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道教養生學的形成與發展簡述

道教杂谈 道教養生學的形成與發展簡述

史孝進 道教養生學是道教徒在追求長生成仙和濟世度人信仰目標過程中,通過無數實踐積累起的保持身心健康的方法。道教…

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道教杂谈 2025-05-12
簡論老子“唯道論”的基本內涵

道教杂谈 簡論老子“唯道論”的基本內涵

作者簡介:王平(1952——),男,湖北宜昌夷陵黨校副校長,高級講師。 內容摘要:本文從宇宙自然之“道”、為人…

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道教杂谈 2025-05-12
再談中國茶文化中之道緣 ──茶飲中的“神仙”和“長生”思想

道教杂谈 再談中國茶文化中之道緣 ──茶飲中的“神仙”和“長生”思想

王平:湖北省道教協會 千古茶飲至今,茶,已成為人們生活中不可或缺的飲料,據統計,全世界有廿五億以上的人都在喝茶…

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道教杂谈 2025-05-12
論道教神仙和道教齋醮的關係

道教杂谈 論道教神仙和道教齋醮的關係

蘇榮購:福建省泉州市道教協會 道教是我國唯一的固有宗教,是中華民族宗教傳統文化的結晶,歷史悠久,源遠流長。崇拜…

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道教杂谈 2025-05-12
臺灣神仙信仰四大廟

道教杂谈 臺灣神仙信仰四大廟

何綿山:福建廣播電視大學中文系 一、城隍廟 臺灣的城隍廟建築,大都沿祖國大陸城隍廟規制而建。現擇其主要評述如下…

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道教杂谈 2025-05-12
宋代泉州北山、龍、普度與教化

道教杂谈 宋代泉州北山、龍、普度與教化

吳幼雄:泉州師院歷史系教授 一、緣起 我國古代就有對名山大川和龍的崇拜,這當然始於對大自然運行規律的不理解,以…

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道教杂谈 2025-05-12
紫霄真人成神與譚公信仰在馬來西亞的傳播

道教杂谈 紫霄真人成神與譚公信仰在馬來西亞的傳播

李天錫 紫霄真人,又稱譚真人,姓譚名峭,字景升,五代南唐晉江人。其父譚洙為國子監司業。譚峭自小聰明穎異,雖頗涉…

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道教杂谈 2025-05-12
人皆可以為神仙 葛洪神仙論的現代詮釋

道教杂谈 人皆可以為神仙 葛洪神仙論的現代詮釋

熊鐵基:武漢華中師範大學歷史所 神仙信仰是道教的根本信仰,什麼是神仙?不同的時代有不同的理解。從神、仙二字的本…

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道教杂谈 2025-05-12
何仙姑是老百姓心目中的美神——從史志記述說起(初稿)

道教杂谈 何仙姑是老百姓心目中的美神——從史志記述說起(初稿)

韓泉 “八仙”的傳說明既定型以後,因為它塑造八位從當官的到老百姓各種階層、男女老少各種身份、自由自在各種行為、…

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道教杂谈 2025-05-12
略談道教神仙概況

道教杂谈 略談道教神仙概況

福建省漳州市道教協會 張柏均 一個國家要發展,不能沒有科學和哲學;一個民族要發展,不能沒有信仰和理想。我國以前…

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道教杂谈 2025-05-12
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关尹子(又名《文始经》) [春秋]   尹喜 一  宇 宇者,道也。 关尹子曰:非有道不可言,不可言即道,非有...
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文  子(又名《通玄经》) [战国] 辛研      卷第一 道原 老子曰:“有物混成,先天地生,惟象无形,窈...
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老 子 指 略 [三国] 王弼     说  明 《三国志·魏书·钟会传》裴松之注引何劭《王弼传》曰:“弼注老...
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vigiles vigiles “右膝上拉,左膝下拉”这类描述太过笼统含糊,到底什么动作,想要练习还需悟性。
江 江 您好博主,以下内容失效了,能补发一下吗,感激不尽!方外人 - 開館人紫微斗數第一集 第二集 方外人 - 开馆人紫微斗数 1 2 方外人 - 河洛紫微斗数 方外人 - 河洛紫微斗数(续集)方外人 - 飞星紫微斗数授课秘诀 方外人 - 方术异闻(全) 方外人 - 河洛派紫微斗数集
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灵熙 灵熙 望更新何重建所著的五行精纪注释全本 :love:
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劉法進 劉法進 没满
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