翠虚篇序

尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗，有曰：闻君知药已多年，何不修心炼汞铅，莫教灯被风吹灭，六道轮回难怨天。余读至此，掩卷拊膺，喟然叹曰：紫阳之语，是为已知药者发也。况懵然乎！故於昼三夜三常以风灯为警，由是读金圈栗棘之书者，十年，习金铅木汞之事者又十年，殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路，若蝇钻窗然，不觉忽及世矣！及敬览翠虚之篇，复聆方外高士之至论，始知采时唤为药也，炼时唤为火也，结时谓之丹，养时谓之胎，其实一也。所产之处曰川源，山海所藏之器曰坛炉鼎灶，所禀之性故汞铅水火之名，所成之象故有丹砂玄珠之号。以今观之，惟一物也。良由古人剖析真元，分别气类，所以有采取交会，煅炼沐浴之说。如易卦象，无出乎乾，周天星禽，无出乎斗。以抽添运用之细微，遂有斤两之论，但观天之月晕黑白，察地之潮候消长，则可默会日中取时之意。於毫发之际无差殊，何患乎金翁不骑龙，姹女不御虎也。结丹头於片饷之间，产婴儿於十月之内，神凝气聚，身外有身。此诚学仙之捷径，度世之妙道，其精微简要之语，尽在乎翠虚一篇。真息子王思诚谨焚香稽首再拜序。

翠虚篇 泥丸陈真人撰

紫庭经

绛宫天子统乾乾，乾龙飞上九华天，天中妙有无极宫，宫中万卷指玄篇，篇篇皆露金丹旨，千句万句会一言。教人只在寻汞铅，二物采入鼎中煎，夜来火发昆仑山，山头火冷月光寒，曲江之上金乌飞，姮娥已与斗牛欢。采之炼之未片饷，一气渺渺通三关，三关来往气无穷，一道白脉朝泥丸。泥丸之上紫金鼎，鼎中一块紫金团，化为玉浆流入口，香甜清爽透舌端。吞吞服服入五内，脏腑畅甚身康安，赤蛇苍龙交合时，风恬浪静虎龙蟠。神水湛湛华池静，白雪纷纷飞四山，七宾楼台十二时，楼前黄花深可观。即此可谓铅汞精，化作精髓盈关源，但去身中寻周天，前弦以后后弦前，药物平平气象足，天地日月交会间。虚空自然百杂碎，嚼破混沌软如绵，番来覆去成一钱，遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流，金光满室森森然，一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。此时身中神气全，不须求道复参禅。我今知君如此贤，知君有分为神仙，分明指示无两语，默默运用而抽添。年中采月不用年，月中取日月徒然，日中取时时易日，时中有刻而玄玄。玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦，金翁姹女夺造化，神鬼哭泣惊相喧。云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田，十月火候圣胎仙，九转九朔相迥旋。初时夹脊关脉开，其次膀胱如火然，内中两肾如汤煎，时乎挑动冲心源。心肾水火自交感，金木间隔随使然，黄庭一气居中宫，宫制万象心掌权，水源清清如玉镜，孰使河车如行船，一霎火焰飞烧天，乌魂兔魄成微尘。如斯默默觅真筌，一路径直入灵真，分明精气以气存，渐渐气积以生神。此神乃是天地精，纯阳不死为真人，若知如此宜修仙，修仙惟有金丹门。金丹亦无第二诀，身中一亩为家园，唾涕精津气血液，七件阴物何正焉！坎中非肾乃灵根，潭底日红北马奔，七返九还在片时，一切万物皆生成。惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言，无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙。胎仙只是交结成，交结惟在顷刻间，君还知有太阳回，正在冬至几日前。又言金精既降时，复以何物复金精，金精只在坤宫药，坤在西南为川源，蟾光终日照西川，只此便是药之根。以时易日刻易时，一滴甘露名灵泉，吞入心中冲肺腧，落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结，元在膀胱却在肝，肝为木液遇金精，逢土交结成大还。莫言此时有为功，又恐斯为着相言，始於着相始无相，炼精化气气归根，气之根本凝成神，方曰无为而通灵。譬如夫妇交媾时，一点精血结成婴，彼之以情而感情，尚且婴儿十月成，何况宇宙在乎手。身中虎啸龙吟声，虽然不见龙之吟，波浪高涌千万寻，虽然不见虎之啸，夜深风声吼万林。自乎丹道凝结后，以至火候烹炼深，及於十月霜飞时，神魂奔走安敢争。一年都计十二月，卯酉沐浴谁敢行，所以十月入神室，金鼎满满龙精盈，缚云捉月之机关，得诀修炼夫何难？果然缚得云在山，又解捉住月之魂，点头此语知古人，何虑不把身飞升。身之壳兮心之内，心中自有无价珍，可以生我复死我，既能饥人亦饱人，寻其毳路取其原，逍遥快乐无饥寒。似此景象与证验，总在一日工夫间，工夫如此譬似闲，药不远兮采不难。谁知火候万丈红，烧杀三尸玉炉寒，丹田亦能生紫芝，黄庭又以生红檗。红檗一餐永不饥，紫芝一服常童颜，满身浑是白乳花，金筋玉骨老不昏。功成行满鹤来至，一举便要登云端。

