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吴全节 

吴全节 (1240—1321)元代正一道著名道士。饶州安仁 (今江西余江县) 人，字成季，号闲闲。吴全节出身于儒门，十三岁时至龙虎山师从正一道张留孙，“得其秘法，祈祷辄应”。年十六出家为道士。师徒二人均以善祈禳占 h 而见重于元室。至元二十四年(1287)，吴全节至京师大都，随张留孙谒见元世祖，“遂留不归”。自此后五十年间，吴全节历元世祖、元成宗、元武宗、元仁宗、元英宗、元泰定帝、元天顺帝、元文宗凡八朝。因其才气横溢，为人聪颖达悟，贞静文雅，且善识为政大体，故受知于朝廷，成为重要心腹政治谋臣。张留孙每于朝廷论事及上奏，多有由吴全节出面解答者。而成宗“敕每岁待从行幸”，以备皇帝顾问。全节屡屡“以天子之命，祀名山大川”，巡察人物道里、风俗民情、岁事丰歉、州县得失，“东南西北，辙迹咸至”。如至元二十六年(1289)，奉诏祠南岳；二十八年(1291)，奉诏从张留孙遍祠岳渎山川；二十九年(1292)，奉诏祠中岳、淮渎、南岳、南海；泰定二年(1325)，奉旨代祠江南三山。全节虽多次辞以不堪担当大事，而皇帝却称“敬慎通敏，谁知卿者?”屡予褒奖拔用。元贞元年(1295)，成宗制授“冲素崇道法师，南岳提点”；大德二年(1298)，又授“冲素崇道玄德法师，大都崇真万寿提点”；十年(1306)，赐授“江淮荆襄等处道教都提点”；十一年(1307)，授“玄教嗣师，赐银印，视二品”，不久后又“赐七宝金冠，织锦文之服”；英宗至治二年(1322)，吴全节继其师张留孙任上卿玄教大宗师，敕封“崇文弘道元德真人”，命总摄江淮荆襄等处道教，知集贤院道教事，赐玉印一、银印二。全节之祖亦被追赠为昭文馆大学士，其父被封为饶国公，其母为饶国太夫人，其故里则更名为“荣禄乡具庆里”，降玺书护其家。吴全节才高德重，学问典故，从容裨补，有人所不能知，何荣祖、张思立、王公毅、王士熙等大臣执政期间，皆以咨询；而其亲敬长者，“推毂善类，唯恐不尽其力”，洛阳太守卢挚及吴澄、阎复等，均因其举荐而受到重用。吴全节长于著诗，据吴澄《吴文正公集·吴特进诗序》载，全节旧有诗稿，不啻千篇，凡所至之处，脚无不吟咏。譬如《题崇禧观》曰：“曲林古观水西流，天遣皇疆华驷玉虬。高士远分龙虎派，哲人久伴凤凰游。楼台山色疆三峰晓，池馆泉声五月秋。云案凝香浮洞府，坐令和气蔼丹邱。”写景抒情，吟诗咏道，韵味悠长。《书史会要》说他善草书，传世作品有《白云观歌》等。雅相友善，交游文贤，盖不尽记，如赵孟頫、黄公桶、阎复等著名人士皆为之友；至若周人穷急，“又未尝以恩怨异其心”，时人以为颇有侠气。就道教之功而言，吴全节助师扶教，阐补道旨，弥缝其阙，建龙虎山崇文宫、仁静观、明成观等，于江南天师道在元代的兴起，使其位升三山之首，宫观林立，遍布江南各地，甚至在北方传播，有着突出贡献；而居达观堂，其位尊显，隆于道门，弟子夏文泳、毛颖达等受赐封“真人”者数十人。《江西通志》尚载全节“所著有《仙坛记》”。