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南宗

人们常说的南宗北派即张伯端创立的南宗, 道教又称为“南五祖派”, 与王重阳创立的北派, 道教又称“北七真派”并列为全真教重丹法清修的两大派, 该派在宋神宗熙宁年间 [1068—1077] 由张伯端所传, 伯端又受之于陈抟和刘海蟾。张伯端, 浙江天台人, 一名用成, 字平叔, 号紫阳, 道教内丹家, 道教南宗即南五祖创立者, 他生于雍熙四年 [987], 住世九十五岁, 幼年就博览群书, 通三教经典, 于刑法书算, 医卜占征, 天文地理, 吉凶生死等无所不学, 曾长居幕僚中潜心研究丹书多年, 宋神宗熙宁二年[1069]，时年八十二岁, 累感真灵, 于成都遇异人[指刘海蟾] 授以“金液还丹之诀”, 乃著《悟真篇》阐扬其学, 后又钻研佛经禅语, 撰《禅宗歌颂》, 还撰有《金丹四百字》、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等。张伯端开创的南宗倡导道禅双修, 主张先命后性, 由道入禅, 即从传统内丹命术入手修炼, 循序渐进, 以人身中的上药三品即精、炁、神三宝为药物, 经筑基、炼精化炁, 炼炁化神, 炼神还虚而结”金丹”。其主要代表作《悟真篇》专言内丹, 与《周易参同契》齐名而号称丹经之王。张伯端的内丹著作《悟真篇》的显具特点有: 一是吸收儒、释、道三教合一的思想, 他在 << 悟真篇序 >> 中说: 老释以性命学开方便门, 教人修积以逃生死, 释氏以空寂为宗,……老氏以炼养为真……《周易》有穷理尽性至命之解……二是宣扬金丹为修仙之道, 强调先命后性, 认为“命之不存, 性将焉存?”固而他在《悟真篇》中说:“学仙须是学天仙, 惟有金丹最的端”。三是以《阴符经》、《道德经》为祖经。他在《悟真篇》中说:”《阴符》宝字逾三百,《道德》灵文满五千, 今古上仙无限数, 尽于此处达真诠”。认为黄帝《阴符经》及老子《道德经》是丹道之祖。四是吸取佛教禅语以为道教修性内容。他说:“学道之人不通性理, 独修金丹,……焉能究竟圆通, 迥超三界”。道教内丹道经张伯端的阐发与变革, 基本总结和完成了炼养内丹的理论与方法, 因而《悟真篇》与《参同契》同被尊为道教的“丹经之祖”, 张伯端被尊为道教清修派丹法南宗的开山之祖。