新竹义民庙 [台湾]

历史起源

• 新竹义民庙创建于清代乾隆五十三年（1788 年）
• 乾隆五十一年（1786 年），彰化人林爽文起兵反清，其北路军攻陷竹堑城（今新竹）后，继续北攻客家人聚居区六张犁。当地林先坤等各庄头人士邀集众人组成三千多人的保卫乡庄义民军，作战时以黑布绑臂为识别，成功击退敌军，并与竹堑城闽籍义军共同收复竹堑城，之后还协助清军消灭叛军
• 林爽文事件平定后，乾隆皇帝有感于义民军的忠勇精神，特颁御笔亲书“褒忠”敕旨。林先坤在今新丰红毛港搭建榕树门楼恭迎敕旨，迎回后于六张犁庄建圣旨楼安置，随后倡议建庙崇祀，于乾隆五十五年（1790 年）冬竣工落成义民庙，故义民庙又称“褒忠亭”

建筑格局

• 整体布局 ：新竹义民庙坐北朝南，依山而建，后靠店仔湖台地，前有凤山溪水如玉带缠腰，更有犁头山余脉为案，形势天成，宏伟壮观
• 主要建筑 ：前有朱瓦白柱牌楼，旁塑青龙、白虎两将，入楼建有喜雨亭，两侧筑有钟鼓二楼。主体建筑褒忠亭内主祀义民爷，配奉神农、观音、福德正神等。庙的规模为“二殿二廊二横屋”，三川殿面宽五间，是主要门面和入口，屋脊上有龙凤戏珠雕刻；正殿面宽五间，最里面有三开间，中央奉祀“敕封粤东褒忠义民”神位，上方横披窗中央开一小室供圣旨牌，寿梁上悬挂御赐“褒忠”匾额。此外，庙前有大石狮，庙后即是义民冢

特色

• 建筑风格 ：融合了客家建筑与传统庙宇建筑的特色，如燕尾屋脊、木雕、彩绘等装饰工艺精美绝伦，三川殿和正殿的木结构雕刻、绘画堪称中国传统雕刻绘画手法的集大成者，其彩绘主题包含吉祥事物、忠孝节义、人物故事等，充分展现了传统建筑艺术的魅力
• 文化内涵 ：它是台湾客家人“义”字精神的象征，承载着客家人对祖先忠勇事迹的敬仰和传承，体现了客家人团结互助、保卫家园的传统价值观，也是中原文化在台湾传承与延续的重要体现

宗教地位

• 新竹义民庙是台湾许多义民庙的祖庙，也是台湾义民庙中香火最旺、信徒最多的庙宇，是台湾客家人的信仰中心和精神总祠，在台湾客家文化中具有极其重要的宗教地位

文化活动

• 义民节祭典 ：每年农历 7 月 20 日举行的义民节是台湾客家人一年中最重要的盛典之一，也是目前台湾保存较完整的民俗祭典。祭典由桃竹附近 15 庄轮值祭祀，内容和精神与中元普渡相似，包括放水灯、赛神猪及羊角竞长等活动。农历 7 月 18 日“入坛”，庙前竖起灯篙，招请神明及野鬼，并有鬼王大士爷坐镇祭祀；7 月 19 日于凤山溪施放水灯，超度水中孤魂；7 月 20 日是祭典高潮，乡民以猪、羊、鸡、鸭等牲礼普施，还有各种阵头表演，其中赛神猪及羊角竞长最为引人注目，得奖的大猪公及老山羊以华丽高塔装饰，陈列于庙埕前供人参观
• 日常祭祀 ：除了义民节，平时也有众多信徒前来上香祈福，尤其是在每月的初一、十五等重要日子，义民庙内更是香火不断，信众们通过祭祀表达对义民爷的崇敬和感恩之情，祈求平安幸福、风调雨顺。

保护情况

• 光绪二十一年（1895 年），义民庙毁于日军兵火，光绪二十五年（1899 年）兴工重建，主要建筑历时五载建成
• 1964 年 8 月再次兴工修缮，至 1971 年 12 月竣工，殿宇焕然一新，始具今貌
• 历史上，义民庙曾受到日本殖民政策的威胁，如 1907 年日本政府准备将义民爷换成“大麻神”神像，以及 1940 年兴起废庙动议，但经当地人士的坚决抗争和严正交涉，最终得以保存下来

历史名人对其的评价

• 乾隆皇帝 ：有感于义民军的忠勇精神，特颁御笔亲书“褒忠”敕旨，对义民们的义举给予了高度肯定和赞扬，这也是义民庙“褒忠亭”名称的由来
• 台湾道徐宗干 ：赠献“同心救国”匾，肯定了义民们在保卫家园、维护社会稳定方面所做出的贡献
• 台湾巡抚刘铭传 ：题写“赴义捐躯”匾，赞扬了义民们为了正义不惜牺牲生命的英勇行为，体现了对义民精神的推崇