清靈裴君曰：道者混然，是生元炁，元炁成然後有太極，太極則天地之父母，道之奧也。故道有大歸，是爲素眞。故非道無以成眞，非眞無以成道，道不成，其素安可見乎？是以爲大歸也。見而謂之妙，成而謂之道，用而謂之性，性與道之體，體好至道，道使之然也。（陶弘景注：此說人體自然與道炁合，所以天命謂性，率性謂道，修道謂敎。今以道敎，使性成眞，則同於道矣。）

君曰：今子欲學道，彼必試子，試而不過，是我之恥也。今旣語子以得道之方，又悟汝以試觀之法，於此試而不過者，亦子之愚也。夫欲試之人，皆意之所不悟，情之所不及者而爲之，子愼之哉。

君曰：昔中山劉偉道，學仙在嶓蒙山，積十二年，仙人試之以石，重十萬斤，一白髮懸之，使偉道臥其下，偉道顏無變色，心安體悅，臥在其下，積十二年，仙人數試之，無所不至，已皆悟之，遂賜其神丹，而白日昇天。（陶弘景注：此應是漢時人。）

君曰：昔青烏公者，身受明師之敎，審仙妙之理，至於入華陰山中學道，積四百七十一歲，十二試之，有三不過，後服金汋而昇太極，太極道君以爲試三不過，但仙人而已，不得爲眞人，況俗意哉。（陶弘景注：青烏公似是彭祖弟子也。）

君曰：眞人隱其道妙而露其醜形，或衣敗身悴，狀如癡人。人欲學道，作此試人，卒不可識也。不識則爲試不過。汝恆當愼此也。

昔漢初有四五小兒，路上畫地戲，一兒歌曰：著青裙，入天門，揖金母，拜木公。到復是隱言也。時人莫知之，唯張子房知之，乃往拜之，此乃東王公之玉童也。所謂金母者，西王母也。木公者，東王公也。仙人拜王公，揖王母。

君曰：昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，積七年，而太極老君詣之，與之木鑽，使穿一石盤厚五尺許，云穿此盤，便當得道。其人乃晝夜穿之，積四十七年，鑽盡石穿，遂得神丹，乃昇太清爲南嶽眞人。此有志之士也，子其識之。若有此試，愼勿言不能也。

君曰：晉初有眞人郭聲子，在洛市中作卜師，時劉石張臧四姓，並欲學道，常自歎云不遇明師。明師出而己不覺，皆爲試不過，皆無所得也。常當愼此。有異不覺，便爲試不過也。人有學道之心，天網疏而不失，皆並試人。汝深思此意，愼之也。

君曰：然則學道者有九患，皆人之大病。若審患病，則仙不遠也。患人有志無時，有時無友，有友無志，有志不遇其師，遇師不覺，覺師不懃，懃不守道，或志不固，固不能久，皆人之九患也。人少而好道，守固一心，水火不能懼其心，榮華不能惑其志，修眞抱素，久則遇師，不患無也。如此則不須友而成，亦不須感而動也。此學仙之廣要言也，汝當思此。

君曰：夫喜怒損志，哀慼損性，榮華惑德，陰陽竭精，皆學道之大忌，仙法之所疾也。雖還精胎息，僅而補之，內虛已徹，猶非本眞。莫若知而不爲，爲而不散，此仙之要道，生之本業也。