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《莊子內篇·大宗師第六》：颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”
《莊子內篇·人間世第四》：（颜）回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
这个工夫，说难不难，说易不易。只是老君说的“为道日损”的法子。有人做到了，被人所惑，认为不得真意，复又云：坐了一个月，不见效验。俺为你说个真话，只是死心做去，无论什么景象并不认，更不必东问效验西听内景。丹经更不必读，反生妄念。昔丹阳祖师言：“学道者不须广看经书，乱人心思，妨人道业。若河上公注《道德经》，金陵子注《阴符经》，二者时看亦不妨。亦不如一切不读，觜卢都地养气最为上策。”