有人问：算卦算多了，运气会不会变差？

也会也不会，要知道什么叫君子问凶不问吉。打卦打出不好来，普通人都是怨天恨地。打出好来，都是开心的不得了。问卦，真正是为什么？知道不好，那么我们怎么去处理它，怎么改变他。知道好，我们怎么保持它。

有人来问：乾卦用九，坤卦用六，如何是比较合理的解释？
俺说：九是阳，六是阴。所以一个用九，一个用六。
所以后来各卦，初九则初爻阳，九二则二爻阳。初六，则初爻阴，上六则末爻阴。
取其义理云：用九，见群龙无首，吉。
在讲乾卦之德为阳，不可从众，必要自强，人人如龙，故云：群龙无首，吉。
用六，利永贞。
坤卦之德，以柔以和，若不守正，则必流于卑下，故云：利永贞。
又问：为何坤卦第一爻就是履霜坚冰至？第二爻直方大，不习，这个习指的什么？
俺说：踩到霜了，你就知快要结冰了。因为从第一爻来说，它应该是个阳位，但是它落了个阴爻，那怎么办呢？就知这个地方出问题了，所以履霜坚冰将至，告诉我们，不得其位，最初只是一点微小，但要注意，大问题要出现了。
第二爻这个位置是阴位，正好落了个阴爻，那就得其位了。得其位，这个时候讲究，是坤象。坤象是什么？是柔和，正大。因为正在恰到好处，所以不必勉强去作为，故而所谓不习，所以不习无不利。怎么说呢？首先要明白习是什么。习是鸟反复震动翅膀，那么即得时得位了，你不用勉强做，就在恰到好处，便是了。

紫阳真人云：
大药修之有易难，也知由我亦由天。
若非积行施阴德，动有群魔作障缘。

先师曾说：修行在己也在天。修不修在我，成不成在天。若不修必不成，要修则千魔百怪俱来相阻，或好或坏，必要立定脚跟，安住心，魔便由他魔，只是死心做将去。外积功行，内养神炁，自然有成。

习静养炁是根本，才能做到清静无为，逍遥自在，不染不著。
一下手，只知无为，就落顽空了。所以张紫阳说：始之有作无人见，及至无为众始知。
故丹阳祖，劈头一句：要道之妙，不过养炁。是以古仙云：神为炁子，炁为神母。

张三丰说：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”

丹家多以此为返还之功夫，殊不知先要将自身习气扭过来，世人爱的贪的厌的恶的全扫去，方可比于赤子，如此则先天不化为后天。所以吕祖敲爻歌说：“只修命，不修性，此是修行第一病。”

天下善恶皆天理，谓之恶者非本恶，但或过或不及便如此，如杨、墨之类。（《二程遗书》卷二上）
程颢此言极有理。

有人问俺：批八字算命，为啥过去多准，而未来不准？
因为过去已定，所以准。未来还是掌握在自己手中，所以算不定。
太上爷在《西升经》中说：“我命在我，不属天地。”
《抱朴子》引《龟甲文》云：“我命在我不在天。”
俺初学道，先师说：修行人，命是算不准的。哪个人是命里该成就的？都是自己修出来的。

俺初学，先师教授工夫云：呼吸要绵绵密密，心不要妄动，目要垂帘，云云……
调息既久，反生气闷之状。

先师云：心平气和。将心安下，依着呼吸，喘自由它喘，久久自安。依法做去，便得妙处。

昔先师教我云：精气神三宝，只是一炁之迹，故能还能化。盖因一炁难得，只有自后返先，以个中字为玄关窍。古圣分明说破，不内不外，不在四维上下之中，著身不是，离身也非，却累后人胡猜。

先天本是乾坤，在人身则乾为首，坤为腹。自乾中一阳下降坤腹，乾变为离，坤变为坎。故丹家下功，捉坎填离，以复乾健之体。始之有作无人见，及至无为众始知。