大道歌

真阴真阳是真道，只在眼前何远讨，凡流岁岁烧还丹，或见青黄自云好。志士应愿承法则，莫损心神须见道，但知求得真黄芽，人得食之寿无老。黄芽不与世铅同，徒以劳身不见功，虚度光阴空白首，何处悠悠访赤松。神水华池世所希，流传不与俗人知，还将世上凡铅汞，相似令人迷不知。青龙逐虎虎随龙，赤禽交会声嗈嗈，调气运火逐禽宫，丹砂入腹身冲冲。五行深妙义难知，龙虎隐藏在坎离，还丹之术过数百，最妙须得真华池。丹砂其位元非赤，四季排来在南宅，流珠本性无定居，若识其原如秋石。日魂月华二气真，含胎育子自堪神，变转欲终君自见，分明化作明窗尘。铅汞一门不可依，金丹秘诀圣无知，莫将世人凡铅汞，论年运火共相持。天生二物应虚无，为妻为子复为夫，三五之门为日月，能分卯酉别终初。全养天然禀至神，冲和之气结成身，富贵只缘怀五彩，心知铅汞共成亲。乾坤不互相为避，采取元和在天地，十月养成子母分，贤者何曾更运气。玄黄溟溟不可辩，铅汞之门义难显，世人不晓定其源，细视五行定听见。婴儿漠漠不可悟，徒以劳神虚自苦，但知会得圣人言，即是分明天上路。三四同居共一室，一二夫妻为偶匹，要假良媒方得亲，遂使交游情意密。浮沉恍惚往难辩，悟取迷途年月远，欲知灵药何日成，阳数终须归九转。阴阳冥寞不可知，青龙白虎自相持，年终变转自相啖，白虎制龙龙渐稀。乾天为父坤为母，南方朱雀北玄武，年终岁久俱成土，时人何处寻龙虎。三人义合同为宗，常移日月照其中，已遇三花金玉液，九转须终十月功。青龙本质在东宫，配合乾坤震位中，白虎自兹相见后，流珠那肯不相从。龙虎修来五转强，炉中渐觉菊花香，如今修炼正当节，莫使悠悠岁月长。欲识丹砂是木精，移来西位与金并，凡人何处寻踪迹，恍惚中间互窅冥。悟者犹如返故武，迷途不易寻路若，三人运合同一源，本姓何曾离宗祖。一人本有一人无，金公为妇木为夫，玄冥深远不可度，志士何曾肯强图。立天汪汪配地黄，男精和合并同房，白液炉户随分化，时人服者莹心凉。金木伤相谁定原，五行相返自相连，世上黄龙阴火白，谁能识得黄芽铅。世上铅汞不相依，志士元知在坎离，贤者共藏人不见，淮南修秘在华池。九转丹成岁欲终，开炉欲见药花红，水火变来俱作土，时人何处觅金翁。铅汞相传世所希，丹砂为质雪为衣，朦胧只在君家舍，日日君看君不知。还丹入口身自轻，能消久病去妖精，贪爱自兹无所染，能改愚人世与情。谁悟灵丹出世尘，三花会合与龙亲，君看前后炼丹者，悮杀千人与万人。

