冰鉴情态章

共计 533 个字符，预计需要花费 2 分钟才能阅读完成。

语云：

脱谷为镋，其髓斯存，神之所谓也，山蹇不崩，为石为镇，骨之所谓也.

一身精神，具乎两目，一身骨相，具乎面部; 他家兼论形骸，文人先观神骨，开门见山，此为第一.

相家论神，有清浊之辨，清浊易辨，邪正难辨;

欲辨邪正，先观动静，静若含珠，动若水发;

静若无人，动若赴敌. 此为澄清到底.

静若荧光，动若流水，尖巧喜淫，静若半睡，动若鹿骇，别才而思，一为败器，一为隐流，均之托迹二清，不可不辨.

凡精神抖擞时易见，断续处难见，断者出处断，续者闭处续，道家所谓收拾入门之说，不了处看其脱略，做了处看其针线，小心者从其做不了处，看之舒节阔目，若不经意，所谓脱略也.

大胆者从其做了处看之，慎重周密无有茍且，所谓针线也.

二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见.

骨有九起，天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨丰起，项骨平扶起.

在头以天庭骨枕骨太阳骨为主，在面以眉骨颧骨为主，五者备，柱石器也.

一则不穷，二则不贱，三则动履小胜，四则贵矣.

骨有色，面以青为主，少年公卿，半青面是也，紫次之，白斯下矣.

骨有质头以联者为贵，碎次之，总之头无恶骨，面佳不如头佳，然大而缺天庭，终是贱品，圆而无串骨，半为孤僧，鼻骨犯眉，子嗣不立，此中贵贱，有毫厘千里之辨.