上海白云观 [上海]

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上海白云观

上海白云观：

历史起源 ：
- 上海白云观原名雷祖殿。1882 年，嘉定道长徐至诚在上海东星桥建雷祖殿。同年因拓修马路需拆迁，在仁济善堂绅董们的资助下，徐至诚在西林后路（今上海市黄浦区大境路附近）购地重建。
- 光绪十四年（1888 年），住持徐至诚进北京，在北京白云观方丈高仁峒与清庭官员的协助下，改雷祖殿为“海上白云观”，并请得明朝版本《正统道藏》一部计 8000 余卷，供于庙内藏经阁内，确立了海上白云观的全真十方丛林地位。光绪十九年（1893 年）再次扩建，逐渐成为上海颇具规模的道观。
建筑格局 ：
- 建筑分前后两部分。前殿中为雷祖殿、藏经阁，东殿为客堂、丘祖殿，西殿分斋堂、斗姆殿等；后殿为三进，中为三清大殿，南为甲子殿、北为四御殿，东为救苦殿、西为吕祖殿、玉皇阁及钟鼓楼等建筑。
- 三清殿内所供奉的张天师、许天师、真武大帝及尊天将的神像，均为铜铸，高 177 厘米，仪态端庄，面容慈祥，铸工精良，堪为上品，属道教文物。2002 年因旧城区改造动迁后，新落成的白云观内供奉的八十多尊道教塑像，均采用汉代老工艺“脱胎”技术制作而成，其中大殿内玉皇坐像高五米，为全国所罕有。
特色：
- 宗教特色 ：作为全真派道观，其在上海道教界具有重要地位，是上海道教全真派的主要道观之一，并且曾是上海唯一的全真道十方丛林 59。
- 文化特色 ：拥有丰富的道教文化内涵和历史传承。观内藏有众多道教经典、文物，对于研究道教文化具有重要价值。例如曾经收藏的明版《正统道藏》以及现存的明代铜像等。
- 建筑风格特色 ：建筑具有典型的传统道教建筑风格，布局严谨，殿宇宏伟，飞檐斗拱，装饰精美，体现了中国传统建筑艺术与道教文化的完美结合。
宗教地位 ：
- 上海白云观是上海市道教协会和道教文化研究中心的所在地，是上海集道教研究、教务活动、培养人才、对外联谊的重要活动场所，在上海道教发展历程中具有极其重要的地位。它不仅是上海道教徒的宗教活动中心，也是向民众传播道教文化的重要窗口，在广大信众及道教徒心目中有着崇高的地位，被誉为“上海道观之首”。
文化活动 ：
- 日常会举行道教的法事活动、诵经等宗教仪式，为信众提供宗教服务和精神寄托。
- 在一些道教节日如春节、上元节、中元节等，会举办大型的庆祝活动和法会，吸引众多信众和游客前来参与。此外，也会不定期举办道教文化讲座、展览等活动，以弘扬道教文化。
保护情况 ：
- 新中国成立后，海上白云观得到保护和维修，逐步恢复了道教丛林的纯洁面貌。“文革”期间，宗教信仰自由政策遭到破坏，白云观所藏道教经籍、书画等均被毁灭，观藏神像、文物遭到破坏，道观改作工厂。
- 1984 年 11 月，经过整修后的白云观恢复道教活动，重新开放。“文革”期间由上海市文物管理部门保管的八尊明代铜像，均已送还观内供奉，另外又请回了一尊清乾嘉时期的玉皇大帝坐像。2002 年因旧城区改造需要再次动迁，新址位于黄浦区大境路 239 号。
历史名人对其的评价 ：目前没有特别系统的、广为人知的历史名人对上海白云观的专门评价记载，但上海白云观作为上海重要的道教场所和历史文化遗产，一直以来受到道教界人士、信众以及文化研究者的关注和重视，其在上海的宗教文化领域具有不可替代的地位。