罗浮翠虚吟

嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮，眼前万事去如水，天地何处一沙鸥。吾将蜕形归玉阙，遂以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾，使之深识造化骨。道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇，指示铅汞两个字，所谓真的玄中玄。辛苦都来只十月，渐渐采取渐凝结，而今通神是白血，已觉四肢无寒热。后来依旧去参人，勘破多少野狐精，个个不是真一处，都是旁门不是真。恐君虚度此青春，从头一一为君陈，若非金液还丹诀，不必空自劳精神。有如迷者学采战，心心只向房中恋，谓之阴丹御女方，手按眉间吸气咽，夺人精气补吾身，执着三峰信邪见。产门唤作生身处，九浅一深行几遍，轩后彭祖老容成，黄谷寿光赵飞燕，他家别有通霄路，酒肆淫坊戏历炼。莫言花里遇神仙，即把金篦换瓦片，树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。其他有若诸旁门，尚自可结安乐缘，有如服气为中黄，有如守顶为混元，有如运气为先天，有如咽液为灵泉。或者脾边认一穴，执定为之呼吸根，或者口鼻为玄牝，纳清吐浊为返还，或者默朝高上帝，心目上视守泥丸。与彼存思气升降，以此谓之夹脊关，与彼闭息吞津唾，谓之玉液金液丹，与彼存神守脐下，与彼作念想眉间。又如运心思脊骨，又如合口柱舌端，竦肩缩颈偃脊背，唤作直入玉京山。口为华池舌为龙，唤作神水流潺潺，此个旁门安乐法，拟作天仙岂不难？八十放九咽其一，聚气归脐谓胎息，手持念珠数呼吸，水壶土圭则时刻。或依灵宝秘法行，直勒尾闾咽津液，或参西山会真记，终日无言面对壁。时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧，时人虽是学抱元，何曾如玉之在石。或言大道本无为，枯木灰心孤默默，或言已自显现成，试问幻身何处得。更有劳形采日月，谓之天魂与地魄，更有终宵服七曜，谓之造化真血脉，更有肘后飞金精，气自腾腾水滴滴，更有太乙含真气，心自冥冥贤寂寂。有般循环运流珠，有般静定想朱橘，如斯皆是养命方，即非无质生灵质。道要无中养就儿，个中别有真端的，都缘简易妙天机，散在丹书不肯泄。可伶愚夫自执迷，迷迷相指画无无，个般诡怪颠狂辈，坐中摇动颤多时。屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿嬉，盖缘方寸无主人，气虚气散神狂飞，一队妄想争唱鬨，以此诳俗诱愚痴，不知与道合其真，与鬼合邪徒妄为。一才心动气随动，跳跃颤掉运神机，或曰此是阳气来，或曰龙虎争战时，或曰河车千万迎，或曰水火相奔驰。看看摇摆五脏气，一旦脑泻精神羸，当初神祖留丹诀，无中生有作丹基，何曾有此鬼怪状，尽是下士徒阐提。我闻前代诸圣师，无为之中无不为，尽於无相生实相，不假想化并行持。则有些儿奇又奇，心肾元来非坎离，肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱，涕唾津精气血液，只可接助为阶梯，精神魂魄心意气，观之自是而实非。何须内观及鉴形，或听灵响视泓池，吞霞饮露服元气，功效不验心神疲，演说清虚弄炉火，索人投状齎金宝，敢将蛙草藐沧溟，元始天尊即是我，虚收衔号伪神通，指划鬼神说因果，今朝明朝又奏名，内丹外丹无不可，欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆懡㦬，招邀徒弟走市尘，醉酒饱德成群伙。大道从来绝名相，真仙本自无花草，教他戒誓立辛勤，争如汝自辛勤好，一人迷昧犹自可，迷以传迷迷至老。此辈一盲引众盲，共入迷途真忧恼，忽朝福尽罪报来，获罪於天无所祷，三元九府录其愆，迫魄系魄受冥考。举世人人喜学仙，几人日日去参玄，各自妄诞自相高，不务真实为真诠。古人好语须切记，工夫纯熟语通仙，言语不通非眷属，工夫不到不方圆。我昔工夫行一年，六脉已息气归根，有一婴儿在丹田，与我形貌亦如然。翻思尘尘学道者，三年九载空迁延，依前云水游四海，冷眼看有谁堪传。灶香问道仍下风，勘辩邪正知愚贤，归来作此翠虚吟，犹如杲日丽青天，扫除末学小伎术，分别火候炼药物，只取一味水中金，收拾虚无造化窟，促将百脉尽归源，脉任气停丹始结。初时枯木依寒岩，二兽相逢如电掣，中央正位产玄珠，浪静风平云雨歇，半时之间见丹头，软似绵团硬似铁。此时南方赤凤血，采之须要知时节，一般才得万般全，复命归根真孔穴。内中自有真壶天，风物光明月皎洁，龙吟虎啸铅汞交，灼见黄芽芽白雪，每常天地交合时，夺取阴阳造化机。卯酉甲庚须沐浴，弦望晦朔要防危，随日随时则斤两，抽添运用在怡怡。十二时中只一时，九还七返这些儿，温养功须常固济，巽风常向坎中吹。行坐寝食总如之，性恐火冷丹力迟，一年周天除卯酉，九转工夫月用九，至於十月玉霜飞，圣胎圆就风雷吼。一载胎生一个儿，子生孙了又孙枝，千百亿化最妙处，岂可容易教人知。忘形死心绝尔汝，存亡动静分宾主，朝昏药物有浮沉，水火爻符宜检举。真气薰蒸无寒暑，纯阳流溢无生死。有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女，若欲延年救老残，断除淫欲行旁门，果将流形永住世，除非运火炼神丹。神丹之功三百日，七解七蜕成大还，聚则成形散成气，天上人间总一般。宁可求师安乐法，不可邪淫采精血，古云天地悉皆归，须学无为清净诀。缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月，玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉，却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材，山河大地发猛火，於中万象生云雷，昔时混沌今品物，一时交结成圣胎，也无金木相间隔，也无龙虎分南北，不问子母及雌雄，不问夫妻及黑白，何人名曰大还丹，太上老君吞不得。老君留与清闲客，服了飞仙登太极，更将一盏鸿濛酒，饵此刀圭壮颜色，任从沧海变桑田，我道壶中未一年。悬知汝心如铁坚，所以口口密相传，妙处都无半句子，神仙法度真自然。速须下手结胎仙，朗吟归去蓬莱天。

