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松柏岭受天宫 |
松柏岭受天宫：
历史起源
- 始建背景 ：明末清初，郑成功来台开垦时，有福建李、谢、刘姓等先民携真武香火赴台，以佑旅途平安，后定居松柏坑大坑底，并从事开垦山地、种植茶叶凤梨、锯伐木材刨制板材等活动。因真武灵验，遂于清道光二十六年（1846 年）创一小祠奉祀真武，名为“受天宫”.
- 发展历程 ：光绪二十年（1894 年），善信蒋求仁奉献所有田地整修庙宇。之后屡经善信捐资扩建，规模不断扩大.
建筑格局
- 整体布局 ：受天宫坐北朝南，地势高亢，庙基占地 400 平方米，采用南北综合式四层钢筋混凝土注灌而成。主体建筑为三层，建筑巍峨雄壮，古色古香.
- 内部构造 ：一楼奉祀真武大帝及其部将红、黑面将军；二楼奉祀蒋求仁先生禄位；三楼奉祀玉皇大帝，此外还祀奉中坛元帅、将军爷、福德正神、蛇圣公、龟圣公等。左殿前一排设有五门，正门额上书“受天宫”三字，巨龙盘柱，雕梁画栋，金碧辉煌，殿内龙柱林立，雕刻精美.
特色
- 宗教文化特色 ：作为台湾供奉真武的祖庙，受天宫在台湾的玄天上帝信仰中具有重要地位，其宗教仪式和活动传承了丰富的道教文化内涵，如每年的玄天上帝飞升得道庆典等.
- 建筑艺术特色 ：融合了传统建筑技艺与宗教艺术，建筑风格庄严雄伟，细节之处尽显精美。例如，龙柱的雕刻工艺精湛，纲目整齐，展现出高超的艺术水准；门神由薪传奖得主等名画师彩绘，具有较高的艺术价值.
宗教地位
受天宫是台湾供奉真武大帝的重要庙宇，也是全台道教胜地之一，在台湾道教界具有举足轻重的地位。其作为玄天上帝信仰的祖庙，分香、分灵、请令旗或请神尊的宫庙众多，许多信徒会在特定节日回到受天宫谒祖进香，对台湾地区的道教信仰传播和发展产生了深远影响.
文化活动
- 进香活动 ：每年农历三月初三前半个月，会有大量进香客涌入，锣鼓喧天，鞭炮声震耳，人山人海，热闹非凡，其盛况不亚于北港“朝天宫”之妈祖圣诞期间.
- 玄天上帝飞升得道庆典 ：每年农历九月九日举办，全台近 200 间宫庙约 5000 人参加，庆典依循道教礼仪，行三跪九叩之礼，祈求玄天上帝庇佑，还会举办玄武赐宴、会旗交接、敦煌舞、玄武传奇、川剧变脸、魔术特技等表演.
- 乩童活动 ：受天宫是台湾乩童的训练所和大本营，乩童的巫术操演是其文化活动的一大特色.
保护情况
- 受天宫历史上曾多次进行改建和修缮，以维护其建筑风貌和宗教功能.
- 1999 年的 921 大地震使其严重毁损，隔年又遭祝融之灾，许多百年神像及珍贵文物付之一炬。但庙方积极应对，在庙埕上搭建铁皮屋作为临时庙堂供奉玄天上帝神尊，供信众参拜、进香.
- 经过多年重建，于 2008 年 12 月 2 日举行入火安座大典，重现香火鼎盛的风华与盛况。重建后的受天宫建筑外观及内部设计均经玄天上帝降旨决定，在保持传统风格的基础上，采用了高品质的建筑材料和精湛的工艺，使其更加庄严肃穆，具有文化价值.
历史名人对其的评价
未查到有明确的历史名人对松柏岭受天宫有过具体评价，但从其作为台湾重要的道教庙宇以及众多信徒对其的尊崇来看，它在台湾的宗教文化领域占据着重要地位，受到广大信众的敬仰和推崇，也吸引了众多游客前来参观，对促进当地的文化交流和经济发展发挥了积极作用。
正文完
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白云 可惜现在没多少人愿意沉下心琢磨这些 
无生无死 好多人以为修道就是躲山里清闲，殊不知先把人做好、把戒守好，才是修道的第一步，这道理真该多讲讲。 
杜先生 道长这篇真是说到我心坎里了！现在太多人把道教理解成耍帅、搞玄学，没人沉下心看经持戒。真心盼着宗门能好好整顿，多些讲经弘道的，让正信的道教能被更多人看见！ 
瞰云楼主人 这文章像给道教拍了个“素颜照”，平时滤镜开太大，看惯了美颜（各种神秘玄妙的宣传），突然看到高清无修的原图（经教戒律的本分），有点不适应，但不得不说，这才是真容。 
敬佑 提到张至顺老道长那段很真实，老爷子想普传点好东西，结果被各路“懂王”指指点点，现在网上是真传的没人看，假课的卖爆了 
宸泓源熙 戒律是地基 
晨光 弘教那段太真实了 
无鱼得水 现在很多“道友”的日常抖音符咒教学，微信接单算命，知乎大战佛教 
休 经藏是阶梯，戒律是地基 
小道缘 “师父找徒弟”这话，本来挺严肃一事儿，现在成了多少江湖混子的遮羞布啊。“不是我不教，是你没缘分”，其实自己肚子里也没啥真货，就等着“有缘（钱）人”呢。