马公妈祖庙 [台湾]

历史起源

• 始建 ：相传始建于明初，也有说法称始建于明万历二十年（1592 年），是台澎地区最早的妈祖庙
• 扩建 ：嘉靖四十二年（1563 年）俞大猷剿倭胜利后曾进行扩建。1604 年荷兰人被明朝击退到澎湖时该庙已存在，1624 年清政府派人驱逐荷兰人，收复澎湖后，又改建妈祖宫而有了现今之貌
• 改名 ：清康熙二十二年（1683 年），清军水师提督施琅袭取澎湖，称妈祖庇佑，清廷晋封天妃为天后，改庙名为天后宫

建筑格局

• 整体布局 ：澎湖天后宫面向港口，座北朝南，地位极高。庙顺坡而建，前水后山，具风水意义，其建筑布局为三殿式二院，即三川殿、正殿以及清风阁（后殿），顺着地形升高。庙埕与三川殿交接处设有多角形的石阶，香客需循阶而上进入庙中，此乃台湾庙宇中独一无二的设计
• 三川殿 ：为三开间，殿左右与护龙相接，适应澎湖地区多风的气候特点
• 正殿 ：奉祀金面妈祖，左右护龙分别奉祀注生娘娘以及供奉当地节孝烈妇的节孝祠
• 清风阁 ：又称公善楼，是当地文人聚会之所

特色

• 建筑风格 ：庙殿建筑、装饰独具匠心，其建筑出自唐山名匠之手，具有潮州风格，和台湾多数寺庙的闽南风格不同。建筑上有深具艺术造诣的各类构建与装饰，如木雕、彩画等，木雕师有黄良与苏永钦，彩画师有陈玉峰、朱锡甘与潘科等，都是当时台湾的一流匠师。天后宫的木雕反应近代台湾寺庙雕刻的精致和写实路线，木匠受岭南画派影响，使用内枝外叶手法做出凹凸的层次。正殿神龛左右两侧，有四幅广东匠师朱锡甘的擂金画，前殿彩画由台南画师陈玉峰负责，前殿后步口的木柱上有锦纹画，以绘画模仿锦布包住柱子的装饰，在台湾十分少见，极具珍贵价值
• 历史文化 ：1919 年天后宫重修时发现《沈有容谕退红毛番韦麻郎等》石碑一方，这是台湾地区第一座汉人所立之碑，印证了 1604 年沈有容迫使荷兰人离开的事迹，具有重要的历史意义和研究价值

宗教地位

文化活动

• 日常祭祀 ：信众们会在妈祖诞辰等重要节日以及平时前来进香、礼拜，祈求妈祖保佑平安、风调雨顺等
• 文化交流活动 ：作为两岸宗教文化交流的重要场所，澎湖天后宫经常与大陆的妈祖庙进行交流合作，如共同举办祭祀活动、文化展览等，促进了两岸文化的交流与传承。例如 2002 年 7 月 24 日，澎湖天后宫进香团通过台湾海峡直航泉州，开启了海峡两岸“小三通”宗教直航的“破冰”之旅
• 民俗活动 ：会举办一些与妈祖信仰相关的民俗活动，如元宵“乞龟”等，通过制作和分享“米龟”等传统习俗，为两岸民众祈福，传承和弘扬了中华传统文化

保护情况

• 1919 年，因天后宫墙垣倾毁，且遭中法战争及甲午战争破坏，由台厦郊及士绅富商发起募款重建，买下庙旁店铺扩大地基，并增加前进和后殿，奠定了今日建筑的基础
• 1983 年至 1985 年，澎湖天后宫曾动工整修并完工开放
• 2011 年天后宫因长年风雨侵袭，庙宇本体受损严重，清风阁成为危楼建筑，于是 7 月 16 日再次启动修复工程，至 2013 年完成

历史名人对其的评价