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授旨科，此科仪系全真高功传承专用朝科。道教全真派称高功之学为全真秘密法门，一般不轻易传授。凡丛林官学结业，高功总是要选择合适的接法学子举行传授仪式以为证盟，并邀请附近丛林、宫观有名高功前来参加《授旨科仪》的“拨职”仪式。按闵智亭道长《道教仪范》言：
没“拨职”的高功按玄规在天曹没有挂号纪名，不属于正规高功……全真派的高功传代，犹如全真派方丈接“法”之义，下一代方丈不接上一代方丈的“法”，是不能“开期放戒”当律师称人天教主的。
高功举行“拨职”仪式是道教全真派比较神圣、庄严的宗教仪规。
功说场白：“皈依太上道，常诵三宝经。法旨宣扬时，万灵护坛庭。”
步虚：“法旨功德大，羽众信心诚。同诵皈命礼，清静氲真灵。”
举：“道法宣扬天尊。”
吊挂：“臣等稽首礼太上，太上法旨广宣扬。宣扬秘咒常加持，加持功德难思量。思量幸逢今宵筵，宵筵明灯映昊天。昊天诸真尽欢喜，欢喜法旨降人间。香供养道法宣扬天尊。”
功说文：“伏以，道场初建，肇启无上之尊；法筵常开，设齐五彩圣幡。天阶遥望紫金台，三界诸真尽降临。太上法旨，今朝宣扬。传香有偈，宝号宣扬。”
举：“香云达信天尊。”
功接说：“伏以，赤书玉文，因混沌而开九宵；元洞玉历，天经地纬而分五劫。太上宏愿，随方设教；天尊说法，广度人天。羽众慈悲，转阶师案。举扬师号，请授法旨。”
功起《天尊板》：“全真演教天尊。”至师房门阶前，预先备有香案，刹板。
功说：“夫香者，质于京山，运于四海。天真皇人，常为洗尘。玉炉初焚，秉奏圣真。昊天玉御，整旆下临。一炉即腾，昊天共闻。传香有偈，宝号宣扬。”
举：“全真演教天尊。”
提科宣读启文：
全真演教宗坛 本坛为宣扬秘密事
伏以至人无迹大道难名道妙太虚化驰八极昔天真皇人按笔书此秘密一线真传非人勿受舌口之间流传万代今坛恭请
太上无极大道玉清金笥宝箓混元紫府选仙上品秉东华演教龙门正宗大罗天仙状元丘大真人门下第某某代嗣传某某某高功法师嫡传真秘宣扬教化
伏愿
法师转移法驾光临坛所恢弘教义振我玄威
天运某某年某某月某某日吉时宣告
毕，功说：“在坛道众，迎师如法。”功起：“全真演教天尊。”使者从师房奉法旨、秘本出，师随后出，入座后刹板，使者说：“接法者，志心皈命。”使者引磬三响，接法者三叩首。
师一击醒木说：“伏为秘密，乃至道之精，渺冥无迹，超乎万物之表，行乎九天之间。非聪明者不可悟其奥，非沉静者岂可守其妙，根基浅薄者岂能有其缘。今天开黄道，地起祥瑞。弘扬教法，当在此时。在坛道众，同赴法坛。”功起：“全真演教天尊。”大众回大殿，师三拈香、三叩首，功说：“请师升宝座，说法育后学。”功起《定座偈》：“大道无为中，积气运起形。为众设桥梁，故遗无等经。修之得长乐，莫有三果生。烧去六尘垢，一心静心听。”举：“道法宣扬天尊。”提纲：“瑶坛昨日传佳音，清风飒飒法旨临。但凭壶中一点意，玄教宣扬在后人。”提科起《三宝词》：“皈命礼道宝，郁罗箫台上，太极涵三，包罗森万象。志一心诵持，忏除身业障，是故皈依，长福消灾障。皈命礼经宝，紫微琼台上。凤篆龙章，诸天法轮藏。志一心诵持，忏除心业障，是故皈依，长福消灾障。皈命礼师宝，白玉龟台上。演法度人，普度人无量。志一心诵持，忏除口业障，是故皈依，长福消灾障，香供养道经师宝天尊。”
毕，功说：“伏以，天地神明，厥鉴孔昭；道法经教，无师不度。今有全真玄裔弟子某某某，殿试圆满，名列金榜。今皈明投诚，乞求大法秘密，誓愿流传，阐教度人。恭望法师慈悲，传授大法，仰叩大慈之造，俯赐末学之身。现跪坛前，伏候法旨。”师答：“善哉善哉，法本无法和道法，一点真意能变化。度人接法秘密处，真心清静育黄芽。今有拨职启文，谨当宣读。”使者宣启文：
全真演教
依教奉行
臣谨按
天尊开大教 秘密出全真 清净真常道 诸法成一身 之法嗣应传
太上无极大道玉清金笥宝箓混元紫府选仙上品秉东华演教龙门正宗大罗天仙状元丘大真人门下第某某某代叨科阐事臣某某某
太上玄门诸科威仪玄事秘密全部恢弘正教代师宣化
第某某某代叨科阐事臣某某某谨代旨
天运某某某年某某某月某日吉时谨付嘱
毕，功起《太上老君说常清静经》：“老君曰，大道无形，云云。”使者交拨职启文于领受者，另一使者捧《全真秘旨》于师，师香上三度，交使者传于领受者，领受者三叩首，退之一旁，师说《开示》毕，功起《下座偈》：“妙品演布化，迢迢霄云音。等受无碍智，三梁度黄津。神霄功曹使，疲劳小停神。三会因劳赏，为报不负言。须启更当白，便曹未圭悬。下座服居位，礼拜三宝尊。”师下座举：“道法宣扬天尊。”功起《东华诰》、《北五祖诰》、《七真诰》、《丘祖诰》、《灵官诰》等，接起《三皈依》，师三拈香，三叩首，圆揖，退班。晚上，领受者至师房叩拜谢恩，接受秘密真法。