丹基归一论

古人有言：得其一，万事毕。噫！诚哉！是言也。此吾所以刻丹经之繁芜，标紫书之枢要，盖为是也。一也者，金丹之基也，实千经万论之原，千变万化之祖也。以要言之，天魂地魄，即日精月华也；红铅黑汞，即金精木液也；乌兔即龟蛇也，马牛即龙虎也，朱砂水银，乃黄芽白雪之骨也，丹砂秋石，乃白金黑锡之由也。别之为男女夫妇，体之为金木水火，类之为青幽徐扬，象之为乾坤坎离。或曰河车者，或黄轝者，或有言交梨火枣者，或有言金砂玉汞者。又如丁翁黄婆之名，婴儿姹女之号，拆为黑白，分为青黄，有如许之纷纷，其实阴阳二字也，是皆一物，谓如守一坛，戊己户，玄关一窍，玄牝之门，神水华池，铅炉土釜，朱砂鼎，偃月炉，中黄宫，丹元府，神室气府，关元丹田，呼吸之根，凝结之所，此又皆一处也。复如冬夏二至，春秋两分，卯酉甲庚，弦望晦朔，子午巳亥，寅子坤申，二十四炁，七十二候，一年交合，一月周回，离坎之时，兔鸡之月，乾巽之穴，二八之门，朝屯暮蒙，昼姤夜复。人不知以为果须依时按节，推气测候，分拆数法，准则铢爻，故曰视土圭，夜瞻刻漏，谬之甚矣！又岂知周年造化，乃周身之精气，日夜时刻，乃精气之变态也。其中有衰有旺，有升降，有浮沉，有清有浊。是以圣人以外象证之，殊不知天地气数，在乎一时之工夫也。所以中间有阴阳寒暑之证，有生杀盈亏之状，小则按百刻，大则如一年，只在一时而然也。然一时即一处也，一处即一物也，人知此之所以为一，则采取有法，运用有度，斤两有则，水火有等，与夫抽添进退之妙，沐浴交结之奥，不无防危虑险也。若毫厘之失，则日月失道，金汞异炉，非知造化之深者，莫克知阴阳之义如是其秘也。一阴一阳之谓道，道即金丹也，金丹即是也。古仙上灵，诏人炼七返九还，金液大丹者，故乃入道之捷径耳。故有片饷工夫，自然交媾，回风混合，百日工灵之语。行之九月，谓之九转，炼之一年，谓之圣胎。此其所以隐而不露者，以上天秘惜，不欲轻泄此道耳。岂得无祸福於传授贤否之间乎！即以唾涕精津气血液为阴物也，又以泥丸丹田，心肾脾肺，尾闾夹脊口鼻，非真一处也，何从而知金木之所以间隔，水火之所以既未济者？能以一之一字订诸群经，参诸往哲，勿以神气为自然归复，勿以禅定为自然交合，审能如是，或恐暗合孙吴，而终非促百脉以归源，穷九关而彻底，三火所聚，八水同归者也。至於神入气为胎火，炼药成丹，岂容易明？有曰神卫气者，有曰神凝则气聚者，有曰神气自然归复者，皓首茫然，反起虚无之叹。夫岂知丹基之真一为妙哉！若将游浮灵，揖华佺於空蒙盲霭之上者，得一可以毕万，故作《丹经归一论》，以付学者白玉蟾。颖川陈泥丸太乙刀圭之说，传诸后古云。

