昆嵛山神清观 [山东]

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昆嵛山神清观

昆嵛山神清观：

历史起源 ：
- 神清观始建于金代贞佑元年（1213 年），原名全道庵，又名昆嵛山道庭。其原为女冠唐四仙姑修道之处，后建全道庵。
- 金大定七年（1167 年），咸阳道士王重阳自终南山云游东下，在此修道并收纳了马钰、谭处端等五位弟子，史称“北七真人”。大定八年，王重阳师徒讲经悟道于烟霞洞，并在全道庵聚众阐幽讲玄。泰和六年（1206 年）改全道庵为神清观，贞佑年间又奉旨改观为宫。元明两代间先后增修。在此后的漫长岁月中，神清观屡次毁建，最近的一次毁坏是在文革期间，建筑均遭破坏。
建筑格局 ：
- 神清观建筑面积 680 平方米，殿宇恢宏壮观。整体建筑由三清殿、五祖殿、七真殿、钟鼓楼及东西厢房等组成。
- 进得山门，首先拜过护法神王灵官，正中是三清殿，神龛内供有道教至高无上的三位尊神：元始天尊、灵宝天尊和道德天尊；东为五祖殿，奉有道教五位仙祖王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳；西为七真殿，供奉着全真七子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二的法像。
特色：
- 宗教文化特色 ：作为道教全真教的发祥地，神清观被奉为“道教全真祖庭”，是中国道教主流全真道圣地之一。它承载着全真教的深厚历史文化底蕴和宗教传承，对于研究全真教的发展历程具有极其重要的意义。
- 建筑风格特色 ：其建筑风格融合了传统的道教建筑特色与当地的建筑风格，布局严谨，殿宇庄严。建筑工艺精湛，飞檐斗拱、雕梁画栋，体现了较高的艺术价值。同时，神清观周边峰峦环抱、壑谷幽邃、杉柞掩映，与自然景观相得益彰，营造出一种宁静、神秘的氛围。
宗教地位 ：
- 在道教体系中，神清观具有崇高的地位。它是全真教的祖庭之一，王重阳在此传道、收徒，奠定了全真教在道教中的重要地位。其影响力不仅在山东地区，在全国道教界也备受瞩目，吸引了众多道教信徒和学者前来朝拜、研究。
文化活动 ：
- 每年会在特定的道教节日，如农历正月初九（玉皇大帝圣诞）、二月十五（太上老君圣诞）等举办盛大的法会活动，信众们会前来烧香祈福、诵经礼拜。
- 会开展道教文化讲座、研讨会等活动，邀请专家学者讲解全真教的历史、教义、文化等，促进道教文化的传承和交流。
保护情况 ：
- 改革开放后，宗教信仰政策得到落实，全真文化受到越来越多的重视。2006 年 9 月，在香港友人杨世杭先生的相助下，神清观破土动工进行重建。
- 当地政府和相关部门对神清观的保护工作十分重视，不断加强对建筑的维护和修缮，制定了科学的保护规划，确保神清观的历史文化价值得以保存和传承。
历史名人对其的评价 ：由于缺乏系统的历史文献记载，明确的历史名人对神清观的专门评价较少。但王重阳选择在此传道、收徒，足以证明此地在他心中的重要地位。而且全真七子在道教发展史上具有重要影响力，他们的修行和传道活动也从侧面反映了神清观在当时道教界的重要性。如今，神清观作为全真教的重要遗址和圣地，受到众多道教人士和文化学者的高度关注和赞誉。