上海崇福道院 [上海]

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上海崇福道院

上海崇福道院 ：

历史起源 ：
- 关于崇福道院的起源有多种说法。一种说法是其创建年代失考，但相传 1700 年前为东吴大将陆逊的家庙。不过确切的始建时间难以考证。
- 北宋景祐四年（1037 年）这里已成为专祀真武的道教宫观，宋宣和元年（1119 年或 1120 年），徽宗皇帝赐额“崇福道院”，之后香火渐盛。明代嘉靖三十二年（1553 年），倭寇焚劫三林庄，独道院周遭数里未受滋扰，乡民以为神佑，于嘉靖三十八年（1559 年）集资重修。
建筑格局 ：
- 道院三面环水，林木苍翠。现存建筑大多为近年新建或修复。
- 修复后的道院共有三进。头进为灵官殿，主祀王灵官和财神赵玄坛，左右两侧供温、马、岳、赵四大元帅，两旁还供奉文昌司禄帝君、关公等神位；二进是慈航殿，祀慈航道人（即观音）；中殿供奉主神真武大帝（玄天上帝），还有南海观音、东岳圣帝、南极仙翁、施相公、龙王、蛇王等神位；后殿三清殿，底层主要供奉城隍、昭天侯、猛将等，楼上供奉三清神（原始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、四御天帝（玉皇上帝、紫薇北极大帝、勾陈上官天皇大帝、后土皇地祇）以及主管运势和流年的六十甲子星宿太岁。
特色：
- 宗教信仰特色 ：主供真武大帝，真武大帝在道教中具有重要地位，被认为有镇北方、主风雨、除水火之患、为用兵之助、延寿广嗣等法力。而崇福道院作为上海较早的专祀真武的道观，对上海地区的真武信仰传播和发展有着重要意义。
- 建筑艺术特色 ：建筑具有典型的江南传统建筑风格，雕梁画栋，飞檐斗拱，展现了较高的建筑艺术水平。例如在重修过程中，一些建筑的细节处理和装饰都体现了传统工艺的精湛。
- 文化多元特色 ：道院内除了供奉常见的道教神祇外，还供奉蛇王等相对特殊的神位，体现了其文化的多元性和包容性。
宗教地位 ：
- 崇福道院是上海现存的主要正一派道院之一，在上海的道教发展历程中具有重要地位。其历史悠久，对上海地区的道教信仰传承、宗教文化传播以及信众的精神寄托都起到了重要作用。从宋代至清代，崇福道院与浦西的蓬莱道院所形成的宫馆体制，对松江和上海两地的道教发展都产生过较大影响。
文化活动 ：
- 每年农历三月十五左右会举办“三月半”圣堂庙会，这是上海市非物质文化遗产之一。庙会期间热闹非凡，吸引众多市民、游客前来参加，有民俗表演、祭祀仪式、商贸活动等，承载着厚重的历史记忆与丰富的社会文化价值。
保护情况 ：
- 崇福道院在历史上曾多次经历被毁和重修。近代以来，在“文革”期间道院活动被迫取消，神像被捣毁，庙宇殿堂面目全非，古迹文物皆遭破坏。改革开放后，党的宗教信仰自由政策贯彻落实，道教活动得以恢复，道院于 1987 年修复完工并正式对外开放。如今，道院得到了较好的保护和管理，成为远近闻名的道教活动场所。
历史名人对其的评价 ：
- 由于缺乏明确的系统记载，历史名人对崇福道院的专门评价并不多。但从一些相关的碑记、楹联等可以看出，历史上人们对道院的宗教地位和文化价值是认可的。例如清末秦明经荣光曾撰联“三百年庙貌聿新，海上灵潮竞送到千章神木；一再劫兵灾独免，云间福地，弥羡兹四野黎民”，体现了对道院重修的赞誉和对其在战乱中得以保存的庆幸。