水调歌头

赠九霞子鞠九思

夺取天机妙，夜半看辰灼，一些珠露，阿谁运到稻花头？便向此时采取，宛如碧莲合蘂，滴破玉池秋，万籁风初起，明月一沙鸥。紫河车，乘赤凤，入琼楼。谓之玉汞，与铅与土正相投。五气三花聚顶，吹着自然真火，炼得似红榴。十月胎仙出，雷电送金虬。

鹊桥仙

赠蛰虚子沙道昭

红莲含药，露珠凝碧，飞落华池滴滴。运归金鼎唤丁公，炼得似一枚朱橘。三花喷火，五云拥月，上有金胎神室。洞房云雨正春风，十个月胎仙了毕。

真珠帘

赠海南子白玉蟾

金丹大药人人有，要须是心传口授。一片白龙肝，一盏醍醐酒，只向离无寻坎有，移却南辰回北斗。好笑，见金翁姹女，两个厮斗。些儿铅汞调匀，观汉月海潮，抽添火候。一箭透三关，方表神仙手。兔子方来乌处住，龟儿便把蛇吞了，知否；那两个锺吕，是吾师友。

金丹诗诀

半斤真汞半斤铅，隐在灵源太极先，须趁子时当采取，炼成金液入丹田。

神符白雪结玄珠，此是金丹第一炉，十二时辰须认子，莫教金鼎汞花枯。

水火相交虎遇龙，金翁姹女两争雄，青去白来然后黑，到红方且入黄宫。

玉炉三转见黄芽，火里红莲解发花，人在绛宫贪夜月；一杯美酒饵丹砂。

四转红炉转四神，添符进火养胎精，龙虎绕炉争造化，巽风吹起水中灯。

五转方成白马芽，却教六贼运河车，五行俱备雷声震。正好登楼看汞花。

炼成玉液玉神丹，擒制龟蛇顷刻间，已是中成消息处，玉炉养火莫教寒。

天上七星地七宝，人有七 ¹ 窍权归脑，七返灵砂阴气消，铅炉只使温温火。

八转神锦玉清砂，卯酉抽添火不差，渴饮华池饥嚼气，黄婆终日看金花。

九转紫金成至宝，天门地户自关琐，三百八十有四铢，散为三万六千颗。

青童把镜照泥丸，五脏祥云彻上关，子午寅申和巳亥，胎圆数足出昆仑。

移将北斗向南辰，穿过黄庭入紫庭，攒簇一年真造化，太阳正照月三更。

上应星辰下应铅，太阳三十六交躔，不因法象无由采，谁语生於天地先。

黄丹胡粉密陀僧，此是嘉州造化能，若不见阳真一法，世间还有几人曾。

红铅之髓名真汞，黑汞之精是正铅，莫向肾中求造化，却须心里觅先天。

灵汞元非是水银，丹砂不赤太迷人，此般真物谁能识，识者骖鸾脱世尘。

三种真形一种稀，结成灵异少人知，莫言龙虎同源出，便是神仙立兆基。

镇星合得配中央，偃水能交色变黄，不比凡金银与铁，成时全是赖阴阳。

莫近丘坟秽污田，亦嫌战地产人眠，坤来灵气形为福，便是求仙小洞天。

山林静处最宜良，或在尘中或在乡，土德厚时丹得厚，妄为立见有迍殃。

室宜向木对朝阳，兑有明窗对夕光，照顾有名人莫晓，暮阴不得闭金墙。

八门运化应时开，进退随金定往来，莫息明炉并百户，安然二鼎位三台。

六百篇中起伏明，三光须顺日虚盈，推移八卦明斤两，刻漏相参莫住程。

阴火息时阳火销，理分卧立顺羲爻，更随黑白天边月，六候方终晦朔交。

四时推运逐星杓，昼夜停分百刻昭，郑重元君重定式，细详时候已明标。

天上分明十二时，人间分作炼丹程，若言刻漏无凭信，不会玄机药未成。

心地虚闲绝万缘，且宜清静返身观，要知铁脊梁之汉，何虑修丹下手难。

