上海桐柏宫 [上海]

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上海桐柏宫
上海桐柏宫:
  1. 历史起源
    • 上海桐柏宫建于民国十五年(1926 年)前后。原上海清虚观高功、江西籍全真道士艾朗轩在一富商的支持下,创建了此宫。起初以“请经”与经忏法务为主要宗教活动,还兼营素斋。
  2. 建筑格局
    • 由于后来上海桐柏宫逐渐衰微直至全废,关于其具体的建筑格局详细信息已难以考证。但可以推测在民国时期的建筑风格上可能融合了一定的传统道教建筑元素与当时的时代特色。
  3. 特色
    • 时代特色融合 :处于民国这一特殊的历史时期,上海桐柏宫的建设和发展既受到传统道教文化的影响,也不可避免地受到当时上海的社会、文化环境的冲击与融合,呈现出独特的时代特征。例如在宗教活动形式和建筑风格上,可能会有一些新的变化和尝试,以适应当时上海的城市氛围和信众需求。
    • 地理位置独特 :位于上海这样的国际化大都市,与其他地区的道教宫观相比,其在文化交流、信众构成等方面具有独特性。上海桐柏宫能够吸引来自不同地区、不同背景的人们前来参与宗教活动,促进了道教文化在城市环境中的传播与交流。
  4. 宗教地位
    • 在民国时期的上海道教界,上海桐柏宫曾有过一定的影响力。它为上海的道教信徒提供了一个重要的宗教活动场所,在一定程度上推动了上海地区道教文化的发展和传承。然而,随着其后来的衰微和废弃,其宗教地位也逐渐下降。
  5. 文化活动
    • 在其兴盛时期,除了日常的宗教法事活动外,可能还会举办一些与道教文化相关的讲座、研讨会等活动,以传播道教的教义、思想和文化。例如邀请道教的学者、道长进行讲经、论道等活动,增进信众对道教文化的理解和认识。
  6. 保护情况
    • 上海桐柏宫在经历了一段时间的繁荣后,逐渐走向衰微,最终全废。虽然其曾经存在的历史痕迹对于研究上海的宗教文化、历史变迁等具有一定的价值,但由于已经不存在实际的建筑和宗教活动,所以不存在严格意义上的保护情况。不过,其历史信息和文化价值仍然可以通过相关的历史文献、档案资料等进行研究和保护。
  7. 历史名人对其的评价
    • 目前尚未找到明确的历史名人对上海桐柏宫的专门评价记录。一方面可能是由于其存在的时间相对较短,且在历史的长河中逐渐被遗忘;另一方面,与上海其他更具影响力的历史建筑和文化场所相比,上海桐柏宫在当时可能并没有引起太多历史名人的特别关注和评价。
正文完
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最新评论
白云 白云 可惜现在没多少人愿意沉下心琢磨这些
无生无死 无生无死 好多人以为修道就是躲山里清闲,殊不知先把人做好、把戒守好,才是修道的第一步,这道理真该多讲讲。
杜先生 杜先生 道长这篇真是说到我心坎里了!现在太多人把道教理解成耍帅、搞玄学,没人沉下心看经持戒。真心盼着宗门能好好整顿,多些讲经弘道的,让正信的道教能被更多人看见!
瞰云楼主人 瞰云楼主人 这文章像给道教拍了个“素颜照”,平时滤镜开太大,看惯了美颜(各种神秘玄妙的宣传),突然看到高清无修的原图(经教戒律的本分),有点不适应,但不得不说,这才是真容。
敬佑 敬佑 提到张至顺老道长那段很真实,老爷子想普传点好东西,结果被各路“懂王”指指点点,现在网上是真传的没人看,假课的卖爆了
宸泓源熙 宸泓源熙 戒律是地基
晨光 晨光 弘教那段太真实了
无鱼得水 无鱼得水 现在很多“道友”的日常抖音符咒教学,微信接单算命,知乎大战佛教
休 经藏是阶梯,戒律是地基
小道缘 小道缘 “师父找徒弟”这话,本来挺严肃一事儿,现在成了多少江湖混子的遮羞布啊。“不是我不教,是你没缘分”,其实自己肚子里也没啥真货,就等着“有缘(钱)人”呢。