上海城隍庙 [上海]

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上海城隍庙

上海城隍庙：

历史起源 ：
- 上海城隍庙始建于明代永乐年间（1403 年 – 1424 年），原为金山庙，祀奉汉大将军博陆侯霍光，又名霍光行祠。上海在历史上曾长期是一个小县城，在宋代时，这里的金山神庙就已存在。随着上海县的发展和人口增多，原有的宗教祭祀场所已不能满足需求，于是在明代永乐年间，时任上海知县的张守约将金山神祠改建为上海城隍庙，开始供奉上海城隍秦裕伯。
- 秦裕伯是元末明初的上海本地人，曾婉拒朱元璋的邀请出山为官，去世后被封为上海的城隍。后来清朝将领陈化成也被奉为城隍神，形成了上海城隍庙“一庙三城隍”的独特格局。
建筑格局 ：
- 上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，保持着明代格局，坐北朝南，内部布局严谨。主要建筑沿中轴线依次排列，有大门、二门、戏楼、大殿、寝宫、东西廊庑等。
- 庙内主体建筑有大殿、元辰殿、父母殿、关圣殿、文昌殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等十二个殿堂，总面积约三千余平方米。
- 建筑风格上，殿宇宏伟，飞檐耸脊，彩椽画栋、翠瓦朱檐，气势庄严。例如大殿重建于 1926 年，为钢筋混凝土结构，高 16 米，宽 13.7 米，深 21 米，带有歇山顶。
特色：
- 建筑风格与艺术特色 ：其建筑融合了南方传统建筑的特点和道教宫观的建筑风格，具有较高的艺术价值。建筑装饰精美，如雕花门窗、彩绘壁画等，展现了精湛的工艺水平。
- 宗教文化特色 ：作为道教的宫观，上海城隍庙承载着丰富的道教文化内涵，是上海道教信仰的重要场所。同时，“一庙三城隍”的格局也体现了上海城隍庙的独特性和历史文化的多元性。
- 地域文化特色 ：上海城隍庙位于上海的老城厢地区，与周边的豫园、九曲桥、湖心亭等景观相互融合，形成了独具特色的上海“老城厢”旅游文化名片，是上海地域文化的重要代表。
宗教地位 ：
- 城隍神是城市的保护神，在道教信仰和民间信仰中具有重要地位。上海城隍庙作为上海地区的重要道教宫观，是上海市民进行道教信仰活动的主要场所之一，每逢初一、十五等道教节日，以及城隍神的诞辰等特殊日子，都会有众多信徒前来朝拜、祈福。
- 它在上海的宗教文化和民间信仰中具有深远的影响力，对上海的城市文化和精神生活产生了重要的影响，也是上海历史文化传承的重要载体。
文化活动 ：
- 传统节日活动 ：每年的清明节、农历七月半和十月初一，上海城隍庙会举行“三巡会”，这是上海城隍庙的传统宗教活动，具有浓厚的民俗文化氛围。
- 道教法事活动 ：日常会有一些道教的法事活动，如祈福、超度等，吸引了众多道教信徒参与。
- 文化展览与演出 ：不定期举办与道教文化、传统文化相关的展览和演出活动，如道教文化讲座、传统戏曲表演等，丰富了游客和市民的文化生活。
保护情况 ：
- 上海城隍庙经历了多次的修缮和保护。在历史上，曾多次遭受战争、火灾等破坏，但每次都得到了修复。
- 新中国成立后，政府也对上海城隍庙进行了多次的修缮和维护工作，特别是 1994 年以后，上海城隍庙修复委员会成立，遵循“文物修旧如旧”的原则，对上海城隍庙进行了全面的修复和开放。
- 如今，上海城隍庙已被列为上海市文物保护单位，得到了较好的保护。
历史名人对其的评价 ：
- 复旦大学哲学系教授郁喆隽曾指出，上海城隍庙是上海城市发展与变迁的见证者，其与世俗工商业社会紧密互动，在城市的集体记忆中具有重要地位。
- 潜心道教研究的哲学博士祝逸雯认为，上海城隍庙不仅是宗教活动场所，更是上海城市文化的重要组成部分，以独特的方式与中国城市的世情生活深刻互动，展现了其作为公共空间的多元价值。