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净明道

净明道兴起于南宋高宗绍兴年间 [1131—1162], 渊源于东晋许逊, 而许逊又受之于谌姆, 兰公, 谌姆兰公又受之于日月二君。许逊本为南昌人, 字敬之, 生于东吴赤乌二年[239], 早年在西山修道, 晋武帝太康元年[280] 任旌阳县令, 他遇感晋室将乱, 后辞官至西山修道, 并济世度人, 于晋孝武帝宁康二年 [374] 合宅飞升。因此, 该派以传为东晋许逊升仙之地的江西南昌西山为活动中心, 尊奉许逊为教祖, 宣扬“净明忠孝”之道, 这种“忠孝”之教一直延续至唐宋时期, 如唐代就有张蕴, 胡慧超等尊奉许逊, 宣扬“净明”之道, 北宋时期, 太宗、真宗、仁宗均热崇信奉许逊“孝悌”之教, 并赐御书, 改西山游帷观为玉隆观、玉隆宫。宋徽宗政和六年 [1116] 又改玉隆万寿宫。宋政和二年 [1112] 许逊被封为“神功妙济真君”。因此, 净明道尊许逊为教祖, 但实际开创和发展净明道的是何真公, 后由刘玉不断发展和传播净明大法. 据净明道《净明忠孝全书》记载: 许逊于绍兴元年 [1131] 八月降玉隆宫玉册殿授何真公《飞仙度人经》、《净明忠孝大法》. 何真公得到许逊所传净明大法后, 速建翼真坛, 传度净明道弟子五百余人, 使净明道发展迅速, 影响很大. 特别是后来有西山隐士刘玉, 他继承净明道法, 建立灵宝朝天坛, 发展净明弟子, 提倡以老子为宗, 忠孝为本, 敬天崇道, 济生度死为主要内容, 这种以“忠孝立本, 方寸净明, 不用修炼, 自然道成”的修道方法, 是在儒家思想影响下, 并与儒家相结合产生的新道派, 对后世影响很大。