共计 911 个字符，预计需要花费 3 分钟才能阅读完成。
崂山寿阳庵：
- 历史起源 ：
- 寿阳庵又名朝阳庵、寿阳宫，位于崂山区沙子口镇烟云涧。创建于明代正德年间（1506～1521 年）。
- 据《崂山志》记载，清乾隆年间（1736—1795）曾有重修。该庵曾一度为铁瓦殿之下院。
- 建筑格局 ：
- 寿阳庵在历史上曾有正殿祀三官，殿东一室内贮铜佛像甚多，殿后旧有玉皇阁。不过随着时间推移，部分建筑已有所损毁或改变。整体建筑格局在一定程度上体现了传统道教庙宇的布局特点，以供奉不同的道教神祇为核心进行建筑空间的划分。
- 特色 ：
- 宗教文化特色 ：作为道教庙宇，寿阳庵承载着崂山地区的道教文化传承。其曾经供奉的三官大帝、玉皇大帝等神祇，是道教信仰体系中的重要神祇，吸引着众多信徒前来朝拜。这里的宗教仪式、宗教活动等都是道教文化的具体体现，对于研究道教在崂山地区的发展具有重要意义。
- 文物收藏特色 ：据《崂山金石目录》记载，寿阳庵曾有一室藏古铜像、铜器甚多，这些古铜像及铜器原为巨峰白云庵之物，白云庵圮后移放寿阳庵。
- 宗教地位 ：
- 在崂山的道教文化体系中，寿阳庵具有一定的地位。它是崂山众多道教庙宇之一，虽然规模和影响力可能不及太清宫等著名道观，但在当地的道教信仰和宗教活动中发挥着重要作用，是信众们进行宗教活动和精神寄托的场所之一。
- 文化活动 ：
- 在过去，每逢道教的重要节日，如正月初九玉皇大帝圣诞、正月十五上元节、二月十五太上老君圣诞等，寿阳庵可能会举行相应的法会、祭祀等宗教活动。这些活动不仅是宗教信仰的表达，也是当地传统文化的重要组成部分。
- 如今，寿阳庵也会吸引一些对道教文化、传统文化感兴趣的游客前来参观，成为文化交流和传承的场所。
- 保护情况 ：
- 寿阳庵在历史上曾经历过多次兴衰。民国年间，寿阳庵逐渐破败。新中国成立后，政府对崂山的文物古迹和宗教场所进行了一系列的保护和修复工作。目前，寿阳庵的部分建筑得到了一定程度的保护和修缮，但由于历史原因和自然因素的影响，仍然面临着一些保护方面的挑战。
- 历史名人对其的评价 ：
- 清代著名文人范九皋游览崂山时，在寿阳庵中受到道士们的热情款待，因此留下了“黄精初煮夜，红蕊正凌冬”的诗句，侧面反映出寿阳庵在当时是一处具有一定影响力的道教场所，且道士们的修行生活和对道教文化的传承得到了文人的关注。
