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李道纯

李道纯  宋末元初全真道士。字元素，号清庵，别号莹蟾子。都梁人，本为白玉蟾弟子王金蟾的门人，为南宗嫡传。关于他的生平活动所知甚少，《扬州府志》记他曾住仪真长生观，《凤阳府志》将他列为盱眙道士，明代彭译修《徽州府志》记载他曾有过一段军涯生活，在军中当兵时年纪已大，称为“老卒”。李道纯是元代著名的道教理论家，既通《老子》、《周易》，又达禅机，其学以全真南宗为主，兼得北宗之意。李道纯著述颇丰，有《道法会元》，《中和集》，《三天易髓》，《周易尚占》，《全真集玄秘要》，《太上大通经注》，《太上老君说常清静经注》，《无上赤文洞真经注》，门人又辑其语录为《清庵莹蟾子语录》。其思想理论特点，认为《老子》和《周易》是“诸经之祖”，提出“真常之道”。即是“老子之道”。说“人情多聚散，世道有兴衰，惟有真常在，古今无改移”。这个“真常之道”有无名无言，永恒不变，虚静无为，变动有则，顺应中和五种特性。李道纯在内丹理论上，以“真常之道”作为其内丹理论的基础，并且还以《老子》、《周易》思想来阐发内丹理论，其基本观点是主张性命双修，在修炼程序上则主张先性后命，“先持戒定慧而虚其心，后炼精气神而得其身”，最后达到“性命双全，形神俱妙”。特别强调“守中”是修丹的核心，所谓玄关一窍就是一个“中”字。李道纯还主张儒、释、道三教合一，说：“道之有物混成，儒之中和育物，释之指心见性，此皆同工异曲，咸自太极中来。”李道纯所传弟子，知其名者有：柴元皋、赵道可、苗善时、邓法成、张应坦、蔡志颐等。