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天柱山天祚宫：
- 历史起源 ：
- 天祚宫始建于宋朝开宝九年（976 年）。当时舒州乡民从九井河四井崖水潭里打捞出金龙玉简，地方官上呈皇帝赵匡胤，宋太祖认为金龙玉简是上天降下的神器，是祥瑞之召，随即派遣使者来到九井河四井崖边以金龙玉简投入潭里求雨，百求百应，于是拨内府缯帛在此建造皇家道观天祚宫，为大宋王朝祈求国运永祚。
- 后来真宗年间天书运动时的所有“天书”都送到这里供奉，使其盛极一时。熙宁间（公元 1068 – 1077 年），道士陈若清居于此，道风大振。崇宁间（公元 1102 – 1106 年），徽宗诏赐凝神殿侍宸，将天祚宫改为天休观。政和二年（公元 1112 年），徽宗又赐钱鼎建天休观。政和七年（公元 1117 年），徽宗再次为天休观书天祚宫。
- 建筑格局 ：
- 如今天祚宫仅存遗址，原有建筑的具体格局已难以详细考证。但可以推测，作为皇家道观，其在建筑规模和布局上应该较为宏大、严谨，可能有主殿、偏殿、钟楼、鼓楼等建筑，以满足宗教祭祀和修行等功能需求。
- 特色 ：
- 历史文化特色 ：天祚宫有着深厚的历史文化底蕴，它与宋朝的皇家有着密切的联系，是宋代宗教文化和皇家信仰的重要体现。其金龙玉简的传说以及在天书运动中的重要地位，都为它增添了神秘的色彩。
- 地理位置特色 ：位于天柱山九井河中段四井崖下，俗称后宫殿。天柱山本身就是一座历史文化名山，被道家列为第 14 洞天、57 福地，天祚宫依托天柱山的灵气和美景，形成了独特的宗教文化景观。
- 宗教地位 ：
- 在宋代，天祚宫是皇家敕建的道观，地位尊崇，是当时道教活动的重要场所之一，对于道教在安徽地区乃至全国的传播和发展都起到了一定的推动作用。其在道教的历史发展中具有重要的地位，是研究宋代道教文化的重要实例。
- 文化活动 ：
- 在古代，天祚宫会举行各种道教的祭祀、法会等活动。但随着时间的推移，天祚宫逐渐衰落，如今已不再有常规的宗教文化活动。不过，其作为历史文化遗址，吸引了不少学者、游客前来参观考察，成为了文化交流和历史研究的场所。
- 保护情况 ：
- 由于历经岁月的洗礼和历史上的战乱等因素，天祚宫遭到了严重的破坏，目前仅存遗址。近年来，当地政府和相关部门对天祚宫遗址的保护越来越重视，采取了一系列保护措施，如划定保护范围、设立保护标志等，以防止遗址受到进一步的破坏。
- 历史名人对其的评价 ：
- 关于历史名人对天祚宫的专门评价的记载较少。但在古代，皇家对其的重视和多次赐名、修建等行为，从侧面反映了天祚宫在当时的重要地位。而在现代，学者们对天祚宫的研究和探讨，也体现了它在历史文化研究中的价值。例如，一些历史文化研究者会对天祚宫的历史起源、发展演变等进行深入研究，以揭示其在宋代道教文化和历史发展中的意义。