言者不知知不言，高谈阔论万千般，虽然眼下无人辩，恐汝终身被自瞒。

人如得道自婴儿，不辩闲言是与非，君若不能心具眼，他时追悔问他谁。

执着之人得不真，朝行幕辍又非诚，诚心修炼见功验，方是人中识得人。

父精母血结胎成，尚自他形似我形，身内认吾真父母，方才捉得五行精。

子时气对尾闾关，夹脊河车透顶门，一颗水晶入炉内，赤龙含汞上泥丸。

气入丹田养白鸦，斯时方曰结黄芽，华池神水含明月，取得刀圭大似麻。

须知药得火成丹，又要丹逢火则仙，片饷工夫修便现，老成须是过三年。

大道分明在眼前，时人不会悮归泉，黄芽本是乾坤气，神水根基与汞连。

认得根源不用忙，三三合九有纯阳，潜通变化神光现，从此朝天近玉皇。

合其天地合其元，子母相逢不敢言，先汞后铅为大道，莫教失伴鹤归天。

此宝从来二八传，吉年吉月入炉安，十朝火候知时节，必定芽成汞自完。

志默忘言理最端，更无一物可相关，回眸谩着些儿力，一得分明万事闲。

红铅黑汞大丹基，红黑相投世罕知，两物若还成戊己，仙家故曰一刀圭。

日乌月兔两轮圆，根在先天核取难，月夜望中能采取，天魂地魄结灵丹。

莫谓金丹事等闲，切须勤苦力钻研，殷勤好问师资学，不在他边在目前。

未炼还丹先养铅，龟蛇一气产先天，虚心实腹方和合，结就灵砂一粒圆。

同行同坐又同眠，终日相随在目前，认得这些须急采，见之便是水乡铅。

不是灯光日月星，药灵自有异常明，垂帘久视光明处，一颗堂堂现本真。

终日如愚岂有无，谩将闲里着工夫，初时玉液飞空雪，渐见流金满故庐。

灵汞通真变化多，只宜存守不宜过，神符默运三关彻，铅趁黄河入大罗。

甲龙庚虎镇相随，铅汞同炉始可为，曾取地天交泰事，自然交媾坎和离。

周天火候至幽显，运动抽添尽有时，气候何须分八节，只防片饷失毫厘。

五行四象坎并离，诗诀分明说与伊，只有工夫下手处，几人会得几人知。

若未逢师且看诗，诗中藏诀好修持，虽然不到蓬莱路，也得人闲死较迟。

昼运灵旗夜火芝，抽添运用且防危，若无同志相亲赏，时照炉中火候非。

震卦行归西兑乡，三阳姹女弄明铛，巽风吹动珊瑚树，入艮归坤又一场。

握拳闭目守流珠，这个元来是入途，不见《悟真篇》内说，真金起屋几时枯。

谁知前短后长机，十二时中只一时，晦朔望弦明进退，炼成九转结婴儿。

昆仑山上火星飞，金木相逢坎电时，药到月圆须满秤，急教进火莫蹉迟。

大药须凭神气精，采来一处结交成，丹头只是先天气，炼作黄芽发玉英。

分明只在片言间，老去殊途有易难，先自刀圭言下悟，渐收九转大还丹。

两处擒来共一炉，一泓真水结真酥，刀圭滋味吞归腹，浇灌黄芽产玉符。

捉将百脉倒归源，自会天然汞见铅，大地山河皆至宝，谁知身里觅先天。

宫中眼底火星飞，雷电掀翻白雪垂，身里漏声闻滴滴，三尸精血可充饥。

五行四象外边寻，只在当人一寸心，运用阴阳成妙道，直教瓦砾尽成金。

偃月炉中煅坎离，片时自有一刀圭，寄言师祖张平叔，万圣千贤总在西。

醉倒酣眠梦熟时，满船载宝过曹溪，一才识破丹基处，放去收来绝在伊。

西南路上月华明，大药还从此处生，记得古人诗一句，曲江之上鹊桥横。

