道教科仪之城隍牒科仪

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功说场白   城隍主宰,掌握万民之祸福;天曹真师,判断生死之路之吉凶。凡申祈祷,必叩威灵。

举: 威灵感应天尊

挂吊

道香德香无为香,无为清静自然香,宝香焚在金炉内,香云缭绕达上苍,奉请高真临法会,迎迓众圣赴道场,保佑众等增福寿,合家信士保安康,香供养威灵感应天尊

功说文: 伏以,恭祝宝香玉炉焚,瑞气祥光满太空。迎请威灵来降鉴,广布神华赴坛庭。恭炷宝香,虔诚上启。奉请本市(县)城隍土地,威灵有感尊神座前。三十六曹、七十二司,速报司、现报司、赏善司、罚恶司。牒文到时,速赴青华宝坛,监发牒文、符差符使、冥资等项,合庙侍从,一切威灵,悉仗真香,普同供养,向申启请,谅沐光临。今有城隍牒文,谨当宣读

表白 宣牒毕说向伸牒文,宣白云周。

提科 接就于坛前,用凭火化。

功起: 志心皈命礼证盟奕吏,县邑主宰。掌阴府往劫之事,判阳间善恶之神。赫赫有感,明明无私。察众生之暗昧,体大道之慈仁,存鉴功过,毫厘无失。大悲大愿,大圣大慈,县邑主宰,威灵感应天尊

功提纲: 爱河千尺浪,苦海万丈深

表白接: 欲免轮回苦,大众称天尊

功起   天尊板太乙救苦天尊(至灵前)刹板。

功说文   法是道中玄,毫光照大千。寻声来救苦,亡者早升天。

举   升天得道天尊。

功叹文    伏以,云散天光无影,风来水面拂尘,人生幻化自古今,皆因情欲所困;奉劝真灵速醒,须向体前寻真,承此经功道力深,好把轮回躲尽。以本月某某日斋主某某某延仗黄冠羽士,就于本处设立法台,判放萨祖铁罐斛食一筵,祈恩超度当斋正荐某某某一位真性形(淑)魂,付度本音门中先远三代宗亲,并及此境界内,四维上下,五音男女,一切无祀孤魂滞魄。惟愿,闻经一声之召请,勿辞千里之遥闻来赴法筵,闻经受度,华幡召请,来临法会。

毕功接说文   伏以,云愁雾惨露更长,今日追荐痛哀伤。肃肃帘幕安灵位,寂寂深堂彻孝床。霞衣童子站两厢,黄冠羽士诵灵章。慈悲真人来接引,亡魂从此返仙乡。羽众慈悲,称扬引导。

起天尊板 太乙救苦天尊。至孤魂堂前刹板,

提纲     出离地狱到天堂,此处登高莫可量。

提科     任是王候并宰相,也来参礼见法王。

起风交雪韵        太微回黄旗,无殃命灵幡。摄召长夜苦,开度受生魂。

九幽拔罪天尊。

功说文   伏以,根盘阆苑,枝运蓬壶。得之者枯骨更生,闻之者飞潜随性。香焚炉中,腾空供养。供养沃焦山下,幽冥教主,冥司面然,鬼王大士麾下。惟愿,众魂今夜承白简,灵光一点聚丹田。恭望恩光,俯垂证监。

举   九幽拨罪天尊。

提纲    十方救苦放祥光,照破铜城铁壁墙。

提科    亡者随光旋转动,出离幽冥赴道场。

功起柳枝雨韵洒食

柳枝雨遍酒法筵中,慈云拥在霄汉宫,幽魂咽喉悉润通,九头狮子下九重,青华境,真人来鉴炼度功。

功放幡,执水、米盂、天目书救苦讳。米盂水盂各书有秘讳,盖以金光篆踏罡洒之毕,执幡、刹板说

提纲  救苦天尊誓愿深,甘露洒开地狱门。若要亡魂升仙界,大众回坛称天尊。

羽众恭虔,引导回坛。

念天尊板   太乙救苦天尊,

至焰口法台前《上救苦表》。

正文完
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最新评论
白云 白云 可惜现在没多少人愿意沉下心琢磨这些
无生无死 无生无死 好多人以为修道就是躲山里清闲,殊不知先把人做好、把戒守好,才是修道的第一步,这道理真该多讲讲。
杜先生 杜先生 道长这篇真是说到我心坎里了!现在太多人把道教理解成耍帅、搞玄学,没人沉下心看经持戒。真心盼着宗门能好好整顿,多些讲经弘道的,让正信的道教能被更多人看见!
瞰云楼主人 瞰云楼主人 这文章像给道教拍了个“素颜照”,平时滤镜开太大,看惯了美颜(各种神秘玄妙的宣传),突然看到高清无修的原图(经教戒律的本分),有点不适应,但不得不说,这才是真容。
敬佑 敬佑 提到张至顺老道长那段很真实,老爷子想普传点好东西,结果被各路“懂王”指指点点,现在网上是真传的没人看,假课的卖爆了
宸泓源熙 宸泓源熙 戒律是地基
晨光 晨光 弘教那段太真实了
无鱼得水 无鱼得水 现在很多“道友”的日常抖音符咒教学,微信接单算命,知乎大战佛教
休 经藏是阶梯,戒律是地基
小道缘 小道缘 “师父找徒弟”这话,本来挺严肃一事儿,现在成了多少江湖混子的遮羞布啊。“不是我不教,是你没缘分”,其实自己肚子里也没啥真货,就等着“有缘(钱)人”呢。