西宁土楼观 [青海]

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西宁土楼观

西宁土楼观：

历史起源 ：
- 土楼观始建于公元 106 年，有着悠久的历史。公元 227 – 233 年（魏明帝）时，有僧人在山崖间修凿洞窟，塑佛像，作佛龛藻井绘画，从此土楼观逐渐成为佛教名刹。
- 汉朝时，当地群众为河湟名人 —— 护羌校尉邓训在北山修建了“贤圣之祠”，最早称为“土楼山寺”。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称。后来因楼层迭起，层次分明，好像一座土楼，故有“土楼山”之称，也因此有了“土楼观”的称呼。
建筑格局 ：
- 整体布局 ：土楼观位于西宁市城北的土楼山（背靠大墩岭，西临湟水河），依山面水，居高临下，上有断岩壁立，下有陡坡相连，地势险峻，气势宏伟。
- 具体建筑 ：现存主要道教建筑有“西王母殿”、“灵官殿”、“弦女宫”、“城隍殿”、“三清殿”、“魁星阁”、“玉隍阁”、“斋堂”以及“九窟十八洞”等，均依山借势而建置。殿宇楼阁与洞窟相连，形成了独特的建筑景观。洞窟内雕塑精美，壁画连片。此外，土楼山顶还有一座始建于明代的六角实心砖塔宁寿塔。
特色：
- 建筑风格特色 ：土楼观依特殊的丹霞地貌造型而建造。那里几乎全是水平状的紫红色砂岩、砾岩，其间还夹有石膏和芒硝层，岩性软硬相间，在长期地质时期流水、风化等营力作用下，形成了以赤壁、洞穴、险峰为主要特征的丹霞地貌。软岩层向里凹进，形成大小不等的洞穴，硬岩层向外凸起，犹如屋檐，庙宇殿堂建在其上，殿宇高悬，栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中藏佛，甚至有的栈道悬空架设，是继山西省大同“悬空寺”之后的中国第二大“悬空寺”。
- 文化融合特色 ：土楼观是集佛、道、儒三教合一的宗教场所，体现了不同宗教文化在这里的交融与共存。
宗教地位 ：
- 土楼观是青海省著名的道教十方丛林，也是青海省道教协会所在地，在青海地区的道教发展中具有重要地位，是道教信众进行宗教活动和修行的重要场所。同时，其历史上曾作为佛教名刹，对佛教在当地的传播也起到了一定的作用，佛道文化的交融使得土楼观在宗教文化领域具有独特的地位。
文化活动 ：
- 每年的道教节日，如正月初九玉皇大帝圣诞、二月十五太上老君圣诞等，土楼观会举行盛大的法会活动，信众们会前来烧香祈福、诵经礼拜。
- 在一些传统节日，也会举办与宗教文化相关的庆祝活动和民俗表演，吸引众多游客和当地居民参与，弘扬和传承宗教文化与民俗文化。
保护情况 ：
- 政府对土楼观的保护工作一直非常重视，多次进行修缮和维护，以保护其历史建筑和文化遗产。然而，由于土楼观所处的特殊地质条件以及年代久远等原因，建筑的保护仍面临着一定的挑战，如风化、侵蚀等自然因素对洞窟和建筑的影响。
历史名人对其的评价 ：
- 北魏时期著名地理学家郦道元在《水经注》中记载：“湟水东流，经土楼南，上有土楼，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。楼下有神祠，彤墙故壁存焉”，这是对土楼观较早的文字记载，也体现了其在当时的独特地位。