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上海松江龟蛇庙：
- 历史起源 ：
- 传说松江当地有一莲花池，时人曾见灵蛇盘踞巨龟之异兆。宋淳祐八年（1248 年），道士余子善据此异兆在松江南门外城濠上创建庙宇，并供奉塑有真武大帝的像，故而名曰龟蛇庙。
- 建筑格局 ：
- 经过明正统十一年（1446 年）起至景泰二年（1451 年）的重建，增置了两廊各三间。后来又在庙外立“龟蛇真境坊”，砌砖为街，瓦石为桥，历时二百余载才完成全庙规模。不过随着时间的推移，庙宇逐渐被废，具体的详细建筑格局信息已难以完整考证。
- 特色 ：
- 宗教文化特色 ：龟蛇庙主祀真武大帝，在中国道教文化中，真武大帝是北方之神，具有镇北方、主风雨、除水火之患、为用兵之助、延寿广嗣等法力。龟蛇庙将真武大帝信仰与当地的灵蛇盘踞巨龟异兆传说相结合，具有独特的地域宗教文化特色。
- 建筑风格特色 ：在建筑风格上可能融合了当时的道教建筑特点以及江南地区的建筑风格，虽然具体细节已不得而知，但从其重建和增置的两廊、牌坊、街道、桥梁等建设可以推测，其整体布局较为严谨，建筑工艺也有一定水平。
- 宗教地位 ：
- 在上海的宗教历史上，龟蛇庙是道教信仰的一个重要场所。在古代，道教信仰在民间有着广泛的影响力，龟蛇庙作为专门供奉真武大帝的庙宇，对于松江地区及周边的道教信仰传播和发展起到了重要的推动作用。它是上海地区历史上众多真武庙中的一座，与其他真武庙一起构成了上海地区的道教信仰网络。
- 文化活动 ：
- 在历史上，每年可能会在特定的宗教节日，如真武大帝的圣诞日（农历三月初三）、得道日（农历九月初九）等举行祭祀活动和法会。信众们会前往龟蛇庙烧香祈福、诵经礼拜，祈求平安顺遂、消灾解难。这些宗教文化活动不仅是信众们的精神寄托，也是当地文化传承的重要载体。
- 保护情况 ：
- 龟蛇庙后来逐渐被废，其建筑没有得到完整的保存。随着时间的推移和城市的发展，龟蛇庙的原址可能已经发生了较大的变化 15。如今，我们只能通过历史文献和相关记载来了解龟蛇庙的曾经的面貌和历史价值。不过，龟蛇庙作为上海地区的重要历史文化遗产，其历史价值和文化意义仍然受到学者和文化爱好者的关注和研究。
- 历史名人对其的评价 ：
- 目前尚未发现有明确的历史名人对松江龟蛇庙的专门评价记载。但从其存在的历史时期和宗教地位来看，它在当时的松江地区应该是具有一定影响力的宗教场所，受到当地信众的尊崇和信奉。其与真武大帝信仰相关的宗教文化活动，也可能在一定程度上影响了当地的社会文化生活。
