彭椿仙 [近现代]

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彭椿仙


        彭椿仙——成都青城山常道观监院

彭椿仙,又名至周,贵州省毕节县人,生于 1883 年 (清光绪九年)。少年起即学习儒业,熟读四书五经及诸子百家著述。20 岁时弃文学武,考入云南讲武堂学习军事。毕业后因不满清廷腐败,不愿为之效力,遂由滇入蜀,到成都灌县青城山常道观请求出家入道(当时常道观监院为何元清道长),拜程明星道长为师傅,为全真派道士。彭椿仙学道刻苦,辛勤劳作,待人诚恳,持戒精严,深为道众所敬重,三年后即被道众推选为常道观住持。20 世纪初,张之洞(1837——1909 年) 提倡没收各地佛寺道观财产,用以兴办学校,谓之为“庙产兴学”。1906 年 (光绪三十二年) 四川布政使兼劝业道周善培提倡栽桑养蚕,特在其创办的四川省农政学堂设蚕别科,又立方外班。规定凡就学之和尚、道士,其寺庙宫观可保留作栽桑基地。在这样的情势下,彭椿仙为了保住庙产,毅然亲自去成都白塔寺侧的农政学堂学习栽桑养蚕技术。三年后毕业,回到青城山带领道众栽桑养蚕、种茶植树。今青城山牌坊岗及常道观山门道旁之参天杉树,即当年彭椿仙道长之所栽植。“青城天下幽”,从此更为闻名。1919 年四川省长杨庶堪为表彰彭椿仙的道行与业迹,特书“道在养生”匾额,刻石立于常道观后。旋因军阀混战,抢夺寺庙宫观财产以充军费,道众愤与抗争,公推彭椿仙等人赴成都告状,这便触怒了地方军阀,施暴迫害,不得已逃出四川,避难云游。足迹遍三山五岳,行踪历武当太和。当他参访至武当山紫霄宫、太和宫时,见武当宫观建筑之雄伟,因而念及青城山宫观之颓败,遂毅然返川,策划筹措,矢志要复兴青城山道场,扩建常道观殿宇。为了扩建工程,他亲率道众和工匠去数十里外的丈人山采运石条。从 1919 年至 1941 年,经他日夜苦心经营,修建了斋堂、西廊、补茸楼,重修了三清大殿、饮霞山房、银杏阁、灵祖殿、黄帝殿、青龙殿、白虎殿、山门及观内的石阶石壁、海漫石栏,以及东客堂、长啸楼、祖堂、迎曦楼等。工程绵延 22 个春秋,资金缺乏,有人建议向社会募缘集资,但彭椿仙坚决主张自力更生。他说:“我们出家人,若依赖外人出资修建宫观,他日人来观中,则不敢怠慢,使吾徒皆为彼子孙奴役,不如出我道友私蓄,集腑成裘,也是我们以观为家的宗旨。”道友们深感其言之恳切,于是尽出观中之存蓄及个人之资金,以供工程之需。竣工后,在山门侧石上刊刻:“本洞并无道众在外募化”。此举为道教宫观树立了自力更生、勤俭建观的好风气。他还尽力为青城山修路架桥,用建设道观剩下的树皮边料,沿丹梯鸟道修建亭榭,供香客、游人小坐休息,凭栏远眺,还可暂避雨雪。这些点缀在清流翠岭中的古朴亭阁,为青城美景增色不少。彭椿仙还尽力造福乡里,为附近山区儿童兴办学校。今青城山第一小学和第二小学,皆为当年所兴办。抗日战争时期,彭椿仙还从道观收人中提出一部分,帮助当地抗日战士家属,使前方将士安心抗日。

彭椿仙为人心地善良、艰苦朴素,好读书且乐于助人,素为中国道教界所景仰,视为楷模。他于 1942 年 3 月 18 日仙逝,终年 59 岁。去世后,由其弟子易心莹大师继承道业。

(据成都李豫川《彭椿仙道长生平漫谈》改写)

正文完
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最新评论
白云 白云 可惜现在没多少人愿意沉下心琢磨这些
无生无死 无生无死 好多人以为修道就是躲山里清闲,殊不知先把人做好、把戒守好,才是修道的第一步,这道理真该多讲讲。
杜先生 杜先生 道长这篇真是说到我心坎里了!现在太多人把道教理解成耍帅、搞玄学,没人沉下心看经持戒。真心盼着宗门能好好整顿,多些讲经弘道的,让正信的道教能被更多人看见!
瞰云楼主人 瞰云楼主人 这文章像给道教拍了个“素颜照”,平时滤镜开太大,看惯了美颜(各种神秘玄妙的宣传),突然看到高清无修的原图(经教戒律的本分),有点不适应,但不得不说,这才是真容。
敬佑 敬佑 提到张至顺老道长那段很真实,老爷子想普传点好东西,结果被各路“懂王”指指点点,现在网上是真传的没人看,假课的卖爆了
宸泓源熙 宸泓源熙 戒律是地基
晨光 晨光 弘教那段太真实了
无鱼得水 无鱼得水 现在很多“道友”的日常抖音符咒教学,微信接单算命,知乎大战佛教
休 经藏是阶梯,戒律是地基
小道缘 小道缘 “师父找徒弟”这话,本来挺严肃一事儿,现在成了多少江湖混子的遮羞布啊。“不是我不教,是你没缘分”,其实自己肚子里也没啥真货,就等着“有缘(钱)人”呢。