一月三旬一日同，修丹法象夺天功，交加二八为丹母，望远徒劳觅虎龙。

尾闾白炁贯丹田，一颗真珠软似绵，满地冷光生玉笋，两池秋水漾红莲。

鼎炉火候密推排，炼得纯阳气上来，地户闭时骨体实，天门积渐自然开。

水为灵符冲和液，火是丹枢混沌精，会在宫中凝结处，自然结蘂复生英。

男儿怀孕是胎仙，只为蟾光夜夜圆，夺得天机真造化，身中自有玉清天。

鼎中朱橘亘天红，此是时时养火功，元炁归炉神不散，春山春水自春风。

金鼎先乾活水银，水银乾了大丹成，分明有个长生草，点铁成金不悮人。

涕唾精津气血液，真伪混淆须辩惑，从无生有是药材，不可滞他虚幻物。

经文变化在须臾，迷者何求日月疏，但守火爻三百刻，产成一颗夜明珠。

天源一派接昆仑，最隐无过九曲湾，百万玉龙嘶未断，一江春月趁渔船。

精神冥合炁归时，骨肉融和都不知，关节自开通畅也，形容光泽似婴儿。

分两须当应两弦，此般法象合天渊，回头问取黄婆看，何必区区待口传。

铅汞之宗龙虎根，玄牝之户戊己门，只向玉壶春色里，摘枝花去问羲轩。

近则三朝远九旬，须知变化有时辰，不知造化长生药，濑汞成金也动人。

鼎鼎元无药里寻，寻来出去一般金，铸成大小多随意，便是冰壶妙理深。

入鼎须凭重一斤，秤来却是十六星，一星水里真金妙，合作流珠二八停。

坎府㘭塘石脚泉，星斗相对射高天，潺湲阳脉通青白，沐浴要教金体坚。

尽道真人总默然，如何也不示言诠，若不骄傲事无语，只是胸中欠汞铅。

天地初分日月高，状如鸡子复如桃，阴阳真气知时节，直待三年脱战袍。

龙虎丹砂义最幽，五神金内汞铅流，千朝变紫飞云去，直至大罗天上头。

用铅须得汞相和，二姓为亲女唱歌，炼到紫河车地动，白云相伴鹤来过。

红黑相将妇嫁夫，一年一度入丹枢，洞房深处真云雨，产个婴儿一似渠。

坎男离女住乾天，买药烧丹不用钱，偃月炉中烹造化，一些妙药要真铅。

怪事教人笑几回？男儿今也会怀胎，自家精血自交结，身里夫妻是妙哉。

三姓包含二物交，赤龙飞上碧云霄，夜来甘露空中过，片月横空对鹊桥。

复姤修持水火宗，兔鸡沐浴内丹红，周天六六寒炉后，十月胎圆显圣功。

水火同精间木金，火木知他甚处寻，脱黄着紫因何事，只为河车数转深。

玉符金液炼天仙，月照昆仑一沼莲，试指北方玄武事，龟蛇因甚两相缠。

雨洗新篁双凤飞，玉芝花下一灵龟，抱琴弹尽舞仙曲，却放姮娥宴小池。

透体金光骨髓香，金筋玉骨尽纯阳，炼教赤白流为白，阴气消磨身自康。

一旦工夫尽志诚，凝神聚气固真精，颜容如玉无饥渴，方显金丹片饷成。

翠娥独立水晶宫，体态娇娆有意浓，半夜黄婆来叩户，作媒嫁去与金翁。

太乙玄珠金液丹，还元返本驻童颜，要须亲听明师语，方可教君见一班。

夜来一朵碧芙蕖，内有红丸滴滴珠，滴下华池是神水，丹田结聚作丹枢。

离坎名为水火精，本是乾坤二卦成，但取坎精点离穴，纯乾便可摄飞琼。

翠虚篇竟

1. 此处原脱三字。据《道书全集·诸真玄奥集成》补。

2. 罗浮翠虚吟中有一处为“唤作直入王京山”，据其他版本改成“唤作直入玉京山”。