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前些日子去买了个铁如意，他们问我买了干嘛？这东西本是黄帝战蚩尤的兵器、后改成骨朵，就是打架用的。不信，请看邵康节的《铁如意吟》。
《铁如意吟》宋邵雍
此物铁为之，何尝肯妄持。
长随大𤮕子，永伴小车儿。
击碎珊瑚处，敲残牙齿时。
谁能学此辈，才始入鞭笞。
歪解此句云：
击碎珊瑚处，敲残牙齿时。
就是说，小子你服不？不服砸了你家东西，牙都给你打掉，从此变为无齿之徒。
击碎珊瑚，为石崇斗富之典故。石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：不足恨，今还卿。乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世、光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。（南朝宋刘义庆《世说新语》卷下）
敲残牙齿，则为张果仙师之事迹。玄宗谓中贵人高力士曰：“我闻神仙之人，寒燠不能瘵其体，外物不能浼其中。今张果，善算者莫能究其年，视鬼者莫得见其状，神仙岂非真者耶？然常闻堇斟，饮之者死，若非仙人，必败其质，可试以饮之。”会天大雪，寒甚，玄宗命进堇斟赐果。果遂举饮，尽三卮，醺然有醉色，顾谓左右曰：“此酒非佳味也。”即偃而寝，食顷方寤。忽览镜，视其齿，皆斑然焦黑。遽命侍童取铁如意，击其齿尽，随收于衣带中，徐解衣，出药一帖，色微红光莹，果以傅诸齿穴中，已而又寝，久之忽寤，再引镜自视，其齿已生矣，其坚然光白，愈于前也。玄宗方信其灵异，谓力士曰：得非真神仙乎！（唐郑处诲《明皇杂录》卷下）