吉，故称为中婚.

诗曰：枝节纵横号禄存，端严不及巨门尊; 要知带禄方为福，门灶还凭合命元.

五鬼：

星属廉贞，火性炎上，最易冲动，熊熊烈，不可向邇. 婚配值此，定主夫嬖宠，妇龃龉，难望唱随到老.

儿女多则不得力，二枝可以养老，未能跨寤充闾，故曰下婚.

若遇宅灶合三吉，则消其灾侵，转获祯祥.

诗曰：五行惟火最无情，看到燎原祸不轻; 识得配婚多不吉，命元合宅转昌荣.

绝命：

星属破军，金不方整，歪斜拖沓，性本飞扬，形成跋扈.

婚姻值，此实不衷心，各有所恃，难调琴瑟. 甚者因之离异，否则独守孤孀，膝下常虚，夫妇之道苦矣.

然而金质本，坚无妨煅炼，加以种德，可望征祥. 荣枯之理，不能遽执一端.

诗曰：齐眉举案本同心，若得同心利断金; 肯任百成年怨偶，劝君改善莫沉吟.